Moçambique para todos

O acordo ortográfico em Angola já está a funcionar !

E em Moçambique é "quase" igual!

Português vai ser introduzido no ensino secundário no Zimbabué

O português é uma das línguas estrangeiras que vai integrar o currículo no ensino secundário no Zimbabué, a par do mandarim e do suaíli, anunciaram as autoridades nacionais.

O novo currículo escolar pretende preparar os jovens para a vida e o trabalho num ambiente globalizado, noticiou quarta-feira o jornal The Chronicle. 

LUSA – 18.01.2017

Noé Nhantumbo lança hoje "A Democracia Adiada"

Noé Nhan­tumbo, que é jornalista e colunista do "Canal de Moçambique", lança hoje, quarta-feira, 18 de Janeiro, na Beira, o livro "A Democracia Adiada".

Editado pela CIEDIMA, o livro é uma colectânea das reflexões do autor sobre o processo político na­cional, na sua maioria originalmente publicados na sua coluna das quartas--feiras no semanário "Canal de Moçambique" e no diário electró­nico "Canalmoz".

O lançamento do livro realiza-se às 18h00, na Casa do  Artista, na Beira.

CANALMOZ – 18.01.2017

STV-Entrevista ao actor Adelino Branquinho(video)

DA NOSSA AUTOESTIMA E DA HERANÇA COLONIAL

“O que segue a justica e a bondade, achara a bondade, a justica e a honra” – Prov. 21:23

São muitos os males e as consequências resultantes da colonização no nosso País. E não só. Os colonos traíram-nos, transformando-nos em brinquedos seus. Um desses piores males que o colonialismo implantou, alimentou e disseminou na mente dos nossos antepassados durante longos anos e passou para alguns de nós até hoje infelizmente é o de termos vergonha de sermos nós próprios!

O desprezo por aquilo que devia orgulhar-nos. A nossa identidade. A nossa genuinidade. O orgulho de sermos autênticos. A destruição da nossa auto-estima. Por exemplo, alguns comunicadores das redes sociais da nossa praça, (repórteres das televisões e locutores das rádios) são exemplos dessa negação por nós mesmo. São uns papagaios que se limitam a ler sem entender nem sentir o que dizem.

São mercenários que trabalham motivados pelo desejo de receber o seu ordenado e mais nada. Não têm cultura. “Despacham-nos”, lendo, sem entender nada do que dizem, quando se trata daquilo que é genuinamente nosso. Isso revolta-me profundamente. A começar pelas nossas línguas. Os nossos pais e avós foram ensinados a reconhecer como “Línguas de Cão” ou no máximo “Dialectos”.

Manuel Alvarinho recebe um Honoris Causa

Ciências Tecnológicas

A Universidade de Tecno­logia de Delft, do Reino dos Países Baixos (Holanda), atribui, esta sexta-feira, 13 de Janeiro, o título de Doutor Honoris Causa, em Ciências Tecnológicas, ao moçambi­cano Manuel Carrilho Alvarinho.

Manuel Alvarinho é natural de Pem­ba, Cabo Delgado e tornou-se licenciado em Engenharia Civil pela Universidade Eduardo Mondlane, em 1978. Concluiu a pós-graduação em Gestão de Recursos Hídricos da Universitá per Starnieri, de Perugia, Itália.

Com esta galardoação, o Engº Manuel Carrilho Alvarinho vê reconhecido, internacionalmente, o valioso contri­buto técnico e profissional que tem prestado ao longo de quase quatro décadas de serviço público, na área da água e do saneamento.

Ingressando na função pública em 1979, como quadro do Ministé­rio das Obras Pública e Habitação, o Engº Manuel Carrilho Alvarinho esteve à frente do processo de criação e supervisão das Empresas Estatais de Águas, nos anos de 1980, tendo sido também preponderante o seu papel no estabelecimento do Programa “Água Rural” por meio de poços e furos com bombas manuais. Actualmente, Manuel Alvarinho assume as funções de Presidente do Conselho de Regulação Abastecimento de Água.

Fundada em 1842, pelo Rei William II do Reino dos Países Baixos, como Academia Real, a Universidade de Tecnologia de Delft (TU Delft) é a maior e mais antiga universidade de tecnologia holandesa, com oito faculdades e numerosos institutos de investigação.

MEDIAFAX – 11.01.2017

"Contos Proibidos - Memórias de um PS desconhecido" por Rui Mateus

Publicado em 1996, o livro de Rui Mateus, um dos fundadores do PS, conta as manobras utilizadas para fazer o financiamento do PS, as relações pouco claras estabelecidas entre o partido e as empresas, a existência de uma teia de tráfico de influências, e faz denúncias concretas, documentadas, que nunca chegaram à Justiça.

Este livro também desmistifica a imagem de herói nacional que então era atribuída a Mário Soares.

A sua primeira e única edição desapareceu rapidamente do mercado. Trinta mil cópias de uma só vez.

Há quem diga que foi comprada ainda antes de ter sido distribuída pelas livrarias. Isto pode ser exagero, mas o facto é que misteriosamente nunca foi feita uma segunda edição, mesmo havendo muita procura.

Assim como o livro desapareceu, o paradeiro do seu autor é desconhecido. Há rumores de que emigrou para a Suécia ou para os Estados Unidos.

Toda a fugaz cobertura dos media, aquando da publicação do livro, foi em torno do tema da traição e nunca no conteúdo. Rui Mateus chegou a ser entrevistado por Miguel Sousa Tavares na SIC, e a primeira pergunta que este lhe fez foi: Então, como é que se sente na pele de um traidor?

Como é virtualmente impossível de obter o livro, disponibilizamos nesta página uma cópia digital. Caso haja uma segunda edição esta cópia será retirada.

Download Contos_Proibidos-Memorias_de_um_PS_desconhecido-SEM_ANEXOS-SEM_FOTOS

NOTA: Em homenagem a Mário Soares

Fernando Gil

MACUA DE MOÇABIQUE

Este site facilita a aprendizagem de português a adultos estrangeiros

Não são só as palavras mais básicas e as expressões correntes que podem ser aprendidas na Plataforma de Português Online, mas também a gramática.

A Plataforma de Português Online está online desde maio de 2016, nas versões portuguesa e inglesa, e é uma ferramenta online com conteúdos de texto, áudio, vídeo e imagem para adultos que pretendem aprender e praticar português europeu.

Adquirir vocabulário e conhecimentos de gramática nos contextos do uso do português europeu sao dois dos pontos centrais, quer para a compreensão oral quer para a leitura e escrita.

O site criado pelo Alto Comissariado para as Migrações conta com 1.500 utilizadores de mais de 100 nacionalidades e já dispõe de 12 módulos de aprendizagem de nível A disponíveis online.

Para breve está prevista a disponibilização da plataforma em árabe, e a informação publicada no site indica ainda que está em curso a conclusão dos restantes módulos de nível B.

SAPO - 07.01.2017

Ba Ka Khosa apresenta Orgia dos Loucos no Brasil(video)

In http://www.voaportugues.com/a/ba-ka-khosa-apresenta-orgia-loucos-brasil/3636313.html

O português deixa de ser língua oficial em Cabo Verde - que futuro para Timor-Leste

Correspondênci@ Electrónic@

Por: António da Cunha Duarte Justo

- Lusofonia - Um apelo à CPLP - Defesa da Língua portuguesa

A língua materna em Cabo Verde é o crioulo de base lexical portuguesa com a semântica portuguesa do século XV-XVII. A língua oficial de Cabo Verde é o Português e a Língua nacional é o crioulo cabo-verdiano (Krioulo); o governo visa tornar o “Krioulo” também a língua oficial. O português passa a língua não materna.

O Governo de Cabo Verde anunciou a introdução do Português como língua não-materna “a partir do próximo ano lectivo.

O Português começará a ser ensinado como segunda língua já no ensino pré-escolar (4/5 anos) ”, revela VOA (1). Esta decisão talvez tenha mais um fundamento pedagógico e de eficiência linguística na estatística do que político. O Krioulo tem várias variantes (2).

Os portugueses descobriram as ilhas de Cabo Verde em 1445. Então as ilhas eram desabitadas; os cabo-verdianos de hoje são descendentes de portugueses e africanos.

Hoje têm uma população crioula de cerca de 546.000 habitantes e cerca de 700.000 emigrantes.

A 19 de Dezembro de 1974, foi assinado um acordo entre o "Partido Africano para a Independência da Guiné (3) e Cabo Verde". A 5 de Julho de 1975, foi proclamada a independência de Cabo Verde; se não fosse o zelo ideológico próprio da descolonização, certamente Cabo Verde teria hoje autonomia administrativa com um estatuto semelhante ao da Madeira e dos Açores.

Portugal com o Instituto Camões tem apoiado o ensino de Português. A língua não só é importante pelo aspecto identitário e cultural mas também pela sua expansão e crédito a nível internacional.

Timor-Leste em situação mais arriscada que a de Cabo Verde

Em Timor-Leste, a situação do português é mais precária do que em Cabo Verde, devido ao contexto cultural e político externo envolvente.

O ecossistema linguístico (natural, mental e social) de Timor-Leste é muito variado. Timor-Leste tem, constitucionalmente, duas línguas oficiais: o Português e o Tétum, sendo o Tétum a mais falada. Só 25% da população escreve e fala o português (mais falado em Díli), 45% usam o bahasa indonésio e 56% o tétum. 40% da população é analfabeta.

O indonésio e o Inglês são considerados línguas de trabalho.

Em Timor-Leste há cerca de 15 grupos étnicos, dos quais 12 grandes tribos.

Aquando da proibição da língua portuguesa em Timor pela Indonésia em favor do indonésio (bahasa), os padres da igreja católica não seguiram a imposição e celebravam as missas em Tétum. O Tetum é uma língua austronésia com muitas palavras derivadas do malaio e do português, tornando-se numa língua crioula (tétum-praça).

Um problema na expansão da língua estará na qualificação dos Professores que se sentem mais fluentes no tétum e no indonésio. O crescimento de uma língua depende muito dos factores económicos, políticos e ideológicos circundantes. Timor-Leste estará muito dependente do empenho dos países membros da Comunidade dos Países de Língua Portuguesa (CPLP) para não ser sufocado.

Timor-Leste (Timór-Timur), é uma nação transcontinental com cerca de 1 143 667 de habitantes, que deve a sua existência nacional à sua vontade política, ao português e ao catolicismo. Timor encontra-se numa situação contextual diferente da de Cabo Verde; mas se Timor-Leste também remeter o português para segunda língua corre o perigo de se dissolver em línguas e dialectos e com o tempo ser absorvida pela cultura indonésia. A existência de uma cultura mista e polivalente na região é de muita importância em termos futuros de uma maior interligação entre as culturas. O jornalista Max Stahl adverte que "sem a língua portuguesa, não há nação em Timor Leste”(4). De facto, Timor-Leste, tem a sua razão de ser como país pela sua diferença (uma diferença que cria pontes étnicas e intercivilizacionais) dependendo ela do investimento a fazer nos seus factores de identidade e de identificação; doutro modo será, com o tempo, dissolvida na parte ocidental de Timor indonésio. A vontade dos povos também muda conforme as circunstâncias e interesses surgentes. Para quem estiver interessado em conhecer melhor as etnias e o ecossistema linguístico (natural, mental e social) de Timor recomendo a obra “Léxico Fataluco-português” do salesiano Pe. Nácher, meu antigo confrade (5). Em 1975, Timor-Leste declarou a sua independência, mas no final daquele ano foi invadido e ocupado pela Indonésia sendo anexado como sua 27° província. Os timorenses resistiram e o antigo Timor português transformou-se no primeiro novo Estado soberano do século XXI, em 20 de Maio de 2002. A atribuição do Prêmio Nobel da Paz ao bispo Carlos Ximenes Belo e a José Ramos Horta em outubro de 1996 contribuíram imenso para a concretização da independência de Timor-Leste na sua afirmação contra a Indonésia país agressor. A sua relevância vem-lhe também do facto de ser com as Filipinas os únicos países asiáticos cristãos.

Timor-Leste tem 1.183.643 habitantes (censo de 2015) e cerca de 10.983 estrangeiros (5.501 indonésios, 1.139 chineses, 726 filipinos, 517 australianos e 318 Portugueses.

O catolicismo tem sido um elemento de ligação e conciliação entre todos os grupos da população.

Por volta de 1975, só 30% da população timorense era católica o resto era na sua maioria animista. Devido à agressão indonésia contra a colónia portuguesa, as diferentes tribos envolvidas na defesa conta a Indonésia e para afirmação da independência tornaram-se católicas. O movimento de libertação Fretilin envolvia uma mistura de teologia da libertação e de comunismo. O cristianismo é visto como símbolo da luta pelos valores humanos (6).

Há dois factores que testemunham o domínio na humanidade através da História: a economia e a ideologia.

Hoje o cidadão queixa-se dos povos colonizadores do passado que dominavam os povos menos fortes, hoje as finanças e a economia de potências política e economicamente fortes dominam e provocam uma colonização aparentemente mansa…

Na polis não se tem mostrado eficiente combater a economia e a ideologia, dado o problema vir da força destas; a alternativa poderia ser a igualdade: ou tornar-se todos fortes ou tornar-se todos fracos; mas o problema é que na natura não há nada igual e o que poderia criar uma certa igualdade na sociedade e na cultura mostra-se impossível dado esta seguir as leis da natura. Para se chegar a uma paz social digna do nome, seria preciso provocar-se um salto na estrutura da consciência humana que superasse as leis da causalidade e as leis da selecção natural; mas também este estádio poderia trazer consigo o problema da estagnação.

Para mim não esqueço o empenho e a acção social de pessoas como o Pe. Nácher que professando uma crença religiosa não a impõem e empenham todas as suas forças no serviço do bem-estar e do bem comum, promovendo a pessoa e as populações independentemente do povo, da raça ou da fé que professem.■

Pegadas do Tempo no Espírito, http://antoniojusto.eu/?p=3987

• http://www.voaportugues.com/a/portuguessegunda-lingua-cabo-verde/3626880.html

(2) Para se ter uma ideia da diferença entre frase em português traduzida para crioulo: Todas as pessoas nascem livres e iguais em dignidade e direitos. São dotadas de razão e consciência e devem agir em relação umas às outras com espírito de fraternidade.” = Túdu alguêm tâ nacê lívri í iguál nâ dignidádi cú nâ dirêtus. Ês ê dotádu cú razõ í cú «consciência», í ês devê agí pâ cumpanhêru cú sprítu dí fraternidádi.” Exemplo da expressão portuguesa “Ele/ela cantou” em variantes crioulas = Ê’ cantâ, Ê’ cánta, Êl cantâ, Êl cantá.

(3) Na Guiné-Bissau com 1,6 milhões de habitantes, embora a língua oficial seja o Português apenas 14% fala o português e 44% fala um crioulo baseado no português. A taxa de alfabetização é de cerca de 45 por cento. Cada etnia tem a sua própria linguagem. A Língua franca é Crioulo da Guiné-Bissau. Guiné-Bissau foi a primeira colónia portuguesa a ser reconhecida como independente em 1974.

(4) http://24.sapo.pt/atualidade/artigos/jornalistaingles-diz-que-sem-a-lingua-portuguesa-nao-hanacao-em-timorleste#_swa_cname=sapo24_share&_swa_cmedium=web&_swa_csource=facebook&utm_source=face

book&utm_medium=web&utm_campaign=sapo24_share

(5) http://ruc.udc.es/dspace/bitstream/handle/2183/9927/Nacher_Dictioluku.pdf;jsessionid=C90ACF

EF2FB99E60949059FB80C76B4F?sequence=2 O

Pe. Afonso Maria Nácher Lluesa, falava fataluku fluentemente. Como testemunha o historiador José Mattoso, meu antigo professor, o Pe Nácher, teve muita influência na formação de Nino Konis Santana (líder da resistência timorense, depois assistente de Xanana Gusmão e mais tarde comandante da FALINTIL).

(6) Timor-Leste: Visão da problemática contextual em 1999: http://antoniojusto. eu/?p=1097 ; Timor-Leste – a ilha esquecida: http://antonio-justo.eu/?p=2785

O AUTARCA – 14.12.2016

GENEALOGIAS DE MOÇAMBIQUE por Jorge Forjaz a 15 de Dezembro na Fundação Gulbenkian

GENEALOGIAS de MOÇAMBIQUE por Jorge Ferraz

STV-Lilia Momplé - Entrevista (video)

Entrevista de Lilia Momplé à STV. Lilia Momplé é natural da Ilha de Moçambique

Yasuke - O 1º Samurai Negro

Yasuke era natural da Ilha de Moçambique e parece que originalmente se chamava Iussufo.

Leia a sua história em

https://pt.wikipedia.org/wiki/Yasuke

https://tokdehistoria.com.br/2015/07/23/um-samurai-negro-na-corte-do-mais-poderoso-senhor-do-japao/

João Paulo Borges Coelho diz que Frelimo não está aberta a mudanças e à democracia

Crise política

É pela primeira vez que o historiador e escritor moçambicano, João Paulo Borges Coelho, pronuncia-se publicamente sobre a crise política que o país atravessa.

A conversa que concedeu ontem a “O País” teve como pretexto o lançamento do seu novo livro intitulado “Água – uma novela rural”.

Mas porque a crise de água, temática abordada nesta novela, é um símbolo da crise no seu todo, o escritor não deixou de partilhar connosco a sua visão sobre o assunto.

Para o autor do romance “O olho de Hertzog” a crise política que se vive no país é resultado de uma transição à fase pós-nacionalista.

Na visão do escritor, a Frelimo não está aberta a esta mudança que se caracteriza por uma convivência democrática.

Ricardo de Saavedra em entrevista à RTPAfrica(video)

Ouça a  entrevista que Mário Carneiro fez ao escritor e jornalista Ricardo Saavedra, que foi difundida no dia passado dia 9 de Novembro, no programa Mar de Letras da RTPÁfrica.

Veja aqui

http://www.rtp.pt/play/p2287/e258495/mar-de-letras

Ricardo de Saavedra desvenda a biografia de «O Puto»

«O Puto – Autópsia dos Ventos da Liberdade» é o novo livro de Ricardo de Saavedra, que desvenda a história do capitão Jaime Neves, conhecido no período revolucionário «O Puto». A edição é da Quetzal.

«Nos anos da Revolução, este homem participou em atentados que puseram o país a ferro e fogo. A voz do comandante Paulo, «o Puto», ouve-se agora pela primeira vez. E conta tudo.

Aos 17 anos foi bater à porta da tropa para ser comando, e o lendário capitão Jaime Neves chamou-lhe «Puto». E «Puto» ficou. Depois participou no 7 de Setembro de 1974; prenderam-no, e evadiu-se da penitenciária. Voltaram a prendê-lo, e fugiu da Tanzânia antes de ser fuzilado. De refugiado na África do Sul seguiu para Angola; assaltou quartéis para obter armas, formou o esquadrão Chipenda, conquistou cidades após cidades para a FNLA. Aí deixou de ser «Puto» para ser Paulo, comandante Paulo. Colaborou na evacuação de Moçâmedes e ia morrendo à sede no deserto. A seguir, o Puto e os outros vieram para
Portugal. Queriam apresentar a factura – foi a altura dos atentados bombistas (na Associação Portugal-Moçambique, na torre do radar do aeroporto, em duas torres de alta tensão na Vialonga), uns atrás dos outros, até voltar a ser preso e condenado, primeiro a 16 e no final a 34 anos de cadeia. Mas nem o comandante Paulo nem os seus camaradas eram de ficar presos; cavaram um túnel na segunda mais segura cadeia da Europa, em Alcoentre, e dali escaparam 131 prisioneiros, na maior fuga de que no Ocidente há notícia.

Os pretos pensam com a cabeça dos brancos

SEGUNDO PAULINA CHIZIANE

É impensável, ou Injusto, falar da literatura lusófona, em particular moçambicana e não citar o nome da Paulina Chiziane.

ELA que mais do que uma simples escritora, é defensora da Moçambicanidade e do africanismo,para além dos seus escritos tipicamente africanistas, mesmo usando o idioma estrangeiro, ela tem participado em vários workshops, debates e programas televisivos.

Numa breve e interessante conversa que o repórter do “Yinguissane” manteve com esta emblemática figura da nossa pérola do indico, ela afirmou que o mundo moderno e a tradição devem caminhar de mãos dadas, caso contrário, para que as práticas estrangeiras não nos venham ludibriar e fazendo-nos esquecer o que é nosso, pois a tradição não deve ser preterida, muito menos em troca da esmola. Numa outra abordagem a escritora, afirmou que o preto pensa com a cabeça do branco e quando estuda assuntos ligados ao preto, tende a agradar o branco.

YINGUISSANE – 01.11.2016

Investigadora portuguesa ganha prémio por trabalho no Parque da Gorongosa

A investigadora portuguesa Susana Carvalho ganhou o Prémio Philip Leverhulme pelo seu trabalho no Projecto Paleo-Primata (PPP) na Gorongosa, centro de Moçambique, indica uma nota de imprensa do Parque Nacional da Gorongosa (PNG).

Susana Carvalho, que é investigadora na Universidade de Oxford - Escola de Antropologia e Museu de Etnografia, está a estudar o babuíno de savana, um modelo de primata africano para as origens evolutivas humanas, refere o comunicado.

"Este é um dos objetivos do PPP na Gorongosa, juntamente com o estudo arqueológico e dos vestígios fósseis na área do Parque da Gorongosa", lê-se na nota.

Moçambique, prossegue o comunicado, apresenta o último elo ainda por estudar na zona oriental do Grande Vale do Rift Africano, onde se encontram os dois berços da humanidade.

Nobel: Quando Bob Dylan gostava de passar algum tempo em “Mozambique”

Bob Dylan lançou "Mozambique" em 1976, uma canção que muitos moçambicanos apenas descobriram com a atribuição, na quinta-feira, do Prémio Nobel da Literatura ao autor norte-americano e que, há quarenta anos como agora, está longe de gerar consenso.

Bob Dylan compôs o tema com Jacques Levy em 1975, o ano da proclamação da independência de Moçambique, e, quando foi lançado no álbum "Desire" e também como "single", em1976, gerou discussão por ser uma letra de um cantor de intervenção que trata o país com alguma ligeireza, ao fim de uma década de luta armada contra o colonialismo português.

Quarenta anos depois, Aurélio Le Bon, um dos mais conhecidos empresários de espetáculos de Moçambique, considera que o tema do novo Nobel da Literatura deve ser um motivo de orgulho para os moçambicanos, mas o escritor Mia Couto acha justamente o contrário.

BOB DYLAN vencedor do Nobel da Literatura de 2016 canta Moçambique(1976)

Ouça aqui

BobDylan_Mozambique_1976

Mozambique (tradução)

Gosto de passar algum tempo em Moçambique

O céu está ensolarado e a água azul

E todos os casais dançando juntos

É muito agradável a estada de uma semana ou duas.

Há muitas garotas bonitas em Moçambique

Tem tempo para um bom romance

E todo mundo gosta de parar e conversar

Dê uma chance para alguém especial

Ou talvez diga olá com apenas um piscar de olhos.

Deitado ao lado dela no oceano

Chegando e tocando em sua mão

Mostre sua emoção secreta

Magia numa ilha mágica

E quando chegou a hora de sair de Moçambique,

Para dizer adeus à areia e ao mar,

E você volta para dar uma última olhadinha

E você percebe por que é tão diferente de ser

Entre as pessoas que adoram viver livres

Após a ensolarada praia de Moçambique.

 

Constituição deve ser "rasgada"

Eleição de governadores

•  Defende Vital Moreira, constitucionalista português

O escritor e constitucionalista português Vital Moreira, defende que primeiro deve ser alterada a Constituição da República de Moçambique para que os governadores províncias sejam elei-tos, e deste modo serem acomodadas as pretensões da Renamo, a segunda maior força política do país, sob risco de se andar fora dos parâmetros que norteiam um "Estado", portanto a Constituição da República.

O constitucionalista defendeu este posicionamento recentemente na Universidade Pedagógica de Quelimane, a quando de uma palestre subordinada ao tema "Estado de Direito Constitucional", no contexto das celebrações das bodas de cristal daquela instituição pública de ensino superior, onde abordou ideias que se encaixam perfeitamente com a actual conjuntura económica, social e sobretudo política do país. Várias individualidades acorreram ao local do evento para acompanhar ideias de um teorizador de mérito internacional, com destaque para a figura do timoneiro da Zambézia, Abdul Razak, o edil de Quelimane, Manuel de Araújo, profissionais do Ministério Públicos, docentes e estudantes das universidades da praça, profissionais de comunicação e outras personalidades.

"Não há tentativa de branquear a história ou de menorizar o que foi criminoso"

Entrevista a Mia Couto

Por João Céu e Silva

Desmistificar a figura que fica para a história de Gungunhana é o objectivo da trilogia que o mais importante escritor moçambicano está a escrever. Um romance em parte epistolar e que revela as confissões íntimas dos militares portugueses, numa réplica da guerra colonial de 1961-1974.

"É um momento da história muito rico e por isso como escritor tenho a vida facilitada." O escritor moçambicano Mia Couto sintetiza deste modo o cenário temporal da sua trilogia As Areias do Imperador, um trio de romances em que desenha a figura histórica possível de Gungunhana. Após ter publicado o volume inicial, Mulheres de Cinza, surge agora o do meio, A Espada e a Azagaia. O terceiro, talvez para o ano. Esse é um tema sobre o qual Mia Couto não quer falar muito: "Já tenho uma grande parte do terceiro volume na minha cabeça." E mais não revela.

O escritor veio na semana passada apresentar o romance em Braga e Lisboa, após ter feito o lançamento no seu país e no Brasil, onde Maria Bethania leu algumas páginas. São quatro centenas e meia onde a narrativa é guiada de forma epistolar com a troca de cartas entre o tenente Ayres de Ornellas e o sargento Germano de Melo e com o relato de Imani, a jovem moçambicana que fez o segundo apaixonar-se por ela. Pelo meio, não faltam personagens mas a ausência de Gungunhana enquanto protagonista que se previa estar por ali é ensurdecedora.

Dissertação de Ivone Soares no Fórum Internacional sobre Justiça Económica em Lisboa

Distintas autoridades aqui presentes,
Caros compatriotas moçambicanos,
Distintos convidados
Amigas e amigos,
Minhas senhoras e meus senhores,
Começo por agradecer o amável convite que me fizeram para participar neste Fórum sobre Justiça Económica.
Permitam-me cumprimentar com carinho a Casa de Moçambique em Portugal pela oportunidade de debater um tema tão decisivo para o presente e o futuro dos nossos povos.
Os Chefes de Estado e de Governo de Angola, Brasil, Cabo Verde, Guiné-Bissau, Moçambique, Portugal e São Tomé e Príncipe, reuniram-se aqui nesta mesma e bela cidade de Lisboa, no dia 17 de Julho de 1996, e assinaram a Declaração Constitutiva da nossa CPLP.
Lê-se nesse documento que decidiram reiterar em «ocasião de tão alto significado para o futuro colectivo dos seus Países, o compromisso de reforçar os laços de solidariedade e de cooperação que os unem, conjugando iniciativas para a promoção do desenvolvimento económico e social dos seus Povos.»
Quer me parecer que o alcance do tema desafia-nos a avaliar o impacto da justiça económica no esforço de desenvolvimento dos nossos países.

Estudo da Universidade de Coimbra contribui para o processo de conservação do Parque Nacional da Gorongosa, em Moçambique

Uma equipa internacional de cientistas liderada por Susana Rodríguez-Echeverría, do Centro de Ecologia Funcional da Faculdade de Ciências e Tecnologia da Universidade de Coimbra (FCTUC), identificou e quantificou a diversidade de microrganismos do solo presentes nas diferentes paisagens do Parque Nacional da Gorongosa (PNG), em Moçambique.

Pela primeira vez, uma equipa internacional de cientistas liderada por Susana Rodríguez-Echeverría, do Centro de Ecologia Funcional da Faculdade de Ciências e Tecnologia da Universidade de Coimbra (FCTUC), identificou e quantificou a diversidade de microrganismos do solo presentes nas diferentes paisagens do Parque Nacional da Gorongosa (PNG), em Moçambique, considerado um dos lugares de maior biodiversidade de África, informa a assessoria da universidade portuguesa.

Este estudo, financiado pela Fundação para a Ciência e Tecnologia (FCT), é um contributo importante para o processo em curso de conservação florestal e restauração do PNG. Desde logo, explica Susana Rodríguez-Echeverría, «porque até agora não havia qualquer informação sobre as comunidades de fungos micorrízicos presentes no parque, informação esta que é fundamental para ajudar na gestão eficaz dos ecossistemas no seu todo».

Governo adia festival de Zalala

Com argumentos dúbios

•  O DZ revela o motivo deste adiamento

O festival de Zalala, uma festa cultural que tem como palco a praia de Zalala, cerca de 30 km da capital provincial da Zambézia, Quelimane que tinha sido marcado para os dias 29 a 30 de Outubro próximo foi adiado. Em comunicado tornado público, a direcção provincial da Cultura e Turismo na Zambézia, explica que o festival só será realizado nos dias 4 a 5 de Novembro, no mesmo local. Aliás, o mesmo documento argumenta que o adiamento do maior evento cultural da provincial prende-se com questões técnicas e organizacionais.

Argumentos dúbios

No comunicado, a DPCTURZ alega questões técnicas e organizacionais para o adiamento do festival de Zalala. Porém, o Diário da Zambézia sabe que estes argumentos são dúbios, porque há uma verdade que as autoridades não querem revelar. Na verdade ‘e que no dia em que iria se realizar o festival, há uma grande cerimónia em Quelimane que será dirigida pelo Presidente da República, Filipe Nyusi. Trata-se da inauguração do Hospital Central de Quelimane (HCQ), uma infra-estrutura que foi erguida na zona de Namuinho e no dia seguinte, haverá o lançamento da campanha agrícola.

Luta de emancipação anti-colonial ou movimento de libertação nacional? Processo histórico e discurso ideológico – o caso das colónias portuguesas e de Moçambique, em particular por Michel Cahen*

Este artigo¹ pretende contribuir para o repensar de alguns  paradigmas, como o da simples utilização de palavras que usamos de  forma corrente para qualificar as lutas armadas de libertação que tiveram  lugar em determinados países africanos (ou mesmo noutra parte do terceiro  mundo). Moçambique, em particular, e outras colónias portuguesas de  África de forma mais geral, servirão aqui de guião, mas dentro de um  objectivo conceptual mais vasto.

Leia aqui

Download Luta_de_emancipacao_anti-colonial_ou_mov

Que não fosse como em 1992(Conclusão)

O autor do ”O cheiro da chuva” diz que em face da falta de acomodação da Renamo em Maputo, a ideia ficou esta: o Hotel Cardoso, que como sabemos, era explorado pela empresa de que fazia parte sénior John Hewlett, precisava de renovação. Já tinha os planos e o financiamento, mas era preciso fechá-lo.

Foi proposto a Ajello para que as Nações Unidas pagassem aos guerrilheiros a cama e mesa no “ Cardoso” e assim seria fechado ao público. Os combatentes da Renamo, muitos dos quais eram necessários para preencher os lugares reservados à si nas várias comissões previstas no Acordo Geral de Paz, podiam ocupar metade dos quartos enquanto os outros estariam em obras. Ajello aceitou a ideia.

(…) As tropas da Renamo começaram a chegar nas semanas seguintes. Surpreendentemente, segundo escreve John Hewlett, era um estranho bando de maltrapilhos desgrenhados. Incluía académicos de Portugal, “bom vivants” dos clubes da Beira, homens que não percebiam de nada mais que não fosse a guerra no mato.

O autor acrescenta: cheiravam a suor, a loção de barba, a soruma. Alguns usavam lacinho, outros sapatos de bico, outros ainda, usavam t-shirts e jens rotas. Havia os que traziam sistemas áudio portáteis com música altíssima. Havia de tudo um pouco.

PORQUÊ O CONFLITO ARMADO EM MOÇAMBIQUE? ENQUADRAMENTO TEÓRICO, DOMINÂNCIA E DINÂMICA DE RECRUTAMENTO NOS PARTIDOS DA OPOSIÇÃO por Emmanuel de Oliveira Cortês1

Introdução

Após 16 anos de guerra civil, de 1977 a 1992, entre o Governo moçambicano liderado pelo então partido-único, a FRELIMO, e os rebeldes anti-comunistas da Resistência Nacional Moçambicana (RENAMO), foi assinado em Roma os Acordos Gerais de Paz, que cessaram o conflito armado. Apesar da guerra civil ter terminado oficialmente em 1992, Moçambique tem assistido um escalar de violência armada entre o Governo liderado pela FRELIMO e a RENAMO.

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Cine Águia, quem te viu e quem te vê

De cartão-de-visita para esconderijo de malfeitores

•  Vizinhos vivem aterrorizados mas não perdem a esperança

O Cine Teatro Águia, um dos símbolos no coração de Quelimane que sempre foi o cartão-de-visita, virou dos últimos tempos para cá, num autêntico escombro e um esconderijo para os malfeitores que protagonizam cenas de crime na urbe e depois se refugiam naquele local. Os vizinhos, portanto, os que vivem nas imediações do antigo cine, falam com nostalgia e lágrimas caem quando se lembram o que foi o Cine Águia para as suas vidas. Com uma arquitectura invejável, Águia já proporcionou momentos de alegria a muita juventude desta urbe e aqueles que estão cá ainda e outros lembram, os tempos de matines das 17 horas nos sábados e domingos e não só, os filmes daquela era, actividades culturais como teatro, declamação de poesias, cantos e danças entre outras grandezas culturais e quando lembram tudo isso, lágrimas escorrem e perguntam “Águia quem te viu e quem te vê?”, mas a resposta tarda chegar.

Com mais de 700 lugares, Águia foi o segundo cine nesta cidade depois do Cine Chuabo, mas pela localização, Águia ficou famoso porque passaram por ali humoristas como é o caso do famoso “Parafuso”. Numa Reportagem, o Diário da Zambézia traz aqui, o actual cenário daquele que foi um dos cines de renome. A infra-estrutura está ruir aos pedaços perante um o impávido e sereno de quem pode.

Fátima Mendonça vence Prémio José Craveirinha de Literatura

Pelo contributo no desenvolvimento da literatura moçambicana

Já é conhecida a décima vencedora do Prémio José Craveirinha de Literatura de 2016: Maria de Fátima Mendonça, estudiosa, ensaísta, Professora reformada da Faculdade de Letras e Ciências Sociais da Universidade Eduardo Mondlane.

Para o efeito, de acordo com o júri, concorreu o inquestionável contributo da académica no desenvolvimento da literatura moçambicana, através da formação de profissionais, docentes, críticos, estudiosos e ensaístas da actualidade, lê-se no comunicado enviado ontem à nossa Redacção.

O Prémio José Craveirinha de Literatura foi instituído em 2003 pela Hidroeléctrica da Cahora Bassa (HCB), em parceria com a Associação dos Escritores Moçambicanos (AEMO).

A cerimónia de entrega do Prémio referente à edição deste está marcada para o próximo mês de Novembro, na Vila do Songo, província de Tete, por ocasião das comemorações do nono aniversário da reversão da gestão da Hidroeléctrica de Cahora Bassa para o Estado Moçambicano.

As três ondas de dois partidos dominantes no México e em Moçambique: a PRIização da FRELIMO? Guilherme Simões Reis (UNIRIO)

Apesar de incomum, a comparação entre um partido mexicano e outro moçambicano – o Partido Revolucionário Institucional (PRI) e a Frente de Libertação de Moçambique (FRELIMO) –, em função da posição de ambos por décadas como partidos hegemônicos, pode contribuir para o conhecimento sobre os dois casos. Ambos os países passaram por revoluções, centrais para a construção da identidade de cada uma das agremiações partidárias. Estas sofreram mudanças ideológico-programáticas drásticas – aqui subdivididas em “três ondas” – e se mantiveram no poder tanto pela força como por eleições, cuja legitimidade foi abalada por fraude. Mais do que isso, a atual “onda” em Moçambique aproxima fortemente a FRELIMO da última onda hegemônica do PRI. As semelhanças entre os dois partidos se apresentam em várias características: os dois são institucionalizados, têm efetiva penetração na sociedade, e também internamente apresentam déficit democrático, detendo seus líderes imensos poderes. O artigo lança mão de literatura secundária para traçar os paralelos históricos dos dois casos e também demarcar suas especificidades.

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O LIVRO NEGRO DO COMUNISMO Crimes, terror e repressão por JEAN-LOUIS PANNÉ, ANDRZEJ PACZKOWSKI, KAREL BARTOSEK, JEAN-LOUIS MARGOLIN

Outubro de 1917: o golpe de estado bolchevique significou bem mais do que a queda do czarismo e a subida ao poder de um grupo de políticos idealistas. A revolução liderada por Lenin tornou-se o ícone que representaria o começo de uma nova era para a humanidade, anunciando uma sociedade mais justa e um homem mais consciente de sua relação com seu semelhante.
Novembro de 1989: a queda do Muro de Berlim e a consequente abertura dos arquivos dos países comunistas apareceram para o mundo como a derrocada final do sonho comunista.
O LIVRO NEGRO DO COMUNISMO traz a público o saldo estarrecedor de mais de sete décadas de história de regimes comunistas: massacres em larga escala, deportações de populações inteiras para regiões sem a mínima condição de sobrevivência, expurgos assassinos liquidando o menor esboço de oposição, fome e miséria provocadas que dizimaram indistintamente milhões de pessoas, enfim, a aniquilação de homens, mulheres, crianças,

Feijões germinam com recurso a microondas

O MICROONDAS é um electrodoméstico usado para diversos fins no dia-a-dia de muitas pessoas em todo o mundo. Com ele é possível, entre outras aplicações, aquecer alimentos e preparar refeições.

Duas alunas da 9.ª classe na Willow International School, nomeadamente Luveyda Polat e Alessandra da Silva, de 15 e 14 anos, respectivamente, decidiram mostrar que este aparelho pode ter outras utilidades, como por exemplo a que resultou na elaboração de um projecto de germinação de feijões.

 A iniciativa foi premiada com uma medalha de bronze nas Olimpíadas de Génios realizadas este ano em Nova Iorque, Estados Unidos da América.   

A ideia pode parecer absurda num primeiro instante, a medir pelos mitos que giram em torno da utilização deste aparelho de uso doméstico, entre os quais a ideia de que a radiação electromagnética que emite é prejudicial aos seus usuários e altera as propriedades químicas dos alimentos.

Entretanto, as alunas garantem que o seu efeito nas sementes de feijões é positivo e pode constituir um grande contributo para a agricultura.

“A ESPADA E A AZAGAIA”: Um caso de paixão no Império de Gaza

UMA paixão entre uma jovem de cultura chopi e um sargento português, durante a época de resistência à ocupação colonial no Império de Gaza, governado por Ngungunhane, é o que retrata o livro “A Espada e a Azagaia”, do escritor Mia Couto.

A obra foi lançada na noite de segunda-feira, em Maputo, na presença de amigos, admiradores, conhecidos e apreciadores da escrita de Mia Couto, que acorreram às instalações da Fundação Fernando Leite Couto, onde o livro foi apresentado.

Este é o segundo volume da trilogia “As Areias do Imperador”, dedicada ao reinado de Ngungunhane, depois de “Mulheres de Cinza”, em que, segundo o escritor, o “Imperador” não faz parte da narrativa.

Investigador de Coimbra recebe 1,4 milhões de euros para abordar as memórias da guerra colonial

Uma bolsa do Conselho Europeu de Investigação no valor de 1,4 milhões de euros foi atribuída ao investigador do Centro de Estudos Sociais (CES) de Coimbra Miguel Cardina para estudar a evolução das memórias das guerras coloniais e de libertação.
A bolsa do Conselho Europeu de Investigação foi atribuída a Miguel Cardina para concretizar o projeto de investigação "Memórias cruzadas, políticas do silêncio: as guerras coloniais e de libertação em tempos pós-coloniais", que terá uma duração de cinco anos, anunciou hoje o CES da Universidade de Coimbra, em nota de imprensa.

O projeto vai ser realizado em Portugal, Angola, Moçambique, Guiné-Bissau, Cabo Verde e São Tomé e Príncipe, propondo-se fazer uma "história das memórias das guerras coloniais e das guerras de libertação", disse à agência Lusa o investigador Miguel Cardina.

A guerra e a luta pela independência deixaram "marcos e legados de diferentes naturezas" e que "têm uma história que se prolonga até aos dias de hoje", sublinhou.

Que não fosse como em 1992(1)

Quis o destino que concluísse a leitura do livro “O Cheiro da Chuva –Memórias de Moçambique”, aqui em Nairobi, onde me encontro desde a quarta-feira.

Uma história de um agrónomo e aviador que cresceu no Quénia colonial e veio a desempenhar um papel activo na política de Moçambique, enquanto estava à frente de um investimento estrangeiro da Lonrho neste país. Quase o mesmo que dizer Lomaco, quase o mesmo que Mocotex, também tem semelhanças com o chamar Plexus.

Tentei lê-lo na íntegra durante as últimas férias (Julho a princípios deste mês), mais precisamente em Mocímboa da Praia, mas colidi com novidades com as quais não concordava. Apenas pelas cores do livro. Uma capa que teria sido um pouco mais trabalhada esteticamente, mas quedou-se em tristes cores que, quiçá, melhor representam a paz de Moçambique.

Estava muito bem enganado. Esquecera-me que não se avalia o livro pela sua exterioridade, tal como, estando sabendo que, em muitos casos aquilo que cá fora nos parece feio, lá, é maravilha. Tem sido em quase tudo. A subjectividade não passa disso.

“ Comboio de Sal e Açúcar” grande vencedor do Prémio Boccalini d’Oro na categoria melhor produção

“Comboio de Sal e Açúcar”, o mais recente filme moçambicano do realizador Licínio Azevedo (Virgem Margarida/Desobediência/O Grande Bazar) teve a sua estreia mundial na Piazza Grande do Festival de Cinema de Locarno.

Quatro mil e quinhentos espectadores assistiram à passagem deste “Comboio” por um dos mais antigos e importantes festivais de cinema do mundo.

O festival, realizado no passado dia 10 de Agosto corrente, contou a  presença moçambicana representada pelo  realizador Licínio Azevedo, dos protagonistas António Nipita e Melanie de Vales Rafael, e do compositor responsável pela banda musical do filme, Joni Schwalbach.

No evento foi anunciado que “ Comboio de Sal e Açúcar” foi o grande vencedor do Prémio da Crítica Independente italiana, o Boccalini d’Oro, na categoria de melhor produção, “por ser um filme que assinala a capacidade que o cinema africano tem de enamorar o grande público”.

A estreia de Comboio de Sal e Açúcar causou grandes expectativas na imprensa italiana, que afirmou tratar-se de um surpreendente western africano com uma história verdadeiramente original.

Our sacred duty: the Soviet Union, the liberation movements in the Portuguese colonies, and the Cold War, 1961-1975

Abstract

In 1961, a series of uprisings exploded in Angola, Portugal’s largest colony in Africa. A struggle for the independence of all the Portuguese colonies in Africa followed, organized by the national liberation movements: the MPLA, FNLA, and UNITA in Angola, FRELIMO in Mozambique, and the PAIGC in Guinea-Bissau. The wars would end in 1974, following a military coup d'état in Lisbon and the dissolution of the Portuguese dictatorship during the Carnation Revolution. This thesis explores fourteen years of anti-colonial campaigns: the people who led the liberation movements in the Portuguese colonies, the cadres these leaders encountered in Moscow, East Berlin, Prague, Sofia, and Warsaw, and the international environment they faced. It begins by looking at contacts forged between Soviet cadres and African nationalist leaders from Portuguese colonies in the late 1950s, before offering detailed analysis of why the Soviet Union and Czechoslovakia offered assistance to the MPLA and the PAIGC in 1961, the same year Angola erupted into spasms of racial violence and the Soviet Union and the United States locked horns over the status of West Berlin. The subsequent chapters analyze the evolution of Soviet relations with the liberation movements during the 1960s and 1970s, the role this relationship played in shaping Soviet attitudes and policy in Africa, and the significance of Soviet bloc assistance in anti-colonial campaigns. This thesis also looks at the diplomacy of the liberation movements and their ideological and organizational transformations over fourteen years of guerrilla war. The final chapter evaluates the Soviet role in the decolonization of Portuguese Africa following the fall of the Portuguese dictatorship and investigates why the Soviets decided to intervene on behalf of the MPLA in the pivotal event of this thesis – the beginning of the civil war in Angola in 1975.

In http://etheses.lse.ac.uk/3081/

Coercion versus co-optation: Western relations with the MPLA and FRELIMO from 1956 to 1976

Abstract

This thesis analyses the development of Western relations with the Popular Movement for the Liberation of Angola (MPLA) and the Front for the Liberation of Mozambique (FRELIMO) from 1956 to 1976. It concludes that nationalist attitudes were influenced by eleven factors, of which only one--perception of Western policies--was consistently present in every time period. Even when a movement was becoming increasingly hostile to the West due to other factors, perception of a friendly Western attitude was capable of producing a positive nationalist response. Although seven factors shaped Western policies, in general governments reacted in accord with the impact of nationalist policies on interests deemed important. For cold war-focussed countries, a movement's policies were only examined to determine their influence on that international competition. Because both nationalist groups had ties with the socialist world, and because Portugal threatened to deny Western access to the Azores base if the West courted the nationalists, cold war-focussed states such as the United States avoided co-optation initiatives. Those states with wider ties to the area tended to evaluate the impact of the whole spectrum of nationalist policies on regional interests when determining strategies. Countries with broad ties to the region, such as Britain, were capable of overlooking a movement's socialist alliances and adopting co-optation policies if the group was deemed willing and able to further the Western state's interests in the region. The thesis also concludes that co-optation policies would have better protected Western interests than the coercion or neglect strategies so often selected and that such an approach would have produced stronger results in FRELIMO than in the MPLA. However, due to the interplay of other factors, even if subjected to consistently positive Western policies neither movement would have become a close Western ally.

In http://etheses.lse.ac.uk/1668/

O TELEGRAMA QUE ABALOU E TRANSFORMOU O BRASIL (Elementos de Autocrítica)

Por Capitão Manuel Bernardo Gondola

 “Faço saber, que as 3 horas da tarde de hoje vg, pt. 13 de Maio de 1888, na sala do cano; Sua Alteza Imperial Princesa Isabel II Regente, sancionou a seguinte lei votada e aprovada na Câmara e pelo Senado.

A Princesa Isabel Regente, em nome de Sua Majestade o Imperador, o Senhor Dom Pedro II, faz saber a todos os súbditos do Império, que Assembleia geral decretou e ela sancionou a lei seguinte:

Art.º. 1º- É declarada e extinta desde a data desta lei a escravidão no Brasil.

Art.º. 2º-Revogam-se as disposições em contrário manda portanto, a todas as autoridades, a quem conhecimento e a execução da referida lei pertencer, que a cumpram e a façam cumprir e guardar tão inteiramente como nela se contém”.

Arquivo Especial

1. É muito difícil saber com exactidão quantos escravos teria sido vendido como mercadoria durante os séculos XVII, XVIII e XIX. Porém, calcula-se, que muitos milhões de pessoas foram levados a força do continente africano. A África Ocidental, foi particularmente atingida pela actividade dos comerciantes de escravos. O Senegal e a Gâmbia, a Costa do Ouro (hoje Gana), a chamada Costa dos Escravos (hoje Togo, Benin e Nigéria), o delta do rio Níger, o Congo e Angola foram enormes fontes de escravos.

Um Documento de qualidade impressionante datado de 1899, indica que na Ilha de Moçambique, de 10.442 escravos capturados morreram 1.200 antes de serem comprados. Dos 9.242 que foram comprados, 1.804 morreram de sarampo ainda na Ilha de Moçambique. Dos 7.920 que embarcaram, 2.196 morreram na viagem. Chegaram ao seu destino no Brasil apenas 5.234.

 Você vê, que enquanto esperavam pelo transporte (Navio negreiro) e durante a viagem até ao Brasil morriam metade dos escravos que tinham sido capturados e levados até ao porto da Ilha de Moçambique.

Mural de Malangatana na Beira declarado património nacional moçambicano

O mural do pintor Malangatana "Vovó Chipangara está zangada" na Beira vai ser declarado património nacional de Moçambique, informou o consulado português na segunda cidade do país, que assumiu o restauro da obra numa parceria com o Governo moçambicano.

A declaração deverá ser feita na quarta-feira pelo Presidente moçambicano, Filipe Nyusi, no âmbito da visita que iniciou na segunda à província de Sofala, avançou à Lusa o Consulado Geral de Portugal na Beira.

No ano em que Malangatana Valente Ngwenha, falecido em 2011, completaria 80 anos, a iniciativa do consulado português, em parceria com o Ministério da Cultura e Turismo de Moçambique, devolveu, nas últimas semanas, vida ao mural, que se encontrava em avançado estado de degradação, pelas mãos do restaurador português Fernando Mariano, com a colaboração do moçambicano Jonas Tembe, do Museu Nacional de Arte de Maputo.

Macuas: filhos da montanha

Por: «SEM FRONTEIRAS»/ /ROGÉRIO NUNES

Habitam uma vasta região do Norte de Moçambique e estão profundamente convencidos de que Muluku (Deus) os fez brotar de uma montanha.

Os macuas rondam os quatro milhões de indivíduos e ocupam um território de cerca de 200 mil quilómetros quadrados, no Norte de Moçambique. Formam um povo único, embora com diversos grupos e subgrupos, que têm em comum a língua banta e os modelos de organização da vida social e cultural.

Os macuas são herdeiros de uma grande cultura e merecem respeito. A sua «submissão» aos colonos portugueses foi mais aparente que real. Eles defendiam-se, a seu modo, do invasor, na impossibilidade de terem uma vida livre e independente. O que dantes era visto como submissão é hoje tido como resistência. E foram várias as formas de resistência. A primeira foi a fuga. De 1950 a 1970, cerca de 60 por cento dos macuas mudaram de território, para fugirem ao trabalho obrigatório, em péssimas condições, imposto pelo Governo português.

A sabotagem foi outra. Assim, eles faziam as tarefas de que eram incumbidos sem se esforçarem, queimavam as sementes para prejudicarem a produção, faltavam ao trabalho sempre que podiam... Por isso, para os colonos portugueses, eles tinham fama de preguiçosos.

Bairro da Mafalala em livro

“Mafalala: Memórias e Espaços de um Lugar” é o título de um livro sobre este bairro suburbano da cidade de Maputo a ser lançado domingo no Lima’s Bar.

Esta é a primeira obra moçambicana que se foca no património existente na periferia e explica toda uma componente urbana, social e cultural. Esta acção contempla uma das fases do processo de documentação e inventariação do património cultural do bairro da Mafalala, desencadeada pela Associação Cultural e Ambiental IVERCA.

A obra foi escrita e organizada por uma equipa de investigadores portugueses e moçambicanos que sentiu a necessidade de trabalhar e registar um assunto que, ambas partes, de diferentes formas, tinham estudado e conheciam.

As Guardiãs dos Leões da Gorongosa(2016)(video)

Filme moçambicano em destaque no Festival de Cinema de Locarno

"Comboio de Sal e Açúcar", de Licínio Azevedo, brasileiro que vive há quarenta anos em Maputo, é projetado esta quarta-feira na tela de 300 m² da Piazza Grande. Esta é uma honra reservada apenas a grandes produções.

Ouça aqui  

DW-Filme moçambicano em destaque no Festival de Cinema de Locarno

"Comboio de Sal e Açúcar" é provavelmente o primeiro grande western africano. A longa-metragem conta a história de um comboio e dos seus passageiros, que embarcam numa viagem perigosa durante a guerra civil moçambicana.

O realizador teve a ideia ao ler o jornal: "Descobri que, no norte do país, havia um comboio que as mulheres usavam para viajar 700 km até ao Malawi, atravessando a guerra", diz. "Elas compravam sal no litoral para trocar por açúcar no Malawi. Depois, voltavam [a Moçambique] e vendiam [o açúcar]. Com isso, sustentavam a família. Era uma viagem infernal."

Ilha de Moçambique tem festival de artes

Vai decorrer durante o mês de Agosto, em Nampula, o festival d’arte Ilha de Moçambique. A decorrer em duas fases, o evento terá a primeira a acontecer entre os dias01 e 09 de Agosto. As  oficinas de trabalho estarão abertas ao público com a participação dos artistas convidados, enquanto o último dia destas oficinas, será dedicado às crianças.

Na segunda fase do festival, que decorrerá entre o dia 10 e 24 de Agosto,  haverá uma exposição dos trabalhos desenvolvidos pelos artistas durante as oficinas artísticas.

A primeira edição do festival conta com a participação de 14 artistas com trabalhos de escultura, fotografia, pintura, desenho, ilustração e instalação.

 O evento é uma iniciativa da Fundação The Pearl of Mozambique em parceria com o Museu da Ilha de Moçambique. Tem como objectivo trazer artistas de diferentes nacionalidades para a ilha de modo a possibilitar a troca de experiências entre os artistas e a comunidade da ilha.

De Moçambique participam  os artistas Pekiwa, Gemuce, Mauro Pinto, Filipe Branquinho, Titos Pelembe, Paulo Magalhães, Justino Cardoso, Kent Powell, Fefe Anding Loy e Buanamade Amade. Do Zimbabwe estão agendadas as vindas dos artistas Tonderai Nyagato and Ernest Nyagato. Da Holanda haverá participação das artistas Marjanne Stam e  Geetrui Van Hoogstraten.

JORNAL DOMINGO – 07.08.2016

Filme "As Guardiãs dos Leões da Gorongosa": estreia mundial dia 10 de Agosto na STV e na TVM

As Guardiãs dos Leões da Gorongosa from Gorongosa National Park on Vimeo.

Em todo o mundo, os Leões são vistos como símbolos de coragem, de magia, de orgulho e de África. Há muito tempo, eles existiam em quase todo o continente Africano, e podiam encontrar-se em sítios tão distantes como a Europa e Ásia. Mas hoje, os Leões estão em apuros. A sua população entrou em colapso: de mais de 450.000 apenas há 60 anos atrás, para talvez menos de 20.000 nos dias de hoje. O Parque Nacional da Gorongosa é uma jóia de África e um dos parques de maior biodiversidade do planeta. Durante e após a guerra dos 16 anos, perdeu mais de 95% dos seu animais, mas hoje, está a renascer.

ACADÉMICOS DEFENDEM ADOPÇÃO DE LÍNGUAS LOCAIS NO ENSINO DE HISTÓRIA

Académicos moçambicanos defendem a adopção de línguas locais no ensino de História no país.
A proposta tem em vista melhorar o desempenho dos educandos, considerando que a exclusão das línguas nativas no processo de ensino e aprendizagem pode contribuir para a extinção das mesmas.
Nós precisamos de incorporar as línguas autóctones no ensino de História, disse à AIM Elcídio Macuácua, pesquisador e coordenador geral da Oficina de História de Moçambique.
Macuácua falava, em Maputo, semana finda à margem do sexto encontro do grupo subordinado ao tema papel das línguas moçambicanas na pesquisa e ensino de História.
Observando que uma parte significativa da população moçambicana não tem o português como a primeira língua, Macuácua diz que a adopção de línguas moçambicanas facilitaria o processo de ensino e aprendizagem, explorando, em simultâneo, a dimensão cultural inerente as línguas locais.
Segundo Macuácua, a adopção de línguas moçambicanas no ensino pressupõe a documentação de obras, um processo que facilitaria a compreensão dos educandos.
Poderíamos, em função das circunstâncias, escolher as línguas mais faladas em cada região e, a partir daí, introduzi-las nos programas, acrescentou Macuácua.

CASO VOCÊ NÃO TENHA PERCEBIDO, A QUARTA REVOLUÇÃO INDUSTRIAL ESTÁ EM CURSO

Em 1998, a Kodak tinha 170.000 funcionários e vendeu 85% de todo o papel fotográfico vendido no  mundo. No curso de poucos anos, o modelo de negócios dela desapareceu e eles abriram falência.

O que aconteceu com a Kodak vai acontecer com um monte de indústrias nos próximos 10 anos – e a maioria das pessoas não enxerga isso chegando.

Você poderia imaginar em 1998 que 3 anos mais tarde você nunca mais iria registrar fotos em filme de papel?
No entanto, as câmaras digitais foram inventadas em 1975. As primeiras só tinham 10.000 pixels, mas seguiram a Lei de Moore.

Assim como acontece com todas as tecnologias exponenciais, elas foram decepcionantes durante um longo tempo, até se tornarem imensamente superiores e dominantes em uns poucos anos.

O mesmo acontecerá agora com a inteligência artificial, saúde, veículos autônomos e elétricos, com a educação, impressão em 3D,  agricultura e empregos.

BEM-VINDO À QUARTA REVOLUÇÃO INDUSTRIAL !

O SOFTWARE irá destroçar a maioria das atividades tradicionais nos próximos 5-10 anos.

O UBER é apenas uma ferramenta de software, eles não são proprietários de carros e são agora a maior companhia de táxis do mundo.