Moçambique para todos

Polícia continua a ser usada como instrumento de repressão nas eleições

Acusam partidos no seminário do Observatório Eleitoral, em Manica.

O Observatório Eleitoral juntou, semana finda, na capital provincial de Manica, Chimoio, todos os intervenientes do processo eleitoral, onde estiveram representantes dos partidos Frelimo, Renamo e Movimento Democrático de Moçambique (MDM), e ainda membros da direcção do Comando Provincial da Polícia da República de Moçambique, bem como órgãos da justiça de Manica.

O encontro pretendia auscultar dos intervenientes do processo opiniões divergentes à volta dos processos eleitorais em Moçambique e ainda deixar ensinamentos sobre a importância de uma convivência política harmoniosa entre os partidos e a confiança que se deve depositar nos órgãos que administram o processo, o Secretariado Técnico de Administração Eleitoral (STAE) e as Comissões Provinciais de Eleições.

Ao invés da aprendizagem, os partidos da oposição desacreditaram os órgãos eleitorais, incluindo a polícia, que é acusada de servir como instrumento de repressão aos partidos da oposição e seus apoiantes.

Residentes de Cateme recusam remodelação das casas

Longe de se alcançar entendimento entre a Vale e reassentados  

Os residentes do bairro Chipanga, no Reassentamento de Cateme, província de Tete, recusaram no último sábado que trabalhadores da empresa Ceta Construções realizassem alguns trabalhos de remendos e correcções nas casas, oferecidas pela Vale.

Depois das manifestações de Cateme, onde a população exigiu a Vale Moçambique a honrar com os compromissos assumidos, o Governo e a mineradora brasileira chegaram ao acordo de realizações de trabalhos de correcções de falhas existentes nas casas.

Em Cateme existem 4 bairros residenciais, nomeadamente: Malabwe, Bagamoio, Mithethe e Chipanga, com 716 casas de tipo 1 a 5 e mais de mil pessoas. Apesar de os problemas serem os mesmos, nos outros bairros as obras de correcções estão em curso à excepção de Chipanga, onde os residentes alegam que as condições das casas em que estão a viver são piores que as deixadas na origem onde agora se explora o carvão.

Leia em http://www.canalmoz.co.mz/hoje/24099-residentes-de-cateme-recusam-remodelacao-das-casas.html

Empresário Chinês compra túmulos em Cemitérios situados no bairro Triangulo

Um empresário chinês cuja identidade não conseguimos apurar, interessado em implantar diversas infra-estruturas sócio económicas na cidade de Nacala-Porto, está a indemnizar às famílias que possuem túmulos dos seus entes queridos em três cemitérios familiares localizadas na zona de triângulo.

Segundo soube o O nacalense, o espaço destina-se à construção de armazéns, indústrias processadoras entre outras . O processo de indemnizações está a ser levado a cabo entre o empresário e o Secretário do Bairro, Líder Zeca.

Este último não quis prestar quaisquer comentários à nossa reportagem, alegando que a imprensa poderia perturbar o processo.

Ficamos a saber que para cada campa, o empresário paga o valor monetário de mil e quinhentos meticais, 10 quilograma de arroz e 5 litros de Óleo alimentar. Estão afectados neste processo, pelo menos 450 famílias, e igual número de campas.

A construção da nação moçambicana

Apontamento de Jorge Heitor

Os nacionalismos de Moçambique, Angola e Guiné-Bissau é o tema de um livro editado este ano na Europa e nos Estados Unidos por Eric Morier-Genoud, que muito tem escrito sobre religião e política na África Austral.

O êxito de organização da Frelimo tem algo a ver com a capacidade dos seus dirigentes para saberem tirar benefícios das alianças globais. Isto escreve Giorgui Derlugian no livro Sure Road? Nationalisms in Angola, Guinea-Bissau and Mozambique, editado recentemente por Eric Morier-Genoud.

A escrita de uma cultura própria, como se verificou no primeiro seminário sobre esse tema organizado pela Frelimo e na antologia Poesia de Combate, pode ser vista como um esforço para se construir uma unidade de tempo e espaço, um povo e uma nação. Esta é a opinião de Maria-Benedita Basto, outro dos investigadores que neste volume se debruçam sobre as origens do Moçambique contemporâneo.

ESCASSEZ DE TERRA GERA OPORTUNISMO

No distrito de Monapo

A escassez de terras no distrito de Monapo, sobretudo para práticas agrícolas, tem acentuado, nos últimos tempos, a sua procura por parte de investidores interessados na implantação de seus projectos do ramo agrário. Para contornar a situação, as comunidades recorrem-se das suas experiências remotas, arrendando as terras a troco de valores monetários ou de espécies no final da campanha agrícola, alternativa que, entretanto, o governo considera ilegal porque a terra é propriedade do Estado pelo que não deve ser objecto de hipoteca.

A nossa reportagem foi confrontada recentemente com esta realidade na localidade de Nacololo, posto administrativo sede de Monapo, para onde centenas de famílias foram reassentadas no quadro da expansão, autorizada pelas autoridades governamentais, das áreas destinadas ao plantio de bananeiras no âmbito do empreendimento de produção de banana para exportação desenvolvido pela Matanuska.

Para além das reassentadas, encontram-se igualmente em Metocheria, numa área integrada na plantação de bananeiras, algumas famílias deslocalizadas das suas zonas de origem, sobretudo dos distritos circunvizinhos de Monapo, nomeadamente Meconta, Nacaroa e Mossuril, na perspectiva de uma oportunidade de trabalho no empreendimento da Matanuska, que emprega directa e indirectamente mais de três milhares de pessoas.

Enquanto algumas dessas famílias dedicam-se à revenda de banana que tem muita procura no mercado local e que garante a sua sobrevivência, outra parte .considerável sobrevive de práticas agrícolas dominadas pelas culturas alimentares, de acordo com Chicra Muaphende, secretário do povoado de Metochéria.

Linchado jovem de 29 anos

Um indivíduo identificado por Miguel dos Santos Nhamadinha, de 29 anos de idade, foi na madrugada de ontem linchado e seu corpo carbonizado com recurso a pneus, por ter sido acusado de roubar numa das residências na zona de Ngozi, na Manga-Nhaconjo,  na Beira.
Somente este ano, seis pessoas suspeitas de praticar crimes foram já mortas.
Segundo a Polícia, Miguel Nhamadinha residia no bairro de Chingussura, mas sempre se envolvia em crimes na zona de Ngozi, onde roubava e ameaçava pessoas com recurso a armas brancas (facas) nas residências e vias públicas.
Por volta das 3 horas de madrugada da sexta-feira, Miguel Nhamadinha foi surpreendido a roubar numa das residências da zona. Na tentativa de fugir foi apanhado pelos moradores que não lhe pouparam. Foi espancado até à morte. Seguidamente, com recurso a pneus, o seu corpo foi queimado.
A Polícia disse que tanto a mãe do finado como o secretário do bairro lamentaram a morte de Miguel Nhamadinha, mas afirmaram, contudo, que se tratava de um indivíduo de má conduta.

OS QUE VIERAM DE ÁFRICA, de Rita Garcia

NOTA INTRODUTÓRIA

A independência das colónias precipitou a vinda para Portugal de cerca de meio milhão de portugueses. Pelo menos 505 078 cidadãos nacionais foram forçados a abandonar África de um momento para o outro, num movimento de retorno apenas suplantado em número pela saída de um milhão de franceses da Argélia na década de 1960. Para os antigos colonos, era o fim de vidas felizes e prósperas que haviam construído no ultramar e o início de um futuro incerto na metrópole. Quem veio preferia ter ficado e quem ficou teria dispensado a invasão.

O momento não podia ser mais caótico para receber tamanho contingente de refugiados: em pleno processo revolucionário em curso (PREC), os governos sucediam--se, a instabilidade social agravava-se e a economia ressentia-se. Na segunda metade da década de setenta, com o país em recessão económica, os portugueses enfrenta­vam um sem-número de problemas, desde a escassez de empregos à falta de casas para morar. Por tudo isto, viam os retornados - assim lhes chamaram - como adversários dispostos a roubar-lhes trabalho, habitação e dinheiro.

Escravos e desculpas (Repetição)

A Asa da Letra

Por Mia Couto

A reclamação de Joaquim Chissano de que os países europeus deveriam formalmente pedir desculpas a África pela escravatura abre espaço para algumas interrogações.

Ninguém pode duvidar do horror que foi a escravatura e de quanto alguns dos países europeus tiraram proveito dessa desumanidade. Persiste ainda hoje uma tendência em lavar esse passado e criar uma amnésia colectiva sobre essa mancha na história da humanidade. Na realidade, nenhuma desculpa formal poderá corrigir essa herança histórica. Recuperar o sentido da História e sugerir modos de rectificarmos o presente, juntos, Norte e Sul: esse pode ser o lado positivo dessa recusa em esquecer. É necessário lembrar, sempre e sempre, que os desníveis de desenvolvimento entre os continentes são resultado da História e não de qualquer diferença na natureza ou essência dos povos ou raças.

Mas a exigência de desculpas dirigida apenas a europeus pode ser problematizada. Não foram os europeus os únicos responsáveis morais e materiais pelo crime da escravatura. Se os europeus devem desculpas aos africanos, outros parecem estar igualmente em dívida com o passado. Na realidade, o tráfico de escravos africanos a longa distância já tinha sido inventado muito antes da chegada dos europeus a África. Foram os árabes os primeiros a escravizar milhões de negros da África sub-sahariana. Formas ignominiosas de racismo foram criadas e os africanos (que já eram pejorativamente designados de zanj) foram classificados como “povos de cor escura, nariz achatado, cabelo crespo e de muito pouca inteligência” (como referiu o escritor árabe Maqdisi)

A imigração na África do Sul englobou em grande parte o movimento de portugueses a partir de Moçambique e de Angola

Pamila Gupta é doutorada em antropologia pela Universidade de Columbia, EUA. O seu percurso académico incluiu, ao nível de mestrados e licenciaturas, os domínios da antropologia, história, relações internacionais e economia, sempre em universidades norte-americanas. Mudou-se para a África do Sul e actualmente é professora no departamento de antropologia da Universidade de Witwatersrand, e investigadora de pós-doutoramento no Wiser, Wits Institute for Social and Economic Research, na mesma universidade. Tem feito pesquisa etnográfica sobre a descolonização dos portugueses de Angola e Moçambique e consequente migração para a África do Sul. Entre outros, tem como interesses de investigação as migrações e o cosmopolitanismo, mais precisamente os diversos tipos de imigrantes portugueses na África do Sul e a transformação das noções de classe associadas aos portugueses, durante e após o apartheid. A entrevista foi realizada em Lisboa, no dia 27 de Julho de 2012.

Observatório da Emigração (à frente OEm) - Talvez possa começar por nos dizer porque escolheu investigar a migração portuguesa, durante o seu percurso académico e profissional. Sabemos que não é o seu objecto de estudo específico, mas acabou por integrá-lo durante o seu trabalho de pesquisa.

Pamila Gupta (à frente PG) - Fiz a minha pesquisa de doutoramento em Goa, sobre a história da exposição do corpo de S. Francisco Xavier, na universidade Columbia nos EUA. Depois mudei-me para Joanesburgo, África do Sul, por razões pessoais, e comecei a dar aulas na Universidade de Witwatersrand e tive uma bolsa de pós-doutoramento. Quando eu comecei a pensar num projecto de pós-doutoramento, achei que seria interessante olhar para Moçambique porque foi uma colónia portuguesa e poderia ter também ligações com Goa.

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Começaram os tumultos em Maputo

Pelas 10h00 começaram os tumultos em Maputo por causa do aumento dos chapas.

No centro da cidade tudo tranquilo, na Matola e Maquinaque há pneus a arder há mais de uma hora, existe algum alastrar dos tumultos.

As redes moveis já cortaram os serviços de dados e sms para conter a divulgação de mensagens promotoras destas acções.

Acesso a Av Angola com problemas, acesso ao aeroporto sem problemas, Av Mao Tse Tung tudo tranquilo.

(Recebido por email)

“Seria insensato o legislador pensar que a poligamia não existe no país”

Teodoro Waty rebate críticas da Igreja Católica.

A Igreja Católica considerou, em carta pastoral, a despenalização e legalização do abortouma aberração ética, destinada a promover a prática pelo desrespeito pela vida alheia.

O presidente da Comissão dos Assuntos Constitucionais, Direitos Humanos e de Legalidade da Assembleia da República, Teodoro Waty, veio ontem a público responder às inquietações da igreja católica em torno das propostas da comissão por si dirigida, no sentido de despenalizar o aborto e a bigamia no país.

É que, a Igreja Católica, através de uma carta pastoral dirigida às comunidades cristãs, considera que a despenalização e legalização do aborto, conforme a proposta de revisão do Código Penal avança, constitui uma “aberração ética, destinada a promover a prática pelo desrespeito pela vida alheia”.

Cabo Delgado: Dez pessoas suicidam-se em Balama

PELO menos 10 pessoas suicidaram-se nos últimos dez meses, no distrito de Balama, extremo sul de Cabo Delgado, segundo deu a conhecer a respectiva administradora, Elsa Rodolfo, que fez saber ainda que outras três pessoas que também tentaram dar o ponto final à sua própria vida, viram seus intentos frustrados graças à pronta intervenção de vizinhos ou familiares.

Maputo, Quinta-Feira, 1 de Novembro de 2012:: Notícias

Elsa Rodolfo aponta sobretudo o ciúme entre homens e mulheres casados ou amantes como estando por detrás das mortes por suicídio. A administradora revelou ao nosso Jornal que o Governo distrital está preocupado com este fenómeno considerado estranho naquela região, afirmando que esforços estão sendo desencadeados pelo Executivo de Balama no sentido de sensibilizar a população para abandonar esta prática que está a criar luto nas famílias, afirmando que há crianças que vivem na situação de orfandade devido aos suicídios.

“O Governo distrital tem vindo a receber com muita preocupação informações que falam de suicídios em diferentes zonas de Balama, alguns recorrem a produtos químicos para se envenenarem e outros recorrem a enforcamentos, mas quando investigamos as reais causas, concluímos que se trata de razões passionais e ficamos mais preocupados ainda porque infelizmente, os casos estão a aumentar cada vez mais”- lamentou a administradora.

CURANDEIRO MATA QUATRO PESSOAS

Nampula

Quatro membros de uma família, residente no bairro de Murrapaniua, cidade de Nampula perderam a vida semana passada depois de terem ingerido produtos fornecidos por um curandeiro.

Tudo começa quando um dos membros da referida família identificado pelo nome de Rafael Paulino de 32 anos de idade decide contratar o suposto médico tradicional para fazer um tratamento tendo em vista identificar quem dentro da sua família protagonizava actos de curandeirismo que causaram a morte de muitos parentes.

Para resolver o problema, o mencionado curandeiro pilou o milho que tinha na sua sacola e obrigou todos os membros da família para consumir a farinha e água de proveniência duvidosa.

Homem supostamente sepultado em 2005 volta ao convívio familiar

A vila de Manje, sede distrital de Chiúta, na província de Tete, está a viver momentos de agitação, na sequência do “reaparecimento” de um homem que em 2005 foi dado como morto, e, supostamente, enterrado num dos cemitérios tradicionais locais. Trata-se de Fernando Ingland, que semana passada foi entrevistado pelo “Diário de Moçambique” na residência dos seus progenitores, onde retomou ao convívio familiar.
Será que é uma fábula? Esta é a questão que coloca qualquer um que ouve falar deste episódio inédito, que está a merecer comentários, de esquina em esquina, por parte dos residentes e visitantes de Manje. Aliás, Fernando Ingland está, desde que regressou à casa dos pais, no passado dia 18, a receber várias visitas, quer de familiares, quer de pessoas sem nenhum laço parentesco.
OS PORMENORES
Este é mesmo o vosso filho e irmão que era dado como morto e sepultado? – interrogámos aos pais de Fernando Ingland, nomeadamente Ingland Alberto Cachidza e Maria Canhimbe, bem como aos irmãos Alberto Luís, Basílio Ingland e David Ingland. Responderam em coro que sim. “Não há sombra de dúvidas” – acrescentou o irmão mais velho, Alberto Luís.

O valor medicinal da obra “ Vidas Lugares e Tempos” de Joaquim Chissano

O texto analisa a obra “Vidas, Lugares e Tempos” de autoria de Joaquim Chissano[i] antigo Presidente da República de Moçambique (1986-2005) numa perspectiva medicinal. A obra sob chancela da Texto Editores tem 376 páginas permite, conteudisticamente, interpretações sob vários domínios científicos: Linguísticos, Lírico-Literários, filosóficos, antropológicos, sociológicos, psicológicos, geográficos, históricos, político-ideológicos, medicinal entre outros.

Maputo, Quarta-Feira, 24 de Outubro de 2012:: Notícias

A presente análise gravita, apenas, na perspectiva medicinal. A opção por este domínio pode ser interpretada como mera aventura pelo facto de não sermos experts nesta área, mas pretendemos partilhar a nossa compreensão com os leitores. A leitura desta obra do ponto de vista medicinal permite chegar às seguintes conclusões: (i) os Va-Changana recorrem às folhas e ou raízes de plantas para a cura de certas doenças e (ii) a revelação parcial das funções medicinais das plantas é uma estratégia de protecção da propriedade intelectual na cultura Changana.

Planeamento dos assentamentos humanos: Projectadas mais obras para as zonas urbanas

NOVOS projectos urbanísticos vão ganhar corpo e forma no país a partir do próximo ano destinados a melhorar os assentamentos urbanos nas principais cidades moçambicanas com a garantia de injecção de mais fundos para este fim.

Maputo, Quarta-Feira, 17 de Outubro de 2012:: Notícias

Sem precisar os valores a serem canalizados, o Subsecretário-Geral das Nações Unidas e Director Executivo do Programa das Nações Unidas para Assentamentos Humanos, Joan Clos, disse ontem, em Maputo, que anualmente, aquela agência investe no país aproximadamente um milhão de dólares norte-americanos.

A expectativa é que este valor suba um pouco mais para o ano a fim de atender as necessidades cada vez mais crescentes de urbanização. Presente em Moçambique a cerca de 10 anos, a UN-Habitat, uma agência da Organização das Nações Unidas (ONU), considera ser importante a planificação coordenada dos novos bairros.

De acordo com aquele alto funcionário, o programa daquela organização em Moçambique constitui um dos melhores exemplos do portifólio daquela agência sobre como diversas intervenções profundas providenciam soluções concretas para enfrentar os problemas que tornam comunidades urbanas vulneráveis aos desastres naturais.

Líderes islâmicos aprovam na Guiné-Bissau declaração contra excisão genital feminina

Os lideres islâmicos da Guiné-Bissau assinaram hoje uma declaração na qual confirmam que a prática da mutilação genital feminina "não está, nem é do Islão" e esperam que a mesma "seja erradicada o mais brevemente possível".

"Depois de longas e profundas discussões sobre o assunto entre os participantes, finalmente e quanto aos apoiantes da prática da mutilação genital feminina, estes ficaram convencidos, através de argumentos válidos e inquestionáveis, de que não existe nenhuma alusão no Alcorão relativa ao assunto e nem nos ensinamentos do Profeta, mas sim uma tradição que existia ainda antes do aparecimento do Islão", lê-se na Declaração de Bissau.

A Declaração, assinada pelo Conselho Superior Islâmico da Guiné-Bissau e pela "maioria dos Sábios do Islão", foi o resultado de dois dias de uma "Conferência Islâmica para o abandono da mutilação genital feminina", que hoje terminou em Bissau.

NOTAS DE CIRCUNSTÂNCIA - Os mavilakulus

Que dias são estes que estou a passar. Estou na Terra da Boa Gente, a dos manhambanes, dos machopis, dos batwa, os baley kaia de ka Massinga e ley ka Vilukulu. Cada um destes grupos étnicos, mais ou menos, está formatado à sua natural maneira. Valha-me Deus, se assim não fosse.

Maputo, Sexta-Feira, 5 de Outubro de 2012:: Notícias

Os manhambanes são os da baía de Inhambane, falantes de Guitonga. Famosos pelos seus cocos e apego ao dinheiro. Mais, não disse. Apresentação dispensada.

Os chopis dispararam tanta zagaia que ficaram mesmo com nome de bachopi, os disparadores, lançadores de zagaia. A fama deles tem também origem nas mbilas, instrumento musical por eles  fabricado e bem utilizado para dar gosto ao ouvido, ao coração e ao músculo.

As mbilas estão lá no património universal da humanidade. Mas não saíram de Zavala, não se assustem.

Acusações de feitiçaria e conflitos ideológicos expulsam idosos moçambicanos das famílias

Pelo menos 17 pessoas foram obrigadas a recorrer ao único abrigo para idosos em Barué, Manica, centro de Moçambique, após serem rejeitados ou expulsos por familiares, devido a acusações de feitiçaria e conflitos ideológicos, disse terça-feira à Lusa fonte governamental. Isabel Raimundo, diretora provincial da agência Mulher e Ação Social, disse haver uma crescente onda de rejeição de idosos pelas famílias, sobretudo por acusações de práticas de feitiçaria ou por falta de simpatia com a ideologia política dos seus filhos.

"Temos cada vez maior o número de idosos rejeitados pelas famílias. Alguns, conseguimos reintegrar e outros perderam todos os parentes e são mantidos no abrigo. Mas também temos trabalhado para responsabilizar as pessoas que rejeitam os idosos" explicou à Lusa Isabel Raimundo.

Renamo denuncia “Lei do Vadio” como o regresso da “Operação Produção”

O partido Renamo convocou nesta quarta-feira a Imprensa para “denunciar e alertar” o regresso à Lei da “Operação Produção”, que vigorou no país logo após a independência nacional.

O assessor político do presidente da Renamo, Afonso Dhlakama, e responsável da Renamo na região sul do país, Rahil Khan, acompanhado de outros três quadros seniores daquele partido, disse que a tentativa do Governo querer introduzir a partir de 2013 no Código Penal a “Lei do Vadio”, demonstra a ausência de capacidade por parte do Executivo de Armando Guebuza na criação de emprego para os moçambicanos.

A Renamo alerta aos moçambicanos, que “a introdução da Lei do Vadio” pode ser o prenúncio do “retorno aos campos de reeducação, uma medida já tentada nos anos 70 e 80, em que muitos moçambicanos foram levados a matas onde foram devorados por animais selvagens sem que alguém assumisse até agora a responsabilidade perante os seus familiares”.

Leia em http://canalmoz.co.mz/hoje/23706-renamo-denuncia-lei-do-vadio-como-o-regresso-da-operacao-producao.html

GRUPOS LINGUÍSTICOS DE MOÇAMBIQUE

Publicado no Atlas de Moçambique, editado pela Empresa Moderna de Lourenço Marques em 1960.

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GRUPOS ÉTNICOS DE MOÇAMBIQUE

Publicado no Atlas de Moçambique, editado pela Empresa Moderna de Lourenço Marques em 1960.

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Angelina lamenta o que Vale fez perder pela carvão de Tete

Angelina, mãe de quatro filhos, tinha três casas antes da implantação do projeto Vale em Tete, no centro de Moçambique, mas perdeu duas ao ser transferida para Cateme, onde "a terra não é favorável para fazer machambas" (hortas).

Em janeiro, 750 famílias protestaram contra a mineira brasileira Vale por terem sido transferidas para Cateme, na província de Tete, denunciando as dificuldades de acesso à água potável, terra arável e energia elétrica.

Mas volvidos nove meses, as casas ainda "têm problemas de racha", diz Angelina Fulano em declarações à Lusa, encostada a parede da sua casa rodeada de seus filhos.

"Na primeira zona eu tinha três casas, mas quando saímos viemos para outra zona, fizemos uma casa grande que tinha dois quartos, uma dispensa, uma sala e uma varanda", descreve. "Nós perdemos aquela casa grande, eles vieram e construíram estas duas casas. Agora já não são três. Perdemos uma casa", afirma.

O processo de realojamento das famílias abrangidas, lançado em 2009, estava avaliado em 120 milhões de dólares (91 milhões de euros), mas até à altura das reivindicações foram investidos cerca de 100 milhões de dólares.

"Entre Narros & Mulungos" de Valdemir Donizette Zamparoni (1998)

Colonialismo e paisagem social em Lourenço Marques c. 1890- c.1940
Tese apresentada para a obtenção do grau de Doutor em História Social junto à Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo, sob a orientação do Prof. Dr. Carlos Guilherme Mota.

Trabalho muito interessante.

Veja em Download Entre Narros & Mulungos - Colonialismo e paisagem social em Lourenço Marques 1890-1940

“Houve tentativas de manipulação nas reivindicações dos muçulmanos”

Segundo o sociólogo Gulamo Tajú

O sociólogo Gulamo Tajú concedeu-nos uma entrevista onde, de entre outros temas, analisa o movimento de reivindicação dos muçulmanos, desencadeado nas últimas semanas. Tajú diz que este movimento não é alheio ao X congresso da Frelimo, que se avizinha.
Como é que explica a emergência do Movimento Islâmico de Moçambique?
O movimento desta natureza não é algo linear. Em primeiro lugar, a criminalidade que nos últimos tempos se manifestou, particularmente sentida entre alguns elementos da comunidade muçulmana sob forma de raptos. Então, o elemento inicial despoletado deste movimento é esta situação de que a onda de criminalidade recrudesceu nos últimos tempos, com esta manifestação de raptos em reivindicação de pagamentos de dinheiro para libertação dessas pessoas.

O que se procedeu nos encontros, depois de algumas exigências, começando com o reforço da segurança, foi caminhando para um nível político mais prático. Segundo o discurso público, nesta estação, de Amad Camal, um dos aspectos fulcrais é negociar a participação, a inclusão dos muçulmanos.

“Jovens estão em melhores condições de dirigir o país”

Segundo o historiador Egídio Vaz  

O historiador Egídio Vaz disse que os jovens estão em melhores condições de assumir o poder e conduzir os destinos do país.

Vaz reagia assim às palavras do professor Firmino Mucavele, quando a dado passo da sua apresentação dizia que os jovens não estavam preparados para assumir o poder, uma vez que não há confiança entre a “Geração 25 de Setembro” e a “Geração da Viragem”.

“Não concordo quando se diz que os jovens não estão preparados para assumir o poder, temos que esperar para assumir o poder na velhice. Os jovens estão na periferia do sistema da gestão do poder poliítico em Moçambique. Na maioria dos casos, não participam. Apenas são  consultados. Consulta e participação são coisas diferentes. Em processos consultivos, o poder de decidir reside no consultor. Cabe ao consultor integrar ou não. Isto causa frustração aos jovens”, disse.

Leia em http://www.canalmoz.co.mz/hoje/23610-jovens-estao-em-melhores-condicoes-de-dirigir-o-pais.html

Explicação para crimes hediondos no país: Cicatrizes da guerra privatizadas na mente - considera Dr. Bóia Júnior

Vários crimes hediondos têm ocorrido nos últimos tempos no nosso país. Figuram da lista dos mais badalados as violações sexuais, homicídios, linchamentos, tráfico de órgãos humanos, entre outros, facto que já cria indignação no seio da sociedade. Alguns destes crimes chocam a sociedade, mas uma vez tornados públicos, muitas vezes não têm seguimento e muito menos um desfecho. Dada a frequência com que os meios de comunicação social têm reportado esses casos, a nossa Reportagem procurou ouvir um psicólogo: Dr. Bóia Júnior que de entre vários cenários possíveis, fala da falta de uma informação precisa sobre a matéria, uma vez não estando claro se os crimes estão a aumentar ou se está perante um maior acesso por parte dos meios de comunicação social.

Por outro lado, fala de fragilidades no seio do Estado e do cidadão, o que concorre para o incumprimento das mais básicas normas, aliadas à falta de uma mão pesada por parte das autoridades. O facto de não se ter dado pertinência à discussão das reais razões da guerra seu impacto e provável responsabilização dos beligerantes faz com que o país pague já uma factura bastante alta, pois os ressentimentos estão privatizados na mente das pessoas de forma individual. De seguida transcrevemos. Com a devida vênia, partes da entrevista que a jornalista Anabela Massingue manteve manteve com o psicólogo Bóia Júnior e publicada no jornal Notícias.

Curandeiros e igrejas evangélicas brasileiras disputam clientes

Cresce o clima de tensão entre as igrejas evangélicas brasileiras e os chamados médicos tradicionais (curandeiros). Em causa está a disputa de clientes que as igrejas preferem tratar por “crentes”.

As igrejas são acusadas pela Associação dos Médicos Tradicionais de Moçambique (AMETRAMO) de tentarem descredibilizar a medicina tradicional, tentando convencer a população para não optar por este tipo de medicina e recorrer às igrejas para resolver os problemas espirituais.

Durante uma entrevista concedida ao Canalmoz o porta-voz da AMETRAMO, Francisco Mathe,  no âmbito da comemoração do dia internacional da medicina tradicional africana, atirou-se contra as igrejas que dizem ter poder de cura.

Leia em http://www.canalmoz.co.mz/hoje/23575-curandeiros-e-igrejas-evangelicas-brasileiras-disputam-clientes.html

Caí no Mundo e não sei como voltar

Eduardo Galeano 

Jornalista e escritor uruguaio

O que acontece comigo é que não consigo andar pelo mundo pegando coisas e trocando-as pelo modelo seguinte só por que alguém adicionou uma nova função ou a diminuiu um pouco…
Não faz muito, com minha mulher, lavávamos as fraldas dos filhos, pendurávamos na corda junto com outras roupinhas, passávamos, dobrávamos e as preparávamos para que voltassem a serem sujadas.

E eles, nossos nenês, apenas cresceram e tiveram seus próprios filhos se encarregaram de atirar tudo fora, incluindo as fraldas. Se entregaram, inescrupulosamente, às descartáveis!
Sim, já sei. À nossa geração sempre foi difícil jogar fora. Nem os defeituosos conseguíamos descartar! E, assim, andamos pelas ruas, guardando o muco no lenço de tecido, de bolso.

Nããão! Eu não digo que isto era melhor. O que digo é que, em algum momento, me distraí, caí do mundo e, agora, não sei por onde se volta.
O mais provável é que o de agora esteja bem, isto não discuto. O que acontece é que não consigo trocar os instrumentos musicais uma vez por ano, o celular a cada três meses ou o monitor do computador por todas as novidades.

O “CHAPA” TAMBÉM É DAQUI - O défict democrático (Conclusão)

A CLAQUE: Podia ter rotulado de “feice-bucalização” o processo sobre o qual quero reflectir hoje. Refiro-me ao “I like” (gosto) do “Facebook”. Esta expressão é quase tão impenetrável quanto o “eu sou daqui” do “spot” publicitário que me inspirou para esta reflexão.

Maputo, Sexta-Feira, 31 de Agosto de 2012:: Notícias

Quando alguém “gosta” da minha foto, do meu comentário ou seja do que for que eu “postar” na minha página do “Facebook” o que quer dizer com isso? Que gosta mesmo? E o que é que isso significa? E quando “partilha” com outros, é porque “gosta”? E o que é que isso significa realmente? O consenso no “Facebook” é que quando alguém “gosta” é porque é da mesma opinião, apoia, teria dito o mesmo, toda a gente devia concordar, sim senhora!

Pessoalmente, por não saber o que este “I like” realmente significa – e acima de tudo – se a pessoa que escreveu o texto em questão tem o mesmo conceito de “I like” que eu prefiro nunca “gostar” de nada do que vejo no “Facebook”. É a melhor maneira de evitar mal-entendidos. Enquanto eu não souber se os outros definem “gosto” como eu, prefiro não “gostar” de nada.

Moçambique: Raptos provocam ameaça de desobediência civil

Muçulmanos e Híndus ameaçam desobediência - Voz da América

Muçulmanos, Hindus e Ismaelitas querem acção do governo contra onda de raptos. Ameaçam não pagar impostos e boicotar eleições

As comunidades muçulmana, Hindu e ismaelita residentes em Maputo, ameaçaram hoje com manifestações e desobediências públicas á escala nacional, para protestar a ineficácia policial contra a onda de raptos no país.
A ameaça, que pela primeira vez atingiu o pior tom de sempre em termos de ameaças, foi feita nesta Sexta-feira, após uma reunião das três comunidades, em resposta a mais um sequestro ocorrido na noite desta quinta-feira em Maputo.
A mais recente vítima é uma jovem, sobrinha de um ex empresário de origem asiática, assassinado há dois meses, a saída de uma mesquita em Maputo.

Segundo o deputado da Assembleia da República, Ismael Mussá, que foi o porta-voz do encontro, para além de manifestações pacíficas, as três comunidades ameaçam com acções de desobediência fiscal e boicote aos próximos ciclos eleitorais.
Depois de ter vindo a público apresentar supostos autores dos sequestros, mais dois casos e uma tentativa de rapto foi registado em Maputo.
Reagindo a estas situações, a polícia veio a público dizer que afinal, poderia haver outros grupos por detrás dos raptos, contudo, o facto é que a polícia continua a ser posta à prova, situação que é agora extensiva a todo o governo.

VOA – 24.08.2012

MUSEU NACIONAL DE ETNOLOGIA:56 ANOS A RETRATAR HISTÓRIA CULTURAL DO PAÍS

O Museu Nacional de Etnologia, situado na cidade de Nampula, completou hoje 56 anos de existência física, durante os quais retratou a história, sobretudo cultural, do povo moçambicano, constituindo por isso um orgulho nacional, sublinhou o respectivo director, Guilherme Kulyumba, contactado pela nossa Reportagem a propósito da celebração da data.

Kulyumba referiu que a celebração torna-se mais histórica e, sobretudo, prestigiante e importante, quando se sabe que o Museu Nacional de Etnologia já tem o acervo da representatividade nacional e que prosseguem esforços no sentido de enriquece-lo cada vez mais, recolhendo-se outros acervos existentes em todas as províncias de Moçambique.

Governo quer banir “publicidade enganosa dos curandeiros”

Nos órgãos de comunicação social   

“Há quem diz nos jornais e nos painéis espalhados pela cidade de Maputo que consegue fazer com que alguém tenha emprego e seja contratado imediatamente. Outros dizem que conseguem fazer com que roube sem ser descoberto. Esses aspectos que poluem a sociedade devem ser afastados” – secretário executivo adjunto do Conselho Nacional do Combate ao HIV/SIDA, Diogo Milagre

O Governo diz que tenciona acabar, o mais breve possível, com a “publicidade enganosa” difundida nos meios de comunicação social moçambicanos. A referida publicidade tem vindo a ser publicada em certos órgãos de comunicação social por indivíduos que se dizem “médicos tradicionais”.

Segundo apurou o Canalmoz, a intenção do executivo é eliminar nos órgãos de comunicação social “todos os aspectos que poluem e enganam a sociedade”.

Não está ainda claro se a publicidade que o governo considera enganosa é apenas da responsabilidade dos alegados “médicos tradicionais”, vulgo curandeiros.

O Governo, através das suas diferentes instituições – uma delas o Conselho Nacional de Combate ao HIV/SIDA (CNCS) – está a trabalhar com o Gabinete de Informação (GABINFO) no sentido de suprimir a publicidade dos “médicos tradicionais”. Não se sabe por ora se o governo irá também considerar publicidade enganosa a propaganda de certas ceitas religiosas que uso sobretudo os estações de televisão.

Leia em http://www.canalmoz.co.mz/hoje/23488-governo-quer-banir-publicidade-enganosa-dos-curandeiros.html

Trabalhadoras de sexo agarram oportunidade com a exploração de recursos naturais

No distrito de Moatize, província de Tete   

Governo diz que numero de prostitutas aumentou 120 vezes

A vida está a mudar em todos os aspectos na província de Tete. Há mais dinheiro a circular, há mais oportunidades de emprego, há mais negócios locais e há mais prostitutas e não só moçambicanas... O Governo moçambicano diz que o movimento das trabalhadoras de sexo aumentou 120 vezes em Moatize na província de Tete. Só faltou fazer disso mais uma bandeira para dizer que o país está a crescer.

“Temos naquela região trabalhadoras de sexo que vem do Zimbabwe, Zambia e de outros países. É um fenómeno que acompanha o “boom” dos recursos que temos em Tete” disse-nos Diogo Milagre, secretário-executivo do Conselho Nacional do Combate ao HIV/SIDA, falando à margem do seminário “Construindo um Mundo Melhor em parceria com a Juventude” realizado a semana passada em Maputo.

De acordo com Diogo Milagre, “as projecções mostram que pode haver cenários de subida de números de infecções na província de Tete em particular e na região centro do país no geral”.

Leia em http://www.canalmoz.co.mz/hoje/23484-trabalhadoras-de-sexo-agarram-oportunidade-com-a-exploracao-de-recursos-naturais.html

Uso e aproveitamento da terra: População merece mais

AS comunidades reassentadas para permitir a extracção de recursos naturais, que têm vindo a ser descobertos em vários pontos do país, merecem um melhor pacote de compensações do que actualmente recebem, na medida em que possuem o direito de uso e aproveitamento da terra da qual os bens são extraídos.

Maputo, Segunda-Feira, 20 de Agosto de 2012:: Notícias

A posição foi manifestada pelo padre Carlos Matsinhe, presidente da Assembleia Geral da Associação Moçambicana de Ajuda Mútua (ORAM), uma instituição não-governamental fundada há 20 anos, que rapidamente se tornou um interlocutor válido dos camponeses na busca de mais equilíbrio e justiça no acesso e utilização da terra. Em entrevista ao nosso Jornal, o padre sugere a revisão do pacote dos benefícios de tal maneira que as comunidades que outrora viviam nesses locais tenham compensações permanentes porque nasceram e enterraram os seus antepassados naquela terra, sendo mais do que uma área de produção de comida, mas uma parte do seu ser. Constituiu pano de fundo da conversa, cujos excertos significativos passamos a transcrever, a celebração, este ano, pela passagem dos 15 anos após a entrada em vigor da actual Lei de Terras e dos 20 anos da criação daquela instituição.

Sofala: Crimes violentos ocorrem com mão de curandeiros

A PROVÍNCIA de Sofala está a registar uma multiplicação de crimes hediondos envolvendo maioritariamente pessoas da mesma família. Trata-se de maridos ou esposas que matam o parceiro(a); de pais que violam sexualmente as próprias filhas, de tarados sexuais que violam mulheres e, de seguida, assassinam as vítimas, entre outros.

Maputo, Sexta-Feira, 17 de Agosto de 2012:: Notícias

Alguns destes crimes acontecem sob orientação de curandeiros que pedem órgãos humanos ou que aconselham aos pais a praticarem sexo com as suas filhas, mães, irmãs ou outros parentes. Mesmo os bebés não escapam a estes crimes. O último crime que chocou a província de Sofala e não só foi a violação sexual de uma criança de apenas um ano, pelo próprio progenitor, que culminou com a morte desta. O estuprador foi um jovem de 22 anos de idade, identificado por Baptista Avelino Camisola, que já se encontra detido pelas autoridades da Administração da Justiça em Nhamatanda.

Organizações da sociedade civil moçambicana emitem Nota de Repúdio aos Actos de Violação e Abuso Sexual De Mulheres relacionadas aos Ritos de Iniciação

Organizações da sociedade civil moçambicana e estrangeira emitiram no último fim-de-semana uma Nota de Repúdio aos Actos de Violação e Abuso Sexual De Mulheres relacionadas aos Ritos de Iniciação.

A nora recorda os artigos publicados pelos jornais moçambicanos, nomeadamente o Notícias a 14 de Janeiro de 2011,o Jornal @Verdade e Jornal Dumbanengue de 14 e 18 de Junho de 2012, os quais reportaram dois casos de violação e abuso sexual de mulheres perpetrado por grupos de homens envolvidos em rituais de iniciação nas províncias de Cabo-delgado e Nampula, norte do país.

Nos dois casos, os perpetradores alegaram tratar-se de uma prática comum em casos de transgressão de uma norma localmente conhecida que interdita as mulheres de se aproximarem junto a área reservada à tais práticas.

Os ritos de iniciação são uma componente cultural importante no processo de definição da identidade em algumas comunidades moçambicanas.

Crianças procuram alternativa à pobreza na África do Sul

Descalço e sorridente, aprumado nas vestes, Norberto Ntane, 14 anos, deixa a escola e a família para, junto do seu tio, viajar para a África do Sul e "garantir o noivado", como fazem milhares de uma localidade no centro de Moçambique.

"Não consegui ir para África do Sul no ano passado e vou aproveitar agora o convite do meu tio e conseguir comprar capulanas, bicicletas, aparelhos (de som) e outras coisas para eu casar", disse à Lusa Norberto Ntane, enquanto acena para outros miúdos que assistem à partida, ansiosos de um dia chegar a sua vez.

Muitas crianças do distrito de Machaze, interior de Manica, emigram voluntariamente, com algum familiar e ou vizinho, para a África do Sul, motivadas pelo acentuado índice de pobreza, uma situação que se tem tornado preocupante para as autoridades governamentais, pela sua frequência.

SEIS IRMÃOS MATAM PAI

Nove pessoas da mesma família, das quais seis são irmãos, foram detidas no distrito de Massinga, no centro da província meridional mocambicana de Inhambane, indiciadas de assassinato do seu pai, depois de acusações de feitiçaria.
Os suspeitos agrediram até à morte o seu parente de 60 anos de idade, alegadamente por ser responsável pelas frequentes mortes e penúria que assolam a família.
O “Diário de Moçambique” soube que o homicídio ocorreu depois de uma série de consultas aos curandeiros, para se apurar as causas da instabilidade social que se vive no seio dos membros da família.
Edna Macuácua, da secção de imprensa do comando da Polícia em Inhambane, disse que os casos de justiça com as próprias mãos tendem a recrudescer na província, daí que apela às comunidades para recorrerem às instituições de justiça legalmente criadas para dirimirem qualquer tipo de conflito.
“A Polícia repudia qualquer tentativa de resolver um conflito com recurso à violência. Existem líderes comunitários, os tribunais, incluindo a própria polícia prontos para resolver os problemas da população” – disse Edna Macuácua.
FF
AIM – 31.07.2012

População ameaça voltar a plantar 'cannabis' após insucesso de outras culturas

A população de um distrito de Manica, no centro de Moçambique, onde foram destruídas 18 toneladas de 'cannabis' em 2011, ameaça retomar o cultivo da droga face à inexistência de mercado para as culturas alternativas.

"Felizmente constatamos que em Calombolombo já não há produção de soruma ['cannabis'], mas há muito milho e hortícolas sem mercado. A população está a entrar em desespero e chega-se a dizer que se não resolvem estes problemas voltam a cultivar soruma.", disse hoje à Lusa Agostinho Rotuto, procurador chefe provincial de Manica.

No ano passado, cerca de 200 hectares de campos de cultivo de 'cannabis' foram desativados e a produção incinerada. Ninguém foi detido, porque quase "toda a gente" estava envolvida.

ARTISTA GRÁFICO JUSTINO CARDOSO LANÇA “OS MACUAS DE MOÇAMBIQUE”

Hoje, na cidade de Nampula

O reputado artista gráfico Justino Cardoso vai proceder hoje ao lançamento da segunda edição do seu livro “Os Macuas de Moçambique” , em cerimónia que terá lugar no átrio do Museu Nacional de Etnologia, nesta cidade, pelas 15.30 horas.

Esta nova obra, que está a gerar enorme expectativa, foi editada na Itália é traduzida em inglês e francês.

E amanhã, dia 1 de Agosto, sob a direcção do consagrado artista e na mesma cidade, tem início um curso de artes gráficas, desenho e escultura promovido pela UNESCO, com a duração de sessenta dias.

WAMPHULA FAX – 31.07.2012

Moçambique: a maldição da abundância?

Canal de Opinião por Boaventura de Sousa Santos

Do Correio do Brasil com a devida vénia reproduzimos esta opinião do Professor Boaventura Sousa Santos, sociólogo português:

As grandes multinacionais, algumas bem conhecidas dos latino-americanos, como a Rio Tinto e a brasileira Vale do Rio Doce.

A “maldição da abundância” é uma expressão usada para caracterizar os riscos que correm os países pobres onde se descobrem recursos naturais objeto de cobiça internacional. A promessa de abundância decorrente do imenso valor comercial dos recursos e dos investimentos necessários para o concretizar é tão convincente que passa a condicionar o padrão de desenvolvimento económico, social, político e cultural.

Os riscos desse condicionamento são, entre outros: crescimento do PIB em vez de desenvolvimento social; corrupção generalizada da classe política que, para defender os seus interesses privados, se torna crescentemente autoritária para se poder manter no poder, agora visto como fonte de acumulação primitiva de capital; aumento em vez de redução da pobreza; polarização crescente entre uma pequena minoria super-rica e uma imensa maioria de indigentes; destruição ambiental e sacrifícios incontáveis às populações onde se encontram os recursos em nome de um “progresso” que estas nunca conhecerão; criação de uma cultura consumista que é praticada apenas por uma pequena minoria urbana mas imposta como ideologia a toda a sociedade; supressão do pensamento e das práticas dissidentes da sociedade civil sob o pretexto de serem obstáculos ao desenvolvimento e profetas da desgraça. Em suma, os riscos são que, no final do ciclo da orgia dos recursos, o país esteja mais pobre econômica, social, política e culturalmente do que no seu início. Nisto consiste a maldição da abundância.

Leia em http://canalmoz.co.mz/hoje/23320-mocambique-a-maldicao-da-abundancia.html

Anarquia na ponte da ilha

DANTES era muito lamentável o que se passa com a importantíssima ponte da Ilha de Moçambique, na província de Nampula, no que concerne principalmente à sua acelerada degradação, a ponto de constituir um sério risco para circular nela.

Maputo, Quinta-Feira, 26 de Julho de 2012:: Notícias

Foram necessários tantos discursos laudatórios para se concretizar a sua reabilitação. Hoje a ponte apresenta um aspecto elegante e fortificante de desenvolvimento. É que a conclusão das obras de reabilitação da ponte fez com que a ilha mudasse, operando-se outras grandes alterações que são determinantes para o desenvolvimento, tanto da parte insular, assim como continental. Ou por outra, quem hoje se desloca ou passar por aquela ponte não deixará de notar as diferenças existem em termos de conservação da infra-estrutura, por comparação com o passado não muito distante.

Há coisas impressionantes que acontecem ali, mas sobretudo as más, que nos chamam a atenção para a consideração, e sobretudo reflexão profunda e ponderada, para a partir daí tomarem-se medidas que, na minha modesta opinião, são pertinentes com vista a corrigir. São coisas de circulação que se vivem depois que se concluiu a reabilitação, bem como electrificação da ponte, e que não se podem arrastar por muito mais tempo, a menos que queiramos cair no caos, ou começar tudo do zero.

EM FORJA LEI DE PROMOÇÃO E PROTECÇÃO DOS DIREITOS DA PESSOA IDOSA

Recusar alimentação e assistência ao idoso é punido com pena de prisão

Aquele que deixar de prestar alimentos ao idoso, condicionando-o à prática de mendicidade ou não prestar a assistência social quando seja possível, será punido com a pena de seis meses a um ano de prisão simples e multa, segundo prevê a proposta de Lei de Promoção e Protecção dos Direitos da Pessoa Idosa.

A proposta de Lei , produzida pelo Ministério da Mulher e da Acção Social (MMAS) ano passado, vai, ainda este mês, à consolidação do Conselho Coordenador desta instituição governamental. No que tange às infracções criminais, a futura lei pune com a mesma moldura penal, aquele que, em situação de iminente perigo, recusar, retardar ou dificultar a assistência à saúde, sem justa causa, ou não pedir, nesses casos, o socorro de autoridade pública.

Uma fonte do MMAS afiançou que a instituição avança com esta proposta que, no próximo mês de Agosto vai ao debate da 3ª Conferência da Pessoa, antes de submetida ao Conselho de Ministros, depois que constatou que “não vale apena estar-se a falar de vários direitos da pessoa idosa, quando na verdade estão plasmados em nenhuma lei”, observou, precisando que até este momento só existem decretos.

Lalaua: Líderes exigem melhor tratamento

Líderes tradicionais do distrito de Lalaua, província de Nampula, clamam por melhor tratamento e consideração por parte das autoridades locais, sobretudo no que respeita ao desempenho das suas funções.

Maputo, Sábado, 21 de Julho de 2012:: Notícias

Os queixosos pedem, por outro lado, a não interferência das autoridades administrativas de Lalaua naquilo que consideram ser acções da sua exclusiva competência, como, por exemplo, no que tange à gestão e conservação dos recursos naturais, em particular florestais.

Os líderes comunitários desta zona da província de Nampula denunciam, face a esta interferência das autoridades locais, prisões arbitrárias protagonizadas pelos fiscais florestais em conivência com os agentes da Polícia da República de Moçambique influenciados pelos operadores florestais e faunísticos que operam naquela região interior.

Se conhecem essa magia, quantos é que são ricos?

No afã de tentar compreender melhor o fenómeno e colher mais subsídios para enriquecer o nosso trabalho, falamos com três personalidades ligadas à área académica na cidade da Beira. Começamos por entrevistar José Chuva Cafuquisa, sociólogo e antropólogo, docente universitário e ligado ao ARPAC. Como início de conversa, ele afirmou que o conceito de curandeiro é muito vasto porque existem várias categorias. Há o curandeiro, o adivinhador, o exorcista e o feiticeiro, segundo disse.
“São categorias completamente diferentes, mas o curandeiro é aquele que conhece apenas os medicamentos e cura as pessoas. Porém a mesma pessoa pode também ser um advinhador. Às vezes entra em transe para tentar fazer a advinhação, depois disso é que vai tentar saber que tipo de medicamento vai usar”, explicou.

Custódio Duma eleito presidente da Comissão Nacional dos Direitos Humanos

Custódio Duma é advogado de profissão, consultor na área de Direitos Humanos, Democracia e Boa Governação.

O jurista Custódio Duma foi ontem eleito presidente da Comissão Nacional dos Direitos Humanos.

A eleição decorreu no período da tarde, envolvendo 11 membros da Comissão.

Custódio Duma é advogado de profissão, consultor na área de Direitos Humanos, Democracia e Boa Governação. É analista político e docente universitário.

Formado em Direito pela Universidade Eduardo Mondlane, Duma concluiu o seu mestrado em Ciências Jurídico-Políticas num curso ministrado conjuntamente entre a Faculdade de Direito da UEM e da Universidade de Lisboa. 

Quanto à Comissão dos Direitos Humanos, dos 11 membros, 4 são provenientes da sociedade civil, 3 do parlamento e  os restantes do Governo. Ora, Duma vem da sociedade civil, ou seja, a Ordem dos Advogados de Moçambique.

O PAÍS – 19.07.2012

NOTA:

Parabéns ao eleito e que “força” lhe não falte!

Fernando Gil

MACUA DE MOÇAMBIQUE

Merkel contra o 'Não' à circuncisão

A decisão do Tribunal de Colónia de condenar a prática da circuncisão obrigatória entre os judeus e muçulmanos, continua a causar indignação na Alemanha. Ontem, a chanceler alemã expressou o seu desagrado.
"Eu não quero que a Alemanha se torne no único país do mundo onde os judeus não podem praticar os seus ritos. Nesse caso, tornar-nos-íamos uma nação ridícula", afirmou a chanceler numa reunião do partido conservador CDU, citada pelo jornal alemão Bild.
O órgão judicial considerou que a circuncisão, quando realizada por motivos religiosos é uma agressão física a uma criança contra a sua vontade, e por isso, condenável. O veredito provocou protestos em todo o mundo entre muçulmanos e judeus.
"Queremos judeus e muçulmanos a viver na República Federal da Alemanha e queremos respeitar as suas tradições religiosas centenárias", acrescentou o Secretário Geral do partido, Hermann Grohe. Está convocada uma reunião parlamentar extraordinária para quinta-feira com vista a discutir o assunto.
DN – 18.07.2012

Nampula: Promessas de investidores continuam por cumprir

Nampula Promessas de investidores continuam por cumprir Notícias Portuguese

Muitos habitantes daquela província moçambicana acham que os investimentos não estão a beneficiá-los.

A província moçambicana de Nampula tem vindo a atrair muitos investimentos estrangeiros devido aos seus recursos naturais, no entanto muitos habitantes da região acham que aqueles investimentos não estão a beneficiá-los.
Segundo apurou a VOA, no processo de implantação dos referidos projectos, a população tem sido aliciada com uma série de promessas, como a criação de unidades sanitárias, escolas e fontanários, mas, passado algum tempo nada se concretiza.
Entre vários exemplos, a aponta-se a empresa KENMARE que não está honrar o compromisso de construção de habitações condignas para os populares abrangidos pelo projecto de extracção de areias pesadas de Moma, apesar das promessas feitas na altura da inauguração da fabrica em Outubro de 2007.

50 Anos da Frelimo: Controlo da Mudança e Mudança Controlada em Moçambique (3)

Raúl Chambote

raulchambote@hotmail.com

Partido de Vanguarda: “único e autêntico”

Socorrer-se da história situa melhor esta reflexão. A União Soviética e o bloco do Leste tornaram-se na maior base ideológica que servira de iniciação e reforço de regimes do Estado de Partido Único no mundo. O fizeram quer apoiando aos partidos comunistas quer aos movimentos de libertação nacional assim que emergiam nos chamados países do Terceiro Mundo no decurso do Sec. XX. No início, tais partidos e movimentos deviam obter o reconhecimento da União Soviética para serem considerados “auténticos”. Mas por volta dos finais da decada de 1960, a crise Sino-Soviética deixara muitos desses partidos e movimentos quase divididos entre a União Soviética e China como seus principais mentores e apoiantes, particularmente, no que diz respeito ao apoio militar: treinamentos e abastecimento de armas.

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