25 DE ABRIL - O ANTES E O AGORA

Guiné-Bissau: Panaceias, Lenitivos e Paliativos

Por LEOPOLDO AMADO*
PÚBLICO - 24 de Outubro de 2004

Tenho vindo a defender, publicamente, a ideia de que a comunidade internacional deveria ponderar seriamente a possibilidade de a Guiné-Bissau passar à gestão das Nações Unidas por um período entre 8 a 10 anos e, só então, proceder-se à transferência de poderes através de eleições. Os dados da ideia foram lançados, assistindo-se, a um aceso debate a esse propósito. A temática reporta-se a uma das questões muito caras aos guineenses, ciosos da sua noção de Nação. Passaram a existir inúmeras vozes concordantes, algumas cépticas e outras discordantes. Felizmente que assim é, pois registamos, com júbilo que, afinal, de alguma forma, o assunto está agendado no plano nacional, não devendo tardar muito que o venha a ser no plano internacional.

Sobre a ideia de um protectorado das Nações Unidas para a Guiné-Bissau, todas as leituras desembocam na constatação de que a sucessão de golpes e contra golpes comportam causas profundas e complexas, sem fim à vista. Torna-se imperativo fazer alguma coisa para estancar a espiral de violência que ciclicamente se abate sobre a Guiné-Bissau, onde, infelizmente, até hoje, os nossos mais próximos amigos, mesmo os mais bem intencionados da Comunidade dos Países de Língua Portuguesa (CPLP) e a Comunidade Económica dos Estados da África Ocidental (CEDEAO), nos ajudam, paradoxalmente, a justapor panaceias, lenitivos e paliativos, que não resolvem nada e acabam por potenciar novas crises. Lavram-se "memorandos de entendimento", a despeito da sempre provável implosão dos desentendimentos, inibindo o génio e a força criadora guineenses, e engendrando novos golpes e contra golpes.

Perante a proposta de colocar a Guiné-Bissau sob tutela das Nações Unidas, não venham agora - só agora! - com o argumento de que, nós os guineenses, somos mais ciosos do nosso incipiente sentido de Nação do que a necessidade de construirmos um verdadeiro Estado de Direito. Pode ser até que a gestão das Nações Unidas para a Guiné-Bissau venha a funcionar como um importante tónico para a nossa capacidade de coesão nacional.

Ante a nova crise golpista (a de 6 de Outubro passado), ao invés de procurarmos grandes remédios para os grandes males, não hesitamos em culpar a comunidade internacional pela não concretização das promessas de ajuda, eximindo-nos de questionar o lugar que ocupamos no concerto das nações, onde, porventura, mais por culpa própria do que da comunidade internacional, nem sequer tomamos parte efectiva. É verdade que o sistema internacional é, além de desfavorável, também injusto, sobretudo para os mais fracos, como nós. Ora, não é menos verdade de que não podemos e nem devemos contar excessivamente com a chamada ajuda ao desenvolvimento, na medida em que, a lógica do dom, no contexto das linhas de força que caracterizam as actuais relações económicas internacionais, é quase matéria do passado. A Guiné-Bissau tem que de alguma maneira aceder as vantagens comparativas, isto é, tem de produzir para consumir. Deve criar as condições, comparativamente vantajosas, susceptíveis de atrair o investimento externo e assim produzir riqueza. E, nesse sentido, não se pode assacar culpas à comunidade internacional, quando mergulhamos na folia colectiva de conjuras fratricidas, que vem ofuscando as perspectivas de desenvolvimento.

Urge por cobro a esta torrente transversal (não apenas junto às Forças Armadas) e omnipresente de golpes e contra golpes que se petrificou na sociedade com rastos de violência gratuita. Urge sanear a economia guineense, inserindo-a na economia internacional e global. Urge a criação de uma cultura de auto-responsabilização. Urge pôr travão a recorrente e perversa mendicidade a que nos entregamos. Urge tornar factível o princípio de igualdade de oportunidades, de molde a dissuadir potenciais focos de conflitos. E, sem pretender que as Nações Unidas venham a ser uma espécie de varinha mágica para todas as maleitas, cremos, que ela representa o que imperativamente precisamos. Chamemo-lo protectorado, tutela, ou superintendência; eis o que se afigura indispensável.

É por essas e outras determinantes, imperativos até, que uma transitória tutela das Nações Unidas para a Guiné-Bissau, não obstante as debilidades conhecidas do sistema da ONU - mas insuspeito até pela natureza intrínseca dos princípios que o enformam - serenaria os ímpetos frenéticos dos que na Guiné-Bissau, volta e meia, chantageiam e matam impunes com armas em punho. Isso certamente as Nações Unidas não tolerariam na eventualidade de virem a assumir a gestão transitória do país. A gestão das Nações Unidas para a Guiné-Bissau criaria novos hábitos administrativos e procedimentos diferentes que criariam as condições indispensáveis à estabilização económica, política e social do país.
*Historiador Guineense

Eduardo Mondlane, fundador da FRELIMO, foi financiado pela CIA

José Pestana, da Agência Lusa Washington, 26 Out (Lusa)
Eduardo Mondlane, fundador e primeiro presidente do movimento nacionalista moçambicano FRELIMO, foi durante anos apoiado financeiramente pelos serviços de espionagem norte-americanos, CIA.
O livro "Engaging Africa: Washington and the Fall of Portugal+s Colonial Empire" (Envolvimento em Africa: Washington e a Queda do Imperio Colonial de Portugal) é de autoria de Witney Schneidman, antigo vice-secretário de Estado adjunto para os Assuntos Africanos na administração Clinton.

A obra confirma também anteriores alegações de que o dirigente nacionalista angolano Holden Roberto, presidente da Frente Nacional de Libertação de Angola (FNLA) também foi financiado directamente pela CIA, durante vários anos.

O livro, de 280 páginas detalha minuciosamente e com base em documentos oficiais e dezenas de entrevistas com personalidades norte- americanas e portuguesas, as relações dos Estados Unidos com Portugal e com os movimentos independentistas das ex-colónias portuguesas, particularmente Angola e Moçambique, desde o início dos anos 60 até à independência de Angola (Novembro de 1975).

Schneidman refere que o primeiro encontro de Eduardo Mondlane com um membro da administração norte-americana foi estabelecido durante o governo do presidente John Kennedy, quando o dirigente nacionalista se reuniu, no início de 1963, com o irmão do presidente (Robert Kennedy), então Procurador-Geral dos Estados Unidos da América.

De acordo com a descrição do encontro, obtida através de memorandos e entrevistas com alguns dos participantes, o encontro começou mal, com Robert Kennedy a interromper Mondlane quando este começou a criticar a política norte-americana no Vietname, dizendo ao líder nacionalista que estava "mais interessado em ouvir os problemas de Moçambique".

Mondlane teria depois explicado a situação em Moçambique, afirmando que seria "trágico" se "a indiferença e ignorância" e a necessidade de "agradar" a Portugal impedissem os Estados Unidos de estar "na frente do combate pela liberdade".

"No final do encontro de uma hora, Mondlane e Kennedy tinham estabelecido uma relação forte, baseada numa visão comum sobre o futuro em África e Moçambique," lê-se no livro.

"Embora o Procurador-Geral não se tenha comprometido sobre o apoio oficial americano, disse a Mondlane que queria pessoalmente ajudá-lo e à sua família," acrescenta Schneidman, destacando que, no final do encontro, Kennedy entregou um cheque pessoal de 500 dólares a Mondlane.

Poucos dias depois deste encontro, Mondlane reuniu-se em Washington durante duas horas com Averrel Harriman, sub-secretário de Estado para questões políticas.

"Os dois saíram da sua conversa de duas horas com um respeito mútuo profundo", afirma o livro, que cita como fonte para os pormenores do encontro um dos seus intervenientes.

Porém, tanto o secretário de Estado Dean Rusk como o sub- secretário de Estado George Ball recusaram-se a reunir-se com Mondlane, reflectindo o início do que seria uma longa luta entre várias facções governamentais americanas sobre como lidar com os movimentos nacionalistas e, ao mesmo tempo, manter boas relações com Portugal.

Enquanto Ball afirmou que o encontro "não serviria para nada" e Dan Rusk manifestou reservas sobre a actuação de Mondlane, outros continuaram a pressionar para que fosse concedida ajuda ao nacionalista moçambicano descrito num documento por um outro funcionário como "muito determinado, directo e inteligente".

O livro relata que, em Abril de 1963, foi feita a primeira proposta de ajuda clandestina a Eduardo Mondlane. Um documento garante ao sub-secretário de Estado George Ball que "a Agência (a CIA) está absolutamente confiante que o podem fazer pela calada".

Uma carta entregue ao influente Procurador-Geral Robert Kennedy afirma, no entanto, que "o dinheiro não deve ser dado partindo do princípio que se pode controlar Mondlane".

"De facto seria uma idiotice tentar controlá-lo, porque essa tentativa iria prejudicar a sua utilidade para nós. A verdade é que nós não podemos controlá-lo; podemos apenas confiar neleÓ Apoiar Mondlane será um bom investimento para nós, porque o seu programa representa a melhor e única esperança para uma solução relativamente pacífica para o problema moçambicano," diz o documento.

Nessa Primavera, a CIA entregou um "subsídio" de 60.000 dólares a Mondlane, que foram canalizados através do Instituto Afro- Norte-Americano, em Nova Iorque.

Ao discutir, mais adiante, a política do governo do presidente Lyndon Johnson o livro refere que, quatro anos mais tarde, em 1967, "o apoio financeiro" a Mondlane continuava, "mas sem aumento dos desembolsos".

Por essa altura, as relações entre os Estados Unidos e Mondlane estavam já a deteriorar-se e o último contacto oficial entre o líder nacionalista moçambicano e entidades norte-americanas decorreu em Nairobi (Quénia), em Setembro de 1968, quando num encontro privado com "influentes" personalidades americanas, Mondlane teria mostrado a sua irritação pela "incapacidade" e "falta de vontade" do governo dos Estados Unidos em ser mais agressivo e eficaz nas suas pressões sobre Portugal".

O encontro deu-se numa altura em que a FRELIMO estava também a atravessar uma grave crise interna e, segundo intervenientes, Mondlane estava "tenso e preocupado" devido a isso.

O encontro de Nairobi "marcou o fim do contacto oficial dos Estados Unidos com os nacionalistas que estavam a lutar pela independência de Moçambique e também o fim de uma relação estreita".

Mondlane foi assassinado alguns meses depois, em Fevereiro de 1969, num acto que o livro culpa, sem dar pormenores, a polícia secreta portuguesa PIDE em associação "com dissidentes dentro da FRELIMO".

O livro confirma, por outro lado, que o dirigente nacionalista angolano Holden Roberto recebeu durante muitos anos financiamento por parte da CIA. Esse financiamento começou em 1961 quando Holden Roberto começou a receber 6.000 dólares anuais, o que "foi, posteriormente, aumentado para 10 mil dólares/ano".

Em Julho de 1974, quando a guerra civil em Angola se avizinhava, o financiamento foi aumentado para 25.000 dólares.

No início de 1975 foi aprovada uma doação de 300 mil dólares a Holden Roberto, mas o encontro de alto nível que aprovou essa doação recusou uma outra proposta para doar 100 mil dólares "para se abrir uma janela a Jonas Savimbi" que, ironicamente, viria mais tarde a ser o principal aliado dos Estados Unidos em Angola.
26-10-2004 (Fonte : Agência LUSA)

Lukumba Paulo Gato (2)

"Projecto da UNITA é melhor. Aliciemos, também, os do MPLA"

O Folha 8 apresentou, na edição nº 733, a primeira parte da entrevista, com Lukamba Paulo Gato. Havia ficado combinado a sua continuação na 734, mas razões de ordem técnica, impediram o seu cumprimento. Pelo facto, pedimos as nossas sinceras desculpas. Mas como prometido é devido e depois de normalizada a situação eis a visão de um homem, que após a morte de Jonas Savimbi, teve, na qualidade de secretário-geral do partido, o leme do Galo Negro. Perdeu-o, quando ousou democratizar, um projecto conservador, sem saber, ele mesmo, com que lianas se iria coser. Mas, igual a si mesmo e sempre pronto aos riscos do desafio, ousou lançar a toalha ao ringue. O resultado é por demais conhecido e aqui não é chamado. Mas, reconheçamos, Lukamba Paulo Gato continua a ousar caminhar na primeira pessoa do singular.

Folha 8 - O que pensa das denúncias recentes do secretário geral da UNITA, Mário Vatuva, sobre as tácticas de corrupção em-preendidas pelo MPLA, aliciando a adesão de membros da UNITA, em situação de fome e outras fragilidades sociais?

Lukamba Paulo Gato- Não é fácil aceitar se não houver o mínimo de sentido de ética, mas escuta: numa competição de boxe, de futebol, não basta dizer que os outros ganharam porque o golo foi marcado de fora de jogo ou com a mão... Façamos o mesmo e já, no campo do adversário. A UNITA deve mobilizar-se e "destroçar" também o eleitorado do MPLA, no sentido de os convencer de que o nosso programa, o projecto de sociedade que propomos é melhor do que o do seu partido, que só plantou fome, miséria desunião, entre os angolanos. Logicamente, cabe a nós jogar. Não basta sentarmo-nos no gabinete e dizer: o MPLA está a mobilizar as nossas fileiras. Não! Devemos fazer a mesma coisa. Creio que é a boa guerra. Não é grave! É isto a política finalmente e a disputa eleitoral passa necessariamente, por estes caminhos, porquanto cada partido político tem o seu eleitorado cativo e se quiser mais deve ir piscar no campo do outro.

F8 - Então não importa os meios, a forma, para se aliciar o voto dos eleitores, mesmo os mais escroques, valem?

LPG - Não! Não foi o que eu disse e penso que tudo deve ser feito dentro das regras do multipartidarismo, da convivência democrática, das leis e da urbanidade. Não se pode colocar legiões de pessoas a fome e depois condicionar a sua alimentação a adesão ao partido no poder. Isso não é leal!

F8 - Agora explique-se melhor...

LPG - Em democracia há alternância, porque não há eleitorado cativo ou permanente, tirando os incondicionais. É por isso que nas grandes democracias, os partidos políticos alternam-se no poder. Hoje é a Direita amanhã é a Esquerda. Na França, por exemplo, a alternância funciona invariávelmente desde há cerca de 30 anos. Os maiores partidos revezam-se no poder, sozinhos ou de acordo com a correlação de forças saída das eleições. Teremos nós também de evoluir para para o voto consciente.

F8 - Na sua opinião, o que é isso de voto consciente?

LPG - Os eleitores naturais votam de acordo com a sua consciência, com o pragmatismo da orientação do partido e também do seu interesse sócio-económico. Eles farão confiança na-queles que lhes propor-cionarem melhores con-dições de vida e nada mais. Eles querem viver cada vez melhor fazendo ao mesmo tempo grandes poupanças. Ainda não estamos nesse nível mas é essa a filosofia. O dia em que os angolanos ganharem a consciência real dos seus interesses haverá uma concorrência mais leal do que hoje.

F8 - O que se deve fazer?

LPG - É importante que a direcção do partido se preocupe com esse estado de coisas. Em véspera das eleições, os dirigentes devem ir mais ao encontro dos eleitores e não podem dizer que a hemorragia não nos preocupa. Eu queria dizer aos militantes da UNITA que do meu ponto de vista, sincero e honesto, a direccção tem a obrigação de estar preocupada com esta situação desagradável. Deve por isso, decidir como tentar pôr cobro a mesma.

F8 - Tem alguma receita ou forma para se con-tornar essa situação?

LPG - Vivemos num País difícil com carências de toda a ordem principalmente para os desmobilizados, deslocados e outras vítimas do conflito que procuram por todos os meios satisfazer as necessidades básicas da sua existência material. Gostaria também de dizer, que no quadro dos Entendimentos do Luena, ficou claro que haveria uma reinserção social digna para todos os ex-combatentes. Ninguém devia por isso, aproveitar-se de uma situação de carência para tirar dividendos políticos. Mas estamos em política em que muitas vezes não basta justificar como é que você "perdeu bem". Essas situações fazem parte do jogo político. Gritemos menos e trabalhemos mais, pois estamos a tratar com pessoas adultas e politizadas o suficiente para enten-derem de que lado se encontra o seu interesse. A política é também isso…

F8 - Como avalia o desempenho da actual direcção da UNITA?

LPG – O congresso teve lugar há 16 meses e sempre me remeti a um silêncio, sobre a estratégia da direcção do meu partido, cujo balanço parece muito mitigado, mas não me cabe a mim, como indivíduo julgar o desempenho da direcção do Partido no seu lado.

F8 – Mas não deixa de ter uma opinião?

LPG – Sim. Teremos brevemente uma reunião ordinária da Comissão Política, que é o orgão legislativo e fiscalizador da acção do executivo do nosso partido. Só ela tem o poder de fazer um juízo daquilo que é o balanço de actividades. Pessoalmente penso que há faltas ao nível da concepção estratégica para a nova fase. Não se fizeram escolhas racionais e judiciosas para o momento. Muitos na nossa praça política habituaram-se a ver a UNITA sempre na lógica da confrontação sistemática contra o MPLA.

F 8 – Considera que com a morte de Savimbi se deveria enterrar, a forma anterior de luta?

L P G - Hoje mesmo para matérias de interesse na-cional não se tem conse-guido, ganhar altura capaz de guindar a UNITA ao nível das suas respon-sabilidades nacionais.Não excluo que haja no MPLA igualmente aqueles que gostariam de ver uns e outros sempre de costas viradas.
Não faltam saudosistas de um e de outro lado, mas o importante é sabermos fazer a distinção correcta entre o interesse partidário e o interesse de todos os angolanos.
Como eu disse atrás, teremos este mês uma reunião da direcção do partido que poderá pronun-ciar-se com propriedade sobre aquilo que foi o balanço de 16 meses de actividade do novo executivo da UNITA, bem como os próximos passos que teremos de empreender de forma a podermos dar aos angolanos uma perspectiva diferente, de maior confiança na UNITA e no futuro de Angola.
(continua)

Salazar rejeitou mil milhões de dólares em troca da independência das colónias

jornal "Público" - 25.10.2004
Proposta feita pela CIA tornada pública em livro
Lusa
António Oliveira Salazar rejeitou uma proposta dos Estados Unidos para a independência das ex-colónias portuguesas a troco de mil milhões de dólares (782 milhões de euros), porque "Portugal não
estava à venda", revela um ex-responsável norte-americano no seu livro "Engaging Africa: Washington and the Fall of Portugal's Colonial Empire".

Segundo o secretário de Estado adjunto para os Assuntos Africanos durante a administração Clinton, Witney Schneider, o ex-presidente do Conselho rejeitou a proposta americana em 1963, durante um encontro com um enviado da Casa Branca.

O livro detalha minuciosamente, com base em documentos oficiais e entrevistas com personalidades norte-americanas e portuguesas, as relações dos Estados Unidos com Portugal e com os movimentos
independentistas das ex-colónias portuguesas, em particular Angola e Moçambique, desde o início dos anos 60 até à independência de Angola, em 1975.

De acordo com o autor, em 1962, o assistente do director adjunto de planeamento da CIA, Paul Sakwa, elaborou um plano denominado "Commonwealth Plan", que visava convencer as autoridades portuguesas a aceitar o que a CIA considerava ser a inevitabilidade da independência das colónias portuguesas.

O plano previa que Portugal concedesse a auto-determinação a Angola e Moçambique após um período de transição de oito anos. Enquanto isso, seria organizado um referendo nas duas colónias para se determinar que tipo de relacionamento seria mantido entre os dois territórios e Portugal após a independência.

Durante esse período, os dirigentes nacionalistas angolano Holden Roberto e moçambicano Eduardo Mondlane receberiam "o estatuto de consultores assalariados" e seriam preparados para a liderança dos
novos países.

"Para ajudar Salazar a engolir a pílula amarga da descolonização, Sakwa propôs [ainda em 1962] que a NATO oferecesse a Portugal 500 milhões de dólares [391 milhões de euros] para modernizar a sua
economia", escreve Schneider.

Um ano depois a proposta daquele funcionário da CIA foi ampliada pelo diplomata Chester Bowles, que duplicou a ajuda a oferecer a Portugal, propondo que os Estados Unidos concedessem mais 500 milhões de dólares durante um período de cinco anos, ou seja um total de mil milhões de dólares durante o período de transição.

Documentos oficiais mostram que Bowles argumentou que seria "um bom negócio diplomático" se os esforços norte-americanos conseguissem resolver "o feio dilema" de Portugal a um custo de cem milhões de dólares (78 milhões de euros) por ano.

O plano dos Estados Unidos esbarrou, contudo, na inflexibilidade de Salazar.

"Portugal não está a venda", foi a resposta do ditador português quando a proposta lhe foi apresentada, em Agosto de 1963 - ainda durante a administração Kennedy - pelo secretário de Estado adjunto
norte-americano, George Ball.

Franco Nogueira considerou a proposta americana uma "idiotice

O autor diz ainda que o então ministro dos Negócios Estrangeiros português, Franco Nogueira, considerou a proposta americana uma "idiotice", porque revelava que Washington acreditava poder
determinar ou garantir acontecimentos a longo prazo.

Segundo Nogueira, o plano dos Estados Unidos seria o primeiro passo para a inevitabilidade do caos nas colónias portuguesas em África.

Um dos aspectos mais curiosos do livro é a exactidão com que a CIA e vários diplomatas norte-americanos fazem, com muitos anos de antecedência e em documentos oficiais, a previsão da derrota militar portuguesa em África e o derrube da ditadura.

"A derrota militar portuguesa é uma conclusão inevitável se se permitir que a revolta em Angola ganhe volume e continuidade", adverte o documento da CIA que acompanhava a proposta inicial elaborada por Paul Sakwa, pouco depois do começo da guerra em Angola.

Sakwa questiona-se mesmo se os Estados Unidos poderiam permitir que Portugal "cometesse suicídio, arrastando os seus amigos na mesma via".

O então embaixador dos Estados Unidos em Lisboa, Burke Elbrick, considerado em Washington como um simpatizante das autoridades portuguesas, enviou um telegrama às autoridades norte-americanas em
1963 em que dizia que Portugal estava "debaixo da espada de Dâmocles", pois não era "nem suficientemente grande nem suficientemente rico" para fazer frente a uma guerra de guerrilha em
três frentes.

As guerras em África poderiam significar "o fim do império lusitano" e do regime de Salazar, escreveu ainda o diplomata, advertindo que o fim do regime poderia resultar na subida ao poder de um
Governo "consideravelmente mais esquerdista ou neutral".

Em 1964 - dez anos antes da revolução do 25 de Abril -, a CIA advertiu que as guerras em África levariam ao aumento do descontentamento interno e que esse "aumento do descontentamento
poderá convencer os militares da necessidade de substituírem Salazar".

Nesse mesmo ano, o Conselho de Segurança Nacional advertiu o Presidente Lyndon B. Johnson - que sucedeu a John F. Kennedy - de que as perspectivas de Portugal em África eram péssimas.

"Já não se trata de uma questão de saber se Angola se tornará independente ou não, pois a única questão é saber quando e como, tal como aconteceu na Argélia. Do mesmo modo, é uma certeza que quanto mais a luta durar, mais violenta, racista e infiltrada pelos comunistas se tornará, mais grave será a crise final a que os Estados Unidos terão de fazer face e mais caótica, radical e anti-ocidental
será uma Angola independente", diz o documento.

Durante os anos 60, e face a estes avisos, muitos funcionários norte-americanos deram conta em documentos do seu desespero face à inflexibilidade do Governo de Salazar em mudar a política colonial.

Paul Sakwa, o funcionário da CIA que elaborou o "Commonwealth Plan", desesperado com a inflexibilidade de Salazar, terá chegado, ironicamente, a manifestar dúvidas de que o ditador português pudesse aceitar o plano americano "sem o benefício de uma lobotomia".

Para o secretário de Estado adjunto de então, George Ball, Salazar elaborava a política externa de Portugal "como se o Infante D. Henrique, Vasco da Gama e Fernão de Magalhães fossem os seus
conselheiros mais próximos".

“A paz tem um preço… É preciso pagá-lo”

Paulo Lukamba Gato
Por Makuta Nkondo - Folha 8 - 16.10.2004
Paulo Lukamba Gato é um político de referência, no xadrez nacional. O seu protagonismo veio ao de cimo, quando no declinar do cessar-fogo, nas chanas do Luena, em 2002, após as mortes de Jonas Savimbi e Armando Dembo, assume as rédeas da UNITA. Trouxe-a, ainda guerrilheira, para Luanda, onde com tacto e sabedoria, tratou de juntar todos os seus retalhos, numa tarefa ingente. Na hora da sucessão ousou levantar alto demais a fasquia da democracia, estendendo o seu brasão à disputa para o cadeirão à sucessão de Jonas Malheiro Savimbi.
Muitos consideraram ter ele posto a cabeça na guilhotina, numa altura em que deveria consolidar mais o período de transição. Foi a votos com Isaías Samakuva e perdeu copiosamente. Nesta entrevista ele fala, desapaixonadamente do passivo e do activo da UNITA. Da campanha eleitoral do nono Congresso e da estratégia política da actual direcção do seu partido. Sobre Jonas, a nostalgia o acompanha, "porquanto devo muito ao «mais velho Savimbi», que me amava muito e com ele muito aprendi", disse visivelmente emocionado o também conhecido como "homem de sete vidas", em virtude das várias escapadelas nos conturbados anos de conflito militar.
Lukamba Paulo, Gato, natural do Bailundo, é assumidamente africano e não se envergonha da poligamia. Pai de sete filhos, espera vê-los poderem desfrutar de um futuro risonho, num País mais justo e igual para todos. Como político tem a ambição de poder influenciar o rumo dos acontecimentos, por isso domina bem várias línguas, como o Umbundu, o inglês, o português e o francês.

"Amo Angola e tudo devemos fazer, para o transformar num grande País!" Este é Lukamba Paulo Gato.

Folha 8 - O senhor parece ter desaparecido depois do IX congresso da UNITA. Ficou bastante chocado com os resulta-dos eleitorais, que lhe foram desfavoráveis?

Lukamba Paulo Gato - Desde a realização do IX Congresso do nosso Partido em Junho de 2003, tenho consagrado imenso tempo à reflexão política. Reflicto sobre o que poderá ser Angola do pós-guerra e sobre o conteúdo real da reconciliação nacional. Re-flicto sobre o papel da UNITA nesta fase do desen-volvimento histórico do nosso país. Reflicto igual-mente sobre os caminhos que a UNITA terá de trilhar nesta nova era do pós-Dr.SAVIMBI. Poderá a UNITA encontrar através do debate profundo, desapaixonado e responsável, a sua própria identidade politico-ideológica no quadro da nova configuração política do País.
Reflicto ainda em certa medida a respeito da minha própria vida como cidadão angolano inserido, evidentemente, no contexto cultural, sócio-político, económico e internacional de hoje. Os franceses dizem, " à quelque chose malheur est bom". Tenho hoje, mais do que nunca, tempo para a reflexão.

F8 - Antes não tinha esse tempo?

LPG - A distância que assumi em relação à política activa, permite-me ter uma visão das coisas que é muitas vezes diferente da dos que estão na gestão do dia a dia do Partido. Por isso, digo que tenho sido, mesmo assim, útil à UNITA, tentando ajudar a criar a dinâmica democrática que a situação actual exige no quadro do pluralismo das ideias no nosso seio.
É uma prática nova para todos os angolanos, mas é um passo que tem que ser dado, pois o mundo caminha, hoje mais do que ontem, nessa direcção.
O pluralismo que se opõe à unanimidade é que permite avançarmos na lógica dialéctica de formas inferio-res para formas superiores no plano da concepção das ideias, da organização e mesmo da actuação.
O pluralismo ao nível da organização política da nação é o que se chama afinal Democracia Multipar-tidária, que todos nós dese-jamos consolidar e apro-fundar no nosso País.

F8 - Volto à carga, por não ter respondido ao seu silêncio?

LPG- Repito: não estou em silêncio! Eu reflicto sobre a Angola que desejamos para amanhã, no momento em que virámos a página.

Mas, também, reflicto sobre a UNITA, que teremos depois da morte do presidente fundador, o dr. Jonas Savimbi. Eu penso sobre tudo isso porque, desde os 30 anos, não tenho tido tempo para consagrar-me a uma reflexão aprofundada.

F8 - O que o impedia antes?

LPG - A guerra que o País viveu, primeiro, durante os 14 anos de luta anti-colonial e depois na história recente de 30 anos de guerra civil, numa clara situação de desequilíbrio, não permi-tiam que nos debruçáss-emos sobre todas estas causas.

As razões são discutíveis, mas a meu ver: os 30 anos de guerra civil, depois da violação dos Acordos do Alvor e da independência, não foi a melhor.

F8 - Porquê?

LPG - Não se pode compreender que as negociações para a independência de Angola, tenham apenas durado dois dias (48 horas)... Quanto tempo tiveram as negociações de Lancaster House pela independência do Zimbabwe? Quanto tempo tiveram as negociações pela independência da Namíbia? O mesmo se aplica ao processo, para a desapartheização da África do Sul? As discussões entre Mandela e o regime racista do Apar-theid, começaram em 1985, quando Mandela foi atingido de pneumonia e transferido para um hospital. Nessa altura, recebeu a visita do ministro da Justiça, e Mandela disse: "eu vou discutir consigo? (1985 até 1992), portanto foram sete anos de discussões.

F8 - Estes exemplos visam mostrar o quê?

LPG – Visam mostrar que houve muita leviandade. Porque é que se facilitou, com uma má discussão, em 48 horas; sendo Angola um País importante na estratégica regional, pelos seus recursos naturais e não só. O grande causador dos conflitos foi a leveza dos acordos e isso não foi sério. Por outro lado temos de reconhecer que os três dirigentes de então, os falecidos velho Jonas e Neto, e o histórico Holden, não souberam distinguir entre o interesse geo-estratégico de duas superpotências que se batiam na guerra fria(União Soviética e a América) e o interesse dos angolanos.

F8 – Como está a encarar o processo de reconciliação nacional?

PLG - Precisamos, em primeiro lugar de ter uma mesma noção do conceito da reconciliação nacional. Teremos de saber dar a esse conceito uma substância real no plano político, económico e sócio-cultural para que a reconciliação nacional não seja uma palavra vã ou não se pense que basta largar pombinhas brancas e o País está reconciliado. É preciso que a direcção do País se dedique ao trabalho de pesquisa, o tempo suficiente para que o fenómeno social Angola seja devidamente dissecado em todas as suas dimensões por ser um fenómeno com-plexo. Não basta estar sentado em Luanda e pregar a reconciliação nacional.

Folha 8 – Então?

Lukamba Paulo Gato - É preciso andar, escutar o País profundo para que desse esforço nasçam ideias que irão redimir a nossa Pátria comum. O nosso País e os angolanos estarão igualmente reconciliados quando tiverem todos a noção de que fomos efectivamente vítimas da guerra fria, que não foi senão um acomodar violento de interesses geo-estratégicos das superpo-tências de então, o que para o nosso País representou a destruição da terra e dos homens; quando os angolanos abandonarem o espirito recriminatório; no dia em que soubermos todos identificar o interesse nacional entre os vários interesses político-partidários; Assim que os ango-lanos, sem mais olharem para a cor da camisola do outro conseguirem entrosar os ideais do desenvolvimento material e espiritual e lutar pela afirmação da nossa identidade neste mundo globalizado.

F8 – Na sua opinião, as bases da reconciliação foram devidamente lançadas?

LPG - Não! Mas, eu não tenho medo da recon-ciliação, apesar de que, quando se fala de UNITA-MPLA, amedrontar algumas pessoas, por levantar-se o espectro da bipolarização. Não faço a apologia da bipolarização, mas penso que aqueles que têm o peso histórico devem tomar a dianteira associando ao mesmo tempo as formações políticas, a sociedade civil, as igrejas e todas as forças vivas da nação. Penso que se deve neste momento em que se vira a página, aprofundar o conceito mesmo da reconciliação nacional. O que é a reconciliação nacional? Qual é o conteúdo real da reconciliação nacional? Porque o que se vive actualmente, insisto, é a fase do fim da luta armada.

F8 – E a paz?

LPG - A paz é outra coisa. Sim, tem-se a facilidade, a ligeireza de dizer que a paz chegou. Não! A paz tem um preço que se deve pagar. Deve pagar-se o preço da paz. Vivemos uma fase importante, crucial, decisiva: o fim da luta armada e deve-se agora fazer esforços no sentido de dar um conteúdo real à paz . O quê é a paz? Não é o lançamento de pombas brancas. Não é isto a paz. A paz é um estado de espírito é um comportamento. Depende de como ganhar o seu pão: de manhã, ao meio-dia, à tarde. As crianças comem, podem ir à escola, ao hospital. A paz social, a paz civil, a paz de espírito.

F8 – O que pensa das denúncias da UNITA sobre a intolerância polí-tica por parte do MPLA?

LPG - Se os dirigentes da UNITA e do MPLA ao mais alto nível, não souberem entender que o País vive um momento histórico singular, poderão passar novamente ao lado do problema fundamental que é a Paz e a Reconciliação e convivência nacional, a construção de um Estado de Direito e Democrático com oportuni-dades iguais para todos os seus filhos. A intolerância, foi em 1975, a grande causa do conflito que antecedeu a proclamação da indepen-dência e continuou depois dela. A incapacidade de coabitar na diversidade de opiniões políticas provocou a expulsão destes e daqueles da capital do País com pesada factura que todos tivemos de pagar em particular aqueles que deram as suas próprias vidas para hoje podermos falar da democracia participativa, inclusiva e apaziguadora, não de uma democracia com duas velocidades. Eu falo da UNITA e do MPLA, não porque seja apologista da bipolarização da vida política do País, mas sim pelo pragmatismo e o realismo.

F8 – Mas porque é que dá tanta ênfase a estes dois partidos em detrimento dos demais?

LPG - É que estes partidos históricos são, sem sombra de dúvida, os maiores protagonistas da vida nacio-nal, e o peso da história que carregam sobre os seus ombros deve dar-lhes a responsabilidade de velar sempre e em todas as circunstâncias pela preser-vação do interesse nacional; a paz, a estabilidade, a tolerância e o respeito pelas ideias alheias. Estes valores é que fazem a riqueza da democracia. Se não tivermos cuidado, neste virar de página, poderemos adiar uma vez mais, o reencontro de toda família angolana, na fraternidade e solidariedade. Por outro lado penso ser perigoso a política policiada; não esqueçamos, estamos numa fase de praticamente pré-campanha. As pessoas começam a atirar-se umas contra as outras.

F8 - Quer dizer que a intolerância não existe no terreno?

LPG – Bem, ontem, havia a luta armada, com tiros de canhões, mas, hoje, diz-se; você me feriu; me fez isto. É preciso discutir. Há intole-rância, não há intolerância? Existem incidentes. Eu sou daqueles quadros que pensam que depois de ter atravessado o deserto deve-se sempre fazer bem o sentido, a tolerância, o respeito pelas ideias contrárias. É isto que pode dar um conteúdo à democracia.
Acredito que a estabilidade do nosso País deve vir antes de todas outras demarches, por ser necessário um trabalho permanente, para se acabar com a into-lerância. Cabe a quem? Ao MPLA e à UNITA. Estes dois partidos são os que devem assumir plenamente as suas responsabilidades perante o que Angola vai ser na próxima década. Vai depen-der do que eles decidirem fazer juntos, guardando ao mesmo tempo a linha limite entre o poder e a oposição. Há espaços para todas as forças políticas, porquanto elas são chamadas a darem a sua contribuição em nome do interesse nacional. O problema agora é de saber o quê é o interesse nacional e quem define o interesse nacional: o poder ou os Angolanos no seu conjunto. Deve-se definir o espaço do interesse nacional; o resto é o espaço para as nossas querelas e para a disputa do poder político.

F8 – O senhor apareceu, recentemente, numa acção benemérita na companhia do general Kamorteiro e com direito a cobertura da TPA, porquê?

LPG – Na minha terra existe um provérbio Umbundu que diz: "U WOHÃ VONJO HAMO ALI"; "não se deve confundir o silêncio em casa com a ausência".
Ou melhor, aqueles meninos que fomos visitar, foram registados com os nossos nomes, numa altura im-portante das nossas vidas, quando estávamos nos maquis.
Agora esperemos que eles consigam preservar os no-mes, sobretudo o meu xará, porque o meu é muito pesado.

"Muitos Eleitores não têm B.I."

Folha 8 – Como encara a realização das próximas eleições?

Lukamba Paulo Gato - Para que as eleições sejam livres e justas é preciso também que sejam abrangentes. Ora parece-me que neste momento uma parte significativa dos nosssos compatriotas, ainda não têm documentos de identidade que lhes permitam exercer o dever cívico do voto. O País ainda se guia por uma lei constitucional quando já devia ter uma constituição que tivesse merecido o mais amplo consenso que incluia Partidos Políticos com assento ou não na Assembleia Nacional; a Sociedade Civil; as Igrejas; entidades tradicionais; organizações sociais da mulher, da juventude etc..etc…. A administração do Estado que será a charneira da organização das eleições, ainda não está bem implantada em todo o País, muito menos em condições de imediatamente responder pelas exigências do processso eleitoral.

F8 – Como assim?

LPG - Há problemas de ordem administrativa, política, jurídica e logística que ao nível do País ainda não estão resolvidos. Ao nível dos partidos políticos, mesmo não sendo do executivo do meu partido, sinto que é preciso um grande esforço no tempo para que se possam reunir as condições político-administrativas como a implantação e a organização do partido a todos os escalões, bem como, aspectos materiais para que o partido possa estar à altura de disputar o acto eleitoral em posição confortável. É importante sabermos quando terão lugar as eleições, mas é essencial que os actores da vida política conheçam as tarefas inerentes a esse complexo processo e possam controlar a sua execução, pois será tarde demais se apenas nos interessamos ao acto de votar. Esse é um processo que deve ser controlado desde a primeira à última das suas tarefas.

F8 – A UNITA, o seu partido, tem reivindicado eleições em 2005. O sen-hor colocando-se como cidadão normal, comun-ga da mesma opinião?

LPG – Eu sou um militante disciplinado do meu partido e por isso respeito as suas decisões. Entretanto, como cidadão, penso ainda faltar, no plano político um pouco mais de organização, a implantação do partido no conjunto do território nacional, as questões de logística, tão necessária às eleições. É lá onde há uma diferença, não uma divergência, com alguns dos meus colegas. Precisamos de tempo para que o partido seja equipado, para que o partido seja bem instalado, bem implantado no conjunto do território nacional. Por outro lado, penso e esta é a realidade, a maioria dos nossos militantes não tem um bilhete de identidade. Quem vai poder votar sem bilhete de identidade? Eu sempre digo: o essencial não é quando as eleições terão lugar. O essencial é saber se já reunimos as melhores condições para que as eleições possam ser livres e participativas. As pessoas da campanha não têm bilhetes de identidade. Ninguém vai aceitar que aquelas pessoas possam votar e é a grande maioria do nosso eleitorado.
[Continue na próxima edição] http://www.folha8.net/

A Guiné-Bissau Ainda É Um Estado?

PUBLICO - 17 de Outubro de 2004
Por J. A. AZEREDO LOPES
A recente sublevação militar na Guiné-Bissau, pelos vistos ainda não contida, confirma que ali se vive uma situação de instabilidade permanente, no plano político como militar. Naturalmente, na conjuntura, são importantes todos os esforços e empenho para que, ao menos, se restabeleça uma ordem formal. Louve-se, por isso, a preocupação do Presidente da República e da diplomacia portuguesa, porque não fingiram que tudo estava bem e no melhor dos mundos.
Para um retrato cru da Guiné-Bissau, aconselho a leitura do relatório de 2004 das Nações Unidas sobre o Desenvolvimento Humano. Quando nasce, um bebé guineense tem uma esperança de vida de 45 anos e alguns meses; só quatro em cada dez guineenses sabem ler; só pouco mais de um em cada três vai à escola; e o PNB per capita pouco ultrapassa os 700 dólares. No ranking dos países do mundo, a Guiné-
Bissau ocupa a 172ª posição, tendo apenas atrás de si o Burundi, o Mali, o Burkina Faso, o Níger e a Serra Leoa. Ou seja: é o sexto a contar do fim.
Tragam-se depois à colação mais elementos, alçados a um plano de objectividade que já não depende de opiniões ou perspectivas. Em destaque, a fragilidade do aparelho de poder guineense, do Parlamento
à corajosa presidência interina de Henrique Rosa, a quem se pede o impossível: que realize as funções típicas do Estado sem quaisquer meios e num quadro de degenerescência endémica do sistema político e
do sistema económico. Junte-se a esta impotência, que até poderia ser de curto prazo, não existirem ou serem ineficientes instituições que garantam as dimensões essenciais da vida quotidiana: a segurança, a
administração da justiça, a saúde, a protecção social, etc.
O terceiro ponto não é menos importante. A Guiné-Bissau tem a sorte de não ter Darfur, de não
conhecer a violência brutal do Congo ou a tentação separatista; mas tem "azar" porque não há nada de
muito "espectacular" que chame a atenção. Assim, de certa maneira, é muito mais deixada à sua sorte, literalmente ignorada por todos e por toda a comunidade internacional. Quase tudo está muito mal, mas nada estará tão péssimo que justifique um olhar mais atento, como sucedeu quando do conflito armado de 1998 e da subsequente queda de Nino Vieira.

A Guiné-Bissau tornou-se irrelevante.

Posto isto, e mais se poderia invocar, é dever de todos enfrentar a pergunta: a Guiné-Bissau ainda é um Estado?

A interrogação parecerá menos descabida se tivermos presente que a doutrina e prática internacionais elaboram desde há anos em torno do conceito de Estado falhado. Em termos simples, a expressão descreve aqueles casos - o mais deles no continente africano - em que um Estado em sentido "formal" não é no terreno mais do que uma ficção (o aparelho estadual só existe no papel), pelo que a violência,
declarada ou larvar, se torna "normal".
Por muito que a afirmação pareça dura, a Guiné-Bissau cabe na descrição. É hoje um Estado falhado e como tal tem, doravante, de ser tratada.
Note-se que não tenho a conclusão por pejorativa mas como diagnóstico, e dele não deverão extrair-se quaisquer ideias de "domínio" ou ambição neocolonial, de que me considero saudavelmente imune.
A razão de ser destas considerações tem a ver com a necessidade absoluta de alterar o tipo de relação com aquele país. Muito mais do que o auxílio económico tradicional nas relações Estado a Estado, muitas vezes sem consequências positivas palpáveis porque não há quem o possa aplicar em circunstâncias de eficiência mínima, a estratégia fundamental terá de passar pela reconstrução - que vai ser muito lenta - do aparelho institucional, a começar pelos órgãos de soberania. No entanto, os mecanismos dessa reconstrução nunca poderão ser accionados só a partir de fora, mesmo que com um training e formação onde já algo tem sido feito. Terá de ser promovida a partir de dentro, tanto quanto possível envolvendo, logo à partida, os guineenses. É, não tenho dúvidas, uma solução cara e de resultados pouco visíveis. Mas, de entre escassos exemplos, olhe-se à cooperação entre a Faculdade de Direito de Lisboa e a sua congénere de Bissau e perceba-se como os projectos sérios, empenhados e baseados na competência acabam sempre por dar os frutos mais saborosos. Mais do que isso, são os únicos que plantam as árvores que ficam.
Professor de Direito Internacional da Universidade Católica, Porto

ESTADO PORTUGUÊS CONDENADO A PAGAR A UM ESPOLIADO DE MOÇAMBIQUE

Pela primeira vez, o Estado Português foi condenado a pagar a um espoliado do ex-ultramar, no caso de Moçambique, uma indemnização de 163.481,01€, por 1.900.000$00 moçambicanos depositados no Consulado de Portugal da Cidade da Beira, em 1976. Veja em
http://www.aemo.org/4VARACIVELDACOMARCADELISBOA1.htm

Ex-combatentes vão começar a receber

CORREIO DA MANHÃ - 11.10.2004
Ex-combatentes
Paulo Portas anunciou ontem em Águeda, durante o I Encontro Nacional dos Prisioneiros de Guerra, que na esta semana os antigos combatentes vão começar a receber, através de vale-postal, o complemento especial de pensão e ainda o acréscimo vitalício de pensão.
São cerca de cem mil os primeiros ex-combatente reformados que vão receber. Para os que ainda não se reformaram vai ser contado o tempo para a reforma.

Vida de guerrilheiro - Trinta anos nas matas de Cabinda

Cabinda - Desde 8 de Novembro de 1975, a Frente de Libertação do Enclave de Cabinda (FLEC) optou pela luta armada como «único meio» para travar a «ocupação angolana no território». Quase trinta anos depois, os guerrilheiros da FLEC continuam no terreno. O Ibinda.com entrevistou Alexandre Tati e André Mayindu Mamboma, dois guerrilheiros que combatem há três décadas nas matas de Cabinda.
A recente fusão da FLEC/FAC e da FLEC Renovada provocou uma consequente reorganização de todas as estruturas presentes nos organigramas dos dois movimentos políticos. Uma das áreas mais delicadas foi fundir as forças armadas.
O braço armado da FLEC, que é vulgarmente conhecido como a resistência armada, começou a ser constituído em 1974 quando os seus dirigentes compreenderam que o Movimento das Forças Armadas (MFA) e o Movimento Popular de Libertação de Angola (MPLA) tinham em curso o controlo efectivo militar de Cabinda e que as aspirações de independência estavam a ser ignoradas.
Na segunda metade de 1974, absorvendo a maior parte dos militares das antigas Tropas Especiais (TE) assim como guerrilheiros cabindas que combateram no MPLA e na FNLA, aos quais se juntaram centenas de jovens voluntários, a FLEC constituiu em poucos meses as suas forças armadas. Ao longo de 30 anos a FLEC bate-se com um dos maiores e mais potentes exércitos da África Subsariana. Nos finais dos anos 80, Angola chegou a considerar que a sua guerra em Cabinda estava perdida, dado que a FLEC controlava já mais de 70% do território do enclave. Na década de 90, Angola intervém militarmente nos Congos, colocando Governos pró-MPLA no poder, tentando assim isolar a resistência no seu próprio terreno. Logo após a morte de Savimbi, e estando liberta uma longa frente de combate em Angola, as tropas angolanas reforçam a sua presença militar em Cabinda e desencadeiam uma gigantesca operação bélica com a finalidade de aniquilar a resistência. Estava em curso a «Operação Vassoura».
Um ano depois do início da «Operação Vassoura», os reais resultados militares das Forças Armadas Angolanas (FAA) são parcos. Adaptando-se constantemente a cada novo cenário militar, a resistência armada continua activa e move-se em todo o território.
Recentemente, o Presidente de Angola, José Eduardo dos Santos, e o seu ministro do Interior, Osvaldo Van-Dúnem, declararam que já não havia guerra em Cabinda. Neste sentido, o Ibinda.com entrevistou André Mayindu Mamboma e Alexandre Tati (na foto), dois guerrilheiros que combatem no interior de Cabinda há cerca de 30 anos e que conhecem bem a vida dos resistentes. «Eu integrei a resistência desde 5 Novembro de 1974, apresentei-me como voluntário», relata Alexandre Tati. «Éramos muitos estudantes que decidimos ingressar as fileiras da FLEC, logo após que vimos o jogo que se estava a fazer após o 25 de Abril em Portugal contra o povo de Cabinda. Inicialmente o nosso objectivo era pacífico, mas fomos obrigados a pegar nas armas», recorda. «Depois do 25 Abril, compreendemos que nós tínhamos direito à autodeterminação», conta também André Mayindu Mamboma, que ingressou como voluntário na resistência em 1975 quando tinha 23 anos. «Praticamente fomos forçados em pegar nas armas, nós queríamos resolver o problema com os portugueses, mas com a entrada do MPLA que começou logo a reprimir os nacionalistas, fomos obrigados a pegar nas armas», acrescenta.
Contrariamente à filosofia dos exércitos regulares, os princípios da guerrilha são diferentes. «Toda a experiência que ganhei foi no terreno», explica Alexandre Tati. «A resistência é uma experiência que nós combatentes estamos sempre a ganhar desde o início da luta armada. Desde essa altura os resistentes ganham experiência. Além disso, Cabinda é nossa e estamos no nosso terreno. Nós temos maiores vantagens porque estamos a lutar em casa, o inimigo vem de longe e não conhece o terreno», sublinha.
Para André Mayindu Mamboma, «o guerrilheiro cabinda está sempre motivado porque luta pela sua própria terra. Por outro lado, o soldado angolano desmoraliza por não está na sua terra. Muitos jovens angolanos morrem nas matas, vítimas dos nossos ataques, muitas vezes a fugirem aos ataques entram na mata, perdem-se e morrem por aí. Nós, guerrilheiros, temos mesmo muita pena de ver jovens angolanos virem morrer ingloriamente em Cabinda».

Nómadas por natureza

Com o desencadear da «Operação Vassoura», a FLEC foi obrigada a reorganizar completamente a sua estratégia e logística. «A actual situação é dura», reconhece Tati, «esta ofensiva alterou a nossa táctica, operamos esta retirada táctica das bases onde nos encontrávamos para nos permitir de mudar a arma de ombro. Desde Outubro de 2002 nunca se viu tamanha ofensiva».
No entanto, como admite Mayindu, este cenário não era inesperado: «Já estávamos a contar com isso, tendo em conta que o MPLA acabara a guerra com a UNITA. No entanto esta situação, não alterou em nada o moral dos nossos combatentes». E acrescenta: «Nós adaptámo-nos rapidamente a todas as novas conjunturas militares».

Vida de guerrilheiro

«A casa de um guerrilheiro é a mata», afirmou Alexandre Tati ao Ibinda.com. «Um guerrilheiro não tem uma casa fixa e tem uma enorme capacidade de mobilidade. Só a circunstância do lugar e do tempo é que determina o que é que ele tem de comer. Um guerrilheiro aguenta longos períodos sem comer, mas ele está habituado a esta vida. Dorme ao ar livre, amigo até das serpentes, muitas vezes acontece que você está a dormir num sítio e uma serpente esta a passar ao seu lado. Somos parte da própria mata», explica.
Segundo Mayindu, o dia de um guerrilheiro começa com o nascer do sol. «Fazemos alguns treinos e patrulhamentos constantes para assegurar a nossa área de base, para garantir a nossa segurança, assim como da população». Tati confirma: «Toda a vida é um treino, um guerrilheiro é obrigado de andar por montanhas e zonas difíceis, é um treino permanente». No entanto, dado o novo cenário militar, os guerrilheiros já não podem permanecer com as famílias no terreno. «Todo aquele que tem consciência revolucionária deve sacrificar a família a favor da nação, mas a família tem confiança em mim e sabe a importância da causa que eu defendo, não havendo outra alternativa», diz Mayindu.
«Para um guerrilheiro não há festas como o Natal ou o Ano Novo», esclarece Tati, «temos simplesmente momentos de pequeno descanso. Mas nesses momentos basta que haja dois para criamos os nossos momentos de lazer». Mayindu acrescenta: «Nunca temos qualquer alegria em festejar as festas, mas no ‘maqui’ acaba por ser um dia como os outros, muitas vezes pensamos como estão a passar as festas as pessoas que vivem em países livres». Porém, reconhece o militar, «o Ano Novo é a data mais importante», porque «é mais um ano que passa e depositamos confiança no ano que chega. Por vezes, se a circunstância o permite, podemos tocar umas batucadas e aquele que souber cantar, canta, e o que sabe dançar, dança. Este é o único tipo de festa que nos permitimos fazer».
No entanto, «um guerrilheiro nunca confia no local e no tempo, ele está sempre atento e a sua arma é como um filho», conta Tati, salientando que «atacar um guerrilheiro é muito perigoso, mesmo nos seus momentos de descanso». Mesmo fechados no meio da floresta, garante Mayindu, os guerrilheiros não estão isolados do exterior. «Seguimos as informações diariamente e acompanhamos a actualidade, temos sempre maneira de receber os noticiários e tudo que fale sobre Cabinda».
Apesar de muitos voluntários se apresentarem frequentemente nas fileiras da FLEC, Mayindu considera que a Frente não necessita de ter muitos efectivos: «Quando temos uma luta de guerrilha com as características do nosso terreno, também temos de evitar que alguns novos elementos jovens pouco experientes possam vir a trair o movimento e vender informações aos angolanos. Por outro, lado há muitas formas de participar na luta». Tati confirma: «Temos tido voluntários para ingressar nas fileiras, apesar de ser uma situação flutuante, e principalmente jovens na idade militar. Isto é prova da consciência e do sentimento do povo de Cabinda».

Contacto com a população

Para Mayindu, seria «impossível» que os resistentes continuassem a lutar sem o apoio da população. «Em colaboração com o nosso povo conseguimos chegar a lugares que os angolanos nem podem imaginar», assegura. «Quando nós aparecemos numa aldeia, ou seja, uma aparição pública, conversamos com o povo e todos vêem que nos e o povo somos um só. A guerra que estamos a fazer é popular, é uma guerra de libertação. Mesmo muitas mulheres pedem se podem servir a causa, de uma ou outra forma», salientou por sua vez Tati.
«O povo ajuda-nos muito principalmente com alimentação», acrescenta Mayindu, explicando que evitam fazer acções próximo das aldeias, «porque depois os angolanos fazem imensas represálias à população». Na opinião deste militar, a acção dos guerrilheiros também tem de ser de ordem social. «Ajudamos a população principalmente com medicamentos, quando os temos, pois nós conhecemos a misérias e as terríveis condições em que vivem», sublinha.

Frente a frente com o inimigo

«Nós chegamos a estar a poucos metros dos soldados das FAA, conseguimos até ouvir as suas conversas, sem que eles se apercebam da nossa presença. Muitas vezes chegamos mesmo a entrar no próprio acampamento deles sem que se apercebam da nossa presença», conta Tati. «Conseguimos controlar todos os passos das patrulhas angolanas e aproximarmo-nos muito», confirma Mayindu, «não os atacamos porque seríamos imediatamente localizados. As FAA são muito indisciplinadas, bebem, fazem barulho, fumam, tornando-se assim facilmente localizáveis pelas nossas tropas».
A guerrilha, prossegue Alexandre Tati, «nunca pode permanecer longos períodos com prisioneiros dada a sua mobilidade constante. Quando capturamos um militar angolano, ele fica completamente aterrorizado com o aspecto do guerrilheiro, só o aspecto basta para ele ficar medroso e pensar que nós até seríamos capazes de o comer. A postura do guerrilheiro intimida, os nossos trajos especiais que na maior parte das vezes é ‘bric-broc’ (mistura de vários uniformes diferentes), muitas vezes temos máscaras para nos proteger do frio, grandes óculos de protecção, e na maior parte dos casos estamos completamente carregados de armamento dada a nossa mobilidade. Mal capturamos um angolano, e perante esta imagem, ele começa logo a revelar tudo». Na realidade, conta o militar, «o angolano das FAA quando anda na cidade tem uma determinada postura com a sua farda, mas quando está no mato compreendemos logo que eles não estão devidamente preparados. Quando caem numa emboscada entram logo em fuga e alguns chegam mesmo a abandonar as suas armas. No tempo dos cubanos era diferente, os cubanos estavam devidamente preparados».
«Nós evitamos ter prisioneiros», afirma Mayindu, «mas uma vez capturamos um comandante de artilharia que estava a participar no bombardeamento das matas e esse mesmo militar disse-nos que compreendia agora a inutilidade de estarem a bombardear as matas, que na realidade só servia para destruir a natureza e os animais. Os métodos de guerra que eles utilizam em Cabinda são completamente inúteis e certamente que já compreenderam que não conseguem dominar o terreno». E acrescenta: «Podemos agir e operar em qualquer ponto do território. Como é que os soldados que chegam de Angola poderiam conhecer melhor a mata que nós? Principalmente a mata do Maiombé. Por isso mesmo eles forçam gentes das aldeias para os guiar na floresta, e mesmo assim perdem-se».
Mayindu também está a par da presença de militares portugueses no território. «Sempre estiveram muitos mercenários em Cabinda, mas hoje fala-se da presença de militares portugueses que ficam em pontos à retaguarda e que funcionam mais como estrategas». Para o militar, muitos desses portugueses conhecem Cabinda porque fizeram aí o seu tempo de tropa durante da guerra ultramarina portuguesa de 1961 a 1974.
No entanto, os dois maiores sucessos militares apontados pela FLEC desde o início da «Operação Vassoura» foram a destruição de dois helicópteros angolanos no espaço de três meses. «Nós estamos a lutar em casa. A capacidade operacional de um helicóptero difere de área para área», conta Alexandre Tati. «Observamos os hábitos e trajectos dos helicópteros, e assim conseguimos posicionar-nos de forma a destruir o engenho. Agora eles já compreenderam o risco das aproximações e tem medo, já não se aventuram a voar para o interior, preferindo depositar os seus soldados e recuar imediatamente».

Com a chegada da paz

Depois de 30 anos de vida como guerrilheiro, se há uma solução para Cabinda, Alexandre Tati imagina a sua vida como civil, mas sempre «ligado à causa e a servir a nação», que considera «uma obrigação e um dever». Mayindu, por seu turno, também espera pela paz. «Agora estou com uma missão, mas com a chegada da paz e uma vez o país liberto, penso que poderei tirar a farda e descansar».

(c) PNN - agencianoticias.com - 04.10.2004

Ya-Qub Salomao Sibindy

The leader of Partido Independente de Mocambique (PIMO), Ya-Qub Salomao Sibindy, has announced he is running in the December presidential election in the hope of putting an end to the Mozambique's "bi-polar" politics between the ruling Frelimo party and the opposition Renamo movement. But it's highly unlikely he will succeed. During a presidential ballot in 1994, Sibindy garnered just 1.03% of the vote and in 1999 his candidature was rejected because he wanted to change PIMO's name to that of the Mozambique Islamic Party. Born in 1956 into a Catholic family in Sofala province, Sibindy took part in Frelimo's armed struggle before quitting the movement in 1984 following the execution of his brother. He converted to Islam in 1986 and founded PIMO in 1993.
02/10/2004 MOZAMBIQUE
THE INDIAN OCEAN NEWSLETTER N° 1104