Moçambique para todos

A posição da "Comunidade Muçulmana" sobre os pronunciamentos do SG da Frelimo, Roque Silva

Exmo. Senhor
Editor do Jornal Savana
Maputo.
Exmo. Senhor,
Segundo lemos na página 4 do conceituado semanário Savana de 14 do corrente mês de Setembro a propósito da declaração do SG da Frelimo comparando Nyusi o Presidente da República a Deus ou Allah associações islâmicas insurgiram-se enviando um protesto ao Comité Central do partido.
O Savana diz que 2 personalidades islâmicas escusaram-se a assinar a carta porque já haviam falado com o sr. Roque Silva que se mostrou arrependido e ignorante na matéria. Colocam se algumas questões. O sr.Roque Silva SG do Partido é uma figura pública e fez o seu pronunciamento publicamente para os sete cantos deste país e além fronteiras. Lógico seria que o pedido de desculpas e o tal arrependimento fosse da mesma forma pública porque a ofensa ou como dizem uns a blasfémia foi dirigida a milhões de cidadãos moçambicanos que professam uma fé e acreditam em Deus/God/Dieu/Allah/Hossi etc.um Ser Criador acima de qualquer humano seja ele quem for.
Os senhores Sheik Aminudin e Hassan Makda não têm mandato dos muçulmanos para tomarem decisões em seu nome sem os consultar. Triste figura. Se o Sheik Aminudin é Presidente do Conselho Islâmico pode até ter sido autorizado a isso pela sua instituição mas só em nome do Conselho. Veja se que a maioria esmagadora dos muçulmanos de Moçambique não são do Conselho islâmico. É puro engano.
Quanto ao sr. Makda a situação é mais penosa ainda. A fazermos fé no Savana o Makda associou se ao Conselho Islâmico para não subscrever a carta das demais associações. Hassan Makda não engana ninguém, só o Governo não quer ver. O sr. Makda foi presidente do Congresso Islâmico mas esse Congresso já não existe. Há mais de uma década o Congresso Islâmico desapareceu nesta carta de protesto existe um subscritor- Congresso Islâmico Delegação de Cabo Delgado. Como se compreende a Delegação subscreve e o presidente não. Estamos perante um insólito sendo que a verdade nua é que o sr. Makda é ele próprio o Congresso não tem Direcção não tem órgãos sociais não tem actividade nenhuma. Como se justifica que as autoridades permitem este estado de coisas? É que o sr Makda é tido no partido Frelimo e no Governo como dirigente de uma grande instituição islâmica que afinal não existe. É convidado e honrado como dirigente de uma instituição inexistente sem sede social sem membros sem actividade.
Sr. Hassan Makda tenha vergonha deixe se dessas grandezas fúteis como muçulmano ponha a mão na consciência e livre se de prestar contas no Dia do Julgamento.

In https://www.facebook.com/photo.php?fbid=733561516992650&set=a.145598495788958&type=3&theater

Bispos católicos moçambicanos consideram que Governação de Nyusi é assolada por crises

A Conferência Episcopal de Moçambique (CEM) considera que o ciclo de governação do Presidente Filipe Nyusi será recordado como um dos “menos gloriosos” da história do país, apontando como causas a difícil situação política e económica.

A CEM, que junta os bispos da Igreja Católica em Moçambique, assinala que o país foi assolado pela violência militar, entre 2015 e 2017, devido a divergências entre o Governo e a Resistência Nacional Moçambicana (Renamo).

“Não há dúvidas de que, infelizmente, o presente ciclo de governação será recordado como um dos menos gloriosos da nossa democracia”, lê-se na carta.

O conflito entre o Governo e a Renamo e as prolongadas negociações que se seguiram provocaram a paralisação de instituições do Estado.

Ainda no campo da segurança, o Governo tem sido incapaz de conter os ataques armados perpetrados por grupos desconhecidos na província de Cabo Delgado, norte do país. “Parece não haver uma posição clara e determinante a respeito desta situação”, consideram os bispos católicos moçambicanos.

Na frente económica, o país foi abalado pela descoberta em 2016 de dívidas secretamente avalizadas pelo anterior governo moçambicano e que até agora estão a ter um efeito pernicioso na vida do país.

“A nebulosidade que paira nestes dois setores, o da política e o da economia, tende a exercer progressivamente e de forma galopante uma influência negativa no desenvolvimento do país”, diz a carta da CEM.

"O Papel das Organizações Não-Governamentais Cristãs No Desenvolvimento de Moçambique: O Caso do Sul do Save, 1992 – 2010" por Carlos Miguel Vilanculos

Resumo
A questão do Desenvolvimento tem um registo histórico marcado por uma evolução e alargamento da sua abordagem para questões sociais, económicas e políticas, que complementam-se na melhoria das condições de vida dos indivíduos. A abordagem actual do desenvolvimento, conduzida pelo modelo de desenvolvimento alternativo, valoriza o processo de “empowerment” dos indivíduos para maior participação e apropriação dos processos de desenvolvimento.
Neste quadro, os vários actores da cooperação para o desenvolvimento, onde destacamos as ONGs Cristãs, desempenham um papel fundamental na promoção do bem-estar dos indivíduos bem como torna-los auto-confiantes na condução do seu desenvolvimento.
Deste modo, através do presente estudo realizado nas províncias de Inhambane, Gaza, Maputo e Cidade de Maputo, em Moçambique, pretendemos contribuir para um maior conhecimento do papel das Organizações Não-Governamentais Cristãs, em representação das igrejas católica e protestante, no processo de desenvolvimento do país, destacando a intervenção no período pós guerra civil, terminada em 1992.
Leia aqui  Download DM-CMV-2011

Nyusi e o Papa(2018)

Peregrinação angolana ao santuário da Muxima à espera de um milhão de fiéis

Cerca de um milhão de fiéis são esperados este ano no santuário da Muxima, maior centro mariano da África subsaariana, na peregrinação àquela vila do município da Quissama, província de Luanda, marcada para 01 e 02 de setembro.

Em declarações hoje à agência Lusa, o reitor do santuário, padre Albino Reyes, indicou que centenas de fiéis provenientes de diversos pontos de Angola e do estrangeiro começaram já a rumar à vila, onde os preparativos para a peregrinação anual decorrem com normalidade.

LUSA – 27.08.2018

FRELIMO enaltece papel das Igrejas na construção da cidadania

A Frelimo, partido no poder em Moçambique, reconhece a importância das igrejas para a construção da cidadania e moralização de toda a sociedade.
O reconhecimento foi expresso na passada sexta-feira, em Maputo, pelo secretário-geral da Frelimo, Roque Silva, durante uma reunião que manteve com os líderes religiosos.
O encontro tinha por objectivo a troca de informações sobre o desenvolvimento do país e colher subsídios que ajudem a melhorar o trabalho partidário e de governação. Roque Silva disse ser importante que o partido vá as igrejas colher o pensamento crítico do processo de desenvolvimento do país, bem como o ponto de vista dos religiosos em volta do que podem fazer para influenciar todo o sistema de governação de modo a construir uma sociedade com um sentido moral profundo.
“Estamos aqui para agradecer as igrejas pelo papel que têm estado a desempenhar neste processo de construção e consolidação da paz. Temos estado assistir um grande movimento de instituições religiosas em apoio a paz, o que significa que eles são importantes no processo de pacificação”, disse.
Durante o encontro, os líderes religiosos queixaram-se do elevado custo de vida decorrente dos sucessivos aumentos dos preços de produtos de primeira necessidade, falta de água nos bairros e irregularidade no fornecimento de energia eléctrica.
“Não estamos satisfeitos com o fornecimento de água e energia. Além disso, não termos fornecimento da água e quando chega fim do mês trazem uma factura com um consumo acima do normal”, queixaram-se os presentes, para de seguida questionar “como é possível vir a factura se não temos água?”.

Festa do Sacrifício — Dia de Eid-Al-Adha: obediência de Abraão (a.s. = paz esteja com ele)

Prezados Irmãos,
Saúdo-vos com a saudação do Islão, "Assalam alaikum", (que a Paz esteja convosco), que representa o sincero esforço dos crentes por estender o amor e a tolerância entre as pessoas, seja qual for o seu idioma, crença ou sociedade.
Hoje é o Eid Al Adha, uma das duas festividades islâmicas.
O Eid Al Adha marca o fim do Hajj, a Peregrinação a Meca (ár. Makkah), e acontece no décimo dia do último mês do calendário islâmico, o Zul-al-Hijjah.
Na ocasião de Eid Al Adha, a AL FURQÁN saúda aos muçulmanos de todo o mundo e dá os parabéns a todos os peregrinos que recentemente realizaram o Hajj, cumprindo assim um princípio central da fé islâmica.

Leia aqui Download Reflexão nº. 306 Festa do Sacrifício — Dia de Eid-Al-Adha obediência de Abraão (paz esteja com ele)

Ajude a salvar a Catedral Velha de Quelimane

Muçulmanos de Cabo Delgado denunciam perseguições

Membros do governo provincial, da sociedade civil, políticos e antigos combatentes da Luta de Libertação Nacional reuniram-se para uma reflexão sobre os focos de violência em Cabo Delgado.

Muçulmanos dizem que estão a viver com medo devido a perseguições de que são vítimas, há suspeitas de pertencerem ao grupo terrorista que vem protagonizando ataques armados, desde Outubro de 2017.

Crentes da religião Muçulmana, recorreram ao alcorão e a Constituição da República de Moçambique, para se distanciar dos actos de terror cometidos por um grupo armado que vem protagonizando ataques em nome do Islão.

Nze Assuade, líder religioso, diz que a ideologia que os supostos terroristas transportam, está completamente fora do contexto da religião Islâmica.

O governo provincial considera a preocupação dos muçulmanos, legítima e pede apoio da comunidade islâmica, para a resolução do problema.
Este foi o primeiro encontro oficial de debate público sobre as possíveis soluções dos ataques terroristas em Cabo Delgado.

O PAÍS – 01.08.2018

“Moçambicanos nunca viveram divididos na base da religião” – afirma Nyusi em Nacala 12.10.2014(Repetição)

Nyusi mente e Graça Machel cala-se

-Frelimo matou milhares de Testemunhas de Jeová

-Samora profanou mesquitas entrando de botas, fardado e armado

-Foram proibidos todos os cultos

Esta é a verdade!

Reflexões Islâmicas - Depois da vitória da França, o que vem a seguir para os muçulmanos franceses?

Por: ZAINAB BUKHARI

(Sempre curiosa, mulher meia-francesa, meia-paquistanesa, estudante de estudos islâmicos, adora viajar, conhecer nova gente e muitas outras coisas!)

15.julho.2018 – in: themuslimvibe

Versão portuguesa: M. Yiossuf Adamgy

Prezados Irmãos,

Saúdo-vos com a saudação do Islão, "Assalam alaikum", (que a Paz esteja convosco), que representa o sincero esforço dos crentes por estender o amor e a tolerância entre as pessoas, seja qual for o seu idioma, crença ou sociedade.

Como mulher muçulmana francesa, os meus sentimentos em relação à vitória da França na Copa do Mundo de 2018 estão bastante divididos. Esses sentimentos não estão divididos sobre o jogo em si - pois os jogadores, sem dúvida, demonstraram o seu brilhantismo no campo - e eu não vejo como poderia estar insatisfeita em ganhar o título, novamente, depois de 20 longos anos. Em vez disso, sou cética quanto às mudanças que essa conquista poderá trazer, praticamente, a indivíduos pertencentes a certos grupos étnicos neste país e à fé muçulmana em particular. Nada mais.

Lei mais aqui Download Reflexão nº. 303 Depois da vitória da França o que vem a seguir para os muçulmanos franceses

O que é um “infiel” para um muçulmano?

Como a França (tão liberal e pioneira em criação de valores) está passando por uma fase de "muçulmanização" nos hábitos e na leis, na última década, um advogado francês chamado Gilbert Collard resolveu se manifestar.
Vale a pena ler porque o mundo ocidental corre o mesmo risco.

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Como demonstram as linhas que se seguem, fui obrigado a tomar consciência da extrema dificuldade em definir o que é um infiel, para poder escolher entre Alá ou o Cristo, até porque o Islamismo é de longe a religião que progride mais depressa no nosso país. No mês passado eu participei de um estágio anual de actualização, necessária para renovação da minha habilitação de segurança nas prisões. Nesse estágio houve uma apresentação por parte de quatro palestrantes, representando respectivamente as religiões Católica, Protestante, Judaica e Muçulmana, explicando os fundamentos das suas doutrinas respectivas. Foi com um grande interesse que esperei a exposição do Imã.
A apresentação deste último foi notável, acompanhada por uma projecção em vídeo.
Terminadas as intervenções, chegou-se ao tempo de perguntas e respostas, e quando chegou a minha vez, perguntei:
- “Agradeço que me corrija se eu estiver enganado, mas creio ter compreendido que a maioria dos Imãs e autoridades religiosas decretaram o “Jihad” (guerra santa), contra os infiéis do mundo inteiro, e que matando um infiel (o que é uma obrigação imposta a todos os muçulmanos), estes teriam assegurado o seu lugar no Paraíso. Neste caso poderá dar-me a definição do que é um infiel?”

São Pedro partiu de Goa para comandar procissão na baía de Maputo

São Pedro foi com Portugal para o mar há séculos, chegou à Índia e fez o Índico de volta até Moçambique, onde descendentes de Goa ainda hoje o celebram como padroeiro dos pescadores.

A procissão de 29 de junho na baía de Maputo é uma tradição com cerca de 60 anos da comunidade piscatória goesa, emigrada para a Katembe, margem sul da então Lourenço Marques (hoje, Maputo), contam os participantes.

Em vez de um altar, a pequena imagem do santo está guardada num barco à escala no Clube de São Pedro, que por sua vez, no dia de festa, é carregado em ombros até outro barco, de transporte de passageiros, reservado para os padres e dezenas de participantes.

É o barco que indica o caminho pela baía de Maputo enquanto outros dez, com inúmeros outros participantes, seguem-no.

São embarcações de pesca que ainda há poucas horas andavam na faina, mas que agora se transfiguraram para a celebração.

Estão cheias de cor, com várias fitas e bandeiras de todo o mundo, de uma ponta a outra.

A procissão vai até uma das boias de sinalização da baia, onde os barcos se encostam para os padres poderem saltar de uns para os outros, enquanto os benzem.

Negócios e desavenças entre mesquitas antecederam dia sangrento em Moçambique

Salimo Chingu, 52 anos, chefe tradicional de Monjane, mostra à Lusa os locais da aldeia onde foram encontrados os corpos de cinco residentes numa das noites mais sangrentas da vaga de violência em locais isolados do norte de Moçambique.

Os dez homicídios em Nangamede e Monjane, a 27 de maio, incluíram decapitações numa ação atribuída a um grupo de alegada raiz islâmica, o mesmo que, através de diferentes células, se suspeita estar por detrás dos outros ataques a aldeias remotas da província de Cabo Delgado que têm acontecido desde outubro de 2017 - após um cerco inicial de dois dias à vila de Mocímboa da Praia que resultou na invasão de postos de polícia e no homicídio de dois agentes.

As incursões desde o último domingo de maio até hoje já provocaram entre 35 a 40 mortos, segundo informações oficiais das autoridades e testemunhos da população à Lusa.

Monjane é a típica povoação da região, acessível apenas por trilhos de terra ou areia, longe da eletricidade e sem infraestruturas, feita de blocos de barro e capim, lar para 2.200 pessoas, no meio do mato, perto do mar.

Quando o grupo armado com catanas e armas de fogo chegou, começou a saquear “habitações e barracas” de venda informal, descreve Salimo com a ajuda de Momade, um dos poucos moradores que fala português.

Massacre de cristãos em Moçambique está “fora de controle”

Nas últimas semanas, extremistas islâmicos queimaram 230 casas e decapitaram 23 cristãos, incluindo crianças.

Através das redes sociais, líderes religiosos estão relatando que o massacre de cristãos em Moçambique está “fora de controle”. Um vídeo do missionário Heidi Baker sobre o assunto passou a circular no sábado (9), mas foi retirado do Facebook.

Desde o mês passado, há relatos de uma onda de terror causada por extremistas islâmicos no país africano.

As informações passadas por missionários informam que jihadistas estão atacando cristãos no interior do país, “decapitando pessoas e queimando aldeias”.

Nas últimas três semanas, os membros do grupo extremista auto-denominado Al-Shabbab, queimaram 230 casas e decapitaram 23 cristãos, incluindo crianças.

Em sua página no Facebook, o missionário Heidi Baker declarou:

Mesmo em meio às dificuldades, continuamos a nos esforçar para pregar o evangelho. Ontem, fomos encorajar uma de nossas igrejas locais e finalizamos a compra de terras para construir uma nova igreja/escola/ponto de captação de água! Passamos o dia adorando e clamando para ver a ação de Deus no norte de Moçambique. Obrigado a todos que podem orar conosco!

In https://renovamidia.com.br/massacre-de-cristaos-em-mocambique-esta-fora-de-controle/

Reflexões Islâmicas — Ano VI — nº. 296— 15.Junho.2018

Feliz Eid de Ramadão

Coord. por: M. Yiossuf M. Adamgy

Prezados Irmãos,

Saúdo-vos com a saudação do Islão, "Assalam alaikum", (que a Paz esteja convosco), que representa o sincero esforço dos crentes por estender o amor e a tolerância entre as pessoas, seja qual for o seu idioma, crença ou sociedade.

Eid Mubarak!

Findou o jejum de Ramadão, uma vez mais nas nossas vidas, deixando-nos aqueles presentes subtis que são as sementes que irão brotar e crescer, in cha Allah, para muitos de nós. A privação da nossa comida e bebida, durante o dia, recordou-nos que a nossa vida neste mundo não é senão um jejum ainda maior, que somos seres dependentes, criados com um nascimento, uma morte e uma ressurreição.

Relembro que o jejum de Ramadão é uma i'bada, uma profunda forma de adoração, de oração interior que fazemos com todo o nosso ser, com os nossos corpos evidentes e com as nossas almas inconclusivas, sustentadas em todos os momentos pelo Alento do Rahman, o nosso Senhor, o Senhor dos Universos.

Leia tudo aqui Download Reflexão nº. 296 FELIZ EID DE RAMADÁN

INÍCIO DAS ÚLTIMAS 10 NOITES DO MÊS DE RAMADÃO Coord. por: M. Yiossuf M. Adamgy

A Al Furqán, órgão para estudo e divulgação do Islão em Portugal SAÚDA toda a comunidade em geral e a comunidade islâmica de Portugal, em particular, ao começar a passar nas últimas 10 noites do abençoado mês de Ramdão.

O mês do Ramadão é uma grande oportunidade para o servo virtuoso de Deus (ár. Allah) que quer se beneficiar e tornar o seu tempo frutífero. Estamos no maior mês do ano, entre as melhores e maiores noites de todas as noites do período e, entre estas noites, há uma noite que é "melhor que mil meses" (A Noite do Decreto).

Oramos a Allah (o Altíssimo) para aceitar o nosso jejum, as orações e todas as nossas boas obras.

Leia aqui Download Reflexão nº. 295 INÍCIO DAS ÚLTIMAS 10 NOITES DO MÊS DE RAMADÁN

“Não é um problema religioso”

Católicos e muçulmanos reagem ao terror em Palma
“É muito triste” – Luiz Fernando Lisboa, bispo de Cabo Delgado
“A religião aceita a convivência e harmonia entre as pessoas” – Abdul Assane, representante do Conselho Islâmico de Moçambique em Pemba
O bispo de Cabo Delgado, Luiz Fernando Lisboa, e o representante do Conselho Islâmico de Moçambique em Pemba, Abdul Assane, afirmaram ao “Canalmoz” que estão chocados com a decapitação de dez cidadãos na noite de 26 de Maio, no distrito de Palma, província de Cabo Delgado. Luiz Fernando Lisboa, bispo de Cabo Delgado, disse que o que está acontecer é triste para a população de Mocímboa da Praia, de Palma, de Nangade e de Macomia.
“Nós temos a segurança de que não é um problema religioso, porque as religiões, aqui em Cabo Delgado e em Moçambique, entendem-se muito bem. Não temos nenhum problema com os muçulmanos, hinduístas, entre outras denominações. Reunimo-nos muitas vezes para rezarmos e fazer trabalhos juntos”, disse Luiz Fernando Lisboa e acrescentou que os acontecimentos no Norte de Cabo Delgado não são de carácter religioso. “São pessoas que estão a usar nomes de uma religião. Nem os próprios muçulmanos não estão favor disso. Nós, como Igreja Católica, temos rezado a pedir aos nossos cristãos nestas zonas para não ficarem agitados”, disse.
Questionado se, como Igreja Católica, já contactou o Governo para falar sobre este assunto, o bispo respondeu: “Ontem [sábado], tive um encontro com o governador provincial. Conversámos sobre esta situação. Eu vejo que o Governo também está preocupado. A parte das Forças de Defesa e Segurança é coordenada ao nível central. O governador é novo e está preocupado com a situação. Falámos juntos sobre a necessidade urgente de se investir naquela área em cursos para a juventude, formação para curto e médio e prazo, para que a juventude tenha esperança de vida. A Igreja Católica está a fazer a sua parte, no sentido de que está a iniciar, em Mocímboa da Praia, um núcleo da Universidade Católica, e já estão abertas as inscrições”, disse.

Al Shabaab moçambicano reivindica em vídeo ataques em Cabo Delgado

Escrito por Adérito Caldeira em 31 Maio 2018
Um grupo de cinco homens com vestes civis, turbante cobrindo a cara e empunhado fuzis de assalto Avtomat Kalashnikov modelo de 1947 (AK47) aparecem num vídeo divulgado pelas redes sociais reivindicado a autoria dos ataques que aterrorizam o Norte da província de Cabo Delgado.
No vídeo divulgado pela Televisão de Moçambique nesta quarta-feira 30 um dos homens, aparentemente o líder, afirma que: “Hoje estivemos em Mocímboa da Praia, e a iniciativa nós começamos assim aos poucos mas insha Allah acreditamos que Allah vai nos ajudar, porque como ele disse (palavras em árabe)”.
“ Allah vai nos dar apoio, não precisamos de apoio de ninguém porque somos capazes. Mas porque nós já iniciamos assim, insha Allah confiamos nele e Allah sempre nos estará a olhar”, acrescenta o homem que, segundo com a televisão pública, será um dos membros do movimento denominado Al Shabaab que tem protagonizado ataques a civis e enfrentado as Forças de Defesa e Segurança desde Outubro de 2017.
Apesar de aparentemente defenderem a ideologia islâmica um estudo de académicos moçambicanos sobre o grupo constatou que estes homens embora tenham propaganda baseada na recuperação dos valores tradicionais do islão, o islão actualmente praticado nas mesquitas dos distritos do Norte da província de Cabo Delgado “está degradado por isso eles entram nas mesquitas calçados e munidos de armas brancas, acabando por criar os seus próprios espaços de culto”.
O Sheik Saide Habibe, co-autor a par de João Pereira e de Salvador Forquilha, afirmou no lançamento do estudo, no passado dia 22, que este movimento apregoa o não reconhecimento da estrutura do Estado e a implantação da sharia da maneira como eles concebem.
“Acabar com a relação do Estado com as lideranças das mesquitas e impedir a educação formal das crianças e substituí-la por uma educação corânica, mudar atitudes e comportamentos das mulheres em termos de indumentária, para eles qualquer muçulmano, principalmente aqueles líderes religiosos estão na linha de fogo, são principais alvos deles”, aprofundou Saide Habibe.
@VERDADE – 31.05.2018

Movimento procura ajuda para recuperar uma igreja invulgar em Maputo

Há quem chame "o espremedor" ou "a flor invertida" à Igreja de Santo António da Polana, em Maputo, um local de culto religioso com um desenho invulgar, obra da arquitectura colonial portuguesa que corre o risco de se degradar.

"Estou a molhar-me", ouve-se no meio da missa, por causa das infiltrações na cobertura, conta à Lusa, Esperança Buque, umas das paroquianas que se dedicada a cuidar da igreja e a angariar fundos para as obras de recuperação.

Ao longe, a construção parece um espremedor de citrinos gigante, ao perto nota-se que toda a estrutura de betão está a ser descascada, num trabalho de paciência que vai permitir depois cobri-la com um novo revestimento e acabar com as infiltrações.

"A minha expectativa é que a igreja fique renovada ainda este ano", conta o padre Miguel Benjamim.

Depois de ter comparado Dhlakama a Moisés da Bíblia Conselho Cristão dá o dito por não dito

Diz, agora, que foi publicada uma versão do elogio fúnebre sobre a qual não houve consenso.
O Conselho Cristão de Moçambique publicou, na passada terça-feira, no jornal “Notícias”, um elogio fúnebre a Afonso Dhlakama, elevando o presidente da Renamo ao nível de Moisés, por também ter sofrido quarenta anos no deserto e, quando aparentemente faltava pouco para a glória, morreu também em local e “circunstâncias não dignas”. Em nota de esclarecimento publicado no mesmo jornal dois dias depois, o mesmo Conselho Cristão de Moçambique, em outro comunicado, apararece a “lamentar a publicação por lapso, de uma versão” do documento sobre a qual diz que não houve consenso. “O texto enviado ao jornal notícia não corresponde à versão produzida e ‘consensualizada’ no seio dos membros do colectivo, devido a uma troca inadvertida ocorrida nalgum momento do
processo de tramitação do expediente”, lê-se na nota rectificativa. Mas este comunicado não esclarece qual é o teor da versão sobre a qual se chegou a consenso. O Conselho Cristão de Moçambique é a versão eclesiástica das chamadas “Organizações Democrática de Massas” do partido Frelimo, e os sucessivos dirigentes do Conselho Cristão de Moçambique têm-se destacado no apoio ao Governo chefiado por esse partido, mesmo no período mais recente dos confrontos armados entre a Renamo e o Governo, e, por isso, criou perplexidade o documento do Conselho Cristão de Moçambique que exalta Dhlakama. No anúncio necrológico do Conselho Cristão de Moçambique – que foi das poucas instituições que emitiu um anúncio necrológico –, lê-se: “Este homem é filho de Deus que veio ao mundo e especialmente a Moçambique com uma missão es
pecífica de completar a liberdade do povo moçambicano, depois da independência nacional do país perante o subjugo colonial em 1975”. Segundo o Conselho Cristão de Moçambique, Dhlakama, depois da proclamação da Independência, em 1975, “viu que ainda falta a independência política, económica e social pelo qual se empenhou na sua busca, como um bem-estar que ainda não alcançou o seu clímax”. No anúncio necrológico, o Conselho Cristão de Moçambique diz que Dhlakama “não é o primeiro sofredor em libertação de um povo que não chega à conclusão do seu objectivo; Moisés sofreu quarenta anos no deserto e faltando pouco para a glória foi ao descanso e com a certeza de que se vai alcançar a vitória veio o Josué para terminar o percurso da história”.

Reflexões Islâmicas - No Dia Internacional de Convivência em Paz e na véspera do início do Mês Sagrado de Ramadão para os Muçulmanos de todo o mundo

Prezados Irmãos,
Saúdo-vos com a saudação do Islão, "Assalam alaikum", (que a Paz esteja convosco), que representa o sincero esforço dos crentes por estender o amor e a tolerância entre as pessoas, seja qual for o seu idioma, crença ou sociedade.

Leia aqui Download Reflexão nº. 292 Comunicado de Al Furqán

Depois da morte, o ex-líder da Renamo continua “figura de cartaz” e a dividir opiniões

CCM compara Dhlakama a Moisés e o cataloga como “herói na nação”
- Numa mensagem de condolências, o Conselho Cristão de Moçambique pede e deseja descanso “tranquilo” ao mesmo tempo que garante que a sua história ficará registada “no coração dos moçambicanos”
Em mais episódio e pronunciamento que vêm agudizar a contradição e controvérsia em relação à leitura e entendimento da figura, percurso e convicções pelos quais e para os quais Afonso Dhlakama vinha se batendo, energicamente, nos últimos 40 anos, o Conselho Cristão de Moçambique (CCM) emitiu, esta terça-feira, uma mensagem de condolências pelo falecimento de Afonso Dhlakama, então líder da Renamo.
Publicada na edição desta terça-feira do jornal notícias, a mensagem daquela que é uma das principais congregações representativas da religião cristã em Moçambique, aponta, classifica e compara Afonso Dhlakama a Moisés, referenciado na bíblia sagrada (livro sagrado da religião cristã) como mandatário de Deus, aquele que, assumindo a missão incumbida, conseguiu resgatar os filhos de Israel da escravidão de que eram vítimas no Egipto.
Segundo se sabe, foram sensivelmente 40 anos, o tempo que Afonso Dhlakama dirigiu militar e politicamente a Renamo, posicionando-se como comandante-chefe e seguidamente, presidente do partido Renamo, o maior da oposição. Este tempo de dirigismo não é, para os cristãos, obra do acaso. Para o CCM, tal como Moisés da bíblia passou 40 anos no deserto, a caminho da terra prometida, Afonso Dhlakama, também procurou, durante longos 40 anos, “libertar o povo”.
“Este homem (Dhlakama) é filho de Deus que veio ao mundo e especialmente a Moçambique com a missão específica de completar a liberdade do povo moçambicano, depois da independência nacional do país perante o subjugo colonial” – refere a mensagem e, continuando a narração, anota que “não é o primeiro sofredor em libertação de um povo que não chega à conclusão do seu objectivo… foi o Moisés que sofreu 40 anos no deserto e faltando pouco para a glória foi ao descanso e com certeza de que se vai alcançar a vitória” – refere o CCM, para quem a história de Afonso Dhlakama não se difere da história do libertador referido na bíblia, Moisés. Fazendo menção ao facto de Afonso Dhlakama, em vida, ter tentado buscar consensos com “todos” os governantes do país para a devolução da paz e tranquilidade, a mensagem dá um espaço especial ao ex-líder da Renamo, lamentando, entretanto, o facto de os acordos assumidos “infelizmente não terem sido honrados”.

Pesquisa exploratória tenta explicar o terror do norte de Cabo Delgado

Agentes da PRM expulsos treinam atacantes

- O estudo explica ainda que o grupo surge no norte de Cabo Delgado, primeiro como um grupo religioso e, em finais de 2015, passa a incorporar células militares

De 5 de Outubro de 2017, dia do primeiro ataque atribuído a um grupo com inspiração ao fundamentalismo islâmico, o norte de Cabo Delgado não consegue mais encontrar espaço para tranquilidade e segurança públicas. Pior é que ninguém conseguiu ainda explicar, objectivamente, a proveniência, a fonte de financiamento, o treinamento militar, os reais interesses que o grupo persegue, entre outras perguntas que continuam a ser feitas em torno dos ataques que têm estado a acontecer no norte de Cabo Delgado. Na perspectiva de ajudar a entender alguns contornos, respondendo a algumas perguntas colocadas, o Instituto de Estudos Sociais e Económicos de Moçambique (IESE) e o Mecanismo para o Apoio à Sociedade Civil (MASC) decidiram avançar com uma pesquisa exploratória que incidiu sobre a análise bibliográfica e ainda um intenso trabalho de campo.

Uma das respostas encontradas no trabalho de campo foi a que traz a revelação segundo a qual, internamente, o grupo ou os grupos que semeiam terror estejam a ser treinados por antigos agentes da Polícia da República de Moçambique (PRM), expulsos da corporação por comportamento e atitudes incompatíveis à função.

“Andam a dizer uma coisa, mas fazem outra”

Bispos católicos sobre dívidas ocultas, raptos e degradação das condições de vida

Segundo os bispos, há muita falta de coerência entre o que se diz e o que se faz. Dizem que está a tornar-se num modo de ser em Moçambique prometer uma coisa e fazer outra e omitir e privatizar informações às quais todos têm o direito de ter acesso.

Os bispos católicos de Moçambique dizem-se preocupados com a falta de responsabilização dos autores das dívidas ocultas, raptos, violência generalizada, intolerância, degradação da qualidade de vida e com o aumento do fosso entre os ricos e os empobrecidos. Segundo os bispos, estes problemas resultam da degradação dos valores éticos e sociais.

As preocupações dos bispos constam num comunicado emitido em 19 de Abril, na sequência de uma reunião realizada de 16 a 19 Abril, no Centro de Espiritualidade e Missão de S.Paulo de Laulane.

“Estamos preocupados com a crescente deterioração dos valores éticos e sociais no nosso país, visível nas dívidas ocultas que incompreensivelmente continuam sem solução e responsabilização”, lê-se no comunicado dos bispos.

Sobre esta matéria, o Governo tem vindo a apresentar várias narrativas.

Primeiro, o Governo negou que essas dívidas existiam. Quando as assumiu, disse que não podia dar detalhes, porque se tratava de matéria da soberania do país, negando assim auditorias, da Assembleia da República e da empresa de auditoria internacional “Kroll”. Agora que aceitou a auditoria, não quer responsabilizar os que endividaram o Estado. Filipe Nyusi inventou um novo capítulo sobre as dívidas. A partir de fora do país, Filipe Nyusi tem estado a dizer que a responsabilidade deve ser partilhada entre os bancos e o Estado moçambicano, porque, quando os bancos deram dinheiro ao Governo, deviam ter visto que se tratava de um país pobre.

Bispos moçambicanos alertam para “desorientação” após ataques no norte

A Conferência Episcopal de Moçambique (CEM) considerou ontem que a falta de informação precisa sobre a origem dos ataques armados no norte do país está a provocar desorientação e insegurança nas populações, comprometendo o curso normal da vida.

"Esta falta de notícias exactas e precisas cria uma situação de desorientação, de perplexidade e, no fim, de insegurança, que compromete o curso normal da vida", declarou, em conferência de imprensa, Ernesto Maguengue, bispo de Xai-Xai, capital da província de Gaza, falando em nome da CEM.

Ernesto Maguengue afirmou que as autoridades devem averiguar e esclarecer quem são os autores e as motivações dos ataques armados na província de Cabo Delgado, norte de Moçambique.

"Quem é que está por detrás, o que é que se pretende com isto? Esta é a nossa preocupação", frisou.

A falta de clareza sobre os contornos dos ataques, prosseguiu, pode dar lugar a oportunismos e falsas interpretações, resultando em desespero.

Bispos moçambicanos consideram dívidas ocultas como prova de degradação ética

A Conferência Episcopal de Moçambique (CEM) considerou ontem em Maputo que as chamadas dívidas ocultas avalizadas pelo anterior Governo são a manifestação da degradação ética e social da sociedade moçambicana, incluindo entre as lideranças.

"Estamos preocupados com a crescente deterioração dos valores éticos e sociais no nosso país, visível nas dívidas ocultas", disse ontem em Maputo o presidente da CEM, Francisco Chimoio, em comunicado que leu durante uma conferência de imprensa.

Francisco Chimoio deplorou o facto de, até ao momento, não ter havido uma responsabilização em torno das dívidas secretamente avalizadas pelo Governo moçambicano, entre 2013 e 2014, de mais de dois mil milhões de euros.

Falando na mesma ocasião, o bispo da cidade de Chimoio, capital da província de Manica, centro de Moçambique, João Carlos, afirmou que todo o tecido social moçambicano está a ser corroído pela deterioração de valores éticos e morais.

"Estamos preocupados com esta degradação de valores éticos e morais que se vai vendo em várias esferas", acrescentou João Carlos.

Bispos moçambicanos condenam ataques à liberdade de expressão

O presidente da Comissão Episcopal de Justiça e Paz (CEJP), que congrega bispos católicos de Moçambique, considerou hoje nefastos para a democracia os atentados à liberdade de expressão no país.

Os ataques são "muito ruins para a democracia e impedem que as pessoas vivam livremente", afirmou o presidente da CEJP, Luiz Fernando Lisboa, em conferência de imprensa, em Maputo, para apresentação de um ciclo de debates sobre dinâmicas sociais.

Aquele responsável repudiou o rapto e agressão, no dia 27 de março, do jornalista e comentador Ericino de Salema, assinalando que nenhum cidadão deve sofrer represálias por exercer direitos e liberdades fundamentais.

"A conferência episcopal, como o país inteiro, repudia aquele ato bárbaro. Nenhuma pessoa pode ser torturada por pensar diferente", declarou Lisboa.

O presidente da CEJP sublinhou que as sociedades devem cultivar a diferença de opinião, diversidade que dá vitalidade à convivência social e à democracia.

"Nenhuma pessoa, nenhum partido, nenhum poder consegue unanimidade. O próprio Jesus não foi unânime. Ele incomodou no seu tempo, porque dizia a verdade e a verdade incomoda", acrescentou.

Ericino de Salema era comentador do programa "Pontos de Vista", espaço de comentário político do canal privado STV muito visto em Moçambique.

Estado actual do Seminário do Zóbuè que após a independência nacional foi transformado em Centro de Formação de Professores de Ensino Primário

Fotos enviadas por amigo do MOÇAMBIQUE PARA TODOS , a quem agradecemos, pois foram muitos os moçambicanos que por ali passaram.

Carta repúdio da Comissão Episcopal de Justiça e Paz-Moçambique de 29.03.2018

À reflexão de todos os moçambicanos...

A MISSA LUBA em Cabo Delgado e os Irmãos Meels

 

A Missa Luba foi executada na Catedral de São Paulo, em Porto Amélia, hoje Pemba, nos anos 60, ensaiada e regida pelo padre Guilherme Meels (Guillaume (Giel) Meels), cidadão holandês, da Missão de Nangololo (Missão do Sagrado Coração de Jesus de Nangolo, criada em 1924) e irmão do padre José Meels (Jan Jozef Meels), pároco da Diocese de São Paulo em Pemba. Sobre o padre Guilherme Meels [Guillaume (Giel) Meels], recomenda-se a leitura de "A Guerra dos Macondes", de D. José dos Santos Garcia, primeiro Bispo da Diocese de Porto Amélia.

A Missa Luba é originária do ex-Congo Belga (Congo Leopoldville, mais tarde Zaire e hoje RDC) e foi adaptada e cantada em XiMakonde. Alguns dos jovens que faziam parte do coro e do grupo de instrumentistas ainda estão vivos. Fizeram sucesso em Pemba (na época designada por Porto Amélia), de tal modo que - mas não se pode afirmar com certeza - estavam para atuar na Ilha de Moçambique e outras cidades do país, naquele tempo ainda colônia portuguesa.

O padre Guilherme Meels [Guillaume (Giel) Meels] nasceu em 24 de Maio de 1915 [era 8 anos mais novo que seu irmão o padre José Meels (Jan Jozef Meels)]. Ordenado sacerdote em 8 de Setembro de 1935, foi para Moçambique em 1946, para a Missão de Nangololo. Teve de sair de lá pouco depois do início da luta armada de libertação nacional e só regressou em 1976. Repetimos que, deste período, D. José dos Santos Garcia, Bispo de Porto Amélia, dá informações e depoimentos muito interessantes no seu livro já mencionado acima “Guerra dos Macondes”. De 1976 a 1979, esteve em Hoensbroek - Holanda. De 1979 a 1982 trabalhou em São Paulo - Brasil (os Monfortinos estão espalhados pelo Mundo). Regressou em 1982 a Hoensbroek - Holanda, onde ficou até 1986. Faleceu com 86 anos, em Houthem – Holanda em 23 de Novembro de 2001.

Igrejas que roubam

Por Edwin Hounnou

Tomei a liberdade de continuar com a ideia lançada, na noite do Domingo, 11 de fevereiro de 2018, por Tomás Vieira Mário, analista político do programa Pontos de Vista, da STV. Ele deu uma réstia sobre a proliferação de igrejas que, abusando da liberdade religiosa consagrada na Constituição da Republica, devastam famílias inteiras na sua desenfreada corrida de compra de milagres e de outras benesses tais como prosperar no negócio e obter um bom emprego de mão beijada e reportado por alguma televisão vocacionada na difusão de mentiras. 

Essa pandemia ocorre em todo o território nacional, sob o olhar das instituições de direito do Estado. Já vimos importantes decisões governamentais a serem anunciadas em sinagogas, como se não houvesse lugares apropriados para este tipo de exercício administrativo. Nas capelas, igrejas, catedrais, mesquitas e sinagogas adoramos a Deus. Na Assembleia da República e no Palácio da Ponta Vermelha são lugares privilegiados para se fazerem leis e promulga-las ou fazer importantes comunicações ao país. As igrejas, mesquitas e sinagogas têm outras missões de Deus.  

Se o nosso Estado fosse de Direito e Democrático, os actos político-administrativos anunciados nesses lugares deveriam ser, imediatamente, considerados nulos e de nenhum efeito legal. Vem escrito na Constituição da Republica que o nosso Estado é laico, o quer dizer que deve existir uma nítida linha de separação entre o Estado e as igrejas. Isso contradiz quando eminentes figuras do Estado fazem declarações políticas em sinagogas, sobretudo, em igrejas conotadas com o hipnotismo religioso que coagem os seus crentes a dispenderem elevadas somas de dinheiro a fim de comprarem milagres, água de Israel, água do Rio Jordão, sal santo e tantas outras crendices. 

Mulheres muçulmanas denunciam assédio sexual na peregrinação a Meca

As mulheres muçulmanas começaram a denunciar, através das redes sociais, casos de assédio sexual durante a peregrinação a Meca, o lugar mais sagrado para o islão.

As denúncias surgem a público através da hashtag #MosqueMeToo e a sua divulgação generalizou-se nas redes sociais da região árabe com este rótulo criado há uma semana pela jornalista e activista egípcia Mona Eltahawy, na adaptação de #MeToo, o movimento de rejeição do assédio sexual em todo o mundo.

A activista egípcia criou o rótulo depois de uma mulher paquistanesa ter dito no Twitter que foi assediada durante a sua peregrinação a Meca.

Eltahawy foi abusada sexualmente na peregrinação a Meca em 1982, quando tinha 15 anos e relatou o seu caso num livro publicado em 2015.

"É difícil falar sobre o assédio em lugares sagrados, espero que todos nós que estamos agora a falar possamos ajudar aqueles que por qualquer motivo não o podem fazer”, escreveu Eltahawy no Twitter.

PRM não confirma autenticidade do vídeo onde surge alegado grupo terrorista islâmico

A Polícia da República de Moçambique (PRM) não confirma a autenticidade do vídeo que circula há uma semana nas redes sociais, em que se tenta cativar pessoas a aderirem à luta contra os prevaricadores da doutrina islâmica, particularmente em Mocímboa da Praia.

Gravado numa mata e com duração de dois minutos e dezoito segundos, o vídeo mostra um grupo de cinco homens trajados com vestes civis, de burca, empunhando metralhadoras, e um homem de catana em punho, falando em português.

O grupo afirma que as alegadas razões que estão por detrás dos ataques perpetrados em Mocímboa da Praia, Nangade e Palma, distritos de Cabo Delgado, têm como finalidade estabelecer um mundo seguidor das leis do Alcorão.

No desenrolar da película, um homem encapuzado com uma burca diz acreditar no apoio divino para o sucesso da causa por eles defendida, convidando, de seguida, a mais apoiantes a aderirem à sua causa.

Questionado sobre a autenticidade do vídeo, o porta-voz da PRM, Inácio Dina, escusou-se a confirmar a origem, bem como a identidade dos indivíduos nele retratados.

Veja o vídeo dos atacantes de Mocímboa da Praia planejando mais ataques

Este é o vídeo que esta a circular nas redes sociais onde mostra os extremistas que aterrorizam a vila da Mocímboa da Praia.

Pelo que deu a entender os mesmos não tencionam parar por nada, tem suas convicções de que devem purgar o país.

O Policia da Republica de Moçambique (PRM) já prendeu centenas de pessoas em conexão com os ataques. Depois desse vídeo que já esta a criar pânico no seio da comunidade, o Estado deve agir rapidamente antes que esse mal se alastre e tome contornos irreversíveis.

In http://portalmoznews.com/2018/01/veja-video-dos-atacantes-mocimboa-da-praia-planejando-ataques.html

A DINÂMICA DAS RELAÇÕES NO NORTE DE MOÇAMBIQUE NO FINAL DO SÉCULO XIX E INÍCIO DO SÉCULO XX por Regiane Augusto de Mattos

Resumo

O artigo tem por objetivo apresentar os principais fatores desencadeadores e  as formas de mobilização dos agentes envolvidos na “coligação de resistência”  organizada, no final do século XIX, por chefes de Angoche, Sangage, Sancul,  Quitangonha e dos grupos macua-imbamela e namarrais, às interferências da  política colonialista portuguesa no norte de Moçambique, dando destaque para as dimensões das relações entre os diversos agentes históricos na região.

Leia aqui

Download A DINÂMICA NAS RELAÇÕES NO NORTE DE MOÇAMBIQUE

O Ensino na Política Islâmica do Moçambique Colonial: Da ansiedade islamofóbica à miragem do “Islão português” por Mário Artur Machaqueiro

Ao longo da trajectória colonial, a abordagem do Islão moçambicano pelas autoridades portuguesas passou de uma islamofobia renitente, por vezes com gestos esporádicos de aproximação, para um programa de sedução das lideranças islâmicas, desenvolvido entre 1968 e 1974. Partindo deste quadro evolutivo, o presente artigo procura traçar a transformação das políticas dedicadas ao ensino islâmico em Moçambique. Se o tempo islamofóbico viu nesse ensino um factor de “desnacionalização” da população colonizada, o período seguinte encarou-o como obstáculo à ideia de um “Islão português”, obstáculo que alguns pensaram contornar subordinando as escolas corânicas ao sistema oficial de ensino. O artigo analisa também as tensões suscitadas por estas políticas, focando a reacção de hostilidade por parte do meio católico mais conservador¹.

Leia aqui

Download O Ensino na Política Islâmica do Moçambique Colonial

NOTA: Um contributo para entender o que se passa em Cabo Delgado com alguns islamizados.

Fernando Gil

MACUA DE MOÇAMBIQUE

Polícia diz ter “dados importantes ” sobre ataques em Mocímboa da Praia

Ilídio Miguel, que respondia a uma pergunta feita por jornalistas na manhã desta terça-feira, rejeitou, entretanto, dar detalhes das referidas informações, alegadamente porque do ponto de visa de investigação não era prudente avançar, publicamente, informações objectivas.

O Director do Serviço Nacional de Investigação Criminal (SERNIC), Ilídio José Miguel, disse, esta terça-feira, que a instituição por ele dirigido está já na posse de “dados” importantes em relação a investigação dos acontecimentos que tem estado a perturbar o dia-a-dia do distrito da Mocímboa da Praia, província de Cabo Delgado, norte de Moçambique.

Ilídio Miguel, que respondia a uma pergunta feita por jornalistas na manhã desta terça-feira, rejeitou, entretanto, dar detalhes das referidas informações, alegadamente porque do ponto de visa de investigação não era prudente avançar, publicamente, informações objectivas.

“Existem dados que não podem ser avançados ainda” , anotou IlídioMiguel, citado hoje pelo “Mediafax”.

Falando por ocasião do primeiro aniversário do SERNIC, o dirigente prometeu que uma informação cabal e completa seria, nos próximos tempos, partilhada com os jornalistas em torno das incidências da Mocímboa da Praia.

Nova incursão dos aswali suna?!

Ultimato de Bernardino Rafael parece não ter assustado os atacantes da Mocímboa

Depois de o Comandante-Geral da Polícia da República de Moçambique, Bernardino Rafael, ter dado uma espécie de ultimato com prazo de apenas sete dias, o grupo armado com inspiração islâmica que tem estado a aterrorizar as aldeias do distrito da Mocímboa da Praia, província de Cabo Delgado, parece ter voltado a atacar. O que se diz é que durante a noite de sábado e madrugada deste domingo, o grupo voltou a entrar na aldeia Chuculua, vizinha da aldeia Makulo.

Na referida aldeia (Chuculua), o grupo terá roubado algumas dezenas de cabritos e ovelhas e ainda saqueado outros alimentares nas barracas que perfazem o mercado local.

Pelo facto de maior parte da população daquela aldeia ter-se refugiado em zonas seguras, incluindo a vila sede da Mocímboa, ninguém foi morto, mas a casa do chefe da aldeia foi incendiada.

O mediaFAX tentou ouvir fontes oficiais da Mocímboa da Praia mas estas, com argumentos de que a informação tinha que ser verificada no terreno, prometeram abordar o assunto esta segunda-feira. Os ataques do grupo tido como aswali suna, com inspiração meramente islâmica, já levaram diversas autoridades do Estado a Mocímboa da Praia, mas, ao que tudo indica, o que se considera “causas profundas” do grupo continuam a criar um cenário de instabilidade na Mocímboa da Praia, atrapalhando, desta forma, os projectos ligados à exploração de hidrocarbonetos no vizinho distrito de Palma.

MEDIA FAX – 18.12.2017

Último ataque foi com catanas e facas

No distrito de Palma

Um grupo de homens desconhecidos, munidos de catanas e outros instrumentos contundentes, atacou, na madrugada da sexta-feira da semana passada, a aldeia de Inlane, no distrito de Palma, província de Cabo Delgado.

Segundo as autoridades locais, o ataque causou a morte de duas pessoas e o ferimento de outras duas, em consequência de golpes de catana.

Abdul Sele Assane, representante do Conselho Islâmico de Moçambique na cidade de Pemba, durante a apresentação do relatório de actividades realizadas pela província de Cabo Delgado, afirmou na II Conferência Nacional Islâmica, que terminou no domingo, na cidade da Beira: “Isto aconteceu na madrugada da sexta-feira. Duas pessoas foram mortas à catanada e outras duas ficaram feridas. Outro grupo de mulheres que vive nesta aldeia foi levado para ajudar os atacantes a carregar os mantimentos saqueados em residências e estabelecimentos comerciais”.

Acrescentou que esta nova forma de actuar do grupo é muito preocupante, porque, antes, os atacantes diziam que as suas vítimas eram as Forças de Defesa e Segurança (polícias, militares), mas agora já atacam aldeias e saqueiam lojas.

CABECILHAS DOS ATAQUES DE MOCÍMBOA DA PRAIA FORAGIDOS

O governo do distrito de Mocímboa da Praia, em Cabo Delgado, norte de Moçambique, diz ter identificado Nuro Adremane como líder do grupo que está a aterrorizar, desde Outubro, a região, coadjuvado por Jafar Alawi.
Neste momento, os dois cidadãos, naturais de Mocímboa da Praia e proprietários de uma mesquita, encontram-se fugitivos e, segundo o administrador distrital, Rodrigo Parruque, citado pelo Notícias de Maputo, motivações religiosas visando exaltar doutrinas não comuns na religião muçulmana foram a causa dos actos protagonizados pelo grupo.
O objectivo era desacreditar as acções governativas e institucionalizar uma região autónoma, sem Governo, contrariando os princípios do próprio islão. Estas informações, segundo o jornal, constam do informe do governo distrital apresentado semana finda ao governador provincial, Júlio Parruque, que visitou o distrito.
O informe indica ainda que os extremistas estudam as doutrinas religiosas na Tanzania, Sudão e Arabia Saudita, fora do controlo das instituições formais, recebem treinos militares, aprendem a manusear armas de fogo e brancas.
Segundo o administrador, o grupo continua a fazer incursões criminosas na região, sendo o caso mais recente o assassinato de duas pessoas e ferimento de outras duas na última sexta-feira, e o incêndio de 27 casas na aldeia Mitumbate, que neste momento se encontra abandonada pelos residentes.

Encerramento de mesquitas em Moçambique: Reação ajustada ou exagerada?

O Conselho Islâmico de Moçambique contesta encerramento de mesquitas em Pemba e diz que problema do radicalismo está nas pessoas e não nas mesquitas. Já Severino Ngoenha acha aceitável o encerramento para evitar excessos.

Na útima sexta-feira (17.11.) as autoridades moçambicanas encerraram provisoriamente três mesquitas da cidade de Pemba e devem encerrar outras mais em Cabo Delgado. O motivo: por lá teriam passado os autores dos ataques armados de outubro passado em Mocímboa da Praia, na mesma província.

Ouça aqui

DW-Encerramento de mesquitas em Moçambique_ Reação ajustada ou exagerada

A suspeita é de que os atacantes seriam extremistas muçulmanos, alguns já identificados e detidos. Será que o encerramento das mesquitas é uma decisão justa e mais acertada? O Conselho Islâmico de Moçambique, através do seu secretário-geral Abdul Carimo, responde: "De certeza que não, o encerramento das mesquitas não é a decisão mais acertada, porque o problema não é das mesquitas."

Para o líder religioso "o problema que surgiu em Mocímboa da Praia é de pessoas e são essas pessoas que devem ser perseguidas e levadas a barra dos tribunais. As mesquitas não têm nada a ver com as atitudes daquelas pessoas."

Carimo manifesta ainda a boa vontade da instituição islâmica: "Além de que, todas as congregações islâmicas estão dsponíveis para continuar a colaborar com o Governo no sentido de continuar a indicar as pessoas que estão ligadas à esse grupo."

Autoridades de Cabo Delgado encerram mesquitas com supostas ligações a ataques armados

As autoridades de Cabo Delgado, no norte de Moçambique, estão a encerrar mesquitas da província que se supõe terem sido frequentadas por membros de um grupo armado que há um mês matou polícias e sitiou uma vila.

"Foi uma medida tomada pelo Governo e que abrange apenas as mesquitas que tiveram algum contacto com o grupo de cidadãos envolvidos nos acontecimentos de Mocímboa da Praia", anunciou Álvaro Gonçalves, director provincial de Justiça, Assuntos Constitucionais e Religiosos, citado hoje pelo jornal Notícias.

Segundo aquele responsável, foi já ordenado o encerramento de três locais de culto em Pemba, capital provincial, e a medida vai abranger outros na mesma cidade, bem como nos distritos de Chiúre, Montepuez, Macomia, Mocímboa da Praia, Palma e Nangade.

A acção está a ser levada a cabo com o acompanhamento de duas das congregações muçulmanas de Moçambique, o Conselho Islâmico e o Congresso Islâmico.

Nassurulahe Dulá, líder do Congresso Islâmico em Pemba, refere que nos locais abrangidos era promovido o radicalismo islâmico.

Em entrevista à Lusa, em Outubro, por altura dos ataques, o dirigente religioso referiu que há comunidades da província que estão a ser mobilizadas para se insurgirem contra as instituições do Estado e instituírem uma visão radical do Islão, que terá contribuído para as agressões.

No entanto, o historiador moçambicano Yussuf Adam, também numa entrevista à Lusa, queixou-se no início de Novembro daquilo que classifica como falta de transparência no processo de investigação e detenções em curso.

Radar Magrebe Lusófono #6 - Moçambique, ainda Mocímboa da Praia

...na procura das raízes profundas do 05 de Outubro.

No Radar Magrebe Lusófono #5 explorámos a perspectiva alternativa do Professor Yussuf Adam, Historiador da Universidade Eduardo Mondlane (UEM) e também Pesquisador desde a década de 70, na Província de Cabo Delgado, o qual dá foco à questão da disputa pela terra fértil, entre Macondes e Mwanis.

Neste Radar, gostaríamos de dar voz ao Professor Chapane Mutiua, Investigador do Centro de Estudos Africanos da (UEM), o qual compara o 11.º Congresso da Frelimo", que terminou a 02 de outubro, "com a queda do muro de Berlim, no contexto da guerra fria". Na altura, "com o fim das clivagens entre comunistas e capitalistas, procurou-se um novo inimigo”. Ou seja, o reforço dos Poderes do Presidente Nyusi, poderá aproximá-lo de Dhlakama, com vista à assinatura de um novo Acordo de Paz. Aliás, Nyusi já anunciou que um (2º) encontro está para breve.

Ora, conclusão minha e não de Mutiua, a procura do novo inimigo comum, após Mocímboa da Praia, poderá naturalmente ir ao encontro dos vários movimentos prosélitos de cariz islâmico, que circulam de norte a sul de Moçambique e que têm base na vizinha África do Sul.

MOCÍMBOA DA PRAIA/ ATAQUES ATRIBUÍDOS À FUNDAMENTALISTAS

O Governo e o Conselho Islâmico de Moçambique confirmam que os homens armados que no dia 5 de Outubro desencadearam ataques em unidades policiais e às lideranças locais no distrito costeiro de Mocímboa da Praia, província de Cabo Delgado, são de orientação fundamentalista islâmica.
O Diário de Moçambique, Jornal editado na Beira, província central de Sofala, que noticia o facto, refere que a confirmação está contida em um comunicado de imprensa emitido pelo executivo de Cabo Delgado, através da Direcção Provincial da Justiça, Assuntos Constitucionais e Religiosos, no final de um encontro de reflexão sobre os recentes acontecimentos.
O encontro, havido em Pemba, foi promovido pelo Conselho Islâmico de Moçambique (CIM), e contou com o respectivo presidente, membros do governo central e provincial, integrantes da comissão de reforço da legalidade, delegados da entidade religiosa organizadora do evento das províncias de Niassa, Nampula e líderes locais.
Entre os objectivos está a partilha de informações a cerca dos ataques em Mocímboa e mais tarde em uma localidade do distrito de Palma, assim como serviu para delinear as estratégias de combate ao fenómeno e impedir a proliferação do fundamentalismo islâmico para outras regiões de Cabo Delgado em particular e do país em geral.
O Governo e a comunidade islâmica reiteraram os excelentes laços históricos de amizade, solidariedade e cooperação prevalecentes desde os primórdios da Luta de Libertação Nacional, que permitiram a integração de muçulmanos no desenvolvimento socioeconómico do país.

Ataque em Mocímboa da Praia terá sido “caso isolado”

Conselho Islâmico de Moçambique em Nampula acredita que o grupo com “ideologias de tendência radical” será “neutralizado”. Também ouvido pela DW África, Lázaro Mabunda dá conta de algumas particularidades do grupo.

A vila de Mocímboa da Praia, no norte de Moçambique, foi palco daquele que foi o primeiro ataque protagonizado por um grupo radical islâmico em Moçambique. Dos confrontos com a polícia, que tiveram início no passado dia 5 de outubro, resultaram 14 mortos.

Há quem lhes chame, principalmente a comunidade local, Al-Shabbab. Mas, em entrevista à DW África, Lázaro Mabunda, ex-observador do Centro de Integridade Pública (CIP), explica que existe também a versão de que "eles não são Al-Shabaab.

Têm uma forma de atuar idêntica ao Al-Shabaab, mas chamam-se Al-Sunna”.

Atualmente, ainda são poucos os dados concretos relacionados com a identidade deste grupo que atacou a província de Cabo Delgado com recurso a catanas e armas de fogo. No entanto, a sua presença na região era já conhecida e, tinha sido inclusivamente, já reportada às autoridades.

Segundo Juma Cadria, representante da delegação de Nampula do Conselho Islâmico de Moçambique, "a presença de indivíduos com ideologias de tendência radical tem vindo a ser registada nos últimos tempos e já tinha sido reportada ao Governo”. O que o Conselho Islâmico de Moçambique não contava é que "eles enveredariam por esta via da violência”. "Fomos apanhados de surpresa com estes ataque. E o mais triste foi quando tomámos conhecimento que se tratava de um grupo que se reveste sob capa do Islão. Distanciamo-nos deste grupo de criminosos que não representa o Islão de forma nenhuma porque o Islão assenta na paz”, afirma Juma Cadria, acrescentando que  "o islamismo e o cristianismo conviveram sempre lado a lado (nesta região) e nunca houve nenhum conflito”.

Mocímboa culpa migrações e recrutamento no estrangeiro pelos ataques em Moçambique

Suleiman Abdel Mane, 42 anos, residente em Mocímboa da Praia, norte de Moçambique, deu de caras com homens armados à porta de casa na madrugada em que um grupo atacou os postos de polícia da vila.

"Tinham catana, faca e metralhadora e um disse para eu não ter medo porque eles só andavam atrás da polícia", recorda.

Quatro elementos deste grupo chegaram à esquadra da Polícia da República de Moçambique (PRM) em Mocímboa no início da madrugada de quinta-feira, 05 de outubro, vestidos de túnica, fingindo que iam entregar um ladrão de bairro - dois deles seguravam um outro.

Quando o agente de serviço puxava a cadeira para iniciar o registo da ocorrência, houve um que levantou a roupa e puxou por uma catana que trazia escondida, desferindo um golpe na cara do polícia - enquanto os outros três imobilizaram o resto dos elementos que estavam na esquadra.

Na altura em que outros agentes, em missão nos bairros, tentaram socorrer os colegas, já tiveram que enfrentar o fogo das metralhadoras.

Era cerca da 01:00 da madrugada e tinha início uma série de confrontos na vila e arredores, na província de Cabo Delgado, norte de Moçambique, que se prolongaria de forma intermitente por 48 horas e que obrigaria à mobilização de reforços.

RTP-Grupo radical recruta jovens moçambicanos 13.10.2017(video)

O grupo que espalhou o terror em Mocímboa da Praia tem um centro de treinos perto desta vila moçambicana. É ali que jovens são recrutados e aprendem a matar.

RTP-Queniano lidera grupo que aterrorizou Mocímboa da Praia 13.10.2017(video)

Um cidadão queniano radicalizado na Somália está a ser apontado como o cabecilha do grupo que aterrorizou Mocímboa da Praia, no norte de Moçambique.
A revelação foi feita pelo representante do conselho islâmico moçambicano na província de Cabo Delgado.

Aldeia de Moçambique receia radicalismo islâmico oculto nas matas

Cerca de 30 pessoas de uma comunidade do norte de Moçambique trocaram a povoação onde residiam por parte incerta no mato onde decorria um suposto “treino”

Cesário da Silva, chefe de uma aldeia nos arredores de Montepuez, norte de Moçambique, perdeu de vista 30 pessoas da comunidade, incluindo casais com filhos, que no último ano trocaram a povoação por parte incerta, no mato.

Eram famílias muçulmanas, mas com hábitos diferentes da maioria, descreve. “Eles vestiam calções curtos, elas andavam sempre cobertas” e quando falavam com os vizinhos, consideravam ser os guardiões da forma correta de rezar e praticar o Corão.

Ninguém deu explicações na hora de sair da aldeia, chamada Unidade B, e “só depois de alguns meses” chegou o relato de que estavam a dezenas de quilómetro para leste, perto de Nanhupo, no mato, num suposto “treino”.

“A fazer treino para quê? Até hoje não sabemos o que estiveram a fazer por lá”, refere Cesário da Silva, líder de uma comunidade com 3.700 pessoas que vive no meio do planalto, em casas de adobe, longe do asfalto e do betão.

A situação motivou, na altura, encontros entre diferentes líderes religiosos.

Saide Bacar, líder muçulmano regional, aponta este e outros testemunhos como indício de atividades de radicalização, vindas do exterior e a decorrer longe do olhar alheio.