Moçambique para todos

Quarenta mil peregrinos esperados em Namaacha

POUCO mais de 40 mil crentes da Igreja Católica, e não só, são esperados amanhã no Santuário da Namaacha, na vila municipal com o mesmo nome, para tomarem parte nas celebrações dos 96 anos da aparição da Nossa Senhora.

Maputo, Sexta-Feira, 10 de Maio de 2013:: Notícias

Trata-se de peregrinos provenientes das 42 paróquias da Arquidiocese de Maputo e de outros provenientes das províncias de Gaza, Inhambane, bem como de países vizinhos, como África do Sul e Suazilândia. Os primeiros grupos de fiéis começaram a partir ontem, mas a previsão é de que a maioria parta hoje das cidades de Maputo e Matola rumo àquela vila fronteiriça, num percurso de cerca de 80 quilómetros da capital. O secretário da Arquidiocese de Maputo, padre Teodósio Tovela, explicou que foram já criadas todas as condições para a celebração das aparições da Maria de Fátima, que este ano terão como lema “Com Maria Testemunhemos a Nossa Fé Praticando Caridade”. O sacerdote garantiu que estão criadas todas as condições de segurança e de assistência e primeiros socorros aos peregrinos, através da afectação de agentes da Polícia de Protecção e de Trânsito ao longo de todo o percurso até à Namaacha, bem como no interior do próprio santuário.

 

Córdoba torna-se “halal” para receber o turismo muçulmano

Córdoba presume ser uma cidade de encontro de civilizações. Na teoria está correcto, no entanto, a realidade é outra.

Córdoba presume ser uma cidade de encontro de civilizações. Na teoria está correcto, no entanto, a realidade é bem diferente. Isto é o que defende o Instituto Halal, anexado à Junta Islâmica de Espanha, com sede no município de Córdoba em Almodóvar del Río.

Argumentos não faltam: a Mesquita Catedral, principal ponto de identificação da cidade, que se supõe ser um grande atractivo para a Comunidade Muçulmana, está fechada para as orações muçulmanas. A Igreja católica, proprietária do monumento declarado pela Unesco como Património da Humanidade, recusa-se a permitir o uso compartilhado com outras religiões, especialmente com a muçulmana.

Leia em Download Reflexão nº. 15 Córdova torna-se halal ...

Católicos não reconhecem esta cidadã como sua proponente

Depois de ter dito que entrou nos órgãos eleitorais em nome da igreja

 Mais uma camuflada da FRELIMO descoberta como mentirosa e pecadora diante de Deus

Quase todos seguimentos tem vindo a dar razão ao líder da Renamo, Afonso Dlhakama quando afirma que não há sociedade civil neste país e os que dizem que são, são uma ramificação do partido no poder.

Na Zambézia, as coisas tem vindo a ser piores, sobretudo neste processo de constituição dos órgãos eleitorais.

Se na semana passada renunciaram dois membros camuflados como sendo da Sociedade Civil mas que na verdade são membros da Frelimo, agora entrou mais uma senhora nos órgãos eleitorais.

Trata-se de Luísa Consula, que tomou posse na última sextafeira, como sendo membro da Sociedade Civil, mas desta vez, vindo da igreja Católica, Paróquia da Sagrada Família.

Muçulmanas em Nampula pedem o uso do véu islâmico nos Bilhetes de Identidade

As mulheres muçulmanas da província de Nampula pediram à governadora local, Cidália Chaúque, para que esta interceda por elas junto do Governo Central no sentido de pedir permissão para passarem a usar o véu islâmico na imagem fotográfica estampadas nos Bilhetes de Identificação (BI). As senhoras anseiam ainda o uso do véu pelas alunas que frequentam as instituições públicas e privadas de ensino no país sem nenhum impedimento.

“Pedimos a si (Cidália Chaúque) porque nunca tivemos a oportunidade de dialogar com nenhum dos governadores que passaram por esta província. Entendemos que por ser mãe irá saber encaminhar melhor esta questão para o devido tratamento pelos órgãos competentes”, disse Delfina Pedra, residente do bairro de Namicopo, arredores da cidade de Nampula.

A interlocutora afirmou igualmente que, apesar de as mulheres estarem a registar melhorias na observância dos seus direitos, as que professam a religião islâmica continuam a enfrentar dificuldades relacionadas, sobretudo, com a falta de oportunidades de trabalho em todos os sectores de actividades. Porém, continuam a lutar, ao lado dos seus esposos, contra todas as adversidades que enfermam na sociedade porque têm em mente que perante Allah (Deus) todos são iguais.

Papa Francisco e Vaquina destacam paz em Moçambique

O Papa Francisco recebeu ontem no Vaticano, o Primeiro-Ministro de Moçambique, Alberto Vaquina, que se encontra de visita à Itália desde o início da semana.

Durante o encontro de cortesia, Vaquina transmitiu as congratulações dos cristãos pela eleição do Papa Francisco no passado mês de Março.

As duas personalidades abordaram as cordiais relações entre Moçambique e o Vaticano, e manifestaram o desejo de um maior implementação do acordo que ambas as partes assinaram em 7 de Dezembro de 2011 e ratificado no ano passado.

Foi particularmente destacada a contribuição positiva da Igreja Católica para a manutenção da paz e desenvolvimento de Moçambique, e as actividades que a igreja leva a cabo nos sectores da educação e caridade social.

As mudanças em curso e os problemas que afectam a região austral de África também mereceram a atenção do Papa e do governante moçambicano.

Recordando - Em Nampula, em duas Páscoas dos anos 50

Que Deus guarde quem já partiu.

Fernando Gil

MACUA DE MOÇAMBIQUE

Os caminhos do islamismo em Moçambique

Abdul Zubaida, o terceiro em pé da direita a esquerda, integrado na selecção de futebol de Inhambane (1959) (Click na imagem para ampliar)

linha d’Água:

Por Luís Loforte

(fé, razão, cegueira e intolerância)

A última vez que nos vimos foi num convívio que reuniu antigos estudantes do, atrevo-me a dizer, lendário professor João Manuel Paixão. Eu não estava nessa condição, mas tão somente porque disponibilizei o meu quintal para o feito. E se calhar isto merece alguma explicação e enquadramento.

Por causa de depoimentos que escutara acerca do professor Paixão, resolvi em tempos escrever um artigo para a revista Prestígio, através do qual sintetizei alguns dos feitos do homem em prol de muitos moçambicanos, entre os quais alguns familiares meus.

Um filho do professor telefonou-me, de Lisboa, para me dar conta que lera o artigo, ao mesmo tempo que agradecia a referência elogiosa feita a seu pai.

Definição de Suborno segundo o Islão

Certamente a corrupção não é uma coisa nova nas sociedades humanas.

É uma velha ameaça que pode causar danos tremendos para a sociedade.

A chamada recente contra corrupção ou, mais especificamente, a "política de dinheiro" do Governo é, definitivamente, muito bem-vinda.

Não é só o Governo que deve ter a preocupação com, mas toda a sociedade deve ser cautelosa sobre o assunto para que possamos criar um ambiente transparente e uma sociedade sã e honesta.

Leia tudo em Download Reflexão nº. 3

Líderes islâmicos decretam proibição da excisão no país

Líderes islâmicos guineenses pronunciaram hoje no parlamento do país uma Fatwa (um decreto religioso) proibindo a prática de excisão que afeta cerca de 50 por cento de raparigas e mulheres.

Cerca de 200 imãs vindos de todas as partes do país assistiram no parlamento à leitura da Fatwa e declararam solenemente que a partir de hoje vão reforçar o apelo para o abandono da prática da excisão por não ser uma recomendação do Islão.

"De facto a excisão não está no Islão e nos ensinamentos do Profeta Maomé também não vimos nada disso, até porque as filhas do Profeta, as filhas dos seus discípulos, não foram submetidas à excisão. Isto é um uso e costume de certas comunidades islâmicas", declarou o imã Mamadu Aliu Djaló, da mesquita central de Bissau.

LUSA – 06.02.2013

Confraria dos Irmãos Muçulmanos tenta entrar pelo norte

Os Irmãos Muçulmanos, uma confraria islâmica que conduz o Egipto para um profundo abismo está, definitivamente, a tentar penetrar no norte do continente africano, aproveitando as “revoluções” que ali eclodiram faz agora sensivelmente dois anos.

Depois de terem conquistado o direito a estar no poder, por via do seu triunfo nas eleições realizadas no Egipto, os Irmãos Muçulmanos estão a consolidar posições na Tunísia e preparam-se, paulatinamente, para dirigir os destinos da Líbia.

Formada no Egipto, esta confraria, que inicialmente defendia um islamismo moderado, aos poucos transformou-se, radicalizando algumas posições, ao ponto de ser hoje uma das mais intransigentes defensoras da “sharia”, a lei islâmica que impõe uma série de limitações às mais variadas formas de expressão livre, em domínios como a educação, a cultura e a própria sociedade política.

Governo da Malásia adverte muçulmanos para não celebrarem São Valentim

Mais de 300 voluntários participaram num programa do Governo da Malásia que alerta os muçulmanos contra a celebração do São Valentim, por considerar que esta vai contra os princípios do islão, noticiou hoje a imprensa local.

O director do Departamento de Desenvolvimento Islâmico, Othman Mustapha, disse que os voluntários de ambos os sexos, entre os 19 e 25 anos de idade, se deslocaram a diferentes locais da capital para lançar a mensagem contra o Dia dos Namorados, noticiou a agência espanhola Efe.

"Os jovens voluntários podem dar conselhos e explicar o Dia de São Valentim à comunidade muçulmana. Dirigem-se a jovens, pais e à comunidade para alertar a importância de não celebrar este dia", afirmou Othman, segundo a agência local Bernama.

Lusa – 03.02.2013

Autoridades angolanas suspendem atividades da IURD por 60 dias e interditam cultos de mais seis igrejas

As autoridades angolanas suspenderam as atividades da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) e interditaram os cultos e demais atividades de outras seis igrejas evangélicas, não legalizadas, segundo um comunicado enviado hoje à agência Lusa.

A suspensão das atividades da IURD é uma das conclusões da Comissão de Inquérito nomeada pelo Presidente José Eduardo dos Santos, na sequência da morte de 16 pessoas, por asfixia e esmagamento, no passado dia 31 de dezembro, na capital angolana.

O culto, denominado "Vigília do Dia do Fim", concentrou dezenas de milhares de pessoas que ultrapassaram, em muito, a lotação autorizada do Estádio da Cidadela.

LUSA – 02.02.2013

Lançamento do “Nada a Perder” de Edir Macedo

Governantes, políticos e empresários desfilam no CCJC

O Centro Internacional de Conferências, Joaquim Chissano, acolheu, na tarde de ontem, a cerimónia de lançamento da chamada biografia “Nada a Perder”, do bispo e fundador da Igreja Universal do Reino de Deus, Edir Macedo.

Governantes, políticos e empresários foram convidados a fazer parte da cerimónia. Na cerimónia de ontem, o governo foi representado pelos ministros da cultura e da justiça, respectivamente, Armando Artur e Benvinda Levi. Estiveram igualmente, a governadora da cidade de Maputo, Lucilia Hama e o presidente do Conselho Municipal de Maputo, David Simango.

Aliás, no Dia da Decisão (Dia D), ano passado, o governo esteve representado pelo Primeiro Ministro. O convite da igreja universal esteve, aliás destinado ao Presidente da República, mas alegando questões de agenda indigitou como representante o antigo PM, Aires Ali.

Cidadão queima casas de curandeiros e capelas

Na província de Inhambane  

 “Quando se descobriu que o que ele faz é anormal, os curandeiros e nós, os chefes locais, tentámos ver se podíamos conseguir o tratar”. 

“Tsiyoye” diz que pretende ser líder local porque considera que os chefes actuais não conseguem satisfazer as necessidades da população, porque estão aliados ao Governo”.   

Um cidadão identificado apenas por Américo, mas vulgarmente conhecido por “Tsiyoye”, queimou três casas de curandeiros e duas capelas da Igreja Apostólica, em Guilundo, distrito de Zavala, alegadamente porque são todos “mafiosos”.

De acordo com o “chefe da zona”, Francisco Mazivele, o cidadão em causa diz pretender “eliminar todos os curandeiros mafiosos”, incluindo lugares que foram baptizados como sendo espirituais, e que “não são sérios” e cobram dinheiro às pessoas necessitadas.

Os “chefes locais” acreditam que o cidadão sofra de demência, causada por medicamentos dados a ele quando o mesmo foi procurar riqueza, num curandeiro identificado por “Chinha Ngu Mbilu”, na cidade da Maxixe. 

Leia em http://www.canalmoz.co.mz/hoje/24367-cidadao-queima-casas-de-curandeiros-e-capelas-.html

O desafio é tornar a mente limpa - afirma Brazão Mazula, em Lisboa

BRAZÃO MAZULA, ex-presidente da Comissão Nacional de Eleições (CNE) e antigo reitor da Universidade Eduardo Mondlane (UEM), está em Portugal, a convite dos Missionários da Consolata, para uma série de conferências relacionadas com o papel dos leigos na reconstrução da Igreja e o lançamento do livro "Véu de morte numa noite de luar", da autoria do padre Diamantino Antunes.

Maputo, Terça-Feira, 15 de Janeiro de 2013:: Notícias

Em entrevista à revista Fátima Missionária, Brazão Mazula manifesta-se esperançado na manutenção da paz em Moçambique, apesar do clima de tensão entre oposição, de modo particular a Renamo e Governo. Mazula caracteriza Moçambique como uma nação sorridente e com um futuro promissor pela frente. A seguir alguns extractos da referida entrevista:

Que olhar nos traz de Moçambique?

O olhar de um Moçambique novo, um Moçambique diferente, que é hoje um país sorridente com a paz. É um país que está a enveredar por um desenvolvimento económico e é uma surpresa ver como está a despontar para os grandes recursos minerais, para os hidrocarbonetos, para a agricultura e o mar. E isso alimenta em todos nós uma grande esperança de sermos mais felizes.

Se não há igrejas na Arábia Saudita não haverá mais mesquitas na Noruega

– determina ministro dos Negócios Estrangeiros da Noruega que quer agora levar a questão ao Conselho da Europa para que a norma passe a vigorar em todos os países membros da União Europeia

O governo do Reino da Noruega proibiu a Arábia Saudita de financiar a construção de mesquitas na Noruega, enquanto o governo saudita continuar a não permitir a construção de igrejas de outras confissões religiosas no seu país. 

Jonas Gahr Stor, ministro dos Negócios Estrangeiros norueguês, decretou que não serão aceites os donativos milionários da Arábia Saudita, assim como de empresários muçulmanos para financiar a construção de mesquitas na Noruega.

Segundo o referido ministro, as comunidades religiosas têm direito a receber ajuda financeira, mas o governo norueguês, excepcionalmente e por razões óbvias, não aceitará o financiamento islâmico de milhões de Euros para construção de templos de culto islâmicos na Noruega enquanto a Arábia Saudita não admitir reciprocidade.

A Noruega não aceitará a construção de mesquitas na Noruega, enquanto a Arábia Saudita em seu território não admitir reciprocidade e igualdade de direitos na Arábia Saudita a todas as outras confissões religiosas.

Leia em http://www.canalmoz.co.mz/hoje/24321-se-nao-ha-igrejas-na-arabia-saudita-nao-havera-mais-mesquitas-na-noruega.html

Arcebispo de Nampula acusa políticos de não lutarem para manter da paz

Segundo Dom Tomé Makhweliha, os políticos moçambicanos usam maior parte do seu tempo para proferirem ameaças

Ouça aqui

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Falando na sua primeira homilia do ano, perante os crentes católicos que encheram Sé Catedral de Nampula, Dom Tomé Makhweliha disse que da mesma maneira que a paz falta nalguns países e nalgumas famílias moçambicanas, falta aos partidos políticos e seus líderes.
Como resultado disso, segundo Makhweliha, os políticos moçambicanos usam maior parte do seu tempo para proferirem ameaças ao invés de organizar seus partidos no sentido de se tornarem mais fortes.

Discurso de Samora Machel, Junho de 1977, em Nacala Porto por ocasião da preparação do segundo aniversário da “Independência Nacional”

(…) vou ferir a população de Nacala Porto. Mas a verdade deve ser dita, não!?… visitei muitos países e cada país tem características particulares que podem servir de exemplo.

Tomemos o exemplo da religião: … encontrei católicos, protestantes, ortodoxos. Mas encontrei também muçulmanos que existem em todos os cantos do mundo… Temos muçulmanos também em Moçambique. Os muçulmanos comem gado, não é? … Mas existe uma parte do mundo onde seus habitantes não comem o gado. Por exemplo na Índia, a maioria da população não come … mas criam 400 milhões de cabeças de gado. Porquê? Porque o gado constitui uma fonte de riqueza, fonte de divisas para o país que é obtido através da venda de carne de gado, da sua pele e do leite que alimenta milhares e milhares de crianças – portanto esta população cria o gado…

A Al Furqán felicita aos Muçulmanos no início do ano 1434 da Hégira

Os Muçulmanos de todo o mundo assistem a chegada do ANO NOVO ISLÂMICO, o ano 1434 da Hégira, com o final do mês do Zu-Al-Hijjah e com o começo do mês de Muharram.

Embora não seja um costume estabelecido para festejar a passagem de um ano a outro, tal como se faz em outras datas religiosas do calendário Islâmico, nomeadamente no final do mês de Ramadán e no final da Hajj (Peregrinação), são muitos os muçulmanos que comemoram, interna ou externamente, este dia, por ser o aniversário de um evento importante na História do Islão: a Hégira.

A Hégira ou emigração do Profeta Muhammad (paz esteja com ele) da sua cidade natal, Meca (ár. Makkah), para a cidade de Yatrib (Madinah), no ano 622 d.C., marcou uma nova era na evolução histórica do Islão, dando início ao estabelecimento da primeira Comunidade Islâmica.

DIZER POR DIZER - Desgovernação da Igreja em Pemba

“…POIS tudo, Senhor, é transformado em objecto de compra e venda, os serviços, o trabalho, a terra, o corpo humano, os órgãos, o sangue, as pessoas, as crianças, as mulheres, o tempo, a educação, as notas, os votos, os próprios eleitores, a consciência dos cidadãos…até as religiões entram no circuito de compra e venda. É caso para perguntar, o que não se vende em Moçambique”. Dom Ernesto Maguengue, ex- bispo de Pemba, exaltando a vida e obra de Samora Machel, no dia 25 de Setembro de 2012.

Maputo, Sábado, 10 de Novembro de 2012:: Notícias

Terá sido das mais famosas declarações do prelado, antes de apresentar o seu pedido de renúncia, que para o justificar, acaba de pôr à disposição, uma carta de 53 páginas, onde escorrem, agradavelmente, os seus feitos, as suas obras. Bonito para se ler. Mas também, a carta está à venda!

Do que se pode encontrar na leitura da brochura, cujo título é Chamados a fazer memória de Cristo em Pemba, sobre tudo o que aconteceu, para que o prelado tivesse decidido, pelos vistos, com muita mágoa, a sua renúncia, ressalta o carácter ingovernável que a Igreja, em Pemba, tem-se agarrado nos últimos tempos.

Bispo de Pemba renuncia ao cargo alegando mau relacionamento na diocese

DOM Ernesto Maguengue demitiu-se ontem do cargo de bispo da Diocese de Pemba e despediu-se dos crentes da Igreja Católica na Paróquia do São Paulo, na capital provincial de Cabo Delgado, evocando problemas de relacionamento com o corpo de padres locais.

Maputo, Segunda-Feira, 5 de Novembro de 2012:: Notícias

“Deixo o lugar à disposição porque não fui entendido durante todo o tempo que trabalhei como bispo desta diocese”, disse Maguengue, alegando obstáculos e mal-entendidos como tendo sido as causas que precipitaram a sua renúncia.

Maguengue deixa a liderança da Igreja Católica oito anos depois de lá ter chegado. Ele esclareceu que deixava apenas de ser bispo efectivo e que não quer continuar à frente dos destinos da Igreja naquela parcela do país.

Informações em nosso poder, entretanto não confirmadas, indicam que Dom Ernesto Maguengue tinha desavenças com padres e outros servidores da Igreja Católica Apostólica Romana em Cabo Delgado. Com esta renúncia, a Diocese de Pemba passa a ser coordenada pelo vigário episcopal de Metoro, distrito de Ancuabe, cujo nome não conseguimos apurar.

A Religião do Amor

À luz do poema de Sanai

Prezados Irmãos, Assalamu Alaikum:

“A humanidade está adormecida, ocupada apenas com o que é inútil, vivendo num mundo equivocado. Crer que isto possa ser superado, é somente costume e uso, não religião. Esta “religião” é inepta… Não tagareleis perante o Povo do Caminho, mas sim consumeis-vos a vós próprios. O vosso conhecimento e a vossa religião estão invertidos se se puserem de cabeça para baixo relativamente à realidade. O homem está a tecer uma rede à sua volta. Um leão (o homem do caminho) despedaça a sua jaula.” — Sanai. O jardim amuralhado da verdade.

“O teu conhecimento e a tua religião estão invertidos se ficares de cabeça para baixo em relação à realidade.”

Leia em Download Religiaodoamor

“Seria insensato o legislador pensar que a poligamia não existe no país”

Teodoro Waty rebate críticas da Igreja Católica.

A Igreja Católica considerou, em carta pastoral, a despenalização e legalização do abortouma aberração ética, destinada a promover a prática pelo desrespeito pela vida alheia.

O presidente da Comissão dos Assuntos Constitucionais, Direitos Humanos e de Legalidade da Assembleia da República, Teodoro Waty, veio ontem a público responder às inquietações da igreja católica em torno das propostas da comissão por si dirigida, no sentido de despenalizar o aborto e a bigamia no país.

É que, a Igreja Católica, através de uma carta pastoral dirigida às comunidades cristãs, considera que a despenalização e legalização do aborto, conforme a proposta de revisão do Código Penal avança, constitui uma “aberração ética, destinada a promover a prática pelo desrespeito pela vida alheia”.

Conselho Cristão de Moçambique exige encontros com Guebuza e Dhlakama

Crise político-militar   

“Não podemos continuar a fazer de contas que nada está a acontecer”, Reverendo Marcos Macamo

O Conselho Cristão de Moçambique (CCM) acaba de solicitar um encontro urgente com o presidente da República, Armando Guebuza, e o líder da Renamo, Afonso Dhlakama, em face do desenvolvimento da crise político-militar no país, precipitado pelo isolamento de Dhlakama nas matas de Gorongosa.

O reverendo Marcos Macamo, que confirmou o facto em contacto exclusivo à Reportagem do Canal de Moçambique, disse que aquela comunidade religiosa está preocupada com o evoluir da situação, bem como a falta de abertura ao diálogo e a forma como o assunto está a ser subestimado.

“É preocupante a falta de interesse pelo diálogo. O CCM está encetar contactos no sentido de conseguir uma audiência com o presidente da República e o presidente da Renamo”, declarou o reverendo Macamo.

“Quando um homem é marginalizado, é capaz de tudo para buscar os seus direitos. É momento de deixarmos a capa, abrirmos o livro para vermos o conteúdo que está lá dentro”, alertou aquele dirigente religioso.

“Não podemos continuar a fazer de conta que nada está a acontecer, confiando na força”, concluiu o reverendo Marcos Macamo. (Bernardo Álvaro)

CANALMOZ – 30.10.2012

Município de Nacala vende terrenos dos três partidos à comunidade muçulmana

Frelimo, Renamo e MDM unem-se contra edilidade e exigem espaços.

A edilidade diz que a terra pertence ao Estado e não aos partidos políticos.

Um caso inédito. Frelimo, Renamo e MDM uniram-se contra o Conselho Municipal da Cidade de Nacala, acusando-o de ter vendido os seus terrenos à Comunidade Muçulmana local.

Trata-se de terrenos localizados no bairro de Triângulo, arredores daquela cidade portuária. Os representantes dos respectivos partidos,  que decidiram unir-se na disputa do caso, exigem a devolução imediata do espaço ora nas mãos da comunidade muçulmana, que pretende construir uma mesquita. Os mesmos pedem a presença, no local, da equipa de Conselho Municipal, a fim de explicar as razões que estão por detrás do alegado negócio a favor dos muçulmanos.

Jornalistas encerram rádio islâmica em Moçambique por melhores salários

Jornalistas e locutores de uma estação radiofónica com inspiração islâmica que transmite a partir de Nampula, norte de Moçambique, decidiram no domingo paralisar todas as emissões de rádio, exigindo reajustamentos salariais e a celebração de contratos de trabalho. Os profissionais da Radio Haq (Verdade) exigem da direção daquela instituição o aumento dos seus ordenados mensais, atualmente abaixo de 1.400 meticais (cerca de 35 euros) ou seja abaixo do salário mínimo em vigor no país. Propriedade do Conselho Islâmico e criada há cerca de três anos, a Rádio Haq está vocacionada para difusão do Corão na capital provincial de Nampula e arredores, num raio de cerca de 100 quilómetros. "Vamos continuar a pressionar a direção para ajustar os nossos salários", disse à Lusa um dos jornalistas daquela estação emissora. Entretanto, o Conselho Islâmico de Nampula ainda não reagiu ao protesto, mas o secretariado provincial do Sindicato Nacional de Jornalistas, convocou um encontro de emergência para analisar a situação. Em Nampula, frequentemente são reportados casos relacionados com o alegado desrespeito da lei laboral por parte de alguns responsáveis dos chamados "órgãos de informação independentes". Diversas rádios comunitárias e jornais privados existentes na província pagam aos seus colaboradores salários que não ultrapassam os 60 euros.

LUSA – 09.10.2012

Líderes islâmicos aprovam na Guiné-Bissau declaração contra excisão genital feminina

Os lideres islâmicos da Guiné-Bissau assinaram hoje uma declaração na qual confirmam que a prática da mutilação genital feminina "não está, nem é do Islão" e esperam que a mesma "seja erradicada o mais brevemente possível".

"Depois de longas e profundas discussões sobre o assunto entre os participantes, finalmente e quanto aos apoiantes da prática da mutilação genital feminina, estes ficaram convencidos, através de argumentos válidos e inquestionáveis, de que não existe nenhuma alusão no Alcorão relativa ao assunto e nem nos ensinamentos do Profeta, mas sim uma tradição que existia ainda antes do aparecimento do Islão", lê-se na Declaração de Bissau.

A Declaração, assinada pelo Conselho Superior Islâmico da Guiné-Bissau e pela "maioria dos Sábios do Islão", foi o resultado de dois dias de uma "Conferência Islâmica para o abandono da mutilação genital feminina", que hoje terminou em Bissau.

“Com a guerra, a unidade nacional não passava de uma cantiga, e o governo tinha perdido o controlo do território”

Dom Jaime, arcebispo emérito da Beira

Dom Jaime, arcebispo emérito da Beira, faz-nos voltar ao passado e desvenda os bastidores da paz no país.

“O País” traz, nesta edição, uma entrevista com Dom Jaime,  arcebispo emérito da Arquidiocese da Beira. Dom Jaime foi um dos principais negociadores da paz de que desfrutamos há 20 anos .

O que teria levado a igreja católica a envolver-se na procura de paz para Moçambique?

A Conferência Episcopal de Moçambique entendeu que a resistência liderada pela Renamo incitava os moçambicanos à revolta, expandido por todo o país a guerra civil ou de desestabilização, como queira, isto a partir do início da década 80. Esta resistência contava com o apoio de forças internas, neste caso, os próprios moçambicanos, e externas. Estou a referir-me àquele grupo de países ou pessoas que pretendiam criar a chamada África branca, ou seja, os que não consentiam ligação com países comunistas.

Podemos voltar à intervenção da igreja católica no processo de paz em Moçambique?

Vale restaura monumento em Tete

Cruzeiro da Santa Bárbara

A Vale Moçambique está a realizar, desde o mês de Agosto, obras de restauração do Cruzeiro da Santa Bárbara em Moatize, Província de Tete, com vista a tornar o monumento histórico mais atractivo.

A restauração, com a duração prevista de 3 meses, consiste na substituição da Lápide metálica por pedra gravada com cruz, dizeres originais e a oração de Santa Bárbara.

As obras de reabilitação e restauração avaliadas em cerca de um milhão e meio de meticais, irão abranger a substituição da lápide metálica por pedra gravada, a melhoria do percurso entre a lápide e o monumento, a cruz metálica, colocação de corrimão ao longo da escada e plataforma e no provimento de iluminação nocturna.

Segundo o Gerente de Desenvolvimento Social da Vale Moçambique, Abdul Adamo, a restauração do monumento responde aos anseios do governo distrital e da população em geral, referindo que “a Vale orgulha-se em contribuir para que este símbolo importante da Padroeira dos mineiros da Vila de Moatize eleve o respeito e restitua o interesse popular”.

A nossa reacção, como muçulmanos, perante o filme anti-islâmico, intitulado Innocence of Muslims

Assalamu Alaikum (Paz esteja convosco).

Prezados Irmãos e Leitores:

Muitos de vós já ouviram falar do “desprezível” filme anti-islâmico, do qual foram divulgados trechos há alguns dias atrás. Este insulto ordinário e desesperado não é o primeiro e não será, certamente, o último. De facto, insultos semelhantes ocorreram durante a vida do Profeta Muhammad [Maomé] (que as bênçãos e paz de Deus estejam com ele). Ele e os seus com-panheiros lidaram com tais ataques com sabedoria, benevolência e amor. Como tal, pedimos a todos vós que ignoreis totalmente esse filme e que não o dignifiqueis vendo tais clips online. Reacções emotivas podem levar a comportamentos irracionais e, subsequentemente, dar armas aos perpetradores do filme como se tem verificado no estrangeiro.

Devemos condenar a reacção injustificada a este filme que se tem verificado no Egipto e na Líbia e o assassínio de pessoas inocentes. Tal reacção afasta-se do exemplo dado pelo Profeta Muhammad (que as bênçãos e paz de Deus estejam com ele) que sempre pregou a mensagem da paz e da misericórdia, conforme poderemos verificar e reflectir, nomeadamente, sobre a célebre súplica do Profeta, proferida nos primórdios do Islão, em Tai’f, conhecida como «A Oração de Tai’f». Por conseguinte, manifestemos sim, firmemente, o nosso protesto contra este filme anti-islâmico, provocativo e desprovido de qualquer valor sobre as origens do Islão e do Profeta. Mas façamo-lo dentro da lei, pacificamente.

Leia em Download A nossa reacção contra o filme que difama o Profeta Muhammad (s.a.w.)

Veja www.alfurqan.pt

Afinal quem não quer deixar em paz a quem...?

de vez em quando... da inglaterra

Fahed Sacoor

Sou um “velho amigo” do Sr Machado da Graça, nestas andanças, essencialmente sobre a religião.

Trocamos de opinião sobre isso. Pensei que com o andar dos tempos e com o nascimento de muitas religiões em Moçambique, o Sr Machado acabaria por se inclinar para uma delas. Bem me parece que não, porque ainda confunde. É que Deus é UM Só – O ÚNICO, embora para chegarmos até Ele, atribuamos-Lhe vários nomes, muito bem inumerados na sua prosa. Vejo que manteve-se incólume na sua teoria ateísta. Homem firme o qual aproveito para mandar um forte abraço.

O Sr Machado da Graça, tem vindo a escrever cartas muito didáticas no Correio da manhã, cujos destinatários são vários. Não sei se realmente as pessoas a quem se dirige o respondem, mas, apesar de eu não ser o Luís a quem escreveu a sua última carta (vou fazer de conta que o sou), para dar a minha visão sobre o seu teor.

As relações entre a igreja e o Estado depois da independência: nuances, discórdias e perspectivas

O debate sobre as igrejas e o Estado após a independência ganhou mais um contributo de João Cabrita a semana passada. Nas primeiras páginas do jornal, ele discorda fortemente com a minha análise das relações entre Estado e instituições religiosas após 1975.

O debate se enriquece assim com mais um contributo, mas parece-me que estamos a chegar a um ponto onde temos simplesmente de aceitar que discordamos. Para concluir, quero esclarecer no entanto alguns dos meus argumentos e contrastar as nossas perspectivas.

Na minha entrevista inicial no Canal de Moçambique, de Julho passado, eu afirmei que era difícil promover novas perspectivas na análise de alguns assuntos quando os debates sobre eles oscilam entre posições absolutistas (tudo é unicamente bom, ou unicamente mau). Falava eu da história do nacionalismo, mas está agora claro que é o caso da história da religião também. Sobre a política da Frelimo em relação às igrejas, João Cabrita argumenta que não pode haver nuances ou meio termos, pois “ou há combate, ou não há”. E já que eu trouxe nuances à análise, ele acusa-me de “levantar dúvidas sobre a natureza totalitário do regime após 1975”.

João Cabrita leu os meus textos e sabe muito bem que eu não ponho em dúvida a natureza totalitária do regime após a independência e ainda menos levanto dúvidas sobre o ataque contra religião no país como ele tenta insinuar. Documentei pormenorizadamente este período nos meus trabalhos científicos e até chamei o Estado no fim dos anos 1970 de “Estado Teólogo”. Portanto, o problema não esta aí. O problema é que, para Cabrita, a natureza totalitária do regime após 1975 é absoluta e indiscutível enquanto para mim foi variável e ela é para ser analisada, discutida e debatida.

Leia em http://www.canalmoz.co.mz/hoje/23679-as-relacoes-entre-a-igreja-e-o-estado-depois-da-independencia-nuances-discordias-e-perspectivas.html

A Natureza da Igreja Católica Nacional/Moçambicana

Análise

Por Luís Benjamim Serapião

Hoje, há interesse entre o mundo académico em investigar a diferença entre a Igreja Católica Colonial e a Igreja Católica Nacional/Moçambicana que surgiu no período pós-colonial.

A corrente teórica defendida pelo Professor Dr. Eric Morier-Genoud sustenta argumentos que sugerem que houve uma certa continuidade da Igreja Católica Colonial na nova Igreja Católica Nacional /Moçambicana.

Depois de admitir que houve alguma rotura da Igreja Católica Colonial em relação à Igreja Católica Nacional/Moçambicana, Morier-Genoud acrescenta que “houve também muitas continuidades, sejam elas de pessoal, na maneira de operar, ou nas ideias e na teologia”.Tenta persuadir o leitor quando adianta: “Não me parece adequado afirmar que a Igreja Colonial desapareceu em 1975 e que só ficou uma igreja nacional que não gozou ‘de privilégios de qualquer sistema no país’”. Por fim, realça que “ela” (a Igreja Nacional/Moçambicana) guardou elementos após a independência (incluindo algum pessoal colonial e colonialista); e quis guardar todas as propriedades que a Igreja Colonial tinha recebido do poder português.

As relações entre a igreja e o Estado depois da independência: nuances, discórdias e perspectivas

Análise

Por Eric Morier-Genoud

O debate sobre as igrejas e o Estado após a independência ganhou mais um contributo de João Cabrita a semana passada. Nas primeiras páginas do jornal, ele discorda fortemente com a minha análise das relações entre Estado e instituições religiosas após 1975.

O debate se enriquece assim com mais um contributo, mas parece-me que estamos a chegar a um ponto onde temos simplesmente de aceitar que discordamos.

Para concluir, quero esclarecer no entanto alguns dos meus argumentos e contrastar as nossas perspectivas.

Na minha entrevista inicial no Canal de Moçambique, de Julho passado, eu afirmei que era difícil promover novas perspectivas na análise de alguns assuntos quando os debates sobre eles oscilam entre posições absolutistas (tudo é unicamente bom, ou unicamente mau). Falava eu da história do nacionalismo, mas está agora claro que é o caso da história da religião também. Sobre a política da Frelimo em relação às igrejas, João Cabrita argumenta que não pode haver nuances ou meio termos, pois “ou há combate, ou não há”. E já que eu trouxe nuances à análise, ele acusa-me de “levantar dúvidas sobre a natureza totalitária do regime após 1975”.

Renamo pediu apoio à Igreja para facilitar encontro com Frelimo e acabar com a guerra

O arcebispo Dom Jaime Gonçalves revelou anteontem na Beira que no primeiro encontro que teve com Afonso Dhlakama, líder da Renamo, em Gorongosa,  depois de o procurar em vários lugares, ele  é que tomou a iniciativa de pedir que a Igreja ajudasse a Renamo a encontrar-se com a Frelimo para acabar com a guerra.
“Nós estamos a sofrer de fome, comemos lagartixas, não temos comida,  não temos roupa, não temos casas onde dormir  e passamos  todo o tempo a fugir de um lado para o outro, estamos cansados, queremos acabar com a guerra, estamos a sofrer muito”, teria dito Dhlakama citado pelo arcebispo. 
Dom Jaime, que dissertava numa palestra denominada de Aula Aberta A busca de Paz para Moçambique, organizada pela Universidade Católica de Moçambique (UCM), como seu contributo para a celebração dos 20 anos de paz, confessou ter ficado surpreendido pela iniciativa de Afonso Dhlakama, uma vez que, tendo ele ido procurar a Renamo para convencê-la a aceitar conversar para acabar com a guerra, sentiu um grande alívio, “porque eu nem  sabia como começar a conversa”.
“Felizmente que ele é que começou a falar e eu respondi: ‘Nós também na cidade sofremos, e começou o diálogo com o Dhlakama desta maneira’ e no fim eu perguntei: olhá  lá presidente, porque é que vocês estão a  fazer a guerra?”.
Ele respondeu “porque não queremos o comunismo em Moçambique”.
“E como vamos fazer para acabar com isto”?
“Queremos diálogo com a Frelimo”, respondeu Dhlakama, acrescentando :“Peço que a igreja  nos ajude”.

A Natureza da Igreja Católica Nacional/ Moçambicana

Análise Por Luís Benjamim Serapião 

Os médicos continuaram a usar os hospitais que os colonialistas deixaram; os políticos passaram a viver e a trabalhar nas residências que os dirigentes colonialistas habitavam. A Igreja Católica Nacional/ Moçambicana, como todas as demais instituições no país, assumiu e perpetuou as infra-estruturas religiosas deixadas pelo governo português. No entanto, nunca foi considerado como um privilégio o facto de os médicos usarem as infra-estruturas físicas de saúde herdadas do colonialismo, nem tão pouco um privilégio os governantes do Moçambique pós-colonial passarem a habitar as residências dos antigos chefes colonialistas.

Hoje, há interesse entre o mundo académico em investigar a diferença entre a Igreja Católica Colonial e a Igreja Católica Nacional/Moçambicana que surgiu no período pós-colonial. A corrente teórica defendida pelo Professor Dr. Eric Morier-Genoud sustenta argumentos que sugerem que houve uma certa continuidade da Igreja Católica Colonial na nova Igreja Católica Nacional /Moçambicana Depois de admitir que houve alguma rotura da Igreja Católica Colonial em relação à Igreja Católica Nacional/Moçambicana, Morier-Genoud acrescenta que ʺhouve também muitas continuidades, sejam elas de pessoal, na maneira de operar, ou nas ideias e na teologia”.Tenta persuadir o leitor quando adianta: ʺNão me parece adequado afirmar que a Igreja Colonial desapareceu em 1975 e que só ficou uma igreja nacional que não gozou ‘de privilégios de qualquer sistema no país’”. Por fim, realça que ʺela (a Igreja Nacional/Moçambicana) guardou elementos após a independência (incluindo algum pessoal colonial e colonialista); e quis guardar todas as propriedades que a Igreja Colonial tinha recebido do poder português.

Leia em http://www.canalmoz.co.mz/hoje/23643-a-natureza-da-igreja-catolica-nacionalmocambicana.html

Ambiguidades e Contradições

As relações entre a Igreja e Estado em Moçambique  

Eric Morier-Genoud levanta dúvidas quanto à natureza totalitária do projecto político da Frelimo, posto em prática pelo governo por ela dirigido durante a 1ª República. Morier-Genoud é omisso quanto ao teor desse projecto, deixando no ar a ideia de que se trataria de algo subjectivo, situado entre o “não todo bonito” e o “não todo feio”.

Define-se como sistema totalitário aquele em que um governo exerce controlo absoluto e centralizado sobre todos os aspectos da vida social, política e económica, em que o cidadão está totalmente subordinado à autoridade absoluta do Estado. São sistemas de partido único, em que é proibida a expressão política e cultural contrárias. Não existe nesses sistemas a separação dos poderes executivo, judicial e legislativo.

O projecto da Frelimo não responsabilizava o executivo perante o legislativo, mas perante o partido. Tanto assim é que a Constituição da República Popular de Moçambique foi elaborada pela Frelimo e aprovada pelo seu Comité Central para vigorar como Lei Fundamental do país. A Constituição continha todos os traços comuns aos sistemas totalitários. A nível do poder legislativo, lê-se no Art. 37 da Constituição que a Assembleia Popular, descrita como “o mais alto órgão legislativo da República Popular de Moçambique”, era exclusivamente constituída por membros da Frelimo ou de pessoas escolhidas por esta formação politica.

Leia em http://www.canalmoz.co.mz/hoje/23616-ambiguidades-e-contradicoes.html

Curandeiros e igrejas evangélicas brasileiras disputam clientes

Cresce o clima de tensão entre as igrejas evangélicas brasileiras e os chamados médicos tradicionais (curandeiros). Em causa está a disputa de clientes que as igrejas preferem tratar por “crentes”.

As igrejas são acusadas pela Associação dos Médicos Tradicionais de Moçambique (AMETRAMO) de tentarem descredibilizar a medicina tradicional, tentando convencer a população para não optar por este tipo de medicina e recorrer às igrejas para resolver os problemas espirituais.

Durante uma entrevista concedida ao Canalmoz o porta-voz da AMETRAMO, Francisco Mathe,  no âmbito da comemoração do dia internacional da medicina tradicional africana, atirou-se contra as igrejas que dizem ter poder de cura.

Leia em http://www.canalmoz.co.mz/hoje/23575-curandeiros-e-igrejas-evangelicas-brasileiras-disputam-clientes.html

Perigosíssimo precedente: dos equívocos de um bando de tratantes a um acto de capitulação, da parte do Governo

Análise Por Benedito Marime

São 21 horas de sexta-feira, dia 24 de Agosto. Estou aterradíssimo.

Depois de ter lido na imprensa, nos dias 20 e 22 do mesmo mês, arengas de um tal “MIMO” e de um não menos despiciendo “Conselho de Álimos de Nampula”, a que se seguiu uma série de actos lesivos da normalidade democrática, protagonizados por essa cambada, pelo que acabei de ver, nos jornais televisivos desta noite, sinto, cada vez mais próximo, aquilo que sempre temi e contra o qual, para as páginas dos jornais, desde 1995 venho lutando: a instauração em Moçambique de um Estado Teocrático Islâmico, obviamente precedido de uma Jihad (Guerra santa!) que grupos integristas visando fins políticos alegam ou fingem protagonizar, apenas e só por motivos “religiosos”, que dizem representar.

Este é o primeiro equívoco.

Os que se assinam para as páginas dos jornais, pretensamente em nome dos “muçulmanos”, da “comunidade asiática”, etc., não podem apresentar nenhum documento que os credencie para se pronunciarem como tais, a despeito de ostentarem títulos de Sheiks, Imamos, e sei lá que mais. Igualmente não podem provar procuração da parte da “comunidade asiática”. Talvez seja mais fácil para nós outros, com referência a alguns dos que os vimos desfilar nos ecrãs, identificá-los como mainatos dos antecedentes, que os usam a eles como a inocentes úteis.

Movimento Islâmico cancela manifestação prevista para hoje

O Movimento Islâmico de Moçambique cancelou, com efeitos imediatos, a manifestação que tinha agendado para hoje, em todo o país, privilegiando o diálogo com o Governo para ultrapassar as diferenças em matérias como criminalidade, discriminação étnica, racial, tribal e religiosa.

Maputo, Sábado, 1 de Setembro de 2012:: Notícias

Amade Camal, porta-voz do movimento, disse ontem a jornalistas que o Governo disponibilizou-se para o diálogo, facto que faz com que estejam ultrapassadas as motivações avançadas para a realização da manifestação para além de que a mesma poderia ser confundida com outra que estaria a ser organizada pelos desmobilizados de guerra.

“A marcha ficou desconvocada. Este manifesto foi entregue ontem ao Governo, anunciando a desconvocação. O fim da marcha era entregar este manifesto ao Governo. Agradecemos todas as organizações que se disponibilizaram a se juntar a nós na manifestação, mas julgo que fomos ultrapassados pelo diálogo e simultaneamente soubemos que está marcada uma marcha dos desmobilizados para o mesmo dia e tivemos receio de que se podia confundir uma coisa com outra e por razões de segurança dos nossos marchantes decidimos cancelar”, disse Camal.

Igreja católica recupera instalações do Instituto Joaquim Marra e estudantes ficam sem aulas

Em Manica.

Aquelas instalações foram nacionalizadas pelo Estado a 24 de Julho de 1977.

Os estudantes do Instituto Industrial e Comercial Joaquim Marra, na cidade de Chimoio, estão sem salas de aulas desde o início deste ano, devido ao processo da entrega das instalações reclamadas pela Igreja Católica como sua pertença, tendo o Estado cedido à reclamação.

Neste momento, segundo explicou o director daquele estabelecimento de ensino médio, Zacarias Macaringue, os estudantes estão ter aulas em salas emprestadas da sede do partido Frelimo, oito salas da Escola Secundária Samora Machel e quatro da Escola Secundária da Soalpo, mas falta ainda a sala de mecanização, dado que os equipamentos ainda permanecem nas antigas instalações que passaram, desde o princípio deste ano, a ser novas instalações da Universidade Católica de Moçambique.

De referir que aquelas instalações foram nacionalizadas pelo Estado a 24 de Julho de 1977, dois anos depois da Independência de Moçambique.

Quando o Estado laico é louco

Canal de Opinião Por Matias Guente 

“O argumento da raça ou da tribo é um expediente fácil de usar, não precisa de manual de instruções e pode ter efeitos espectaculares. Em vez de se debater ideias, abate-se o outro” – Mia Couto in os Falsaportes.

A recente agitação dos muçulmanos veio mais uma vez mostrar o tipo de Estado que temos e qualidade do nosso debate público.

Até porque já dizia o Professor Elísio Macamo que o desenvolvimento de um país mede-se pelo seu nível de debate. Não precisa fazer inquérito para perceber a tendência das opiniões em relação ao assunto. Mas é preciso analisar a questão baseando-se na lógica dos acontecimentos.

Os muçulmanos cansaram-se de comentar entre eles os raptos seguidos de sequestros dos seus familiares e os consequentes pedidos milionários de resgate. A Polícia, como sempre, prometeu “investigar os casos”. Aliás, inovou: apresentou uns tais que se dizem ser os supostos raptores que tinham treze biliões de meticais que mais tarde já só eram três biliões. Só que os raptos não pararam. A saga continuou e atingimos a casa dos mais de 20 raptos. Não vamos ser hipócritas nem invocar a negritude: estão a ser raptados cidadãos (moçambicanos) de descendência asiática que desenvolvem actividade comercial. Gente tradicionalmente com muito dinheiro.

Perante todo este clima de insegurança, qualquer pessoa normal podia indignar-se e fazer algo (até mesmo por instinto) para convocar a si a segurança a que tem por direito, enquanto cidadão. Foi o que os muçulmanos fizeram. Obviamente que pela sequência dos raptos e pela lentidão no esclarecimento de outros sentiram que a Polícia está inoperante.

Quando se reuniram, os muçulmanos organizados em comunidade ou sociedade decidiram que tinham de fazer algo porque os seus familiares estão a “acabar”. Decidiram exigir segurança. E é aqui onde está o turbilhão que nos faz perder. Os muçulmanos votaram no partido que lhes prometeu segurança e paz, para desenvolverem o que melhor sabem fazer: comércio, o que depois se transformou em contrato social com o Estado. Não vendo a segurança e a paz que outrora lhes foram prometidos, nada de errado fizeram senão exigir: “senhores onde está a segurança que prometeram”? É que no lugar de segurança estão a ser servidos raptos.

Leia em http://www.canalmoz.co.mz/hoje/23567-quando-o-estado-laico-e-louco.html

Restauração espiritual com o Jejum do Mês de Ramadão

Prezados Irmãos, Assalamu Alaikum:

Um dos principais propósitos do jejum do Ramadão é restaurar no indivíduo a Taqwa (Elevada Consciência na Omnipresença de Deus).

Convém precisar que o jejum — como prática para elevar a cons-ciência espiritual — foi igualmente prescrita por Deus para os povos do Livro (judeus e cristãos).

O Sagrado Alcorão reza:

«Ó crente! Foi-vos prescrito o jejum tal como também o foi a vossos antepassados, para que temais a Deus» (2:183).

É interessante mencionar que o Profeta Muhammad (s.a.w. = que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) dizia: o jejum é um escudo de protecção; pelo que deduzimos que o jejum não somente envolve aspectos religiosos de purificação, mas também um benefício de resguardo corporal e espiritual, tal como a ablução diária – o whudu (ritual de purificação); o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: «al whudu silah-ul-muslim», ou seja, literalmente, a ablução é uma arma, um escudo, uma protecção para o muçulmano.

Leia tudo em Download RESTAURAÇÃO ESPIRITUAL RAMADÃO

Igrejas e Estado em Moçambique após a independência

Canal de Opinião Por Eric Morier-Genoud

O Prof. Dr. Luís Benjamin Serapião e João Cabrita debruçaram-se nas páginas centrais do Canal de Moçambique de 15 de Agosto de 2012 sobre o assunto das igrejas e do Estado em Moçambique.

Isto veio porque eles queriam contestar alguns elementos contidos na entrevista que eu dei ao mesmo jornal no mês anterior.

Agradeço o contributo destes dois intelectuais e aprecio o debate que emerge assim nas páginas da vossa publicação. Queria, no entanto, esclarecer, nas linhas a seguir, algumas minhas posições que me parece terem sido mal representadas assim como trazer algumas contribuições adicionais.

Para começar, o Prof. Dr. Serapião avança o argumento de que teria havido na história de Moçambique duas igrejas católicas, uma colonial e outra nacional/moçambicana. Concordo com esta análise no geral e acho que é  um ponto importante para bem entender a história da igreja no país e a força que ela teve antes e, ainda mais, depois da independência. Pois, se tivesse havido só uma igreja colonial, como teria a igreja conseguido continuar a existir depois de 1975?

Leia em http://www.canalmoz.co.mz/hoje/23559-igrejas-e-estado-em-mocambique-apos-a-independencia.html

Aumenta número de jovens que querem ser padres

Os seminários católicos moçambicanos estão a receber cada vez mais jovens, cujo principal intuito é tornarem-se sacerdotes, e já se sonha com o dia em que a História se inverta e seja África a evangelizar a Europa.

No Seminário Teológico Pio X, em Maputo, que nesta altura tem cerca de 80 seminaristas em fase final de formação para se tornarem sacerdotes, a mensagem parece ser unânime: todos os alunos que ali estão querem “servir Deus e a igreja” católica.

Inaugurado em 1968, o edifício foi nacionalizado pelo Governo no período de pós-independência, tendo regressado “ao serviço da igreja” em 1993.

Para os jovens moçambicanos que frequentam os seminários propedêuticos do país - nove no total - o Pio X é a última etapa que encontram antes de alcançarem o que dizem ser o seu grande propósito de vida: a resposta ao “chamamento de Deus”.

CONSTRUIR A DEMOCRACIA PARA PRESERVAR A PAZ

Nota pastoral do Conselho Permanente da CEM

Às comunidades cristãs 

e aos homens e  mulheres de boa vontade

1. Aproximando-se o 20º aniversário da assinatura do Acordo Geral de Paz em Roma, em 4 de Outubro de 1992, nós, os membros do Conselho Permanente da CEM, reunidos na nossa segunda sessão anual, em nome dos Bispos Católicos de Moçambique, queremos, com a nossa solicitude de pastores e como cidadãos, refletir convosco sobre o caminho feito nestes 20 anos do Acordo Geral de Paz e da incipiente convivência democrática, para apreciarmos os frutos positivos alcançados, discernir o que ainda precisa de ser consolidado e chamar a atenção para alguns constrangimentos e ameaças no processo da construção de um Moçambique independente, soberano, pacífico e capaz de assegurar a prosperidade e o bem-estar para todos.

Leia em Download NOTA PASTORAL DO CONSELHO PERMANENTE DA CEM - Agosto 2012

Bispos católicos denunciam “autoritarismo” nos partidos políticos

Os bispos moçambicanos lançam também um olhar sobre a vaga de descobertas de recursos minerais em Moçambique e manifestam-se preocupados com o risco de essa riqueza poder converter-se em “pesadelo”.

A Conferência Episcopal de Moçambique (CEM) denuncia “práticas autoritárias” nos partidos moçambicanos e considera que a paz e a democracia podem estar em perigo, devido à “intolerância” entre as duas principais formações políticas, Frelimo e Renamo.

Em “Nota Pastoral às Comunidades Cristãs e aos Homens e Mulheres de Boa Vontade”, citada pela “Lusa”, a CEM alerta ainda para o risco de os recursos naturais que estão a ser descobertos no país tornarem-se num pesadelo.

O documento, de 20 páginas, diz que o país vive o paradoxo de ter partidos que se declaram democráticos, mas que pautam pelo autoritarismo na sua vida interna.

Só o chefe do Estado conseguiu conter revolta dos muçulmanos

Anulada paralisação da actividade comercial   

“Fomos recebidos hoje (ontem) pelo Chefe do Estado que prometeu se empenhar acima do normal no combate à criminalidade”, Ahmand Camal explicando ao Canalmoz porque a comunidade Muçulmana desistiu da desobediência civil

- No próximo sábado os Muçulmanos irão marchar até ao Gabinete do Primeiro Ministro

Já não haverá paralisação das actividades comerciais e industriais a partir de amanhã, como medida promovida pelos Muçulmanos, Hindus e Ismaelita em protesto contra a alegada inacção das autoridades governamentais no combate aos raptos no País. Foi preciso a intervenção do Presidente da República, Armando Guebuza, para conter a revolta dos Muçulmanos.

Reunidos na noite de ontem em Maputo, o grupo que anunciara medidas de desobediência civil dentre as quais o encerramento do comércio, a partir de hoje até a próxima quarta-feira, disse que já não vai avançar com estas medidas.

Lembre-se que este grupo havia reunido na sexta-feira com o Ministro do Interior, Alberto Mondlane, para discutir precisamente a questão dos raptos, mas não ficou satisfeito. Queria o topo da direcção da Administração Pública a dialogar com eles: o chefe do Estado,que teve que ceder.

O empresário Ahmad Camal foi o porta-voz do grupo que ele denominou “movimento islâmico”. Disse que na reunião da noite de ontem “decidimos que devíamos suspender as manifestações amanhã”.

Perguntamos porque razão houve recuo e Ahmad Camal explicou que foi devido à intervenção do chefe do Estado, Armando Guebuza.

“Na sequência das várias reuniões que tivemos com o Governo, hoje (ontem) fomos recebidos pelo Chefe do Estado, donde saiu um acordo e compromisso de que nós deveríamos suspender a greve. O chefe do estado iria se empenhar acima do normal no combate ao crime”, disse Ahmad Camal ao Canalmoz em contacto telefónico devidamente gravado.

Leia em http://www.canalmoz.co.mz/hoje/23525-so-o-chefe-do-estado-conseguiu-conter-revolta-dos-muculmanos.html

Muçulmanos divididos

Reacção aos sequestros  

Nunca houve consenso no seio da comunidade Muçulmana em Moçambique, quanto às medidas de reacção ora anunciada e depois adiadas, de reacção aos sequestros dos empresários. Na reunião havida na sexta-feira passada em Maputo, que juntou membros das comunidades Muçulmana, Hindu e Ismaelita, foi deliberado que a partir de hoje estes grupos que detêm o grosso do comércio em Moçambique, deviam paralisar as actividades, mas logo houve membros da comunidade Muçulmana que se rebelaram contra a medida e criticaram-na.

É o caso de Abdul Karim, Proprietário e CEO do Grupo comercial Gringo. Karim foi dos poucos que formalizou a sua repulsa às deliberações das comunidades Muçulmana, Hindu e Ismaelita. Escreveu uma missiva aos porta-vozes do Grupo e “criticar” as medidas anunciadas.

Comunicado de pressão ao Governo

Eis o comunicado distribuído pelas comunidades referidas anunciando medidas contra o Governo e Partido no Poder.

“SOCIEDADE MUÇULMANA, HINDU e ISMAELITA

Comunicado de Imprensa

Leia em http://www.canalmoz.co.mz/hoje/23526-muculmanos-divididos.html

O comércio estará aberto: Hindus distanciam-se dos muçulmanos

Os membros da comunidade hindu distanciaram-se ontem dos muçulmanos no programa de paralisação do comércio anunciado para arrancar hoje até quarta-feira.

Maputo, Segunda-Feira, 27 de Agosto de 2012:: Notícias

Os hindus justificam a sua posição pelo facto de a ideia de paralisação ser ilegal e prejudicar os moçambicanos que no geral sofrem as consequências do recrudescimento da criminalidade no país.

Em conferência de Imprensa ao fim da tarde de ontem, Naguindás Manmoandás, presidente da comunidade hindu, disse que os membros da sua agremiação não vão deixar de pagar impostos nem de votar porque estas ameaças nunca foram discutidas.