Moçambique para todos

A primeira grande mentira da Frelimo

.

STV-Noite Informativa 25.09.2020

Cabo Delgado e o pedido à União Europeia. Intervenção do Deputado Europeu Carlos Zorrinho. Não editado pela STV-SOICO

Semanário Savana nº 1394 de 25.09.2020

Leia aqui

Download SAVANA 1394 25.09.2020

CABO DELGADO-Três pessoas assassinadas em zona onde transportes foram emboscados

Três pessoas foram assassinadas na quinta-feira numa zona remota de Cabo Delgado, norte de Moçambique, num trajeto de bicicleta entre duas povoações, disseram hoje à Lusa fontes locais.

A ocorrência registou-se no distrito de Palma perto do local onde um ataque a transportes de pessoas e mercadorias fez 24 mortos e vários desaparecidos no dia 12.

LUSA - 25.09.2020

STV-Jornal da Noite 25.09.2020(video)

Não editado pela STV-SOICO

Quando começaremos a ver retratos do Presidente Filipe Nyusi pendurados em árvores?

NOTA: Quase já parece a Coreia do Norte. Já não bastará a sua figura nas lapelas de ministros e outros afins? Não se estará a cair no ridículo?

De quem será a ordem? Do partido ou do Governo?

Fernando Gil

MACUA DE MOÇAMBIQUE

STV-Linha Aberta 25.09.2020(video)

O papel das FADM. Não editado pela STV-SOICO

CABO DELGADO - QUISSANGA(Justamente Hoje)

INSURGENTES TIRARAM A GLÓRIA DAS F.A.D.M FESTEJAREM AO CAPTURAREM RESIDENTES DE UMA ALDEIA INTEIRA

Insurgentes acabam de capturar mais de 200 camponeses, na sua maioria, senhoras, todos da aldeia Bilibiza, Distrito de Quissanga. Está informação (ainda por ser confirmada pelas autoridades governamentais), tem sido partilhada de boca em boca.

O acto de terror iniciou pelas 17h00 de ontem, com incêndio de suas casas, currais e assalto aos seus gados.

Na verdade, a máquina governamental de Quissanga e concretamente em Bilibiza, já não existe, faz meses e neste 4* ataque por parte de Insurgentes, houve avisos e pedidos de evacuação, por meio de cartas manuscritas; - Disseram fontes do Pinnacle News.

Com este número de capturas, a ser verdade, constitue o exponente na história de raptos neste distrito.

Outros cinco (5) residentes deste mesmo povoado de Bilibiza, foram decapitados ao longo do tempo de terror e nesta tarde, gente de boa fé, encontra-se a sepulta-los.

Recorde-se que num dos primeiros ataques a estas áreas, foi a Escola Agrária de Bilibiza onde, incendiaram a histórica infraestrutura estudantil, ao ponto de forçarem a transferência compulsiva de alunos, antes do anúncio do Estado de emergência. Outro sim, na próxima quinzena, estes focos de guerra localizada nos distritos costeiros da Província de Cabo Delgado, farão 3 anos.

In https://www.facebook.com/pinnaclenews79/

NOTA: Mas o Presidente Nyusi disse hoje que as FADM tinham impedido os insurgents de entrarem em Bilibiza. Como é, afinal?

Fernando Gil

MACUA DE MOÇAMBIQUE

STV-Primeiro Jornal 25.09.2020(video)

Não editado pela STV-SOICO

ORIGENS - Kunguru Kuna N’Gozi antes de Gorongosa(Repetição)

O DISTRITO de Gorongosa, que dista 200 quilómetros da cidade da Beira, capital provincial, constitui hoje um dos marcos de referência na actividade sócio-económica da província de Sofala, particularmente no turismo, pois é lá onde se situa o Parque Nacional com o nome do distrito.

Maputo, Sexta-Feira, 10 de Outubro de 2008:: Notícias

Rezam relatos orais que apuramos naquela região e que constam da história sobre o surgimento do nome de Gorongosa, que este foi atribuído pela população oriunda de Báruè, a norte da província de Manica que se instalou na serra em busca de sobrevivência no século passado. Ao chegar à referida serra, os mabárues tentaram subir ao cimo mas alguns perderam a vida de forma misteriosa.

Assim, o lugar passou a ser perigoso e a designar-se “Kuguru Kuna N’gozi”, o mesmo que “lá no cimo há perigo” em língua local. Mais tarde o nome foi, digamos, aportuguesado, ficando Gorongosa.

Da luta de libertação nacional: Museu de Chai deve preservar história - segundo Chefe do Estado, Armando Guebuza, na visita ao local histórico(Repetição)

O PRESIDENTE da República, Armando Guebuza, lamentou o facto de o Museu de Chai (Muchai), localizado na província de Cabo Delgado, norte do país, não estar ainda a assumir na totalidade o seu papel que é de preservar a história da luta de libertação nacional.

Maputo, Quinta-Feira, 22 de Maio de 2008:: Notícias

Mesmo depois de ele reconhecer que o sector da Educação e Cultura está a trabalhar para que o Muchai desempenhe o papel para o qual foi criado, Guebuza disse ser necessário que se faça muito mais. “Tem de se criar condições para que o museu seja um ponto em que todos os que o visitem encontrem tudo sobre a história de libertação de Moçambique”, disse Guebuza, durante um breve contacto com as populações locais, momentos depois de ter visitado aquela instituição de natureza histórica e cultural, subordinada ao Ministério da Educação e Cultura. A deslocação de Guebuza ao posto administrativo de Chai está inserida nas visitas de trabalho que tem efectuado anualmente a todas as provínciais moçambicanas. Segunda-feira Guebuza iniciou a presidência aberta de quatro dias à província de Cabo Delgado. Ao lado do Museu do Chai foi erguido um monumento que simboliza o início da luta armada de libertação nacional, em 1964, e que culminou com a celebração da independência, em 1975. Adquirir, registar, preservar, conservar e colocar à disposição do público, colecções de documentos referentes à luta de libertação de Moçambique, promover a investigação científica, e estabelecer as relações de trabalho com instituições que actuem em áreas afins, são os demais objectivos do Muchai.Dentre muitas acções, constituem perspectivas do Muchai identificar e registar os vestígios históricos da luta de libertação nacional, recolher materiais bibliográficos dos combatentes de luta de libertação nacional, e educar civicamente as escolas e comunidades sobre a importância da luta pela independência. No Chai, Guebuza também se inteirou dos actuais níveis de abastecimento de água, sabido que na sede do posto administrativo de Chai não existe nenhuma fonte de abastecimento de água. Tentativas feitas para a construção de dois furos nos anos 1960 redundaram num fracasso, pois anos mais tarde os furos vieram a secar devido às características geo-hidrológicas do terreno. Um pequeno sistema de abastecimento de água em Chai funcionou normalmente até 2003, depois de ter sido reabilitado nos anos de 1980. Muitas tentativas para a reabilitação deste sistema foram feitas até que, finalmente, em 2007, iniciou a sua reabilitação com fundos do Governo moçambicano e da Cooperação Suíça. As obras de reabilitação e fiscalização deste pequeno sistema estiveram a cargo de empresas nacionais e custaram 3,7 milhões de meticais. O sistema tem a capacidade para abastecer, numa primeira fase, cerca de cinco mil habitantes da sede do posto e da aldeia de Litamanda. Grande parte destas comunidades não tinham água segura e nem muito perto das suas residências. Com este sistema de água, cuja captação é feita através de um poço filtrante de betão localizado numa das margens do rio Messalo, muitas pessoas passarão a dedicar maior parte do seu tempo na produção agro-pecuária. Do local de captação, a água é aduzida através de uma conduta até à aldeia de Litamanda, a cerca de 4,5 quilómetros da sede do posto. – (AIM)

Em tempo: 56 anos depois do primeiro tiro, tudo em CHAI está destruído, inclusivé este Museu. Mais uma vitória da Frelimo!

Fernando Gil

MACUA DE MOÇAMBIQUE

Guebuza confessa mortes no seio da Frelimo(Repetição)

...Mas porque passaram a vida a mentir que eram os colonialistas portugueses que 'limparam o sarampo' a Mondlane, Kankhomba e ao Muthemba e tantos outros?

Num artigo notoriamente invulgar, o Noticias (escrito por Elias Samo Gudo do AIM) fez a cobertura daquilo que chamou de 'Oração de Sapiência” do Chefe do Estado em Cheringoma aos Jovens reunidos, em que Armando E. Guebuza disseca a sua vida como docente no Instituto Moçambicano. "Aquilo que muito me marca e muito me marcou naquele período, foi termos assistido àquilo que poderíamos chamar de agitação”, afirmou Guebuza.

Defendendo-se uma linha de como se devia conduzir a luta armada Guebuza afirmou que "houve pessoas [entre os camaradas, diga-se] que não concordavam como isso e “achavam que, pura e simplesmente, havia em Moçambique pessoas que eram escolhidas apenas para estudar e outras que eram escolhidas para engrossar as fileiras daquele movimento de libertação. "Assim, segundo explicou, havia correntes de opinião que contestavam a adopção de um programa de ensino moçambicano no Instituto Moçambicano, que incluía as disciplinas de Matemática, Física, entre outras.

As mesmas vozes também defendiam a adopção de um ensino baseado na língua inglesa, e descartar a portuguesa, como forma de facilitar o acesso dos moçambicanos nas outras universidades no estrangeiro. O estadista moçambicano disse que é aqui onde viu como é que interesses contraditórios interferiram no funcionamento normal daquela instituição de ensino e passado algum tempo, ditaram o seu encerramento, tendo uma parte dos estudantes sido transferida para o Quénia, para prosseguir os seus estudos, enquanto que a outra continuou a trabalhar na FRELIMO, e mais tarde acabou sendo dirigente. Isso demonstra como é que interesses estranhos aos moçambicanos podem criar conflitos entre os mesmos a ponto de se dividirem. Mas havia ideias bem claras, razão pela qual foi possível uma reorganização e prosseguir com a luta para vencer o colonialismo português e proclamar a independência, disse Guebuza.

 

“Isso, meus jovens, tem o seu preço. Tem um preço imediato e o preço imediato é a morte. Houve gente que morreu. Por exemplo, neste processo, Mateus Sansão Muthemba acabou por perder a vida, por causa destes conflitos”, disse explicando que ele foi uma das vítimas dos assaltantes perigosos na FRELIMO. prosseguindo, Armando Guebuza afirmou que foi neste processo que também ocorreu a morte de Paulo Samuel Kankhomba, que foi esfaqueado pelas costas. Também foi por causa desse processo que Eduardo Mondlane (primeiro presidente da FRELIMO) acabou por perder a vida."

Foto/fonte Noticias
In  http://dedemoquivalaka.multiply.com/journal/item/119/Guebuza_confessa_mortes_no_seio_da_Frelimo

Leia a notícia completa em:

Download armando_guebuza_moambicanos_devem_ser_donos_do_seu_prprio_destino.doc

STV-Opinião no Feminino 24.09.2020(video)

Não edtado pela STV-SOICO

Assimetrias Sociais Pistas para Entender o Alastramento do Jihadismo Islâmico em Cabo Delgado por João Feijó(2020)

INTRODUÇÃO

Desde finais de 2017, a província de Cabo Delgado, no extremo Norte de Moçambique transformou-se num palco de violentos conflitos armados. Se nos primeiros meses o

conflito esteve confinado às zonas da costa – maioritariamente islâmicas e caracterizadas por um longo historial de exclusão – nos anos seguintes assistiu-se a uma maior capacidade de penetração para o interior e para Sul. A partir de 2020, com o ataque e ocupação de quatro sedes distritais e perante a ameaça à capital provincial Pemba, o conflito passou a merecer maior atenção por parte da media internacional.

Na tentativa de explicação do conflito emergiram diversas hipóteses. Focando os aspectos internos do conflito, foram considerados fenómenos de pobreza e de frustração de expectativas sociais relacionadas com a exploração de recursos naturais, sobretudo entre a juventude local, consolidando-se uma economia extractivista, sem relação com o tecido económico local e pouco geradora de emprego. Por outro lado destacaram-se os históricos conflitos etnolinguísticos na região, sobretudo entre os povos da costa e do interior. Outras abordagens enfatizaram as dimensões internacionais do conflito, nomeadamente o relacionamento com células terroristas da África Oriental; ou com a confluência de diversos interesses económicos no Canal de Moçambique, relacionados não só com o controlo de um corredor energético, mas também de rotas ilegais de droga, madeiras e marfim.

Leia aqui Download Assimetrias Sociais_JoaoFeijo_2020

Cabo Delgado: analistas divididos quanto ao diálogo com insurgentes

O representante do secretário-geral das Nações Unidas em Moçambique, Mirko Manzon, afirmou que que a solução para o conflito militar em Cabo Delgado passa pelo diálogo.

Analistas moçambicanos, no entanto,, estão divividos em relação à proposta de Manzoni defendida numa palestra com políticos, académicos e representantes da sociedade civil, na quarta-feira, 23, em Maputo.

Borges Namire está de acordo porque entende que o conflito em Cabo Delgado passa pelo diálogo, como passa pelo diálogo também a solução do conflito com Mariano Nhongo, líder da auto-proclamada Junta Militar da Renamo.

Namire nega que constitua constrangimento para um eventual diálogo o fato de os insurgentes ainda não terem apresentado os seus líderes porque as autoridades governamentais, através dos Serviços de Informação e Segurança do Estado (SISE) e dos Serviços de Inteligência Militar, "certamente já sabem por onde partir se pretenderem dialogar".

Lideranças islâmicas conhecem os insurgentes

Aquele analista recorda que antes do início do conflito, "as lideranças islâmicas em Cabo Delgado e em Nampula alertavam sobre estes movimentos de radicalização, o que significa que essas lideranças conheciam as pessoas que estavam à frente dos ataques".

"Para além disso", realçou Nhamire, pode-se solicitar a mediação das confissões religiosas, que normalmente, não fazem parte do conflito.

Contudo, o analista Tomás Rondinho é da opinião de que o Governo não deve ser pressionado a dialogar com os insurgentes, mas sim “a investigar a origem do conflito em Cabo Delgado”.

Por seu turno, o director do Centro de Integridade Pública (CIP), Edson Cortez, entende que na ausência de um interlocutor para dialogar tem de haver uma mistura de soluções.

"Uma solução seria por via militar, mas parece que o Estado moçambicano não tem musculatura para isso e a outra seria criar oportunidades para jovens, sobretudo em termos de emprego e outras actividades de geração de renda", acrescenta.

O Governo, na voz do Presidente Filipe Nyusi, diz estar aberto a um diálogo com os insurgentes, mas exige que estes apresentem o rosto porque só assim será possível ouvir as suas preocupações.

VOA – 24.09.2020

Semanário Zambeze nº 923 de 24.09.2020

Leia aqui

Download Zambeze 923 24.09.2020

PS: Ao Semanário ZAMBEZE deseja o MOÇAMBIQUE PARA TODOS todas as venturas bem como a todos os que o fazem.

Fernando Gil

MACUA DE MOÇAMBIQUE

STV-Jornal da Noite 24.09.2020(video)

Não editado pela STV-SOICO

CHAI - O 1º tiro por quem lá estava(Repetição)

Tive conhecimento há uns dias que tinha falecido um amigo de longa data, ex-funcionário do Instituto do Algodão de Moçambique, estivemos juntos no Alua - Namapa e acrescento para dizer que este meu amigo estava no Chai no dia em que foram disparados os primeiros tiros da guerra que ìa começar. O António Augusto Sampaio falou algumas vezes desse dia , ao cair da noite , já a Esposa Dona Fernanda tinha ido mais os filhos, Clara ( hoje enfermeira no hospital de Vila Real ) e o João funcionário da Câmara de Murça ) para casa do Administrador, passar um bocado da noite , como era costume no mato , já que o dito Administrador não estava no Chai, e foi quando o meu amigo Sampaio ouviu uns tiros, não ligou, mas saiu de casa de camisa branca e espingarda ao ombro quando chamaram por ele dizendo , " ó Sampaio andam para aí aos tiros e você vem pelo meio da rua e de camisa branca ? " era o Polícia, o único, o outro estava doente em Porto Amélia, ainda falaram com um comerciante, dizendo para não sair de casa. Isto tudo para dizer que nem sempre se diz a verdade, visto que ainda agora se diz que ouve dezenas de mortos e feridos, não ouve nem um ferido, pois esses tiros foram disparados de muito longe, passados uns dois meses aí sim sim mataram o Padre da Missão de Nangololo, o Padre que nem um canivete levava , e passados mais uns meses o cunhado do Administrador do Chai. Se calhar alguns que escreveram no museu do Chai nunca estiveram lá, um pelo menos, um tal jornalista ( não digo nome ) do Diário de Noticias de L M gabava-se de que tinha falado com testemunhas COITADO, respeito pelos que fizeram a guerra, perdoar sim, esquecer NÃO !!!!

In https://www.facebook.com/jose.teixeira.58726?fref=nf&pnref=story

Saiba mais em https://macua.blogs.com/moambique_para_todos/chai_250964/

INDIVÍDUO DA NAÇÃO OJIBWE DO CANADÁ QUE SOBREVIVEU A DOIS RELÂMPAGOS E CELEBROU OS ACONTECIMENTOS COM LONGAS VIAGENS PARA A SUA CURA

Por Francisco Nota Moisés

Não conheço pessoalmente James Taylor. O seu nome e anglo-saxone. Mas ele diz que o seu nome autóctone é Kind Lightning o que quer dizer Relâmpago Generoso.  Porque tal nome tribal que parece não ser sério para os ouvidos de alguns de nós acostumados a mentalidade ocidental ou de culturas predominantemente brancas?

Se alguém perguntar a James Taylor se ele é um indivíduo do Ocidente, a sua resposta será sem dúvida que embora ele seja da Nação Ojibwe de Mississauga na província canadiana de Ontário no Canadá, portanto dum país ocidental, ele pertence a uma das Primeiras Nações do Canadá ou ao grupo étnico Ojibwe. Primeiras Nações ou Autóctones ou Nativos são designações oficiais daqueles que fora do Canadá são conhecidos como Índios.  Índios são uma designação pejorativa  e evita-se no Canadá quando se fala dos povos autóctones.

Mas quem é James Taylor e porque é importante ou talvez não importante? Se não é importante, a sua história é pelo menos interessante. Li parte da sua vida num jornal comunitário da região residencial da urbe onde vivo e achei-a engraçada, pelo que pensei em compartilhá-la com os leitores do Moçambique para todos. 

James Taylor um sobrevivente de dois relâmpagos que se abateram sobre ele e que celebra como eventos importantes na sua vida.

Na cultura do seu povo Ojibwe, os sobreviventes e  aqueles que são conhecidos como os que não regressaram ou não sobreviveram dos relâmpagos são todos celebrados como indivíduos excepcionais e os sobreviventes em particular recebem a designação de Bobos Alegres.  Depois de ter sobrevivido ao segundo relâmpago, os seus antepassados, ou seja os espíritos dos seus antepassados, apelaram para que  ele ficasse alegre e viajasse para se curar.

A partir do segundo relâmpago, ele empreendeu três viagens longas e a pé durante cinco meses cada e cobrindo 9.300 (nove mil e trezentos) quilómetros de ida e volta para cada viagem . Reconhece que as viagens eram duras, mas contentes e alegres durante as quais ele dormia em lugares diferentes pelo caminho. 

Ele tinha planeado fazer a quarta e última viagem de cura, mas magoou-se e o Coronavirus interveio e os dois acontecimentos o impediram que a fizesse.  E não regreta que esses fenômenos aconteceram e que não foi capaz de fazer  a sua última viagem de cura.

Caro Nuno Rogeiro, fale claro!

As perguntas são muitas, bem mais que as respostas, as certezas são duas, 1 500 mortos e 330 000 deslocados com as vidas destruídas.

Caro Nuno Rogeiro, onde está o líder da Al Qaeda, preso em Cabo Delgado?? Quem o informou?? Como sabe que é da Al Qaeda e não é do Daesh??

O Sr. Bispo de Pemba calou-se?? Com quem ele negociou para libertar as duas irmãs Brasileiras, que estiveram no cativeiro 24 dias? Logo a seguir a serem soltas, o Presidente Nyusi veio a Pemba ter uma reunião com o Sr. Bispo, o que resultou dessa reunião??

Por onde anda o dinheiro das Dívidas Ocultas, aquilo que se passa em Cabo Delgado só se faz com dinheiro, muito dinheiro.

Guebuza e sus muchachos estão por trás dos insurgentes?? É uma vingança contra o actual governo por manter os muchachos do Guebuza na prisão??

Perguntas ainda sem resposta, mas que em breve irão ser respondidas. No dia em que isso acontecer, Cabo Delgado poderá voltar ao normal.

(Recebido por email)

Jornal O AUTARCA(Beira) de 16, 18, 21, 22, 23 e 24.09.2020

Leia aqui

Download 16 09 2020

Download 18 09 2020

Download 21 09 2020

Download 22 09 2020

Download 23 09 2020

Download 24 09 2020