Moçambique para todos

A primeira grande mentira da Frelimo

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O 25 de Setembro já foi mais saboroso

Por Marcelo Mosse

Quem nasceu nos princípios da década de 70, cresceu no respaldo libertário da Frelimo. A Independência apanhou-nos na infância e os livros escolares inundavam-nos tanto de fevereiros como de junhos e setembros. Neste último mês, celebrávamos a heroicidade dos combatentes da luta de libertação, a bravura do primeiro tiro, abnegada entrega do Destacamento Feminino.

A seguir do 25 de Junho, o de Setembro era uma data maior, pois tudo começou aqui. (Tudo é a libertação do colonialismo. A Frelimo foi genial na identificação do inimigo: a ideologia fascista do colonialismo português). Por isso, a data foi sempre destacada.

Depois da independência, vieram as FPLM (Forças Armadas de Libertação de Moçambique ) e, mais tarde, a Forças Armadas de Moçambique (FAM). Novos jovens trajando uniformes camuflado e pingos de chuva corporizam um exército que se viu entrincheirado numa guerra de agressão externa.

Uma vez, Samora Machel bancou uma parada militar. Na capa da “Tempo” (esse ícone do jornalismo), uma foto estampava a Avenida 25 de Setembro, na Baixa de Maputo, pejada de canhões e carros blindados e tanques, numa exibição inócua de poderio militar. O asfalto ficou destruído! O peso dos motores dos tanques de guerra e suas rodas de correntes sequenciais danificaram o esplendor duma das avenidas mais “inn” de Maputo.

Não importava! Nossa vida era a guerra. De desestabilização. O 25 de Setembro tornou-se num mote para moralizar as tropas. Mas, com uma guerra devastadora e fracticida, o Exército foi perdendo sua aura. O recrutamento de mancebos tornou-se brutal: operação tira-camisa. Jovens mal treinados foram lançados ao mato para impedir o progresso da Renamo.

E em meados de 80, a noção de um exército infiltrado, desmoralizado, compôs o intricado cenário que envolveu a trágica morte de Samora Machel. Os generais estavam se lixando para a guerra, avultando casos de corrupção. E traição! Um desmoronamento moral e ético total.

O patuá Português em MACAU, coisa fantástica de ouvir e ver(video)

Patuá, é uma língua crioula, de raíz portuguesa, que ainda se vai falando por Macau. A Dóci Papiaçam di Macau's version of the patuá song written in patua by the late José "Adé" dos Santos Ferreira. Based on the original score "Lisboa é Assim", composed by João Nobre

Especialista diz que resposta do Governo está a agravar o problema em Cabo Delgado

A ex-representante norte-americana na Comunidade para o Desenvolvimento da África Austral (SADC), Michelle Gavin, defende que as falhas da governação moçambicana contribuíram para agravar os problemas em Cabo Delgado, situação que revelou "uma profunda fraqueza" do Estado.

Num artigo publicado pelo Council on Foreign Relations (CFR), um grupo de reflexão (‘think thank’) com sede em Washington, nos Estados Unidos, a especialista em assuntos africanos fala dos “sinais de alerta” sobre a “corrupção endémica” e o “crescimento que nunca foi inclusivo” do país.

De acordo com a especialista, esses sinais de alerta foram, durante anos, ofuscados pela “narrativa prevalecente” sobre “os dividendos de paz, crescimento económico e a promessa dos extraordinários recursos naturais do país”.

“Agora as manchetes são dominadas pelos combates em Cabo Delgado, onde insurgentes ligados ao ISIS [Estado Islâmico] aterrorizaram a população, matando mais de 1.500 pessoas, deslocando mais de 300.000, criando uma crise de segurança alimentar, e expondo a profunda fraqueza do Estado”, escreve Michelle Gavin.

Para a também ex-embaixadora norte-americana no Botsuana, “essa fraqueza tem sido exacerbada por redes criminosas internacionais ativas há muitos anos no país” que tiram partido de uma cultura política que permite aos poderosos contornar a lei.

“Os funcionários moçambicanos esconderam empréstimos secretos de cidadãos e parceiros internacionais, levando a um escândalo generalizado que envolve funcionários aos mais altos níveis. Do tráfico de heroína ao contrabando de rubis, o crime entrelaçou-se com o Estado, deixando-o menos capaz e menos confiável”, aponta.

Para Michelle Gavin, este ambiente provou “ser terreno fértil para extremistas violentos”, que desde 2017 têm vindo a aumentar a frequência e a sofisticação dos seus ataques na região de Cabo Delgado.

“A resposta do Governo pode muito bem estar a agravar o problema”, sustenta, sublinhando os abusos cometidos pelas forças de segurança, que estão a afastar as populações.

“As falhas destas forças levaram Moçambique a recorrer à ajuda de mercenários estrangeiros. O Estado simplesmente não tem a capacidade de fornecer segurança básica dentro das suas fronteiras”, salienta.

Aquilo que o Papa falou e que muitos não conseguiram comprender(2020)

Por Luca Bussoti

Na sua benção pascoal urbi et orbi, o Papa Francisco recordou, entre os cenários de violência e de guerra no mundo, o de Cabo Delgado, província do extremo Norte de Moçambique, dividida da Tanzânia do rio Rovuma. No mundo lusófono – inclusive Portugal – os meios de informação não perderam a ocasião para uma tardia resipiscência, procurando explicar o que está se passando, desde Outubro de 2017, naquela remota província setentrional de Moçambique. Resipiscência que não ocorreu na Itália, onde só um punhado de pessoas é que teve a curiosidade de tentar perceber o que o Santo Padre entendesse comunicar com aquela menção às violências de Cabo Delgado.

Há alguns anos Moçambique foi objeto de investimentos de enorme vulto no setor do gás. Tais investimentos concentraram-se na Província de Cabo Delgado, uma província “mítica” para a história nacional, onde teve início a luta de libertação contra o antigo colono português por parte de uma etnia tradicionalmente guerreira, os Makondes. De 2014, os Makondes expressaram, através de Filipe Nyusi, o Presidente da República, desde sempre apanágio de homens do Sul. O investimento total no gás ronda os 60 mil milhões de dólares, e a ENI foi a primeira sociedade estrangeira a intuir as potencialidades da área, por volta de 2013-2014, obtendo a concessão para a área 4, off-shore, que agora é formada por um consórcio constituído ainda pela ENI e pela americana ExxonMobil, mais outros sujeitos menores, totalizando um investimento de cerca de 30 mil milhões de dólares, cerca de metade do investimento total em Cabo Delgado (outras concessões foram atribuídas à Anadarko, Total, etc.).

Neste quadro de grandes perspectivas, porém, pela terceira vez o consórcio ENI-Exxon adiou a decisão final de investimento, por três motivos: um, macroeconómico, que consiste na queda do preço do petróleo e do gás; um segundo que tem que ver com o Coronavirus: no campus de Afungi, onde estão concentrados muitos dos trabalhadores da Total, vários casos do novo vírus foram descobertos, metendo em risco a sua vida, em consideração das estruturas hospitalares praticamente inexistentes; finalmente, um específico daquela província: os ataques contínuos dos terroristas que continuam se suceder desde Outubro de 2017 justamente naquela área, sobretudo entre Palma e Mocimboa da Praia.

Foi destes ataques que o Papa quis falar, depois de ter recebido uma carta proveniente de Dom Lisboa, o Bispo brasileiro de Pemba, capital de Cabo Delgado, em que se expressavam todas as preocupações para as contínuas violências perpetradas contra as populações civis e os militares por parte de grupos supostamente islâmicos, que ultimamente parecem estar em contacto com o Daesh, reivindicando os últimos atentados.

Mais de mil mortos, dezenas de milhares de refugiados na cidade de Pemba e em áreas julgadas mais seguras, casas e sedes de instituições públicas e privadas queimadas ou vandalizadas, e ultimamente também igrejas e missões católicas importantes, como a de Nangololo, devastadas, juntamente com atrocidades aparentemente gratuitas de corpos rasgados, com membros e cabeças amputados e macabramente expostas como troféus por parte dos extremistas.

Cui prodest¸ a gente poderia se perguntar...E como é que chegamos a isso tudo, num país como Moçambique que sempre teve conflitos, mas nunca de tipo religioso? E o Estado moçambicano está a fazer o quê para evitar que este cataclismo continue?

STV-Jornal da Noite 26.09.2020(video)

Não editado pela STV-SOICO

Religiões defendem que Moçambique pecou e precisa pedir perdão a Deus

Moçambique pecou e precisa pedir perdão a Deus. É o que o Conselho das Religiões de Moçambique, a Sociedade Civil e outras forças da Sociedade defenderam, numa oração onde clamavam pela Paz no país.

Os eventos ciclónicos, cheias, secas, conflitos armados no Centro e Norte do país e a pandemia da COVID-19, que assolam Moçambique, são considerados pelas religiões como punição de Deus pelos pecados dos homens.

É que, segundo defende o Padre Maurício Munguni, da Visão Mundial, uma organização da Sociedade Civil, mesmo com os esforços feitos pelo Governo e a sociedade em geral para o crescimento do país, o mal tende aumentar. Por isso, defende que é preciso “fortalecer as comunidades, fortalecer a população vulnerável, de modo a que este povo ou esta população, por um lado, possa conseguir compreender e obedecer todas as medidas de prevenção da COVID-19 e, por outro lado, para que este povo, neste momento em que vivemos conflitos armados no Norte e Centro, possam buscar a face de Deus”, destacou o padre.

Segundo o reverendo Albino Mussuei, buscar a face de Deus é a única solução para o país, que segundo ele está amaldiçoado, por ter pecado e ter-se esquecido de Deus.

“Mas isto significa que Moçambique precisa de se arrepender, precisa de voltar para Deus, com arrependimento, jejum e toda humildade. Só assim Deus voltará para nós e vai curar a doença de Moçambique que se chama pecado”, declarou Mussuei, do Conselho das Religiões de Moçambique

Em representação aos partidos políticos, Daviz Simango, presidente do MDM concordou que os problemas do país foram causados pelo próprio homem, que desde sempre “usou a força das armas como solução dos conflitos”.

Quem ganha com a guerra em Cabo Delgado(video)

Quem ganha com a guerra em Cabo Delgado? Comentário de um jovem moçambicano em Pinnacle News. In https://www.facebook.com/pinnaclenews79/?ref=page_internal

STV-Noite Informativa 25.09.2020

Cabo Delgado e o pedido à União Europeia. Intervenção do Deputado Europeu Carlos Zorrinho. Não editado pela STV-SOICO

Semanário Savana nº 1394 de 25.09.2020

Leia aqui

Download SAVANA 1394 25.09.2020

CABO DELGADO-Três pessoas assassinadas em zona onde transportes foram emboscados

Três pessoas foram assassinadas na quinta-feira numa zona remota de Cabo Delgado, norte de Moçambique, num trajeto de bicicleta entre duas povoações, disseram hoje à Lusa fontes locais.

A ocorrência registou-se no distrito de Palma perto do local onde um ataque a transportes de pessoas e mercadorias fez 24 mortos e vários desaparecidos no dia 12.

LUSA - 25.09.2020

STV-Jornal da Noite 25.09.2020(video)

Não editado pela STV-SOICO

Quando começaremos a ver retratos do Presidente Filipe Nyusi pendurados em árvores?

NOTA: Quase já parece a Coreia do Norte. Já não bastará a sua figura nas lapelas de ministros e outros afins? Não se estará a cair no ridículo?

De quem será a ordem? Do partido ou do Governo?

Fernando Gil

MACUA DE MOÇAMBIQUE

STV-Linha Aberta 25.09.2020(video)

O papel das FADM. Não editado pela STV-SOICO

CABO DELGADO - QUISSANGA(Justamente Hoje)

INSURGENTES TIRARAM A GLÓRIA DAS F.A.D.M FESTEJAREM AO CAPTURAREM RESIDENTES DE UMA ALDEIA INTEIRA

Insurgentes acabam de capturar mais de 200 camponeses, na sua maioria, senhoras, todos da aldeia Bilibiza, Distrito de Quissanga. Está informação (ainda por ser confirmada pelas autoridades governamentais), tem sido partilhada de boca em boca.

O acto de terror iniciou pelas 17h00 de ontem, com incêndio de suas casas, currais e assalto aos seus gados.

Na verdade, a máquina governamental de Quissanga e concretamente em Bilibiza, já não existe, faz meses e neste 4* ataque por parte de Insurgentes, houve avisos e pedidos de evacuação, por meio de cartas manuscritas; - Disseram fontes do Pinnacle News.

Com este número de capturas, a ser verdade, constitue o exponente na história de raptos neste distrito.

Outros cinco (5) residentes deste mesmo povoado de Bilibiza, foram decapitados ao longo do tempo de terror e nesta tarde, gente de boa fé, encontra-se a sepulta-los.

Recorde-se que num dos primeiros ataques a estas áreas, foi a Escola Agrária de Bilibiza onde, incendiaram a histórica infraestrutura estudantil, ao ponto de forçarem a transferência compulsiva de alunos, antes do anúncio do Estado de emergência. Outro sim, na próxima quinzena, estes focos de guerra localizada nos distritos costeiros da Província de Cabo Delgado, farão 3 anos.

In https://www.facebook.com/pinnaclenews79/

NOTA: Mas o Presidente Nyusi disse hoje que as FADM tinham impedido os insurgents de entrarem em Bilibiza. Como é, afinal?

Fernando Gil

MACUA DE MOÇAMBIQUE

STV-Primeiro Jornal 25.09.2020(video)

Não editado pela STV-SOICO

ORIGENS - Kunguru Kuna N’Gozi antes de Gorongosa(Repetição)

O DISTRITO de Gorongosa, que dista 200 quilómetros da cidade da Beira, capital provincial, constitui hoje um dos marcos de referência na actividade sócio-económica da província de Sofala, particularmente no turismo, pois é lá onde se situa o Parque Nacional com o nome do distrito.

Maputo, Sexta-Feira, 10 de Outubro de 2008:: Notícias

Rezam relatos orais que apuramos naquela região e que constam da história sobre o surgimento do nome de Gorongosa, que este foi atribuído pela população oriunda de Báruè, a norte da província de Manica que se instalou na serra em busca de sobrevivência no século passado. Ao chegar à referida serra, os mabárues tentaram subir ao cimo mas alguns perderam a vida de forma misteriosa.

Assim, o lugar passou a ser perigoso e a designar-se “Kuguru Kuna N’gozi”, o mesmo que “lá no cimo há perigo” em língua local. Mais tarde o nome foi, digamos, aportuguesado, ficando Gorongosa.

Da luta de libertação nacional: Museu de Chai deve preservar história - segundo Chefe do Estado, Armando Guebuza, na visita ao local histórico(Repetição)

O PRESIDENTE da República, Armando Guebuza, lamentou o facto de o Museu de Chai (Muchai), localizado na província de Cabo Delgado, norte do país, não estar ainda a assumir na totalidade o seu papel que é de preservar a história da luta de libertação nacional.

Maputo, Quinta-Feira, 22 de Maio de 2008:: Notícias

Mesmo depois de ele reconhecer que o sector da Educação e Cultura está a trabalhar para que o Muchai desempenhe o papel para o qual foi criado, Guebuza disse ser necessário que se faça muito mais. “Tem de se criar condições para que o museu seja um ponto em que todos os que o visitem encontrem tudo sobre a história de libertação de Moçambique”, disse Guebuza, durante um breve contacto com as populações locais, momentos depois de ter visitado aquela instituição de natureza histórica e cultural, subordinada ao Ministério da Educação e Cultura. A deslocação de Guebuza ao posto administrativo de Chai está inserida nas visitas de trabalho que tem efectuado anualmente a todas as provínciais moçambicanas. Segunda-feira Guebuza iniciou a presidência aberta de quatro dias à província de Cabo Delgado. Ao lado do Museu do Chai foi erguido um monumento que simboliza o início da luta armada de libertação nacional, em 1964, e que culminou com a celebração da independência, em 1975. Adquirir, registar, preservar, conservar e colocar à disposição do público, colecções de documentos referentes à luta de libertação de Moçambique, promover a investigação científica, e estabelecer as relações de trabalho com instituições que actuem em áreas afins, são os demais objectivos do Muchai.Dentre muitas acções, constituem perspectivas do Muchai identificar e registar os vestígios históricos da luta de libertação nacional, recolher materiais bibliográficos dos combatentes de luta de libertação nacional, e educar civicamente as escolas e comunidades sobre a importância da luta pela independência. No Chai, Guebuza também se inteirou dos actuais níveis de abastecimento de água, sabido que na sede do posto administrativo de Chai não existe nenhuma fonte de abastecimento de água. Tentativas feitas para a construção de dois furos nos anos 1960 redundaram num fracasso, pois anos mais tarde os furos vieram a secar devido às características geo-hidrológicas do terreno. Um pequeno sistema de abastecimento de água em Chai funcionou normalmente até 2003, depois de ter sido reabilitado nos anos de 1980. Muitas tentativas para a reabilitação deste sistema foram feitas até que, finalmente, em 2007, iniciou a sua reabilitação com fundos do Governo moçambicano e da Cooperação Suíça. As obras de reabilitação e fiscalização deste pequeno sistema estiveram a cargo de empresas nacionais e custaram 3,7 milhões de meticais. O sistema tem a capacidade para abastecer, numa primeira fase, cerca de cinco mil habitantes da sede do posto e da aldeia de Litamanda. Grande parte destas comunidades não tinham água segura e nem muito perto das suas residências. Com este sistema de água, cuja captação é feita através de um poço filtrante de betão localizado numa das margens do rio Messalo, muitas pessoas passarão a dedicar maior parte do seu tempo na produção agro-pecuária. Do local de captação, a água é aduzida através de uma conduta até à aldeia de Litamanda, a cerca de 4,5 quilómetros da sede do posto. – (AIM)

Em tempo: 56 anos depois do primeiro tiro, tudo em CHAI está destruído, inclusivé este Museu. Mais uma vitória da Frelimo!

Fernando Gil

MACUA DE MOÇAMBIQUE

Guebuza confessa mortes no seio da Frelimo(Repetição)

...Mas porque passaram a vida a mentir que eram os colonialistas portugueses que 'limparam o sarampo' a Mondlane, Kankhomba e ao Muthemba e tantos outros?

Num artigo notoriamente invulgar, o Noticias (escrito por Elias Samo Gudo do AIM) fez a cobertura daquilo que chamou de 'Oração de Sapiência” do Chefe do Estado em Cheringoma aos Jovens reunidos, em que Armando E. Guebuza disseca a sua vida como docente no Instituto Moçambicano. "Aquilo que muito me marca e muito me marcou naquele período, foi termos assistido àquilo que poderíamos chamar de agitação”, afirmou Guebuza.

Defendendo-se uma linha de como se devia conduzir a luta armada Guebuza afirmou que "houve pessoas [entre os camaradas, diga-se] que não concordavam como isso e “achavam que, pura e simplesmente, havia em Moçambique pessoas que eram escolhidas apenas para estudar e outras que eram escolhidas para engrossar as fileiras daquele movimento de libertação. "Assim, segundo explicou, havia correntes de opinião que contestavam a adopção de um programa de ensino moçambicano no Instituto Moçambicano, que incluía as disciplinas de Matemática, Física, entre outras.

As mesmas vozes também defendiam a adopção de um ensino baseado na língua inglesa, e descartar a portuguesa, como forma de facilitar o acesso dos moçambicanos nas outras universidades no estrangeiro. O estadista moçambicano disse que é aqui onde viu como é que interesses contraditórios interferiram no funcionamento normal daquela instituição de ensino e passado algum tempo, ditaram o seu encerramento, tendo uma parte dos estudantes sido transferida para o Quénia, para prosseguir os seus estudos, enquanto que a outra continuou a trabalhar na FRELIMO, e mais tarde acabou sendo dirigente. Isso demonstra como é que interesses estranhos aos moçambicanos podem criar conflitos entre os mesmos a ponto de se dividirem. Mas havia ideias bem claras, razão pela qual foi possível uma reorganização e prosseguir com a luta para vencer o colonialismo português e proclamar a independência, disse Guebuza.

 

“Isso, meus jovens, tem o seu preço. Tem um preço imediato e o preço imediato é a morte. Houve gente que morreu. Por exemplo, neste processo, Mateus Sansão Muthemba acabou por perder a vida, por causa destes conflitos”, disse explicando que ele foi uma das vítimas dos assaltantes perigosos na FRELIMO. prosseguindo, Armando Guebuza afirmou que foi neste processo que também ocorreu a morte de Paulo Samuel Kankhomba, que foi esfaqueado pelas costas. Também foi por causa desse processo que Eduardo Mondlane (primeiro presidente da FRELIMO) acabou por perder a vida."

Foto/fonte Noticias
In  http://dedemoquivalaka.multiply.com/journal/item/119/Guebuza_confessa_mortes_no_seio_da_Frelimo

Leia a notícia completa em:

Download armando_guebuza_moambicanos_devem_ser_donos_do_seu_prprio_destino.doc

STV-Opinião no Feminino 24.09.2020(video)

Não edtado pela STV-SOICO

Assimetrias Sociais Pistas para Entender o Alastramento do Jihadismo Islâmico em Cabo Delgado por João Feijó(2020)

INTRODUÇÃO

Desde finais de 2017, a província de Cabo Delgado, no extremo Norte de Moçambique transformou-se num palco de violentos conflitos armados. Se nos primeiros meses o

conflito esteve confinado às zonas da costa – maioritariamente islâmicas e caracterizadas por um longo historial de exclusão – nos anos seguintes assistiu-se a uma maior capacidade de penetração para o interior e para Sul. A partir de 2020, com o ataque e ocupação de quatro sedes distritais e perante a ameaça à capital provincial Pemba, o conflito passou a merecer maior atenção por parte da media internacional.

Na tentativa de explicação do conflito emergiram diversas hipóteses. Focando os aspectos internos do conflito, foram considerados fenómenos de pobreza e de frustração de expectativas sociais relacionadas com a exploração de recursos naturais, sobretudo entre a juventude local, consolidando-se uma economia extractivista, sem relação com o tecido económico local e pouco geradora de emprego. Por outro lado destacaram-se os históricos conflitos etnolinguísticos na região, sobretudo entre os povos da costa e do interior. Outras abordagens enfatizaram as dimensões internacionais do conflito, nomeadamente o relacionamento com células terroristas da África Oriental; ou com a confluência de diversos interesses económicos no Canal de Moçambique, relacionados não só com o controlo de um corredor energético, mas também de rotas ilegais de droga, madeiras e marfim.

Leia aqui Download Assimetrias Sociais_JoaoFeijo_2020