Moçambique para todos

Lazaro KAVANDAME - Discurso perante o Comité de Descolonização das Nações Unidas em 25 de Março de 1965(Repetição)

As minhas actividades como dirigente político perante o meu povo começaram em 1957 e foi neste ano que eu tive a responsabilidade de apresentar algumas petições da população da minha região às autoridades locais portuguesas depois de ter visto a miséria e o sofrimento dos camponeses forçados a trabalhar nas farmes, plantações de asiáticos e europeus assim como na construção de estradas sem mesmo benefício de condições de vida alimentares ou de um salário honesto.

Eles eram obrigados a trabalhar durante longas horas sem comida e deviam pagar multa se eles não fornecessem durante a época de recolha de algodão a quantidade que lhes era atribuída.  Eu também pedi ao governo que me autorizasse a organizar um programa de aprendizagem de melhores métodos de cultura e precauções a tomar para as colheitas a fim de lhes permitir obter os melhores resultados.  Agindo assim eu esperava reduzir o sofrimento dos camponeses.

Nós estabelecemos urna cooperativa que nós chamamos Sociedade Agrícola Algodoeira Voluntária dos Africanos de Moçambique.  De principio nos éramos 500.   Nós pedimos ao governo para nos permitir que estabelecêssemos um fundo especial para compra de bicicletas, papel, lápis, etc. a fim de nos facilitar o trabalho da cooperativa enquanto que discutíamos o problema comum da produção e da utilização do produto.

Subsídios à Reconstituição Histórica do Chai (1964-1975)

Uma abordagem sobre a História do Chai, os foram disparados os "primeiros" tiros da FRELIMO contra Portugal.

Com as mesmas mentiras de sempre, leia aqui:

Download DinganoWaleiaca(Chai)

O Dr. António Disse Zengazenga responde ao MOÇAMBIQUE PARA TODOS

Estando para muito breve a venda da obra do Dr. António Disse Zengazenga MEMÓRIAS DE UM REBELDE – Uma vida pela Independência e Democracia em Moçambique, MPT endereçou-lhe as perguntas abaixo, cujas respostas desde já agradecemos:

MPT - Um livro de memórias como o seu irá ser mais um contributo para se poder interpretar de uma outra forma a história da luta pela independência. Em «Memórias de um Rebelde» temos como figura principal António Disse Zengazenga, um seminarista, que tal como outros estudantes católicos, juntou-se à Frelimo. A maioria não ficou por lá, na Frelimo. Como explica esse fenómeno, isto é, o facto da grande maioria dos estudantes oriundos de instituições católicas não ter permanecido na Frelimo?

Um livro como o meu pode ser um contributo para se interpretar de uma ou­tra forma a história da luta pela independência, se os factos aí citados es­tiverem de acordo com algumas consequências ou conclusões, cujos princípios estão errados a fim de conduzir o Povo à escuridão, a mistérios. Pode servir de correctura e esclarecimento, de alguns factos.

Os responsáveis da falsificação nunca cederão.

Apenas com a mudança do regime é que um novo governo poderá nomear uma comis­são de historiadores, que tenham lido os muitos livros escritos naquela época e na ac­tualidade, relacionados aos mesmos acontecimentos para corrigir toda a História.

CINEMA - Mueda, memória e massacre: O nascimento de uma imagem (Concl.)

No âmbito da VII edição do festival do filme documentário – Dockanema que decorre de 14 a 23 do corrente mês, na cidade de Maputo, com uma programação de mais oito dezenas de filmes, entre curtas e longas-metragens, trazemos a segunda parte da leitura de Raquel Schefer, sobre o filme “Mueda, Memória e Massacre”, definido oficialmente como a primeira longa-metragem de ficção moçambicana.

Maputo, Quarta-Feira, 26 de Setembro de 2012:: Notícias

POR um lado, as descrições históricas do massacre foram reorganizadas e modificadas inúmeras vezes, acompanhando as oscilações do poder político, nomeadamente antes e após a independência de Moçambique. A multiplicidade de pontos de vista sobre o acontecimento aponta para a sua natureza altamente simbólica e para a sua relevância política e ideológica. Por outro lado, torna-se imprescindível analisar o contexto histórico de produção do filme de Ruy Guerra.

Um dos primeiros actos culturais da Frelimo foi a fundação do INC, o Instituto Nacional de Cinema, em 1976. Já durante a Guerra Colonial, um importante número de filmes sobre a luta pela independência fora produzido, tais como, por exemplo, Venceremos! (1966), de Dragutin Propovich; Behind the Lines (1971), de Margaret Dickinson; A Luta Continua (1972), de Robert Van Lierop, ou Étudier, produire, combattre (1973), realizado pelo Grupo Cinéthique.

CINEMA - Mueda, memória e massacre: O nascimento de uma imagem (1)

No âmbito da VII edição do festival do filme documentário – Dockanema que decorre de 14 a 23 do corrente mês, na cidade de Maputo, com uma programação de mais oito dezenas de filmes, entre curtas e longas-metragens, trazemos a leitura de Raquel Schefer, sobre o filme “Mueda, Memória e Massacre”, definido oficialmente como a primeira longa-metragem de ficção moçambicana.

Maputo, Quarta-Feira, 19 de Setembro de 2012:: Notícias

O filme “Mueda, Memória e Massacre” (1979), de Ruy Guerra, definido oficialmente como a primeira longa-metragem de ficção moçambicana, poderia ser considerado, numa primeira leitura, como uma reconstituição cinematográfica[1] do Massacre de Mueda [2], um dos últimos episódios de resistência contra o colonialismo português antes do início da Guerra Colonial em Moçambique (1964). Nesse sentido, o filme de Ruy Guerra, produzido pelo INC, o Instituto Nacional de Cinema moçambicano, não só comemoraria o principal e mais directo antecedente simbólico da Guerra Colonial em Moçambique, como também – e sobretudo – fundaria e inscreveria historicamente, na ausência de imagens de arquivo, a memória cinematográfica do acontecimento. Parafraseando Jean-Luc Godard[3], ao evocar a sua passagem por Moçambique, e citando, por outro lado, o título do filme de David Griffith, o nascimento político do país coincidiria aqui com o nascimento da sua imagem cinematográfica.

Massacre de Mueda; Criança Africana e Metical: Frelimo enaltece 16 de Junho

A FRELIMO exorta a todo o povo moçambicano para que continue a consolidar a unidade nacional, a cultura de paz e democracia, o espírito de auto-estima e a cultura de trabalho, através do aumento da produção e da produtividade, e ainda segurança e ordem pública, como pilares sobre os quais assenta todo o esforço tendo em vista o combate à pobreza e ao desenvolvimento económico.

Maputo, Quinta-Feira, 16 de Junho de 2011:: Notícias

A exortação surge na sequência do 16 de Junho, efeméride que assinala o Dia do Massacre de Mueda, Dia da Moeda Nacional – o Metical e o Dia da Criança Africana.

Para a Frelimo, trata-se de datas emblemáticas cujo valor e significado históricos são incontestáveis. Com efeito, foi em Mueda onde se ergueu o primeiro punho, a primeira manifestação clara de que os moçambicanos não podiam viver sob dominação colonial.

Guerra de desiguais

Por António Zengazenga

Tendo a guerra em Angola começado a 3 de Fevereiro de 1960 pela Frente nacional de Libertação de Angola, os Portugueses traçaram planos de condu­ta, que consistiam em esmagar imediatamente qualquer agrupamento que apa­recesse com exigências de carácter político, económico, igualitário, etc. Por isso, quando os camponeses de algodão de Mueda apresentaram-se para falar com o administrador daquele distrito, este já sabia como devia rea­gir.

Feito o massacre de mais de seissentas pessoas, aos Moçambicanos não fi­cava nada senão activamente preparar-se para confrontar-se com Portugal, fundando partidos, que mais tarde se conheceram de perto. Deste contacto nasceu o desejo de se unirem, nascendo daí a Frelimo. Foi esta que me man­dou treinar no Egipto, na companhia de Manuel Lopes Lambe, Aníbal Ghilenge e Jorge Bomba, a 8 de Dezembro de 1962.

0 nosso curso  tinha quatro moçambicanos, dezasseis sul-africanos, tantos sul-ieminitas e muitos egípcios. 0 nosso representante era um sul-africano, chamado Katibi, que mais  tarde foi adjunto de Tambo e Chitsulo no Cairo.

Quantos Morreram em Mueda? (Repetição)

Por GUILHERME ALMOR DE ALPOÍM CALVÃO*
Domingo, 16 de Junho de 2002

No livro "Guerra Colonial", publicado no "Diário de Notícias" e de autoria de Aniceto Afonso e Carlos Matos Gomes, a páginas 106 afirma-se que "no dia 16 de Junho de 1960 (....) reuniram-se em Mueda milhares de agricultores da região para exigirem do Governador, presente no local, a melhoria das condições de vida e a possibilidade de criação de cooperativas. Depois de mais de quatro horas de reunião sem qualquer acordo, as autoridades acabaram por dispersar a multidão com recurso às armas, o que se traduziu por verdadeiro massacre, julgando-se que possam ter morrido cerca de meio milhar de pessoas".  

Quatro anos mais tarde, o segundo dos autores acima referido reescreveu no livro "Nó Górdio" que morreram na região de Mueda cerca de uma vintena de manifestantes. A grande discrepância entre os números apresentados revela falta de rigor histórico, cuja causa deixo ao julgamento de cada um. Pela minha parte, resolvi consultar os boletins semestrais do Arquivo Histórico de Moçambique da Universidade Eduardo Mondlane, organismo que tem sistematizado os inúmeros arquivos documentais deixados pela administração portuguesa de Moçambique, num trabalho que é de louvar e que tem permitido a numerosos investigadores moçambicanos apresentar teses de mestrado e doutoramento em História, de proveitosa leitura para que se interessa pelo passado recente do grande Estado da África Oriental.
O número 14, de Outubro de 1993, dedicado á província de Cabo Delgado (anterior à publicação de "Guerra Colonial"), apresenta importantes esclarecimentos sobre o assunto: " Exemplo disso é a contradição entre as 600 vítimas do massacre, na versão do movimento nacionalista (número a que se chega pela contagem eventual das bicicletas deixadas no terreno?) ou os 17 mortos segundo algumas testemunhas oculares (ver entrevista de Daniel Muilundo)". O relatório militar português fala em 14 mortos e alguns feridos, o que é perfeitamente consistente com o número referido pelas testemunhas moçambicanas deste lamentável incidente.

Mártires de Mueda não tombaram em vão - PR na homenagem aos nacionalistas que caíram exigindo a independência

O PRESIDENTE DA REPÚBLICA, Armando Guebuza, disse que a morte dos moçambicanos que ficaram Mártires em Mueda, Cabo Delgado, não ocorreu em vão, pois, o sangue por eles derramado, regou o patriotismo e criou as condições para que pudessem estar mais determinados a lutar pela sua independência.

Maputo, Quinta-Feira, 17 de Junho de 2010:: Notícias

O estadista referia-se às cerca de 600 pessoas que sucumbiram brutalmente massacradas pelas autoridades coloniais portuguesas quando há 50 anos exigiam, de forma pacífica, a liberdade. Foi um discurso que era dirigido directamente a cerca de 50 mil pessoas, entre altos dignatários do Estado, representantes da sociedade civil e populares oriundos de diversos pontos do país.

Numa homenagem que aconteceu sob o signo da unidade dos moçambicanos, o Presidente disse em seguida, referindo-se aos mártires, que foi compreendendo que isolados e separados não poderiam se libertar da dominação colonial e que a independência não seria alcançada por via pacífica que decidiram unir-se e avançar para a luta armada.

Guebuza afirmou que Mueda guarda gloriosos capítulos da liberdade dos moçambicanos. O sangue derramado pelos mártires, irrigou aldeias vizinhas e todo o povo moçambicano para realizar o desejo da independência.

O Chefe do Estado moçambicano afiançou que as autoridades coloniais portuguesas não estavam preparadas para uma manifestação e revolta daquela qualidade; não esperavam que depois de cinco séculos os moçambicanos ousassem exigir a sua independência. E foi assim que apavorados tiveram como resposta a violência brutal que se traduziu no massacre de Mueda.

Com efeito, foi a 16 de Junho de 1960 que as autoridades coloniais portuguesas responderam de forma violenta, a todos os níveis condenável, ao desejo dos moçambicanos de serem livres.

Entre os líderes da revolta de Mueda figuravam os nacionalistas “macondes” Faustino Vanomba e Matias Shibilite.

O Presidente da República disse que a homenagem àqueles mártires era uma reafirmação de que o seu sacrifício não foi em vão e jamais será esquecido.

“Mueda ensinou-nos o valor da unidade nacional, como força inquebrantável do povo realizar o seu sonho”, disse.

Hoje, segundo o Chefe do Estado, os moçambicanos erguem-se, de novo, para enfrentar o seu maior inimigo, que é a pobreza. Sublinhou que a luta contra a pobreza depende da unidade dos moçambicanos, da sua perseverança e convicção profunda de que embora forte e cruel a pobreza é um inimigo com fragilidades e por isso será vencida.

Para além do comício popular, as cerimónias centrais da comemoração do 50 anos do Massacre de Mueda consistiram na deposição de coroa de flores no memorial erguido em homenagem aos Mártires, inauguração do Centro de Interpretação do Local Histórico, visita à exposição temática sobre o massacre e a apresentação do drama do acontecimento.

• Felisberto Arnaca

NOTA:

Repito: Onde está a "vala comum" de tanto cadáver. Alguém acredita que se tal existisse a FRELIMO ainda não a havia encontrado? E, porque será que a chamada comunicação social independente (que não o NOTÍCIAS) não deu destaque a este evento? Talvez porque saiba da verdade mas não quer hostilizar a FRELIMO. Que visse, apenas o Correio da Manhã(Maputo) nas suas EFEMÉRIDES, se referiu à data nos seguintes termos:

"1960 – Massacre de Mueda, Moçambique. Morrem 17 pessoas (a FRELIMO e a História oficial de Moçambique falam em 500 vítimas), quando as forças da administração portuguesa disparam para dispersar uma reunião entre habitantes e as autoridades locais, dez anos depois da primeira manifestação anti-colonial."

 

Historiadores, precisam-se!

Fernando Gil

MACUA DE MOÇAMBIQUE

Terra de mártires de 16 de Junho de 1960: Planalto de Mueda clama por desenvolvimento rápido

MUEDA, na província de Cabo Delgado, a terra dos mártires de 16 de Junho de 1960, clama por um desenvolvimento rápido. A energia de Cahora Bassa, cujos sinais de chegada ao distrito já são visíveis, é aguardada com enorme expectativa e esperança pelos residentes locais, sobretudo entre os sobreviventes e combatentes da luta de libertação nacional. Aliás, estes entendem que o mais importante foi a independência nacional, o resto vai sendo gradualmente resolvido.

Maputo, Sábado, 19 de Junho de 2010:: Notícias 

A vila de Mueda foi quarta-feira última palco das cerimónias centrais das comemorações dos 50 anos do massacre que vitimou cerca de 600 moçambicanos que, por via pacífica, exigiam das autoridades coloniais portuguesas liberdade e justiça. As cerimónias foram dirigidas pelo Presidente da República, Armando Guebuza, e presenciadas por mais de 50 mil pessoas, entre altos dignitários do Estado, governantes, deputados da Assembleia da República, dirigentes de partidos políticos, líderes religiosos e comunitários, representantes da sociedade civil, residentes locais, populares oriundos de todos os distritos de Cabo Delgado, delegados provenientes de algumas províncias do país e convidados, com destaque os representantes do partido tanzaniano Chama Cha Mapindudzi.

FRELIMO EXALTA O HEROÍSMO DO MASSACRE DE MUEDA

DIÁRIO DA FRELIMO

DEPARTAMENTO DE MOBILIZAÇÃO E PROPAGANDA – SEDE NACIONAL

Edição Nº 880 de 15 de Junho de 2010 * Ano 5 *

CIDADE DE MAPUTO

FRELIMO EXALTA O HEROÍSMO DO MASSACRE DE MUEDA

Quadros e militantes da FRELIMO na Cidade de Maputo exaltaram recentemente o heroísmo do povo moçambicano, quando este tomou a atitude de exigir pacificamente a liberdade do seu solo pátrio, contestando desta forma a dominação do homem pelo homem perpetuado pelo regime fascista português que durou cinco séculos.

Importa lembrar que a resposta dada pelo regime fascista português perante a exigência justa daquele grupo de moçambicanos foi a tortura e detenção dos líderes do grupo, destacando-se Faustino Vanomba, Kibirite e outros.

Com esta postura do governo colonial português viria a obrigar a multidão dos

moçambicanos que se fazia presente em frente da sede da Administração da

Circunscrição de Mueda a agirem contra as ordens dadas pelo Administrador local, defendendo os seus líderes.

Por não ter conseguido conter os ânimos dos populares, o Administrador da Circunscrição ordenou a sua força armada a disparar contra os cidadãos indefesos. Foi assim que cerca de 600 moçambicanos, entre homens, mulheres e crianças foram barbaramente massacrados na tarde do dia 16 de Junho de 1960, semeando luto no Distrito de Mueda em particular e em Moçambique no geral.

O MASSACRE DE MUEDA: FALAM TESTEMUNHAS

ARQUIVO é uma publicação do Arquivo Histórico de Moçambique, editada em Maputo (Moçambique). Dedica parte da edição de Outubro de 1993 ao massacre de Mueda, publicando algumas entrevistas com pessoas que (afirmam) estiveram nos acontecimentos, e com  apresentação de Yussuf Adam e Hilário Alumasse Dyuti.

Entre essas pessoas estava JACINTO OMAR da Aldeia de Muatide, Mueda, Cabo Delgado (10 de Julho de 1981) que declarou:

Quando os portugueses efectuaram o massacre de Mueda eu pessoalmente assisti. Nessa reunião estiveram todas as populações de toda a região. Estiveram ern Mueda velhos, mulheres e nós, jovens, que seguíamos os nossos pais. Quando começaram os disparos eu presenciei e tive que fugir. Corri até casa. Chegado a casa quis voltar de novo para Mueda mas os velhos disseram que não devia. Falaram comigo alguns velhos que também tinham estado em Mueda. Os velhos sabiam da perda de vidas em Mueda.

Depois disso, os velhos que haviam escapado ao massacre de Mueda, e mesmo aqueles que não tinham ido a Mueda, decidiram fazer várias notas e confiaram em mim para as levar para Dar-es-Salaam Tanzania). Os velhos disseram que tinham confiança em mim por eu ser esperto. E disseram também que comigo era possível fazer chegar as notas ao destino na Tanzania. Na Tanzania, cheguei primeiro a Lindi, onde deixei a primeira nota. Depois fui para Dar-es-Salaam deixar outra nota e finalmente fui para Tanga deixar a última nota. Quando eu passava as pessoas perguntavam sobre o massacre de Mueda e eu explicava. Depois disso regressei de novo para aqui. Logo a seguir ao meu regresso apareceu o senhor Ntwahumu que veio revistar as minhas malas, que continham roupa.

Ele estava a suspeitar que eu tivesse cartões da Frelimo. Na verdade eu tinha os cartões só que ele não os conseguiu localizar. A partir daí os velhos tiveram mais confiança na minha pessoa, por ver que o senhor Ntwahumu não conseguiu saber onde se encontravam os cartões da Frelimo. Os velhos diziam que eu era esperto demais e decidiram que eu fosse regularmente à Tanzania apresentar aos dirigentes os problemas que afectavam a vida de Moçambique. Portanto, os velhos depositaram toda a confiança em mim.

NOTA:

O sublinhado a vermelho é meu. A palavra FRELIMO nem sequer existia e só foi criada cerca de dois anos depois. Como é que já havia quem vendesse cartões da FRELIMO após o “Massacre de Mueda”? Mas é assim que os “historiadores” estão a escrever a História de Moçambique. A verticalidade custa caro e é feita de sacrifícios. E a sobrevivência fala mais alto...

Fernando Gil

MACUA DE MOÇAMBIQUE

In  http://macua.blogs.com/moambique_para_todos/

Mueda é património da luta de resistência – consideram antigos combatentes durante comemoração dos 50 anos do massacre

MUEDA é património da luta de resistência do povo moçambicano contra o regime colonial português – consideram combatentes da luta armada de libertação nacional, entrevistados pelo “Notícias” a-propósito da passagem ontem dos 50 anos do massacre levado a cabo pelo Governo colonial contra centenas de moçambicanos que de forma ordeira e pacífica exigiam a sua autodeterminação.

Maputo, Quinta-Feira, 17 de Junho de 2010:: Notícias

De acordo com as nossas fontes, o massacre de Mueda, ocorrido a 16 de Junho de 1960, foi um dos últimos episódios da resistência dos moçambicanos à opressão colonial antes do desencadeamento da luta armada de libertação nacional.

“É que saturados da opressão, da humilhação, da exploração e do trabalho forcado, plantando sisal e algodão, sem qualquer remuneração, os moçambicanos decidiram protestar junto do Governo colonial. Fizeram-no de forma e ordeira e paciíica, mas pagaram caro por esse atrevimento, disse Josina António, entrevistada a-propósito, no distrito de Muidumbe, província de Cabo Delgado.

O "Massacre de Mueda" e a RDP África

Noticia assim a RDPAfrica o denominado "Massacre de Mueda". Lamento que Sandra Claudino desconheça a História de Portugal e de Moçambique. Lamento que, sendo o povo português a pagar o seu ordenado, não tenha o mínimo respeito por esse mesmo povo a que julgo ela pertencer e, concomitantemente, a Portugal. Há muita HISTÓRIA comum e, só juntando as partes, se poderá concluir com mais verdade.

RDPAFRICA_MUEDA16062010

Aos responsáveis da RDPAfrica apelo que seja rectificada, corrigida e actualizada com a verdade histórica esta notícia de um "massacre de cerca de seiscentas pessoas".

Vejam, por favor_

http://macua.blogs.com/moambique_para_todos/2006/06/massacre_de_mue.html

Assinalando os 50 anos do Massacre de Mueda: “Crime” foi ter exigido independência

HOJE é um dia histórico para a África em geral e para Moçambique em particular. O continente assinala o Dia da Criança Africana, acontecimento que lembra a hecatombe cometida há 34 anos pelo regime repressivo do "apartheid" contra jovens estudantes no Soweto, redondezas de Joanesburgo, na África do Sul, que se insurgiam contra a segregação racial no sistema de educação naquele país. Cá entre nós a efeméride reveste-se de duplo significado: Há cinquenta anos, no distrito de Mueda, na província de Cabo Delgado, o regime colonial português, usando e abusando da sua superioridade militar abriu fogo contra um grupo de moçambicanos que exigiam pacificamente a sua autodeterminação, matando mais de 500 pessoas. Por outro lado, foi em 1980 que o então Presidente Samora Moisés Machel anunciou à nação a criação da moeda nacional – o Metical – em substituição do escudo português – passam hoje 30 anos.

Maputo, Quarta-Feira, 16 de Junho de 2010:: Notícias

 

Porquê do massacre? 

O “CRIME” cometido pelos moçambicanos mortos indiscriminadamente em Mueda foi de terem exigido às autoridades coloniais o seu direito à autodeterminação. E porquê esta exigência? Os moçambicanos estavam cansados da exploração e da opressão, do trabalho forçado, do xibalo, das prisões e da constante incerteza do amanhã.

MENSAGEM DO PARTIDO POR OCASIÃO DAS COMEMORAÇÕES DO 50º ANIVERSÁRIO DO MASSACRE DE MUEDA

Comemoramos a 16 de Junho o 50º Aniversário do Massacre de Mueda a nove dias da celebração do 35º aniversário da Independência Nacional.

O Massacre de Mueda ocorrido a 16 de Junho de 1960 reveste-se de um significado histórico singular pois:

• Denuncia a brutalidade do sistema colonial Português;

• Simboliza a coragem dos Moçambicanos na luta de resistência anticolonial;

• Revela que não havia condições para o diálogo e que a luta de libertação era a única via para a conquista da independência nacional;

• Revela ainda que dispersos, divididos, não seria possível vencer o colonialismo, e que só unidos do Rovuma ao Maputo e do Zumbo ao Índico é que poderíamos lograr libertar a terra e os homens.

Foi em face destas ilações apreendidas que dois anos depois do Massacre de Mueda emerge a FRELIMO que sobre a liderança do Presidente Eduardo Mondlane, une os Moçambicanos do Rovuma ao Maputo, no dia 25 de Junho de 1962 e a 25 de Setembro de 1964 desencadeia a luta de libertação nacional.

Os Mártires do Massacre de Mueda simbolizam a sagacidade dos Moçambicanos na resistência secular contra a dominação estrangeira.

O sangue derramado pelos Mártires do Massacre de Mueda reforçou o espírito de revolta contra a dominação colonial e serviu de fonte de inspiração que impulsionou os Moçambicanos a se unirem, para de forma organizada desencadear a luta pela Independência Nacional o que se concretizou com acção dos Moçambicanos da Geração do 25 de Setembro que transformou o sonho e desejo dos Mártires de Mueda em realidade, com a conquista da independência total e completa do nosso belo Moçambique, proclamada a 25 de Junho de 1975.

A celebração do 50º Aniversário do Massacre de Mueda, revela que somos um Povo heróico, um Povo rico em história, um Povo com orgulho pelo seu passado, com elevado sentido de auto estima.

Em homenagem aos Mártires do Massacre de Mueda, a FRELIMO exorta a geração da viragem para que inspirada nos valores da gesta libertadora, participe de forma mais activa na luta contra a pobreza, para construir um Moçambique cada vez mais próspero, rico e livre da pobreza, cientes de que tal como ontem unidos vencemos o colonialismo, hoje unidos venceremos a pobreza.

Unidos na Luta Contra a Pobreza

FRELIMO A FORÇA DA MUDANÇA

Maputo, 15 de Junho de 2010

Massacre de Mueda: Cinquenta anos depois

CINQUENTA anos depois o planalto de Mueda, na província de Cabo Delgado, reedita em grande escala, o massacre levado a cabo pelo Governo colonial português contra centenas de moçambicanos que exigiam a sua autodeterminação. O acto vai ter lugar amanhã dia 16 de Junho e, segundo previsões da administração local, será testemunhado por cerca de 40 mil pessoas, de entre as quais o Presidente da República, Armando Guebuza.

Maputo, Terça-Feira, 15 de Junho de 2010:: Notícias

A administração local, em coordenação com o Governo provincial, desenhou um vasto programa comemorativo que aliás, já está a ser exercutado desde há algum tempo.

Leôncio Julai, administrador distrital, falou da criação de uma comissão de preparação do evento, a qual envolve diferentes sectores nomeadamente, o da coordenação, logística, transporte, protocolo, saúde, segurança, comunicação e imprensa, tudo na perspectiva de assegurar que as comemorações decorram sem sobressaltos.

“Vamos receber no distrito cerca de 40 mil pessoas provenientes de todos os distritos da província de Cabo Delgado, como anfitriões, e de todos os outros cantos do país. Vamos receber também várias individualidades, com destaque para o Presidente da República”, disse o administrador local.

Pelo 16 de Junho: 40 mil pessoas esperadas amanhã no planalto de Mueda

TUDO A POSTOS na vila autárquica de Mueda, para onde se deslocou toda a máquina governativa da província de Cabo Delgado com vista a viabilizar a realização condigna do evento que vai assinalar a passagem dos 50 anos do massacre de Mueda, hoje tido como o último episódio que fez esgotar paciência dos moçambicanos, como povo heróico, tendo deixado claro que a libertação da pátria do jugo colonial devia passar pela luta armada que levaria 10 anos para trazer a Independência de que Moçambique desfrutar, passam há 35 anos.

Maputo, Terça-Feira, 15 de Junho de 2010:: Notícias

A vila de Mueda encontra-se, com efeito, já engalanada e a concluir os preparativos, sobretudo na reabilitação ou melhoramento do edifício da administração colonial e do monumento erguido em memória dos mártires de Mueda, que ficarão definitivamente a servir de museu e local de história a ficar para todas as gerações vindouras. Os trabalhos incluem a construção do muro de vedação, a instalação eléctrica, novos tecto e cobertura que se acredita venham, daqui a poucos dias, dar uma imagem que corresponda à importância e solenidade do local onde decorrerão as cerimónias do Estado que serão dirigidas pelo Presidente da República, Armando Guebuza.

Exposição reflecte massacre de Mueda

A CASA Provincial de Cultura em Nampula promove durante esta semana uma exposição colectiva de diversas obras de artes plásticas e escultura dos artistas locais alusiva aos 50 anos do massacre de Mueda, na província de Cabo Delgado.

Maputo, Segunda-Feira, 14 de Junho de 2010:: Notícias

Informações da Direcção da Casa local referem que o evento, que se espera venha a ter muita participação, principalmente por parte de jovens e estudantes dos vários estabelecimentos de ensino da cidade de Nampula, ocorrerá em simultâneo com saraus culturais e outras actividades igualmente alusivas à data. A referida casa acaba de promover também um “workshop” de artes plásticas, isto alusivo à semana da criança africana e do metical.

NOTA:

Conheça como na realidade se passou e tire as suas conclusões em

http://macua.blogs.com/moambique_para_todos/massacre_mueda_16061960/

Celebrações do 7 de Abril: Evocar a heroína Josina Machel - insta Margarida Talapa

A CHEFE da bancada parlamentar da Frelimo, Margarida Talapa, insta a todos os moçambicanos para, durante as celebrações do 7 de Abril, Dia da Mulher Moçambicana, se evocar a heroína nacional, Josina Machel.

Maputo, Terça-Feira, 30 de Março de 2010:: Notícias

No seu discurso, durante a abertura da sessão ordinária da Assembleia da República, Margarida Talapa disse que desde sempre a mulher moçambicana soube, nos princípios da liberdade e igualdade, assumir a epopeia libertadora, o papel de combatente, educadora, apoio logístico, em suma em todas as vertentes para que com o seu exemplo e engajamento se lograsse a independência nacional.

“Libertada a terra e os homens, a mulher tem na nossa sociedade um papel crucial na luta pela independência económica, estando presente em todas as frentes de combate contra a pobreza e pelo desenvolvimento sustentável do país”, realçou a chefe da bancada da Frelimo na AR.

Acrescentou que Moçambique “é um país que se pode orgulhar do papel da mulher, que ocupa um lugar de relevo em todas as esferas da sociedade, na vida politica, económica e sociocultural”.

The Tortuous Road to Democracy, por João M. Cabrita

Muito aqui se tem escrito sobre os antecedentes e a fundação da FRELIMO e sobre os seus actores. Do livro acima retiro algumas passagens como contributo para um melhor esclarecimento sobre aquela época, em especial nos anos de 1961 e 1962.

Pena esta obra não estar publicada em português.

Veja aqui  Download Tortuousroadcabrita 

Partido Frelimo enaltece importância do 16 de Junho

O PARTIDO Frelimo enaltece a importância do dia 16 de Junho no contexto histórico nacional e continental, recordando a passagem dos 49 anos sobre o massacre de Mueda, perpetrado pelo regime opressor português, o 29º aniversário da criação do Metical, a moeda nacional e os 33 anos do massacre do Soweto, na África do Sul, facto que levou a União Africana a adoptar o 16 de Junho como Dia da Criança Africana.

Maputo, Terça-Feira, 16 de Junho de 2009:: Notícias

“Recordar o 16 de Junho é valorizar a História deste País heróico e todo o povo moçambicano”, lê-se na mensagem do Partido Frelimo, por ocasião destas efemérides que salienta o facto de Junho ser o mês do aniversário natalício de Eduardo Mondlane, arquitecto da unidade nacional, nascido a 20 de Junho de 1920, em Nwadjahane, Manjacaze, província de Gaza e morto a 3 de Fevereiro de 1969, em Dar-es-Salaam, na Tanzânia.

NOTA:

Saiba tudo sobre o "Massacre de Mueda" em:

  http://macua.blogs.com/moambique_para_todos/massacre_mueda_16061960/

16 de Junho: Um marco de resistência à dominação colonial

MUEDA. 16 de Junho de 1960. Milhares de patriotas “pagaram caro” pela sua coragem e bravura ao exigirem das autoridades coloniais portuguesas, o direito à independência e a auto-determinação. Numa manifestação pacífica de repúdio à colonização, os portugueses usaram e abusaram da sua superioridade militar para massacrar centenas de moçambicanos, de entre homens, mulheres, jovens e crianças. Este massacre marcou de forma indelével a todo o povo moçambicano, marcando mais uma fase da resistência à dominação estrangeira.
Maputo, Segunda-Feira, 16 de Junho de 2008:: Notícias
Estava assim mais do que provável que pela via pacífica o povo moçambicano jamais alcançaria a autodeterminação. E o 16 de Junho fica com uma grande importância na história da luta de libertação. Foi o massacre de Mueda que demonstrou absolutamente que qualquer tentativa pacífica de alcançar a independência seria inútil e ineficaz: o único caminho era a força, a violência revolucionária, a luta armada.
CHIPANDE CONTA COMO TUDO ACONTECEU
Maputo, Segunda-Feira, 16 de Junho de 2008:: Notícias
No livro Datas e Documentos da História da Frelimo – 2ª Edição – 1975 – Alberto Joaquim Chipande, sobrevivente do massacre de Mueda conta como as coisas aconteceram:
Alguns dirigentes trabalhavam connosco. Alguns foram aprisionados pelos portugueses – Tiago Muller, Faustino Vanomba, Kibiriti Diwane – no massacre de Mueda, em 16 de Junho de 1960. Como sucedeu? Bem, alguns desses homens tinham entrado em contacto com as autoridades e pedido liberdade e melhor salário... Tempos depois, quando o povo começava a apoiar estes chefes, os portugueses mandaram a Polícia às aldeias, convidando as pessoas para uma reunião em Mueda. Vários milhares de pessoas vieram ouvir o que os portugueses iriam dizer. Enquanto isso decorria, o administrador pedia ao governador da província de Cabo Delgado que viesse a Porto Amélia e trouxesse uma companhia de soldados. Mas estes esconderam-se quando chegaram a Mueda. De princípio não os vimos. Então o governador convidou os nossos chefes a entrar no gabinete do administrador. Eu esperei de fora. Estiveram lá durante quatro horas.
Leia em:
Download 16_de_junho_um_marco.doc
Veja:
http://macua.blogs.com/moambique_para_todos/2008/06/e-continua-se-a.html

E continua-se a mentir despuduradamente!

"Para o deputado Casimiro Huate, da bancada da Frelimo, o 16 de Junho é símbolo da resistência dos moçambicanos contra o colonialismo português. Segundo afirmou, o massacre de Mueda de 1960 é ponto mais alto da recusa do regime colonial do direito do povo moçambicano à autodeterminação e independência.
“Os moçambicanos estavam cansados da opressão colonial, das barbaridade e crueldades do regime colonial. Por via pacífica, exigiram ao administrador colonial português em Mueda a independência, mas a resposta massacre. Os moçambicanos sempre pautaram pelo diálogo, mas o regime colonial sempre negou”, disse, acrescentando que o 16 de Junho foi o elemento catalisador da consciência de que a independência só podia ser conquistada por via armada.
Casimiro Huate afirmou que os jovens devem saber valorizar as obras dos heróis moçambicanos, as conquistas da independência nacional, demonstrando o seu patriotismo e cidadania com boas obras. Segundo o deputado, as almas e o sangue de mais de 500 moçambicanos que naquele foram barbaramente assassinados em Mueda só estarão descansadas e valorizado quando todos os moçambicanos, em particular os jovens, trabalharem em prol do desenvolvimento do país e da consolidação da unidade nacional.
Questionado sobre a promoção do desenvolvimento em locais históricos, como é o caso de Mueda, que neste momento se ressente da falta de água e energia eléctrica, Casimiro Huate afirmou que o mês passado na Assembleia da República, o Governo falou do programa visando o abastecimento de água em Mueda, bem como de outras acções ara benefício da população local."
Ao senhor deputado e a todos os historiadores de Moçambique:
- Vejam tudo sobre este acontecimento em:
http://macua.blogs.com/moambique_para_todos/massacre_mueda_16061960/index.html
Retirado da série de Joaquim Furtado A GUERRA para a RTP(2007) vejam igualmente:
http://www.macua.org/blog/guerrajfmueda1960.wmv
Resta-me acrescentar que, ainda nos anos 60, Mueda e o planalto dos macondes beneficiavam de abastecimento de água. Mais de 30 anos após a independência, porque não terão?
Fernando Gil
MACUA DE MOÇAMBIQUE

Massacre de Mueda - De como a FRELIMO se aproveitou do acontecimento(2)

Caros conterrâneos,(não podia me calar),

Existiu de facto um Massacre em Mueda nesse 16 de Junho 1960...e há pessoas vivas do lado Moçambicano que testemunharam e sobreviveram (conheci algumas e estou em contacto com uma dessas testemunhas que se escondeu assistindo a tudo até ao fim do tiroteio e seriam recambiados de avião para LM)...há um Poema de José Craveirinha sobre o assunto foi escrito na mesma semana (cerca de 3 dias depois) segundo testemunho ocular directo desse funcionário Moçambicano que em LM (caMpfumo) lhe forneceu todos os dados ainda quentes...José Craveirinha jornalista no Notícias na rua Joaquim Lapa...emocionado e a quente, indignado, redigiu o Poema in Memoriam...de Mueda...e aos que lá ficaram...e ainda se tenta diluir a História para vocês os jovens Moçambicanos continuarem à deriva...se não sabemos de onde viemos não saberemos para onde vamos..caminhamos às cegas...

Em Mueda morreram os que estavam lá e os que ficamos no entanto, morreremos um pouco todos os dias se pelo menos não mantermos VIVA a nossa memória e dignidade de cidadãos...livres, mesmo que seja num País ainda em construção com 30 anos de percurso e séculos de atraso aliás como seu mentor europeu que é Portugal...o resto são resquícios de ressentimentos do passado...que nem vale a pena
contestar...é só ignorar...e sorrir com pena...

Africa Surge et Ambula...escreveu o pai da Poesia Moçambicana - Rui de Noronha, no seu Poema...África Ergue-te e Caminha...

...que Continente mais que o Africano sobreviveu a tudo e a todas as invasões durante séculos e às recentes guerras internas? Nenhum!

Nas Américas e Oceânia os seus povos "indígenas" foram dizimados pelos europeus... perdendo soberania...limpeza étnica...em África bem que tentaram e tentam...mas não conseguirão...e no Futebol no futuro a pujança Africana se manifestará...apesar de nada valer socioeconomicamente para o Desenvolvimento geral das populações...fora o fanatismo e pensar redondo como uma bola...mas o
contributo africano nos futebóis é incontestável a nível Mundial - Europa, Américas e mesmo Arábias...é o gene cromossomático afro e o génio da inteligência de sobrevivente também...apesar de os mais
fortes e mais inteligentes sobreviveram e chegaram às Américas com a escravatura...esvaziando àfrica de seus cérebros que na última década de 1990 se recpmpunha de séculos de esvaziamento de novo
sangra pelo não aproveitamento interno e seus filhos emigram só que desta vez quase voluntariamente e com risco para outras paragens...

...na Natureza tudo se transforma lá disse o madala francês Lavoisier...e tudo volta à origem...de África 700 anos antes de Cristo provinham as potências mundiais de então...Mali - Songhay, Núbia, Etiópia, Egipto dos Faraós...e seus exércitos varriam tudo até à Pérsia...ainda não existua Portugal nem Espanha nem França nem Alemanha...nem Inglaterra..a Europa estava divida em tribos bárbaras...mas com as dificuldades do clima ou sobreviviam ou desapareciam...aí o génio Europeu deu a volta por cima e passou a dominar o Mundo...talvez no fundo seja o mesmo gene cromossomático herdado dos negroides africanos que deu essa capacidade aos europeus...

África entrou em decadência pela corrupção do poder...séculos depois do seu apogeu seria invadida pelos árabes e depois pelos europeus... Essa História não vos contam nas escolas porquê? nem no actual Moçambique!É para vos manter na ingorância de vós mesmos...e por aí já vêm negando Mueda, negando Mondlane, Adelino Gwambe, Filipe Magaia e muitos mais...o processo de anulação da personalidade teve início logo na Independência de Moçambique...de um lado e de outro lado que se opunha que emerge agora com o pretexto da Democracia...

...e aí Nnamdi Azikiwe pai do renascimento de Africa e do Pan-africanismo tinha razão em 1935: The Black man enemy is the black man...the black woman enemy is the black woman...com as invejas e
intrigas e alegremente servil servindo o europeu/ americano...pisando o desgraçado de seu irmão que também tenta subir na vida...o 1º a não acreditar em si mesmo...não aceita nem acredita quem saiba mais...só se for o "patrão" mecunha, mezungo, molungo...por aí...mesmo que tenha estudado nas Américas ou na Europa poucos conseguem superar esta pressão do complexo colonial quando regressam ao País africano de origem (complexo colonial é assim que lhes chamam os experts em psico - sociologia)...

é um drama histórico e agora então com medo do papão do racismo ao contrário até tem medo de denunciar o verdadeiro racismo...e histórico que veio como o colonialismo...é só darem um passeio por
certos sítios de lazer de Maputo nem precisam de ir à Beira, nem às praias de Inhambnane, nem a Quelimane, Nampula ou Pemba...carece não...Maputo é paradigmático e também de se perguntar..."Foi para isto que se sacrificou e morreu Eduardo Mondlane?" ...tudo voltou quase ao antigamete e às vezes dolorosamente pior...eu limito-me nem a encolher os ombros...simplesmente perservar minha sanidade
mental...fazendo por ignorar...
JC
In MOÇAMBIQUE ONLINE - 20.06.2006
Veja:
http://macua.blogs.com/moambique_para_todos/2006/06/massacre_de_mue.html

Massacre de Mueda - De como a FRELIMO se aproveitou do acontecimento

Aqui apresento vários documentos e testemunhos do que na realidade se passou em Mueda e o que isso representou para a História de Moçambique e do aproveitamento feito pela FRELIMO.

- Testemunho, em vídeo, dos militares intervinientes: http://www.macua.org/temp/mueda1960.html

- Testemunho escrito por um funcionário administrativo ao tempo colocado em Mueda: Download mueda_god_1960.doc

- Artigo de Michel Cahen, Historiador, Bordéus (França) de 2000 Download os_herois.doc - Outro artigo publicado por Michel Cahen "The Mueda Case and Maconde Political Ethnicity

- Some notes on a work in progress" na revista "Africana Studia" (Porto), n° 2, nov. 1999 Download Mueda.001.doc

- MUEDA - MEMÓRIA E MASSACRE (1978) - Filme de Ruy Guerra, onde mais uma vez a verdade é deturpada Download muedamemria_e_massacre_1978.doc

- new internationalist - issue 192 - February 1989 Download new_internationalist_mueda.doc

- O MASSACRE DE MUEDA: FALAM TESTEMUNHAS - Revista ARQUIVO. Maputo (Moçambique), Outubro de 1993 Download mueda_arquivo_maputo_entrevistas.pdf

- O ESTADO COLONIAL E O MASSACRE DE MUEDA: PROCESSO DE QUIBIRITE DIVANE E FAUSTINO VANOMBE

- Revista ARQUIVO. Maputo (Moçambique), Outubro de 1993 Download mueda_arquivo_maputo_estado_colonial.pdf

Boa leitura e melhores conclusões.

Fernando Gil

MACUA DE MOÇAMBIQUE

País recorda hoje massacre de Mueda

Foto:Representação teatral do Massacre de Mueda
FOI há 46 anos que as tropas coloniais do então regime fascista de Portugal massacraram mais de cinco centenas de moçambicanos que exigiam a independência nacional, em Mueda, província de Cabo Delgado.
Foi também a 16 de Junho de 1980 que o falecido presidente Samora Machel anunciou, em Maputo, a criação da moeda nacional, metical, em substituição do escudo português. Por outro lado, assinala-se hoje o Dia da Criança Africana, acontecimento que recorda a carnificina perpetrada, em 1976, pelas forças repressivas do "apartheid" contra jovens estudantes no Soweto, arredores de Joanesburgo, na África do Sul, que protestavam contra a segregação racial no sistema de educação naquele país vizinho. A 16 de Junho de 1960, em Mueda, mais de 500 moçambicanos foram massacrados pelas tropas coloniais portuguesas. O seu único crime foi o de terem exigido a independência do país. Mais uma vez, a repressão do colonialismo português se abateu sobre o povo que, por vias pacificas, tentava conquistar os seus legítimos direitos. Os acontecimentos que precederam o massacre de Mueda são sobejamente conhecidos: o povo moçambicano revoltava-se cada vez mais e com força contra a exploração e a opressão coloniais. Na região de Mueda, por exemplo, a população era obrigada a trabalhar nas plantações de sisal a troco de uma ninharia que não era sequer suficiente para assegurar a sua subsistência, era forçada a cultivar algodão no lugar de culturas que lhe proporcionasse alimentos.
Leia tudo em:
Download pas_recorda_hoje_massacre_de_mueda2006.doc
Maputo, Sexta-Feira, 16 de Junho de 2006:: Notícias
NOTA:
Como é possível continuar a escreverem-se, intencionalmente, estas mentiras? Será que não há um único "historiador" honesto em Moçambique? Durante o dia outros documentos aqui colocarei para que o povo moçambicano possa avaliar das mentiras que lhe têm sido contadas. Repito, mais uma vez, existirem ainda pessoas vivas desse tempo e testemunhos presenciais que negam não só as causas da banja como as suas consequências, da forma que a FRELIMO as conta.
Fernando Gil
MACUA DE MOÇAMBIQUE

MORTOS COM OS «SAFANÕES» ORDENADOS POR SALAZAR E CAETANO

Retirado do Blog 25 de Abril - O antes e o agora
A guerra não é uma partida de xadrez ou damas calma e bucolicamente disputada à sombra dum imbondeiro, dum coqueiro ou duma azinheira.
Entre os mortos e outras vítimas há os «profissionais» da guerra e aqueles que lhe sofreram as consequências, por estarem livre ou conscientemente ou não dum dos lados em confronto, quaisquer que sejam as razões que assistam a cada um deles.
Não tenho e não sei se existe o balanço das vítimas do «corporativismo» português de Salazar e Caetano, designadamente dos civis ditos «portugueses» negros (sem direitos de cidadania no Portugal do Minho a Timor) que foram mortos pela polícia política (leia-se PIDE/DGS, Flechas e similares) e pelas Forças Armadas Portuguesas nos teatros de guerra ou não a partir de 1960. ... ... ...
Leia tudo em:
Download vn_mortos_com_os_safanoes.doc

NOTA:
-Para melhor compreensão de alguns factos aqui descritos, aconselho a leitura dos seguintes textos, colocados no MOÇAMBIQUE PARA TODOS:
http://macua.blogs.com/moambique_para_todos/2004/11/quantos_morrera.html
http://macua.blogs.com/moambique_para_todos/2004/10/que_ligar_mtele.html

Fernando Gil
MACUA DE MOÇAMBIQUE

Quantos morreram em Mueda?

Para saber o que se passou em Mueda , no já longínquo 16 de Junho de 1960, visite http://www.macua.org/Quantos_Morreram_em_Mueda.htm   e depois ouça  aqui o que os protagonistas portugueses, que intervieram no chamado "MASSACRE DE MUEDA", dizem do que se passou, naquele já longinquo dia 16 de Junho de 1960, em contraponto ao que afirma Marcelino dos Santos.

Gravação da TVI(Portugal) em 1994   http://www.macua1.org/temp/mueda1960.html