Moçambique para todos

João Paulo Borges Coelho diz que Frelimo não está aberta a mudanças e à democracia

Crise política

É pela primeira vez que o historiador e escritor moçambicano, João Paulo Borges Coelho, pronuncia-se publicamente sobre a crise política que o país atravessa.

A conversa que concedeu ontem a “O País” teve como pretexto o lançamento do seu novo livro intitulado “Água – uma novela rural”.

Mas porque a crise de água, temática abordada nesta novela, é um símbolo da crise no seu todo, o escritor não deixou de partilhar connosco a sua visão sobre o assunto.

Para o autor do romance “O olho de Hertzog” a crise política que se vive no país é resultado de uma transição à fase pós-nacionalista.

Na visão do escritor, a Frelimo não está aberta a esta mudança que se caracteriza por uma convivência democrática.

Ricardo de Saavedra em entrevista à RTPAfrica(video)

Ouça a  entrevista que Mário Carneiro fez ao escritor e jornalista Ricardo Saavedra, que foi difundida no dia passado dia 9 de Novembro, no programa Mar de Letras da RTPÁfrica.

Veja aqui

http://www.rtp.pt/play/p2287/e258495/mar-de-letras

Ricardo de Saavedra desvenda a biografia de «O Puto»

«O Puto – Autópsia dos Ventos da Liberdade» é o novo livro de Ricardo de Saavedra, que desvenda a história do capitão Jaime Neves, conhecido no período revolucionário «O Puto». A edição é da Quetzal.

«Nos anos da Revolução, este homem participou em atentados que puseram o país a ferro e fogo. A voz do comandante Paulo, «o Puto», ouve-se agora pela primeira vez. E conta tudo.

Aos 17 anos foi bater à porta da tropa para ser comando, e o lendário capitão Jaime Neves chamou-lhe «Puto». E «Puto» ficou. Depois participou no 7 de Setembro de 1974; prenderam-no, e evadiu-se da penitenciária. Voltaram a prendê-lo, e fugiu da Tanzânia antes de ser fuzilado. De refugiado na África do Sul seguiu para Angola; assaltou quartéis para obter armas, formou o esquadrão Chipenda, conquistou cidades após cidades para a FNLA. Aí deixou de ser «Puto» para ser Paulo, comandante Paulo. Colaborou na evacuação de Moçâmedes e ia morrendo à sede no deserto. A seguir, o Puto e os outros vieram para
Portugal. Queriam apresentar a factura – foi a altura dos atentados bombistas (na Associação Portugal-Moçambique, na torre do radar do aeroporto, em duas torres de alta tensão na Vialonga), uns atrás dos outros, até voltar a ser preso e condenado, primeiro a 16 e no final a 34 anos de cadeia. Mas nem o comandante Paulo nem os seus camaradas eram de ficar presos; cavaram um túnel na segunda mais segura cadeia da Europa, em Alcoentre, e dali escaparam 131 prisioneiros, na maior fuga de que no Ocidente há notícia.

Os pretos pensam com a cabeça dos brancos

SEGUNDO PAULINA CHIZIANE

É impensável, ou Injusto, falar da literatura lusófona, em particular moçambicana e não citar o nome da Paulina Chiziane.

ELA que mais do que uma simples escritora, é defensora da Moçambicanidade e do africanismo,para além dos seus escritos tipicamente africanistas, mesmo usando o idioma estrangeiro, ela tem participado em vários workshops, debates e programas televisivos.

Numa breve e interessante conversa que o repórter do “Yinguissane” manteve com esta emblemática figura da nossa pérola do indico, ela afirmou que o mundo moderno e a tradição devem caminhar de mãos dadas, caso contrário, para que as práticas estrangeiras não nos venham ludibriar e fazendo-nos esquecer o que é nosso, pois a tradição não deve ser preterida, muito menos em troca da esmola. Numa outra abordagem a escritora, afirmou que o preto pensa com a cabeça do branco e quando estuda assuntos ligados ao preto, tende a agradar o branco.

YINGUISSANE – 01.11.2016

Investigadora portuguesa ganha prémio por trabalho no Parque da Gorongosa

A investigadora portuguesa Susana Carvalho ganhou o Prémio Philip Leverhulme pelo seu trabalho no Projecto Paleo-Primata (PPP) na Gorongosa, centro de Moçambique, indica uma nota de imprensa do Parque Nacional da Gorongosa (PNG).

Susana Carvalho, que é investigadora na Universidade de Oxford - Escola de Antropologia e Museu de Etnografia, está a estudar o babuíno de savana, um modelo de primata africano para as origens evolutivas humanas, refere o comunicado.

"Este é um dos objetivos do PPP na Gorongosa, juntamente com o estudo arqueológico e dos vestígios fósseis na área do Parque da Gorongosa", lê-se na nota.

Moçambique, prossegue o comunicado, apresenta o último elo ainda por estudar na zona oriental do Grande Vale do Rift Africano, onde se encontram os dois berços da humanidade.

Nobel: Quando Bob Dylan gostava de passar algum tempo em “Mozambique”

Bob Dylan lançou "Mozambique" em 1976, uma canção que muitos moçambicanos apenas descobriram com a atribuição, na quinta-feira, do Prémio Nobel da Literatura ao autor norte-americano e que, há quarenta anos como agora, está longe de gerar consenso.

Bob Dylan compôs o tema com Jacques Levy em 1975, o ano da proclamação da independência de Moçambique, e, quando foi lançado no álbum "Desire" e também como "single", em1976, gerou discussão por ser uma letra de um cantor de intervenção que trata o país com alguma ligeireza, ao fim de uma década de luta armada contra o colonialismo português.

Quarenta anos depois, Aurélio Le Bon, um dos mais conhecidos empresários de espetáculos de Moçambique, considera que o tema do novo Nobel da Literatura deve ser um motivo de orgulho para os moçambicanos, mas o escritor Mia Couto acha justamente o contrário.

BOB DYLAN vencedor do Nobel da Literatura de 2016 canta Moçambique(1976)

Ouça aqui

BobDylan_Mozambique_1976

Mozambique (tradução)

Gosto de passar algum tempo em Moçambique

O céu está ensolarado e a água azul

E todos os casais dançando juntos

É muito agradável a estada de uma semana ou duas.

Há muitas garotas bonitas em Moçambique

Tem tempo para um bom romance

E todo mundo gosta de parar e conversar

Dê uma chance para alguém especial

Ou talvez diga olá com apenas um piscar de olhos.

Deitado ao lado dela no oceano

Chegando e tocando em sua mão

Mostre sua emoção secreta

Magia numa ilha mágica

E quando chegou a hora de sair de Moçambique,

Para dizer adeus à areia e ao mar,

E você volta para dar uma última olhadinha

E você percebe por que é tão diferente de ser

Entre as pessoas que adoram viver livres

Após a ensolarada praia de Moçambique.

 

Constituição deve ser "rasgada"

Eleição de governadores

•  Defende Vital Moreira, constitucionalista português

O escritor e constitucionalista português Vital Moreira, defende que primeiro deve ser alterada a Constituição da República de Moçambique para que os governadores províncias sejam elei-tos, e deste modo serem acomodadas as pretensões da Renamo, a segunda maior força política do país, sob risco de se andar fora dos parâmetros que norteiam um "Estado", portanto a Constituição da República.

O constitucionalista defendeu este posicionamento recentemente na Universidade Pedagógica de Quelimane, a quando de uma palestre subordinada ao tema "Estado de Direito Constitucional", no contexto das celebrações das bodas de cristal daquela instituição pública de ensino superior, onde abordou ideias que se encaixam perfeitamente com a actual conjuntura económica, social e sobretudo política do país. Várias individualidades acorreram ao local do evento para acompanhar ideias de um teorizador de mérito internacional, com destaque para a figura do timoneiro da Zambézia, Abdul Razak, o edil de Quelimane, Manuel de Araújo, profissionais do Ministério Públicos, docentes e estudantes das universidades da praça, profissionais de comunicação e outras personalidades.

"Não há tentativa de branquear a história ou de menorizar o que foi criminoso"

Entrevista a Mia Couto

Por João Céu e Silva

Desmistificar a figura que fica para a história de Gungunhana é o objectivo da trilogia que o mais importante escritor moçambicano está a escrever. Um romance em parte epistolar e que revela as confissões íntimas dos militares portugueses, numa réplica da guerra colonial de 1961-1974.

"É um momento da história muito rico e por isso como escritor tenho a vida facilitada." O escritor moçambicano Mia Couto sintetiza deste modo o cenário temporal da sua trilogia As Areias do Imperador, um trio de romances em que desenha a figura histórica possível de Gungunhana. Após ter publicado o volume inicial, Mulheres de Cinza, surge agora o do meio, A Espada e a Azagaia. O terceiro, talvez para o ano. Esse é um tema sobre o qual Mia Couto não quer falar muito: "Já tenho uma grande parte do terceiro volume na minha cabeça." E mais não revela.

O escritor veio na semana passada apresentar o romance em Braga e Lisboa, após ter feito o lançamento no seu país e no Brasil, onde Maria Bethania leu algumas páginas. São quatro centenas e meia onde a narrativa é guiada de forma epistolar com a troca de cartas entre o tenente Ayres de Ornellas e o sargento Germano de Melo e com o relato de Imani, a jovem moçambicana que fez o segundo apaixonar-se por ela. Pelo meio, não faltam personagens mas a ausência de Gungunhana enquanto protagonista que se previa estar por ali é ensurdecedora.

Dissertação de Ivone Soares no Fórum Internacional sobre Justiça Económica em Lisboa

Distintas autoridades aqui presentes,
Caros compatriotas moçambicanos,
Distintos convidados
Amigas e amigos,
Minhas senhoras e meus senhores,
Começo por agradecer o amável convite que me fizeram para participar neste Fórum sobre Justiça Económica.
Permitam-me cumprimentar com carinho a Casa de Moçambique em Portugal pela oportunidade de debater um tema tão decisivo para o presente e o futuro dos nossos povos.
Os Chefes de Estado e de Governo de Angola, Brasil, Cabo Verde, Guiné-Bissau, Moçambique, Portugal e São Tomé e Príncipe, reuniram-se aqui nesta mesma e bela cidade de Lisboa, no dia 17 de Julho de 1996, e assinaram a Declaração Constitutiva da nossa CPLP.
Lê-se nesse documento que decidiram reiterar em «ocasião de tão alto significado para o futuro colectivo dos seus Países, o compromisso de reforçar os laços de solidariedade e de cooperação que os unem, conjugando iniciativas para a promoção do desenvolvimento económico e social dos seus Povos.»
Quer me parecer que o alcance do tema desafia-nos a avaliar o impacto da justiça económica no esforço de desenvolvimento dos nossos países.

Estudo da Universidade de Coimbra contribui para o processo de conservação do Parque Nacional da Gorongosa, em Moçambique

Uma equipa internacional de cientistas liderada por Susana Rodríguez-Echeverría, do Centro de Ecologia Funcional da Faculdade de Ciências e Tecnologia da Universidade de Coimbra (FCTUC), identificou e quantificou a diversidade de microrganismos do solo presentes nas diferentes paisagens do Parque Nacional da Gorongosa (PNG), em Moçambique.

Pela primeira vez, uma equipa internacional de cientistas liderada por Susana Rodríguez-Echeverría, do Centro de Ecologia Funcional da Faculdade de Ciências e Tecnologia da Universidade de Coimbra (FCTUC), identificou e quantificou a diversidade de microrganismos do solo presentes nas diferentes paisagens do Parque Nacional da Gorongosa (PNG), em Moçambique, considerado um dos lugares de maior biodiversidade de África, informa a assessoria da universidade portuguesa.

Este estudo, financiado pela Fundação para a Ciência e Tecnologia (FCT), é um contributo importante para o processo em curso de conservação florestal e restauração do PNG. Desde logo, explica Susana Rodríguez-Echeverría, «porque até agora não havia qualquer informação sobre as comunidades de fungos micorrízicos presentes no parque, informação esta que é fundamental para ajudar na gestão eficaz dos ecossistemas no seu todo».

Governo adia festival de Zalala

Com argumentos dúbios

•  O DZ revela o motivo deste adiamento

O festival de Zalala, uma festa cultural que tem como palco a praia de Zalala, cerca de 30 km da capital provincial da Zambézia, Quelimane que tinha sido marcado para os dias 29 a 30 de Outubro próximo foi adiado. Em comunicado tornado público, a direcção provincial da Cultura e Turismo na Zambézia, explica que o festival só será realizado nos dias 4 a 5 de Novembro, no mesmo local. Aliás, o mesmo documento argumenta que o adiamento do maior evento cultural da provincial prende-se com questões técnicas e organizacionais.

Argumentos dúbios

No comunicado, a DPCTURZ alega questões técnicas e organizacionais para o adiamento do festival de Zalala. Porém, o Diário da Zambézia sabe que estes argumentos são dúbios, porque há uma verdade que as autoridades não querem revelar. Na verdade ‘e que no dia em que iria se realizar o festival, há uma grande cerimónia em Quelimane que será dirigida pelo Presidente da República, Filipe Nyusi. Trata-se da inauguração do Hospital Central de Quelimane (HCQ), uma infra-estrutura que foi erguida na zona de Namuinho e no dia seguinte, haverá o lançamento da campanha agrícola.

Luta de emancipação anti-colonial ou movimento de libertação nacional? Processo histórico e discurso ideológico – o caso das colónias portuguesas e de Moçambique, em particular por Michel Cahen*

Este artigo¹ pretende contribuir para o repensar de alguns  paradigmas, como o da simples utilização de palavras que usamos de  forma corrente para qualificar as lutas armadas de libertação que tiveram  lugar em determinados países africanos (ou mesmo noutra parte do terceiro  mundo). Moçambique, em particular, e outras colónias portuguesas de  África de forma mais geral, servirão aqui de guião, mas dentro de um  objectivo conceptual mais vasto.

Leia aqui

Download Luta_de_emancipacao_anti-colonial_ou_mov

Que não fosse como em 1992(Conclusão)

O autor do ”O cheiro da chuva” diz que em face da falta de acomodação da Renamo em Maputo, a ideia ficou esta: o Hotel Cardoso, que como sabemos, era explorado pela empresa de que fazia parte sénior John Hewlett, precisava de renovação. Já tinha os planos e o financiamento, mas era preciso fechá-lo.

Foi proposto a Ajello para que as Nações Unidas pagassem aos guerrilheiros a cama e mesa no “ Cardoso” e assim seria fechado ao público. Os combatentes da Renamo, muitos dos quais eram necessários para preencher os lugares reservados à si nas várias comissões previstas no Acordo Geral de Paz, podiam ocupar metade dos quartos enquanto os outros estariam em obras. Ajello aceitou a ideia.

(…) As tropas da Renamo começaram a chegar nas semanas seguintes. Surpreendentemente, segundo escreve John Hewlett, era um estranho bando de maltrapilhos desgrenhados. Incluía académicos de Portugal, “bom vivants” dos clubes da Beira, homens que não percebiam de nada mais que não fosse a guerra no mato.

O autor acrescenta: cheiravam a suor, a loção de barba, a soruma. Alguns usavam lacinho, outros sapatos de bico, outros ainda, usavam t-shirts e jens rotas. Havia os que traziam sistemas áudio portáteis com música altíssima. Havia de tudo um pouco.

PORQUÊ O CONFLITO ARMADO EM MOÇAMBIQUE? ENQUADRAMENTO TEÓRICO, DOMINÂNCIA E DINÂMICA DE RECRUTAMENTO NOS PARTIDOS DA OPOSIÇÃO por Emmanuel de Oliveira Cortês1

Introdução

Após 16 anos de guerra civil, de 1977 a 1992, entre o Governo moçambicano liderado pelo então partido-único, a FRELIMO, e os rebeldes anti-comunistas da Resistência Nacional Moçambicana (RENAMO), foi assinado em Roma os Acordos Gerais de Paz, que cessaram o conflito armado. Apesar da guerra civil ter terminado oficialmente em 1992, Moçambique tem assistido um escalar de violência armada entre o Governo liderado pela FRELIMO e a RENAMO.

Leia aqui Download PORQUÊ O CONFLITO ARMADO EM MOÇAMBIQUE- ENQUADRAMENTO TEÓRICO, DOMINÂNCIA E DINÂMICA DE RECRUTAMENTO NOS PARTIDOS DA OPOSIÇÃO

Cine Águia, quem te viu e quem te vê

De cartão-de-visita para esconderijo de malfeitores

•  Vizinhos vivem aterrorizados mas não perdem a esperança

O Cine Teatro Águia, um dos símbolos no coração de Quelimane que sempre foi o cartão-de-visita, virou dos últimos tempos para cá, num autêntico escombro e um esconderijo para os malfeitores que protagonizam cenas de crime na urbe e depois se refugiam naquele local. Os vizinhos, portanto, os que vivem nas imediações do antigo cine, falam com nostalgia e lágrimas caem quando se lembram o que foi o Cine Águia para as suas vidas. Com uma arquitectura invejável, Águia já proporcionou momentos de alegria a muita juventude desta urbe e aqueles que estão cá ainda e outros lembram, os tempos de matines das 17 horas nos sábados e domingos e não só, os filmes daquela era, actividades culturais como teatro, declamação de poesias, cantos e danças entre outras grandezas culturais e quando lembram tudo isso, lágrimas escorrem e perguntam “Águia quem te viu e quem te vê?”, mas a resposta tarda chegar.

Com mais de 700 lugares, Águia foi o segundo cine nesta cidade depois do Cine Chuabo, mas pela localização, Águia ficou famoso porque passaram por ali humoristas como é o caso do famoso “Parafuso”. Numa Reportagem, o Diário da Zambézia traz aqui, o actual cenário daquele que foi um dos cines de renome. A infra-estrutura está ruir aos pedaços perante um o impávido e sereno de quem pode.

Fátima Mendonça vence Prémio José Craveirinha de Literatura

Pelo contributo no desenvolvimento da literatura moçambicana

Já é conhecida a décima vencedora do Prémio José Craveirinha de Literatura de 2016: Maria de Fátima Mendonça, estudiosa, ensaísta, Professora reformada da Faculdade de Letras e Ciências Sociais da Universidade Eduardo Mondlane.

Para o efeito, de acordo com o júri, concorreu o inquestionável contributo da académica no desenvolvimento da literatura moçambicana, através da formação de profissionais, docentes, críticos, estudiosos e ensaístas da actualidade, lê-se no comunicado enviado ontem à nossa Redacção.

O Prémio José Craveirinha de Literatura foi instituído em 2003 pela Hidroeléctrica da Cahora Bassa (HCB), em parceria com a Associação dos Escritores Moçambicanos (AEMO).

A cerimónia de entrega do Prémio referente à edição deste está marcada para o próximo mês de Novembro, na Vila do Songo, província de Tete, por ocasião das comemorações do nono aniversário da reversão da gestão da Hidroeléctrica de Cahora Bassa para o Estado Moçambicano.

As três ondas de dois partidos dominantes no México e em Moçambique: a PRIização da FRELIMO? Guilherme Simões Reis (UNIRIO)

Apesar de incomum, a comparação entre um partido mexicano e outro moçambicano – o Partido Revolucionário Institucional (PRI) e a Frente de Libertação de Moçambique (FRELIMO) –, em função da posição de ambos por décadas como partidos hegemônicos, pode contribuir para o conhecimento sobre os dois casos. Ambos os países passaram por revoluções, centrais para a construção da identidade de cada uma das agremiações partidárias. Estas sofreram mudanças ideológico-programáticas drásticas – aqui subdivididas em “três ondas” – e se mantiveram no poder tanto pela força como por eleições, cuja legitimidade foi abalada por fraude. Mais do que isso, a atual “onda” em Moçambique aproxima fortemente a FRELIMO da última onda hegemônica do PRI. As semelhanças entre os dois partidos se apresentam em várias características: os dois são institucionalizados, têm efetiva penetração na sociedade, e também internamente apresentam déficit democrático, detendo seus líderes imensos poderes. O artigo lança mão de literatura secundária para traçar os paralelos históricos dos dois casos e também demarcar suas especificidades.

Leia tudo aqui Download As três ondas de dois partidos dominantes no México e em Moçambique- a PRIização da FRELIMO Guilherme Simões Reis

O LIVRO NEGRO DO COMUNISMO Crimes, terror e repressão por JEAN-LOUIS PANNÉ, ANDRZEJ PACZKOWSKI, KAREL BARTOSEK, JEAN-LOUIS MARGOLIN

Outubro de 1917: o golpe de estado bolchevique significou bem mais do que a queda do czarismo e a subida ao poder de um grupo de políticos idealistas. A revolução liderada por Lenin tornou-se o ícone que representaria o começo de uma nova era para a humanidade, anunciando uma sociedade mais justa e um homem mais consciente de sua relação com seu semelhante.
Novembro de 1989: a queda do Muro de Berlim e a consequente abertura dos arquivos dos países comunistas apareceram para o mundo como a derrocada final do sonho comunista.
O LIVRO NEGRO DO COMUNISMO traz a público o saldo estarrecedor de mais de sete décadas de história de regimes comunistas: massacres em larga escala, deportações de populações inteiras para regiões sem a mínima condição de sobrevivência, expurgos assassinos liquidando o menor esboço de oposição, fome e miséria provocadas que dizimaram indistintamente milhões de pessoas, enfim, a aniquilação de homens, mulheres, crianças,

Feijões germinam com recurso a microondas

O MICROONDAS é um electrodoméstico usado para diversos fins no dia-a-dia de muitas pessoas em todo o mundo. Com ele é possível, entre outras aplicações, aquecer alimentos e preparar refeições.

Duas alunas da 9.ª classe na Willow International School, nomeadamente Luveyda Polat e Alessandra da Silva, de 15 e 14 anos, respectivamente, decidiram mostrar que este aparelho pode ter outras utilidades, como por exemplo a que resultou na elaboração de um projecto de germinação de feijões.

 A iniciativa foi premiada com uma medalha de bronze nas Olimpíadas de Génios realizadas este ano em Nova Iorque, Estados Unidos da América.   

A ideia pode parecer absurda num primeiro instante, a medir pelos mitos que giram em torno da utilização deste aparelho de uso doméstico, entre os quais a ideia de que a radiação electromagnética que emite é prejudicial aos seus usuários e altera as propriedades químicas dos alimentos.

Entretanto, as alunas garantem que o seu efeito nas sementes de feijões é positivo e pode constituir um grande contributo para a agricultura.

“A ESPADA E A AZAGAIA”: Um caso de paixão no Império de Gaza

UMA paixão entre uma jovem de cultura chopi e um sargento português, durante a época de resistência à ocupação colonial no Império de Gaza, governado por Ngungunhane, é o que retrata o livro “A Espada e a Azagaia”, do escritor Mia Couto.

A obra foi lançada na noite de segunda-feira, em Maputo, na presença de amigos, admiradores, conhecidos e apreciadores da escrita de Mia Couto, que acorreram às instalações da Fundação Fernando Leite Couto, onde o livro foi apresentado.

Este é o segundo volume da trilogia “As Areias do Imperador”, dedicada ao reinado de Ngungunhane, depois de “Mulheres de Cinza”, em que, segundo o escritor, o “Imperador” não faz parte da narrativa.

Investigador de Coimbra recebe 1,4 milhões de euros para abordar as memórias da guerra colonial

Uma bolsa do Conselho Europeu de Investigação no valor de 1,4 milhões de euros foi atribuída ao investigador do Centro de Estudos Sociais (CES) de Coimbra Miguel Cardina para estudar a evolução das memórias das guerras coloniais e de libertação.
A bolsa do Conselho Europeu de Investigação foi atribuída a Miguel Cardina para concretizar o projeto de investigação "Memórias cruzadas, políticas do silêncio: as guerras coloniais e de libertação em tempos pós-coloniais", que terá uma duração de cinco anos, anunciou hoje o CES da Universidade de Coimbra, em nota de imprensa.

O projeto vai ser realizado em Portugal, Angola, Moçambique, Guiné-Bissau, Cabo Verde e São Tomé e Príncipe, propondo-se fazer uma "história das memórias das guerras coloniais e das guerras de libertação", disse à agência Lusa o investigador Miguel Cardina.

A guerra e a luta pela independência deixaram "marcos e legados de diferentes naturezas" e que "têm uma história que se prolonga até aos dias de hoje", sublinhou.

Que não fosse como em 1992(1)

Quis o destino que concluísse a leitura do livro “O Cheiro da Chuva –Memórias de Moçambique”, aqui em Nairobi, onde me encontro desde a quarta-feira.

Uma história de um agrónomo e aviador que cresceu no Quénia colonial e veio a desempenhar um papel activo na política de Moçambique, enquanto estava à frente de um investimento estrangeiro da Lonrho neste país. Quase o mesmo que dizer Lomaco, quase o mesmo que Mocotex, também tem semelhanças com o chamar Plexus.

Tentei lê-lo na íntegra durante as últimas férias (Julho a princípios deste mês), mais precisamente em Mocímboa da Praia, mas colidi com novidades com as quais não concordava. Apenas pelas cores do livro. Uma capa que teria sido um pouco mais trabalhada esteticamente, mas quedou-se em tristes cores que, quiçá, melhor representam a paz de Moçambique.

Estava muito bem enganado. Esquecera-me que não se avalia o livro pela sua exterioridade, tal como, estando sabendo que, em muitos casos aquilo que cá fora nos parece feio, lá, é maravilha. Tem sido em quase tudo. A subjectividade não passa disso.

“ Comboio de Sal e Açúcar” grande vencedor do Prémio Boccalini d’Oro na categoria melhor produção

“Comboio de Sal e Açúcar”, o mais recente filme moçambicano do realizador Licínio Azevedo (Virgem Margarida/Desobediência/O Grande Bazar) teve a sua estreia mundial na Piazza Grande do Festival de Cinema de Locarno.

Quatro mil e quinhentos espectadores assistiram à passagem deste “Comboio” por um dos mais antigos e importantes festivais de cinema do mundo.

O festival, realizado no passado dia 10 de Agosto corrente, contou a  presença moçambicana representada pelo  realizador Licínio Azevedo, dos protagonistas António Nipita e Melanie de Vales Rafael, e do compositor responsável pela banda musical do filme, Joni Schwalbach.

No evento foi anunciado que “ Comboio de Sal e Açúcar” foi o grande vencedor do Prémio da Crítica Independente italiana, o Boccalini d’Oro, na categoria de melhor produção, “por ser um filme que assinala a capacidade que o cinema africano tem de enamorar o grande público”.

A estreia de Comboio de Sal e Açúcar causou grandes expectativas na imprensa italiana, que afirmou tratar-se de um surpreendente western africano com uma história verdadeiramente original.

Our sacred duty: the Soviet Union, the liberation movements in the Portuguese colonies, and the Cold War, 1961-1975

Abstract

In 1961, a series of uprisings exploded in Angola, Portugal’s largest colony in Africa. A struggle for the independence of all the Portuguese colonies in Africa followed, organized by the national liberation movements: the MPLA, FNLA, and UNITA in Angola, FRELIMO in Mozambique, and the PAIGC in Guinea-Bissau. The wars would end in 1974, following a military coup d'état in Lisbon and the dissolution of the Portuguese dictatorship during the Carnation Revolution. This thesis explores fourteen years of anti-colonial campaigns: the people who led the liberation movements in the Portuguese colonies, the cadres these leaders encountered in Moscow, East Berlin, Prague, Sofia, and Warsaw, and the international environment they faced. It begins by looking at contacts forged between Soviet cadres and African nationalist leaders from Portuguese colonies in the late 1950s, before offering detailed analysis of why the Soviet Union and Czechoslovakia offered assistance to the MPLA and the PAIGC in 1961, the same year Angola erupted into spasms of racial violence and the Soviet Union and the United States locked horns over the status of West Berlin. The subsequent chapters analyze the evolution of Soviet relations with the liberation movements during the 1960s and 1970s, the role this relationship played in shaping Soviet attitudes and policy in Africa, and the significance of Soviet bloc assistance in anti-colonial campaigns. This thesis also looks at the diplomacy of the liberation movements and their ideological and organizational transformations over fourteen years of guerrilla war. The final chapter evaluates the Soviet role in the decolonization of Portuguese Africa following the fall of the Portuguese dictatorship and investigates why the Soviets decided to intervene on behalf of the MPLA in the pivotal event of this thesis – the beginning of the civil war in Angola in 1975.

In http://etheses.lse.ac.uk/3081/

Coercion versus co-optation: Western relations with the MPLA and FRELIMO from 1956 to 1976

Abstract

This thesis analyses the development of Western relations with the Popular Movement for the Liberation of Angola (MPLA) and the Front for the Liberation of Mozambique (FRELIMO) from 1956 to 1976. It concludes that nationalist attitudes were influenced by eleven factors, of which only one--perception of Western policies--was consistently present in every time period. Even when a movement was becoming increasingly hostile to the West due to other factors, perception of a friendly Western attitude was capable of producing a positive nationalist response. Although seven factors shaped Western policies, in general governments reacted in accord with the impact of nationalist policies on interests deemed important. For cold war-focussed countries, a movement's policies were only examined to determine their influence on that international competition. Because both nationalist groups had ties with the socialist world, and because Portugal threatened to deny Western access to the Azores base if the West courted the nationalists, cold war-focussed states such as the United States avoided co-optation initiatives. Those states with wider ties to the area tended to evaluate the impact of the whole spectrum of nationalist policies on regional interests when determining strategies. Countries with broad ties to the region, such as Britain, were capable of overlooking a movement's socialist alliances and adopting co-optation policies if the group was deemed willing and able to further the Western state's interests in the region. The thesis also concludes that co-optation policies would have better protected Western interests than the coercion or neglect strategies so often selected and that such an approach would have produced stronger results in FRELIMO than in the MPLA. However, due to the interplay of other factors, even if subjected to consistently positive Western policies neither movement would have become a close Western ally.

In http://etheses.lse.ac.uk/1668/

O TELEGRAMA QUE ABALOU E TRANSFORMOU O BRASIL (Elementos de Autocrítica)

Por Capitão Manuel Bernardo Gondola

 “Faço saber, que as 3 horas da tarde de hoje vg, pt. 13 de Maio de 1888, na sala do cano; Sua Alteza Imperial Princesa Isabel II Regente, sancionou a seguinte lei votada e aprovada na Câmara e pelo Senado.

A Princesa Isabel Regente, em nome de Sua Majestade o Imperador, o Senhor Dom Pedro II, faz saber a todos os súbditos do Império, que Assembleia geral decretou e ela sancionou a lei seguinte:

Art.º. 1º- É declarada e extinta desde a data desta lei a escravidão no Brasil.

Art.º. 2º-Revogam-se as disposições em contrário manda portanto, a todas as autoridades, a quem conhecimento e a execução da referida lei pertencer, que a cumpram e a façam cumprir e guardar tão inteiramente como nela se contém”.

Arquivo Especial

1. É muito difícil saber com exactidão quantos escravos teria sido vendido como mercadoria durante os séculos XVII, XVIII e XIX. Porém, calcula-se, que muitos milhões de pessoas foram levados a força do continente africano. A África Ocidental, foi particularmente atingida pela actividade dos comerciantes de escravos. O Senegal e a Gâmbia, a Costa do Ouro (hoje Gana), a chamada Costa dos Escravos (hoje Togo, Benin e Nigéria), o delta do rio Níger, o Congo e Angola foram enormes fontes de escravos.

Um Documento de qualidade impressionante datado de 1899, indica que na Ilha de Moçambique, de 10.442 escravos capturados morreram 1.200 antes de serem comprados. Dos 9.242 que foram comprados, 1.804 morreram de sarampo ainda na Ilha de Moçambique. Dos 7.920 que embarcaram, 2.196 morreram na viagem. Chegaram ao seu destino no Brasil apenas 5.234.

 Você vê, que enquanto esperavam pelo transporte (Navio negreiro) e durante a viagem até ao Brasil morriam metade dos escravos que tinham sido capturados e levados até ao porto da Ilha de Moçambique.

Mural de Malangatana na Beira declarado património nacional moçambicano

O mural do pintor Malangatana "Vovó Chipangara está zangada" na Beira vai ser declarado património nacional de Moçambique, informou o consulado português na segunda cidade do país, que assumiu o restauro da obra numa parceria com o Governo moçambicano.

A declaração deverá ser feita na quarta-feira pelo Presidente moçambicano, Filipe Nyusi, no âmbito da visita que iniciou na segunda à província de Sofala, avançou à Lusa o Consulado Geral de Portugal na Beira.

No ano em que Malangatana Valente Ngwenha, falecido em 2011, completaria 80 anos, a iniciativa do consulado português, em parceria com o Ministério da Cultura e Turismo de Moçambique, devolveu, nas últimas semanas, vida ao mural, que se encontrava em avançado estado de degradação, pelas mãos do restaurador português Fernando Mariano, com a colaboração do moçambicano Jonas Tembe, do Museu Nacional de Arte de Maputo.

Macuas: filhos da montanha

Por: «SEM FRONTEIRAS»/ /ROGÉRIO NUNES

Habitam uma vasta região do Norte de Moçambique e estão profundamente convencidos de que Muluku (Deus) os fez brotar de uma montanha.

Os macuas rondam os quatro milhões de indivíduos e ocupam um território de cerca de 200 mil quilómetros quadrados, no Norte de Moçambique. Formam um povo único, embora com diversos grupos e subgrupos, que têm em comum a língua banta e os modelos de organização da vida social e cultural.

Os macuas são herdeiros de uma grande cultura e merecem respeito. A sua «submissão» aos colonos portugueses foi mais aparente que real. Eles defendiam-se, a seu modo, do invasor, na impossibilidade de terem uma vida livre e independente. O que dantes era visto como submissão é hoje tido como resistência. E foram várias as formas de resistência. A primeira foi a fuga. De 1950 a 1970, cerca de 60 por cento dos macuas mudaram de território, para fugirem ao trabalho obrigatório, em péssimas condições, imposto pelo Governo português.

A sabotagem foi outra. Assim, eles faziam as tarefas de que eram incumbidos sem se esforçarem, queimavam as sementes para prejudicarem a produção, faltavam ao trabalho sempre que podiam... Por isso, para os colonos portugueses, eles tinham fama de preguiçosos.

Bairro da Mafalala em livro

“Mafalala: Memórias e Espaços de um Lugar” é o título de um livro sobre este bairro suburbano da cidade de Maputo a ser lançado domingo no Lima’s Bar.

Esta é a primeira obra moçambicana que se foca no património existente na periferia e explica toda uma componente urbana, social e cultural. Esta acção contempla uma das fases do processo de documentação e inventariação do património cultural do bairro da Mafalala, desencadeada pela Associação Cultural e Ambiental IVERCA.

A obra foi escrita e organizada por uma equipa de investigadores portugueses e moçambicanos que sentiu a necessidade de trabalhar e registar um assunto que, ambas partes, de diferentes formas, tinham estudado e conheciam.

As Guardiãs dos Leões da Gorongosa(2016)(video)

Filme moçambicano em destaque no Festival de Cinema de Locarno

"Comboio de Sal e Açúcar", de Licínio Azevedo, brasileiro que vive há quarenta anos em Maputo, é projetado esta quarta-feira na tela de 300 m² da Piazza Grande. Esta é uma honra reservada apenas a grandes produções.

Ouça aqui  

DW-Filme moçambicano em destaque no Festival de Cinema de Locarno

"Comboio de Sal e Açúcar" é provavelmente o primeiro grande western africano. A longa-metragem conta a história de um comboio e dos seus passageiros, que embarcam numa viagem perigosa durante a guerra civil moçambicana.

O realizador teve a ideia ao ler o jornal: "Descobri que, no norte do país, havia um comboio que as mulheres usavam para viajar 700 km até ao Malawi, atravessando a guerra", diz. "Elas compravam sal no litoral para trocar por açúcar no Malawi. Depois, voltavam [a Moçambique] e vendiam [o açúcar]. Com isso, sustentavam a família. Era uma viagem infernal."

Ilha de Moçambique tem festival de artes

Vai decorrer durante o mês de Agosto, em Nampula, o festival d’arte Ilha de Moçambique. A decorrer em duas fases, o evento terá a primeira a acontecer entre os dias01 e 09 de Agosto. As  oficinas de trabalho estarão abertas ao público com a participação dos artistas convidados, enquanto o último dia destas oficinas, será dedicado às crianças.

Na segunda fase do festival, que decorrerá entre o dia 10 e 24 de Agosto,  haverá uma exposição dos trabalhos desenvolvidos pelos artistas durante as oficinas artísticas.

A primeira edição do festival conta com a participação de 14 artistas com trabalhos de escultura, fotografia, pintura, desenho, ilustração e instalação.

 O evento é uma iniciativa da Fundação The Pearl of Mozambique em parceria com o Museu da Ilha de Moçambique. Tem como objectivo trazer artistas de diferentes nacionalidades para a ilha de modo a possibilitar a troca de experiências entre os artistas e a comunidade da ilha.

De Moçambique participam  os artistas Pekiwa, Gemuce, Mauro Pinto, Filipe Branquinho, Titos Pelembe, Paulo Magalhães, Justino Cardoso, Kent Powell, Fefe Anding Loy e Buanamade Amade. Do Zimbabwe estão agendadas as vindas dos artistas Tonderai Nyagato and Ernest Nyagato. Da Holanda haverá participação das artistas Marjanne Stam e  Geetrui Van Hoogstraten.

JORNAL DOMINGO – 07.08.2016

Filme "As Guardiãs dos Leões da Gorongosa": estreia mundial dia 10 de Agosto na STV e na TVM

As Guardiãs dos Leões da Gorongosa from Gorongosa National Park on Vimeo.

Em todo o mundo, os Leões são vistos como símbolos de coragem, de magia, de orgulho e de África. Há muito tempo, eles existiam em quase todo o continente Africano, e podiam encontrar-se em sítios tão distantes como a Europa e Ásia. Mas hoje, os Leões estão em apuros. A sua população entrou em colapso: de mais de 450.000 apenas há 60 anos atrás, para talvez menos de 20.000 nos dias de hoje. O Parque Nacional da Gorongosa é uma jóia de África e um dos parques de maior biodiversidade do planeta. Durante e após a guerra dos 16 anos, perdeu mais de 95% dos seu animais, mas hoje, está a renascer.

ACADÉMICOS DEFENDEM ADOPÇÃO DE LÍNGUAS LOCAIS NO ENSINO DE HISTÓRIA

Académicos moçambicanos defendem a adopção de línguas locais no ensino de História no país.
A proposta tem em vista melhorar o desempenho dos educandos, considerando que a exclusão das línguas nativas no processo de ensino e aprendizagem pode contribuir para a extinção das mesmas.
Nós precisamos de incorporar as línguas autóctones no ensino de História, disse à AIM Elcídio Macuácua, pesquisador e coordenador geral da Oficina de História de Moçambique.
Macuácua falava, em Maputo, semana finda à margem do sexto encontro do grupo subordinado ao tema papel das línguas moçambicanas na pesquisa e ensino de História.
Observando que uma parte significativa da população moçambicana não tem o português como a primeira língua, Macuácua diz que a adopção de línguas moçambicanas facilitaria o processo de ensino e aprendizagem, explorando, em simultâneo, a dimensão cultural inerente as línguas locais.
Segundo Macuácua, a adopção de línguas moçambicanas no ensino pressupõe a documentação de obras, um processo que facilitaria a compreensão dos educandos.
Poderíamos, em função das circunstâncias, escolher as línguas mais faladas em cada região e, a partir daí, introduzi-las nos programas, acrescentou Macuácua.

CASO VOCÊ NÃO TENHA PERCEBIDO, A QUARTA REVOLUÇÃO INDUSTRIAL ESTÁ EM CURSO

Em 1998, a Kodak tinha 170.000 funcionários e vendeu 85% de todo o papel fotográfico vendido no  mundo. No curso de poucos anos, o modelo de negócios dela desapareceu e eles abriram falência.

O que aconteceu com a Kodak vai acontecer com um monte de indústrias nos próximos 10 anos – e a maioria das pessoas não enxerga isso chegando.

Você poderia imaginar em 1998 que 3 anos mais tarde você nunca mais iria registrar fotos em filme de papel?
No entanto, as câmaras digitais foram inventadas em 1975. As primeiras só tinham 10.000 pixels, mas seguiram a Lei de Moore.

Assim como acontece com todas as tecnologias exponenciais, elas foram decepcionantes durante um longo tempo, até se tornarem imensamente superiores e dominantes em uns poucos anos.

O mesmo acontecerá agora com a inteligência artificial, saúde, veículos autônomos e elétricos, com a educação, impressão em 3D,  agricultura e empregos.

BEM-VINDO À QUARTA REVOLUÇÃO INDUSTRIAL !

O SOFTWARE irá destroçar a maioria das atividades tradicionais nos próximos 5-10 anos.

O UBER é apenas uma ferramenta de software, eles não são proprietários de carros e são agora a maior companhia de táxis do mundo.

Investigação sobre fóssil do “Niassodon mfumukasi” vale prémio para Moçambique

O Museu Nacional de Geologia recebe, em Outubro próximo, o prémio “Developing Nation Institutional Membership” de 2015, no Texas, Estados Unidos de América, no decurso do 65.º Congresso Anual da Sociedade de Paleontologia dos Vertebrados.

A distinção resulta da investigação e descrição do “Niassodon mfumukasi” [designação em ciyaawo e em cinynanja, que significa “Rainha do Lago Niassa”]. O “Niassodon mfumukasi” é um animal vertebrado pré-histórico que viveu há cerca de 256 milhões de anos no território do que é hoje Moçambique. O fóssil do animal foi descoberto por paleontólogos na província de Niassa, em 2009.

O prémio para o Museu Nacional de Geologia é atribuído pela Society of Vertebrate Paleontology (Sociedade de Paleontologia dos Vertebrados), que distingue anualmente um dos países em vias de desenvolvimento que se destaca na investigação de fósseis de espécies de vertebrados do período Pérmico tardio.

Mensagem na despedida ao Machado da Graça

Um colega meu alertou-me que na tradição, nos momentos fúnebres, a crítica passa ao lado.

Parece-me difícil falar de jornalismo e de jornalistas e passar ao lado da crítica , ela que é um elemento fundamental da profissão, sobretudo dos que levam a sério a profissão.

Talvez aqui passar ao lado da tradição.

Mas não vou falar do Machado da Graça. Ele cumpriu a sua missão. Com brio e cidadania.

Por isso nos deixa um pesado legado.

Por isso nos vai fazer falta. Por isso nos faz falta.

Faz-nos falta a sua palavra cinzel que em construções simples e bem articuladas nos explicava o que parecia mais complicado. Com golpes certeiros, ia directo ao assunto, ao cerne das questões.

Fazem-nos falta estas pessoas.

Quando a intimidação nos parece sufocar, quando a desconstrução da realidade se tornou oficina metódica, faz-nos falta aquela voz, aquelas vozes, que, como o poeta, nos dizem, eu irei por aqui. Sem atalhos, nem advérbios, dando o peito às balas.

Vozes assim catalizam vontades e desvanecem medos e incertezas.

É nos momento de penumbra, nos nevoeiros que povoam as nossas consciências e quereres que é importante sentir a palavra certeira e firme.

Precisamos da palavra, mas faz-nos falta o humor, a ironia, o sarcasmo mordaz. De tudo isto era feito o labor metódico do Machado, da sua foice demolidora, do gozo dos seus bonecos, das suas montagens bem dispostas. Até a crise parece menos crise.

São estas coisas simples mas com alguma profundidade que queria deixar aqui para todos nós. Os que gostamos e os que se sentiam incomodados com a sua forma de estar.

Não sou, não somos donos de símbolos e palavras.

Mas sei que o Machado, da sua graça, gostava de ouvir.

A luta continua !

Até sempre camarada !

(mensagem do PCA da mediacoop SA, Fernando B. de Lima, na cerimónia de despedida ao jornalista Machado da Graça, colaborador indefectível do jornal SAVANA)

UNILÚRIO ESTABELECE FACULDADE DE CIÊNCIAS SOCIAIS NA ILHA DE MOÇAMBIQUE

A Universidade Lúrio (UniLúrio) acaba de obter do Ministério moçambicano da Cultura e Turismo autorização para usar o recinto da Fortaleza São Sebastião, na Ilha de Moçambique, província nortenha de Nampula, para instalar sua Faculdade de Ciências Sociais e Humanas.
Um comunicado do Ministério da Ciência, Tecnologias e Ensino Superior recebido pela AIM dá conta de a Faculdade em referência ter agendado o início das suas actividades em 2017.
A deisão do Ministério da Cultura e Turismo (MICULTUR), de acordo com a nota, baseou-se na legislação nacional sobre a gestão de patrimónios culturais e na legislação da Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO), pelo facto de a Ilha de Moçambique ostentar a categoria de Património Mundial da Humanidade.
A autorização é de grande importância para a UniLúrio, pelo facto de permitir, por um lado, a expansão das suas áreas de actuação (Ciências Naturais e Exactas) e, por outro, o alinhamento da natureza histórica e cultural da Fortaleza São Sebastião com a área científica que se pretende enveredar, explica a nota.

Memórias do Primeiro Craveirinha de Moçambique, e João - texto e pesquisa de ‘Mphumo’ John Kraveirinya©

Hoje escrevo sobre o meu pai, pois ele, João J. Craveirinha (sénior) foi o primeiro Craveirinha de Moçambique – JOÃO (sénior) nome de seu avô (meu bisavô). Nasceu em 1920, dia 23 Novembro pelas duas horas da madrugada, no bairro do Alto-do-Mahe com o Chamanculo, à estrada do Zixaxa, defronte da antiga padaria do português Serrano, em Lourenço Marques.

João (sénior), filho do português algarvio de Aljezur, José João (Fernandes), alcunhado “o da craveirinha”, sub-chefe de polícia nascido em 1872, e da muito jovem ‘tombazana’ Carlota Mangachane natural do Xai-Xai, nascida c. 1904, descendente dos rongas Muianga e Mafumo. (Ambos meus avós paternos).

Quando meu avô algarvio nasceu, oficialmente, ainda era permitida a escravatura em Portugal. Pois, a escravidão institucionalizada somente foi abolida em 25 de Abril de 1876. Nas colónias continuaria. Mais tarde substituída pela lei do ‘contrato indígena’ que duraria até finais da década de 1950.

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IX ENCONTRO DE ESCRITORES MOÇAMBICANOS NA DIÁSPORA

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Novo livro desmonta mito do colonialismo português sem racismo

“Racismo em Português – O lado esquecido do colonialismo” apresenta a visão e sentimento dos africanos em relação ao racismo durante a colonização. O livro é da jornalista portuguesa Joana Gorjão Henriques.

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DW-Novo livro desmonta mito do colonialismo português sem racismo

O livro que será lançado sábado (11.06.), em Lisboa, também se debruça sobre as cicatrizes da discriminação racial que ainda permanecem nas relações com os cinco países africanos de língua portuguesa.

Joana Gorjão Henriques realizou mais de cem entrevistas em Angola, Cabo Verde, Guiné-Bissau, Moçambique e São Tomé e Príncipe. E a partir de testemunhos diferenciados que recolheu levanta a polémica, sem fazer qualquer espécie de julgamento, sobre a questão do racismo durante a colonização portuguesa.

Comemoração do Dia de África em Oeiras(Portugal)

"Dialogando" por João Craveirinha

NOTA PRÉVIA | Antecipadamente agradecemos ao autor Ribeiro-Canotilho, a oferta da sua obra aqui comentada – «Poalha de MussaM’Biki», datada de 10 Novembro 2015. Não assinalámos atempadamente, porque exactamente nessa data (10 Novembro 2015, 15:00-17:30) defendíamos na Universidade de Lisboa a nossa tese de Doutoramento para obtenção do respectivo grau de Doutor - Ph.D. [Philosophiae Doctor (Doctor of Philosophy)].

Foi de bom augúrio essa data de envio, pelo autor Ribeiro-Canotilho, pois, fomos aprovados com «Distinção». Os primeiros meses seguintes, em 2016, foram de «ressaca do conhecimento» do esforço despendido na fase de pós-graduação de 2010 a 2015, após a conclusão da licenciatura de 2006 a 2010.

Leia tudo em Download AUTARCA17 05 2016_Dialogando_Canotilho

PRÉMIO LITERÁRIO GLÓRIA DE SANT’ANNA – 2016

A FRELIMO QUE EU ABRACEI NÃO É A MESMA DE HOJE

PLATAFORMA MACAU - Como observa a situação política em Moçambique, tendo em conta a recente crise político-militar e as eleições de outubro último?

MIA COUTO - Eu acho que nós estamos numa situação que é preciso arrumar a casa dentro das próprias forças partidárias. É preciso que tanto a Frelimo, a Renamo e Movimento Democrático de Moçambique (MDM) se acertem internamente para melhor percebermos que propostas trazem aos moçambicanos. Porque no fundo, a grande armadilha, é que estamos a discutir nomes e cores políticas, mas não estamos a discutir uma filosofia, uma proposta concreta para vermos o que é diferente nas ideias de cada um destes partidos.

Isso ficou claro no último congresso da Frelimo. Percebeu-se que existem propostas diferentes, mas estas linhas não são só pessoas são ideias. Em vez de discutirmos ideias, propostas do futuro, estamos a discutir nomes e isso não garante um futuro que nos habilita a sermos felizes. Agora, eu compreendo, isso são fases históricas. Por muito que eu pense que devia ser de outra maneira, a história é assim mesmo.

Há momentos que um homem só resolve os problemas de um país, como foi o caso de Samora Machel. A história pedia que nesse momento houvesse um homem que colocasse ordem. É verdade que agora não podemos pedir uma coisa que não é possível, mas temos de estar conscientes que temos de chegar lá, num momento em que nós estaremos a debater realmente ideias políticas. A campanha eleitoral, por exemplo, é uma coisa tão pobre. É uma distribuição de camisetas, música nos carros e desfile de viaturas. Mas quanto debate realmente houve sobre o país? Muito pouco.

P.M. – No início dos anos 70, o Mia Couto juntou-se à Frelimo, com o ideal da libertação e da construção de uma nação moçambicana. Anos depois, afastou-se do partido e, consequentemente, do cenário político moçambicano. Houve valores perdidos que o levaram a afastar-se do partido?

Revista SOLETRAS – a Sopradora de Letras de Março de 2016

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MOTHO-MOTHO - Prostituta escreve livro sobre Rua Araújo

ESTOU na Rua Araújo. Rua da amargura. Naquela rua que os frequentadores “desconseguem” chamar de Rua de Bagamoyo, nome atribuído depois da independência. Porque entendem que falar de Rua Araújo e Rua de Bagamoyo não é a mesma coisa, pelo menos em termos de simbolismo e identificação. A Rua Araújo é mística e mítica.

Na década 60 - 70 foi frequentada por importantes nomes do nacionalismo e intelectualismo moçambicano, casos do exímio guitarrista Daíco, do fotojornalista Ricardo Rangel e do poeta-mor José Craveirinha, só para citar alguns.

Encontro-me aqui na “Araújo”, acertei uma entrevista com uma prostituta, aliás, trabalhadora de sexo. É uma conversa contagiante entre pessoas adultas. Falamos sem tabu e nem censura. Ela escancarou as páginas da sua vida. “Tirou tudo”. Não escondeu nada. Uma espécie de catarse.

- Olha “mana-moça”, a nossa entrevista está a chegar ao fim. Gostaria que me falasses um pouco sobre os seus projectos futuros, uma vez que tencionas abandonar a Rua Araújo. O que vais fazer?

"Análise discursiva sobre a concepção da paz em Moçambique na imprensa escrita, segundo os beligerantes do conflito armado" por Emmanuel Cortês

1. Introdução
No presente trabalho, busca-se analisar a concepção sobre a paz em Moçambique, a partir dos discursos dos beligerantes do conflito armado, o Governo moçambicano liderado pelo partido FRELIMO, e o antigo movimento rebelde convertido em partido político, a Resistência Nacional Moçambicana (RENAMO). Reiniciado duas décadas após a assinatura dos acordos de paz em Roma, em 1992, este conflito armado perdura até aos dias recentes. Para o efeito, foram usados dados a partir de recortes da imprensa escrita, onde se destacam discursos feitos pelos principais atores políticos moçambicanos, ligados ao Governo de Moçambique, ao partido FRELIMO e a RENAMO.
O tema da “paz” tem sido constantemente abordado no debate público em Moçambique, mas pretende-se perceber como os atores políticos vinculados ao conflito armado vigente concebem a “paz” em Moçambique. O trabalho sugere, a priori, que os beligerantes do conflito armado vigente concebem-na de forma distinta, mas para tal é necessário expor alguns discursos dos mesmos, e analisa-los segundo alguns autores.
Após esta introdução, traz-se uma breve contextualização sobre o conflito armado em Moçambique reiniciado em 2012. Depois tem um subcapítulo no qual expôs-se as visões sobre a “Paz” em Moçambique, de acordo com os beligerantes do conflito armado. A seguir, analisa-se o discurso destes beligerantes de acordo com a revisão bibliográfica, a partir de obras de autores como Pierre Bourdieu, Michel Foucault, Mikhail Bakhtin, Tomás Albaladejo e Ángel Rivero. Finalmente traz-se as considerações finais, resumindo o texto, bem como sobre a visão do autor sobre o trabalho exposto.
Leia em Download Análise discursiva sobre a concepção da paz em Moçambique na imprensa escrita

A VIOLÊNCIA POLÍTICA EM MOÇAMBIQUE DE 1966 A 1988: O CASO DO PADRE MATEUS PINHO GWENGERE, por BAPTISTA COMESSÁRIO CAETANO

RESUMO
A presente dissertação de Mestrado em Ciência Política, enquadra-se na área relacionada com a história política de Moçambique. O objectivo central do trabalho é descrever a violência política em moçambique, de 1966 a 1988, tomando como caso particular, o desaparecimento físico do Padre Mateus Pinho Gwengere. Sendo que ele foi uma pessoa muito importante na luta de libertação nacional e posterior independência do país, tornou-se igualmente importante saber quais foram as causas que levaram a morte deste cidadão, que para além de ser considerado herói, foi declarado reaccionário e inimigo do regime que governava Moçambique. O trabalho, que se baseou num estudo profundo, desde das raízes de onde o Padre nasceu e cresceu, através a múltiplas entrevistas a pessoas que testemunharam a vida do Padre que tem algumas informações sobre as eventuais circunstâncias e causas da sua morte, trouxe resultados importantes para a história política do país. A dissertação tem quatro (4) capítulos, iniciando pela introdução (i), passando pela descrição do começo do ódio contra o padre Guengere (ii), entrando-se num estudo sobre os Estados Moçambicanos (iii), terminando mesmo pelos campos de reeducação (iv). A presente tese chega a conclusão de que a teoria da unidade nacional ainda é pouco notória em Moçambique e que o desaparecimento do Padre Guengere é uma consequência directa desta falta de unidade. O regionalismo e o tribalismo ainda são fragilidades que enfermam o crescimento sócio-político do país.
Leia aqui  Download DISSERTACAO FINALBaptistaCaetano.MORIER.22.04.2015