Moçambique para todos

28 MAIO 1922 / 2004-POETA JOSÉ CRAVEIRINHA

DIALOGANDO
Por JOÃO CRAVEIRINHA
email: [email protected]
Às quartas e sextas – feiras desde Dezembro 2000
28 MAIO 1922 / 2004
POETA JOSÉ CRAVEIRINHA
(A Poesia é a essencialidade da escrita: in JOSÉ CRAVEIRINHA)

Meu pai JOÃO (sénior) – hoje é o aniversário de teu irmão ZÉ ! Vou reler excertos do poema que já conheces de cor e salteado melhor do que eu. Sim do poema que teu irmão escreveu quando estava preso
pela Pide, em 68, em Lourenço Marques: - …

…REFLEXÕES NO DIA DOS MEUS ANOS

Faço anos. /
Quantos já não interessa…/

…no meu bairro da Munhuana /
no preciso dia do meu aniversário /
lá com certeza o dia amanheceu…(in JOSÉ CRAVEIRINHA - 1968)

Pois é meu pai João (sénior) … quem diria ter chegado aonde chegou o teu irmão caçula, o tiZé? Agora, quase que vos vejo a recordarem a vossa infância. Quase que vejo quando o Pai grande (meu avô) – o chefe de polícia – algarvio e judeu poeta, José João Fernandes, vosso Pai, a querer punir o cascabulho ou trinta diabos, teu irmão Zézinho irrequieto e tu meu Pai João, a te colocares no meio, pedindo ao vosso Pai para não bater no teu irmão. Quase que vos vejo já sem o vosso Pai, português algarvio (falecido), e a residirem com vosso pai pequeno ou tio, guarda-fiscal, o António João Fernandes, já Craveirinha e também algarvio. Residiam na mesma rua do Poeta Rui de Noronha, mais velho que vocês.
Lembras – te? O local encontrava-se situado nas proximidades da actual av. Acordos de Lusaka com a Av. Marien Ngouabi. É verdade, não muito antigamente eram as Avenidas Craveiro Lopes e a Av. Caldas Xavier.

Hoje quase que vos vejo, meu Pai, tu a dares explicações de língua portuguesa a teu irmão José, com os livros de vosso Pai tão familiares, desde que ele vos recolhera após a morte de vossa mãe (minha avó), Carlota Mangachane Mafumo de Michafutene e tu o João (Mapilene), com sete anos e o José (Sontinho), com cinco.
Autores portugueses como Guerra Junqueiro, João de Deus, Ramalho Ortigão, Alexandre Herculano, Camilo, Eça e outros, eram lidos em voz alta pelo vosso Pai e, vocês atentos.
Sei meu Pai João, que até fazias versos em latim e sabias grego, inglês, francês e alemão e sabias desenhar e foste sempre de verdade, irmão de teu irmão, Zézé.

Sei também que não foste estudar Medicina com uma bolsa de estudo para a Universidade de Coimbra (em 1938 estudante e 1945 funcionário público), para não deixares desamparado teu irmão Zé.
Tua média no Liceu 5 de Outubro era sempre de 19 / 20 valores. Alí... onde está hoje o Instituto Comercial, defronte da Pastelaria Cristal...claro que te recordas.

Até, mais tarde, quando transferido em Abril de 1943 por motivos de serviço (Fazenda – Finanças), foste para o norte, Nampula e Ilha (Muhipiti), cuidaste de teu irmão e família. É por isso que sinto meu Pai, que cuidarás de teu irmão, meu tio Zé, Poeta Maior da família e de Moçambique e da afro – Lusofonia. Sei que cuidarás de teu irmão com a mesma preocupação de sempre. Preocupação que, para com ele tiveste, até fechar os teus olhos cinza – verdes, mulatos. Sei que nessa dimensão transcendental, onde se encontram, orientarás teu irmão mais novo, o Zé, no reencontro de vossos Pais, Carlota e José João e a outra vossa mãe, a enfermeira parteira Maria do Carmo, portuguesa de Lisboa vossa madrasta nome que ela detestava pois para ela eram filhos. Vocês eram o sangue do José João dela e não os filhos da preta como jocosamente, diziam, na sociedade colonial dos anos 1920 / 30 quando ela orgulhosamente passeava de mão dada com os mulatinhos, vocês, um de cada lado e – retorquia agastada:...”O SANGUE DE MEU JOSÉ JOÃO É MEU SANGUE”...

É papá João…como o tempo passa…e onde anda o teu irmão?
Queria lhe parabenizá-lo no dia de hoje… Ah, aí está o nosso Poeta.
Sabes papá tiZézé…sei que não gostas que te dêem os parabéns… já te conheço não insisto…mas tenho curiosidade em saber do teu encontro com o VATE LUIZ DE CAMÕES…eheh heheh…de que sorrio? Ele, o velho Camões não te cobrou nada? Nem uma percentagem? De quê? Então os 55 mil dólares ou 10 milhões de escudos antigos, do PRÉMIO, que recebeste com o nome dele em 1991? Já nem te lembras? Não te zangues estou a brincar…herdei de vocês a ironia nas coisas sérias. Ok…vou me embora. A vossa malta vos chama para festejar. Até à próxima e parabéns… (FIM)

PONTE DA ILHA DE MOÇAMBIQUE

OBRAS ARRANCAM ESTA SEMANA
Wamphula Fax – 28.05.2004
Arrancam esta semana as obras de reabilitação da ponte que estabelece ligação entre a Ilha de Moçambique e o continente, que neste momento se encontra em avançado estado de degradação.
Elias Paulo explicou a este jornal que os trabalhos consistirão na reparação de pelo menos 118 pilares,
dos 990 existentes, para além de outras obras de melhoramento.
O nosso interlocutor disse que as obras orçam em 1.5 milhões de dólares americanos e estão a cargo
da Rundel Constrution, uma empresa sul-africana, que ganhou o concurso que teve a participação de três empreiteiras.
A ponte tem cerca de três quilómetros e foi construída nos finais da década sessenta, pelo falecido engenheiro português Edgar Cardoso.
Entretanto, ao longo do período em que durar a reabilitação, continuará em vigor o condicionamento
do trânsito para viaturas pesadas, imposto desde a altura em que se constatou o agravamento da degradação.
De referir que o Primeiro Ministro das Mauricias, que se encontra de visita ao País, vai escalar hoje a Ilha de Moçambique.WF

RECAPTURA DO ANIBALZINHO

(Maputo- 26.05.2004) Aníbal António dos Santos Júnior, vulgo Anibalzinho, foi efectivamente recapturado no Canadá. Ao fim da tarde de ontem recebemos um comunicado do Comando Geral da Polícia confirmando-nos o facto. Ei-lo, na íntegra:
“O Comando Geral da Polícia da República de Moçambique informa ao público em geral que no âmbito da cooperação entre as polícias do mundo através da INTERPOL, recebeu ontem, 24 de Maio de 2004, uma informação oficial segundo a qual, o foragido, Aníbal António dos Santos Júnior, vulgarmente conhecido por Anibalzinho, foi detido pelas autoridades policiais do Canadá, no Aeroporto Internacional do Toronto, usando um passaporte forjado.
Neste momento, através dos canais apropriados estão sendo criadas condições para a sua extradição”.
O comunicado é assinado pelo chefe das Relações Públicas, Nataniel Macamo.

"ANIBALIZAR"

Maputo, 23 Mai Lusa - A anedota corre pelas caixas de mensagens nos telemóveis da capital moçambicana, Maputo, precisamente duas semanas após o mesmo sistema ter divulgado uma notícia que não surpreendeu ninguém.

"Qual é o verbo para fugir sem deixar rasto?", pergunta- se na mensagem, que também dá a resposta: "Anibalizar".

Duas semanas depois de Aníbal dos Santos Júnior, conhecido pelo nome de guerra de Anibalzinho, ter saído tranquilamente da cadeia de alta segurança da Machava, Maputo, as mensagens que as pessoas enviam a partir dos seus telemóveis espelham o estado de descrédito e frustração que atingiu o sistema judicial em Moçambique.

Pela segunda vez, o cérebro do homicídio do jornalista moçambicano Carlos Cardoso, evadiu-se da mesma cadeia e, tal como em 2002, as autoridades parecem não fazer a mínima ideia do paradeiro de Anibalzinho e acusam-se mutuamente.

A fuga do cidadão português Aníbal dos Santos Júnior, condenado a 28 anos de prisão pela morte de Carlos Cardoso, não teve a acção espectacular das grandes evasões que o cinema consagrou, mas foi um manual de gestão de coincidências ou, como as próprias autoridades admitem, de conivências.

Dias antes da fuga, foram retirados da cadeia os cães- polícias que complementam a segurança, sob o argumento de exames veterinários.

No dia da fuga, 09 de Maio, o operador do sistema de vigilância audiovisual abandonou o seu posto durante algumas horas, depois de ter sido informado de uma indisposição de sua mulher.

Na mesma tarde, um inspector prisional atrasou o regresso às celas dos presos após o "recreio", aparentemente a pedido do próprio Anibalzinho, que não voltou a ser visto.

Além destes dois funcionários, encontra-se igualmente detido o sentinela de uma guarita por onde a polícia acredita que o preso fugiu, mas investigações jornalísticas apontam para outras versões da fuga.

Segundo o semanário Savana, Anibalzinho saiu da cadeia dentro de um automóvel propriedade de um oficial de serviço naquele estabelecimento, mas com uma matrícula relativa a um veículo do Ministério do Interior.

O mesmo jornal adianta que a matrícula se refere a um carro habitualmente conduzido por um assessor daquele Ministério e que foi advogado de Nympine Chissano, o filho do presidente de Moçambique, Joaquim Chissano, citado por alguns dos réus como o mandante da morte do jornalista Carlos Cardoso.

Já os semanários Zambeze e Domingo acrescentam que a fuga foi denunciada alguns dias antes da sua concretização por Nini, outro dos condenados pela morte do jornalista, em informações que prestou a Isabel Rupia, directora do Gabinete Anti-Corrupção da Procuradoria-Geral da Republica de Moçambique (PGR).

A fuga de Anibalzinho abriu uma guerra entre a PGR e a Polícia da República de Moçambique (PRM) quando Isabel Rupia, que soube da evasão antes do comando policial, requisitou agentes da PRM directamente a uma esquadra de Maputo.

Os comandos policiais manifestaram publicamente o seu desagrado por não terem sido consultados pela magistrada da PGR e as duas instituições não escondem a desconfiança que sentem mutuamente pelos respectivos responsáveis.

Duas semanas depois, o único regresso à cadeia foi o dos cães-polícias. As investigações ainda não deram resultados e Anibalzinho continua em parte incerta, provavelmente na posse do seu legítimo passaporte português que lhe abre as portas do Mundo.

Para já, pertence-lhe o único sucesso em todo este caso, razão por que as pessoas continuam a reenviar para outros telemóveis a anedota que associa o seu nome a uma fuga sem deixar rasto.
LAS.
Lusa

se não fosse eu!...

Por Lourenço Covane
Certamente que nos recordamos dos anos da fome da década 80. Marcada pelo calor intenso, época de seca, misériaepidemias. Quem se esqueceu de mexe-mexe e paludismo?
Faltava quase de tudo. Vigorava o abastecimento (as compras eram feitas uma vez por mês com quotas reguladas pelo número do agregado familiar escrito na caderneta). Éramos cooperativistas. Recordo-me muito bem destes anos. O país vivia uma época difícil. Difícil para todos. E aí nasceu o candongueiro, no Holling da baixa. Oportunistas que diziam desenrascar a vida. Outros candogueiros dignaram-se a desviar o abastecimento destinado às cooperativas de consumo para a população. Recordo de um empresário da praça que desviou batatas do abastecimento às cooperativas. A ele foi imposta uma sentença de chamboco em plena praça pública. O campo de 1º de Maio foi o local escolhido para o chamboqueamento. Multidões de pessoas fizeram-se presentes, mas infelizmente não aconteceu. Não sei porquê.
Outro empresário teve sorte diferente. Desviou camarão e foi fuzilado. O país assim mantinha ordem e respeito para com os mais desfavorecidos. Não faltava emprego, tínhamos o campo para trabalhar a machamba. Não faltavam vagas nas escolas também os estudantes em tempo de férias faziam actividades
nas fábricas, machambas e limpezas públicas. Foram anos de sacrifício em que a alimentação básica era o Repolho – se não fosse eu! Hortaliça com óptimas fontes de vitamina A e C.
Era o SALVADOR da época. O País tem a obrigação de reconhecer esta hortaliça. Que seja um símbolo!
Passadas mais de duas décadas o país vive outra realidade.
Somos violentados pelos acontecimentos políticos e sociais. Falta de emprego, moradia, saúde, educação, crescente custo de vida exclusão social. Cada dia a violência está “violentando” os lares.
Perdemos referências institucionais como a política, a religião a justiça. Está faltando Deus, e sobrando Padres e Bispos milionários.
Somos excluído das flores amarelas. Esta vida cansa, sim, cansa e até metem nojo estes sistemas económicos, sociais, políticos e religiosos.
Hoje roubam-se biliões de meticais nos bancos e abusa-se nas cadeias. É fácil encontrar nas cadeias celulares, dinheiro e até televisores portáteis, mas impossível encontrar quem os colocou lá dentro. Não existe ainda rasteador de corruptos.
Para estes problemas, somente a moralização da polícia com dignidade e condições de vida (saúde, salários e segurança) pode mudar o quadro.
Como eu desejava que Moçambique fosse diferente!
Aquilo que já foi!
Por Guêzi
Ainda me lembro de como era bom o tempo que passou...
Do tempo em que todos os putos iam a pé (em malta) para a escola, sem medo de serem assaltados por um gajo qualquer, completemente drogado que os vai roubar para comprar outra dose da mesma porcaria que sustenta os luxos dos donos dos ditos centros comerciais (Shopings), que, no fundo, são a prova
real de que o país está a crescer.
É verdade amigos, ainda me lembro do tempo em que os putos faziam carrinhos de ferro (1000 vezes mais bonitos que esses americanizados que são feitos numa fábrica como há muitas na Coreia por crianças, que não tiveram tempo para serem crianças).
Lembro-me do tempo em que putos não tinham óculos (a não ser que tivessem mesmo problemas sérios de origem genética), nem caras de senhor, nem princípios de adultez. Não havia computadores, nem hamburguers, não havia televisão (excepto a daquele vizinho do fundo da rua), nem videogames, não havia
sonhos com o ser miliniario, havia sim um enorme prazer em ser criança e o sonho era o dia de aniversário que demorava séculos a chegar; havia sim a curiosidade inocente e típica das crianças
(a fase dos porquês) agora as perguntas são outras, são Quanto é que custa isto?; e havia sobretudo um nevoeiro intenso de amor, carinho, respeito, dedicação, paciência, que cobria quase na totalidade os putos daquele tempo que passou...
Do tempo em que a FRELIMO (a verdadeira) ensinava-nos a ser honestos, a termos orgulho no nosso país, a respeitarmos da mesma maneira o ministro e o homem do lixo, do tempo em que Bandla*

As ideias reflectidas nesta secção não são necessariamente partilhadas pelo Movimento Artigo 74.

Durante o século XVII surgiram povoamentos comerciais islâmicos na costa oriental moçambicana. Os três povoamentos mais importantes situavam-se entre a Ilha de Moçambique e Quelimane: SANCUL – na baía de Mokando, a Sul da Ilha de Moçambique, SANGAGE – entre o rio Metomode e Angoche - no estuário e QUITANHONH, na península Matibane, a Norte da Ilha.
Contudo, o Sultanado de Angoche foi o estabelecimento mais importante e de maior preponderância na região.
A história de Angoche divide-se em três etapas: 1-Domínio nativo, 2-Domínio muçulmano(chegada, fixação, e até a conquista de Angoche em 1861 pelos portugueses) e 3- Domínio português feito pela conquista, ocupação, pacificação e fixação. Com a conquista portuguesa do Vale do Zambeze e a expulsão dos Swahili para o norte de Moçambique, os Sheicados e Sultanados encontravam-se teoricamente subordinados aos portugueses, mas, na prática, esta subordinação existia se não houvesse interferência nos seus interesses e autonómias.
Na altura, os portugueses não possuíam recursos humanos, financeiros e militares para dominarem a região, procurando incorporar os Swahili na governação da “terra firme”– Política de Sobrevivência.O poder político nos povoamentos Swahili e o predomínio do tráfico de escravos no norte de Moçambique pesaram como vantagem para manipular os portugueses e os macuas, atráves da necessidade de
escravos pelos franceses que, em troca, ofereciam armas.
Angoche fundou-se no século XV, pouco antes da chegada dos portugueses, e atingiu o seu apogeu entre os séculos XVIII e XIX, derivado ao tráfico de escravos que perdurou na região até 1910. A resistência quebrou-se quando os portugueses decidiram lançar campanhas de ocupação, a partir de 1885.
Guia Bibliográfico para o Estudante de História de Moçambique
Amélia Neves de Souto
Pedaço de Moçambique...
a FRELIMO não nos deixava passar fome (comíamos peixe que se farta mas comíamos todos), do tempo em que a Frelimo não se vendia a qualquer preço ao capital multinacional selvagem, que faz com que alguns dos camaradas daquela altura, que diziam junto com o papá Samora “abaixo a corrupção” sejam
agora autênticos catedráticos na arte do desfalcamento dos cofres públicos (aquele sítio onde guardam o taco dos nossos impostos para depois dividirem), aqueles que nos ensinaram a dividir o pouco que tinhamos com o vizinho, agora dão lições de egoísmo, aqueles, que nos ensinavam que as crianças são flores que nunca murcham agora deixam morrer crianças em Nampula.
Saudades do tempo que passou, do tempo em que se ouvia Chico António no xirico a cantar Mercadonga; agora que já temos cd`s temos que suportar abomináveis criaturas a cantar (grasnar) poesias lindíssimas (mexe esse mambo) sobre temas profundos (Africa loverman is in the house), que nos tocam a alma (baby
boom). Enfim... talento é o que não falta. (É preciso repor o falecido macaco João já que há muita gente que leva jeito para a macacada).
Saudades de ver a cidade limpa (antes de se tornar a capital mundial do chichi na rua ), de ver o jardim Dona Berta com a relva verde e carregado de beijos de mulata cor de rosa (para ver agora, só mesmo latas de cerveja vazias, um ou outro vómito de um bêbado, ou um bocado de sangue que ficou no chão depois do último assalto).
E acima de tudo, tenho saudades daqueles que já cá não estão (somente em corpo físico, porque o ideal vou levá-lo comigo até onde a vida me permitir). Aqueles homens (de verdade ) que quem os mandou matar não mais os vai calar.
CARDOSO AINDA VIVE UM BOCADO EM CADA UM DE NÓS, MOÇAMBICANOS
A LUTA CONTINUA......
In Movimento Art74 - 21.05.2004

Viatura do Ministério do Interior dá fuga a Anibalzinho?

Tudo indica que a segunda fuga de Anibalzinho da famigerada cadeia de máxima segurança foi orquestrada no seio do Ministério do Interior, senão por pessoas nele infiltradas.
A matrícula MMI-13-52, usada para o Mazda vermelho que transportou Aníbal António dos Santos Júnior para nova viagem incerta, é uma réplica da pertencente à viatura Toyota Camry, de afectação pessoal
ao assessor jurídico do ministério do interior, António Eugénio Balate.

Este causídico é docente na Faculdade de Direito da Universidade Eduardo Mondlane e, por acaso, defende o cidadão Nyimpine Chissano no processo deste contra o jornalista Marcelo Mosse. Contactado pelo SAVANA, Balate diz que a falsificação da chapa da sua matrícula enquadra-se na tentativa de sujar o seu nome. Quem lhe montou a trama? Eis a chave para se perseguir o rasto do cabecilha do bárbaro assassinato de Carlos Cardoso.

Balate não consegue explicar como é que a matrícula do seu carro terá sido utilizada numa conspiração que põe em causa a integridade e credibilidade da sua própria instituição, incluindo todos os seus dirigentes. Afirmou apenas só os que fizeram uso da matrícula de inscrição da sua viatura é que deveriam responder a essa pergunta.
`Eles tudo fazem para me ligarem a muita sujeira´, disse. `Mas não estou preocupado, porque o tempo vai lhes julgar´.

Lembre-se que no dia 10 de Maio, um dia depois da segunda saída de Anibalzinho da cadeia da BO, estava prevista uma acareação entre o fugitivo assassino e um dos seus parceiros no crime da morte de Carlos Cardoso, Momad Assif Abdul Satar (Nini), soube o SAVANA de uma fonte da Procuradoria Geral da República (PGR).

A acareação era na sequência de declarações prestadas pelos dois, no âmbito de diligências que estão a ser feitas por aquela instância da magistratura do Ministério Público sobre o processo autónomo número
188/2002, aberto em ligação com o julgamento do "Caso Cardoso".

Savana - 2004/05/21

NA CIDADE DE NAMPULA - COMERCIANTES ESTRANGEIROS

WAMPHULA FAX - 18.05.2004
Presume-se que número assinalável de comerciantes na cidade de Nampula, sobretudo os de nacionalidade estrangeira provenientes da região dos Grandes Lagos, não exercem devidamente as suas obrigações fiscais, facto que está a preocupar as autoridades do Plano e Finanças deste ponto do país.
A suposta fuga ao fisco resulta, em grande parte, devido ao facto dos referidos comerciantes estarem a passar facturas duvidosas aos clientes, e até a apresentarem facturas ou vendas a dinheiro extraídas de folhas de cadernos escolares ou em papel vulgar, sem designação do estabelecimento, do número de contribuinte e, em muitos casos, a discriminação dos objectos adquirido é feita de modo incompreensível.
Numa ronda efectuada, Wamphula Fax confirmou as citadas irregularidade. O exemplo mais gritante foi fornecido pelo proprietário de uma loja de grande dimensão, apenas identificado por Camará, que afirmou estranhamente que tem pago, com regularidade as suas obrigações fiscais ao Conselho Municipal local, sem no entanto revelar os valores, alegando constituir sigilo profissional.
Nós pagamos muito dinheiro no aluguer das lojas, transporte da mercadoria e outros custos, por isso temos que arranjar formas para ter lucros, disse a fonte.
Confirmamos, ainda, que muitos dos referidos comerciantes da praça, para além de não pagarem os devidos impostos às Finanças, também costumam escapulir ao pagamento das taxas alfandegárias.
A sua mercadoria é transitada ilegalmente, aproveitando-se da vulnerabilidade da fronteira entre Tanzânia e Cabo Delgado.
Por seu turno, Comanda Momade chefe da Repartição das Finanças, confrontado com a situação, reconheceu a existência de comerciantes que não cumprem com as obrigações fiscais.
Todo o comerciante deve ter facturas produzidas nas tipografias devidamente autorizadas, porque facilita o controle de registos para determinar o pagamento fiscal, observou ainda.
O nosso interlocutor precisou, ainda, que tais situações fazem com que alguns comerciantes importadores paguem valores fiscais que não espelham a realidade, segundo as quantidades de produtos registados e acrescentou: Tenho conhecimento que até fazem-se descarregamentos de contentores no período nocturno.
De acordo com a fonte, está em perspectiva uma fiscalização que abrangerá os referidos estabelecimentos comerciais e que será feita de porta a porta, acção que, aliás, já está a decorrer na cidade portuária de Nacala. Posteriormente, a fiscalização irá envolver as cidades de Angoche e Nampula.
A fonte, sem precisar os valores que têm sido arrecadados mensalmente, revelou que a cidade de Nampula conta, presentemente, com pouco mais de 80 contribuintes. wf

Portugal, África e a Ajuda Pública ao Desenvolvimento

Por JOÃO JOSÉ FERNANDES E LUÍS MAH
Público - Sexta-feira, 14 de Maio de 2004

Nas últimas semanas, os governantes portugueses, entre viagens e eventos, têm demonstrado que o continente africano continua supostamente a merecer uma atenção estratégica por parte do nosso  país. Mas o que pode realmente a região mais pobre do mundo esperar de Portugal?

Para quem vá lendo, com alguma regularidade, os relatórios das organizações internacionais (governamentais e não-governamentais) e as notícias sobre o continente africano, a sua realidade política,  económica e social emerge quase sempre como feita de Estados falhados, desastres, calamidades, conflitos, fome, doenças, corrupção e outros males. E embora haja alguns casos de sucesso como o Bostwana e as ilhas Maurícias - destacados no último "World Economic Outlook"
(Abril 2004) do FMI -, esta imagem de uma África destroçada e pobre não está assim tão longe da verdade.

É o próprio FMI, autor das reformas estruturais impostas a muitos países do continente e fortemente criticadas pela vasta comunidade que trabalha na área do desenvolvimento, o primeiro a dizer que se os níveis de pobreza globais diminuíram de 28 para 22 por cento entre 1990 e 2000 (últimos dados disponíveis), na África subsariana os níveis de pobreza extrema aumentaram, com quase metade da população a subsistir abaixo do limiar da pobreza - com cerca de 90 cêntimos/dia.

Para atingir os objectivos da Cimeira do Milénio - redução para metade da pobreza extrema mundial até 2015 -, diz ainda o FMI que seria preciso acelerar o crescimento económico na África subsariana para cerca de 7 por cento ao ano. E, para alcançar esses valores, a região necessitaria de algo que não tem: recursos financeiros.

A forma mais rápida de ter acesso a esses recursos financeiros passa pelo aumento da ajuda pública ao desenvolvimento (APD). E se é verdade que há alguns países africanos que acabam por não saber utilizar essa ajuda, não só por causa da corrupção mas também por mera incompetência, também existem outros países pobres no continente que, por serem bem governados, sabem usufruí-la adequadamente, como o Uganda, a Tanzânia ou Moçambique. Porém, como escreveram recentemente no "Financial Times", Nancy Birdsall e Todd Moss do Center for Global Development em Washington, o problema é que os fluxos de APD estão sujeitos às prerrogativas políticas dos países ricos, obrigados a lidar com défices fiscais, e às necessidades de responder às mudanças constantes dos interesses geo-estratégicos.

O caso de Portugal é paradigmático. Entre 2000 e 2002, a APD portuguesa subiu de cerca de 293,6 milhões de euros (0,26 por cento do Rendimento Nacional Bruto) para 342,3 milhões de euros (0,27 por cento). Mas, se olharmos bem para as estatísticas do Instituto Português de Ajuda ao Desenvolvimento, vemos que a situação mais não foi do que fruto dos compromissos que o país assumiu essencialmente em relação a Timor-Leste. Em 2003, num período de crise, o cenário já não é o mesmo. Segundo a OCDE, no ano passado, Portugal foi o país-membro cuja APD sofreu a redução mais acentuada, com menos 24,8 por cento. No final de 2003, Frans Polman, presidente da Concord - Confederação Europeia das ONG para o Desenvolvimento e Ajuda Humanitária, representante de mais de 1200 ONG em toda a Europa comunitária, incluindo a Oikos - em carta dirigida ao primeiro-ministro, expressava a sua preocupação e indignação com a situação preocupante da APD em Portugal. As suas palavras não podiam ser mais claras: "A APD é a mais reduzida da Europa comunitária; a quota destinada às ONG na APD é a mais reduzida da Europa Comunitária (1 a 2 por cento, quando a média europeia ronda os 10 a 11 por cento); esta quota da APD em Portugal para as ONG, estimada este ano em 2,2 milhões de euros, é a mais reduzida da UE. A Grécia conta com uma quota de 40 milhões de euros (quase 20 vezes mais que a dos portugueses); a legislação sobre o mecenato e os benefícios fiscais é pouco clara, omissa e insuficiente como alternativa ao co-financiamento público dos projectos das ONG."

Para acentuar ainda mais esta orientação do Governo português, nada melhor do que olhar para o "ranking" anual realizado pelo Center for Global Development e pela revista "Foreign Policy" ("Ranking the Rich: The 2004 CGD/Foreign Policy Commitment to Development Índex") sobre o compromisso para com o desenvolvimento por parte das 21 nações mais ricas do mundo, onde é incluído Portugal. Em 2003, Portugal ocupava o terceiro lugar. Este ano desceu para 14º. Adivinhe-se então qual terá sido o indicador em que Portugal voltou a ter a pior avaliação? Precisamente na quantidade e qualidade da APD.

Membros da Oikos, Cooperação e Desenvolvimento

Alguns pontos sobre o Sida em Moçambique!

Moçambique: 14% da população infectadaA taxa de prevalência nacional situava-se, em 2003, nos 13,8%, havendo, no entanto, províncias como Sofala, em que ascendia a 25%;
Em Dezembro de 2001 havia 1.129.238 pessoas infectadas com HIV.*
A este ritmo, em 2010 a esperança média de vida poderá estar nos 36,5 anos. Cerca de 2.000.000 de moçambicanos estarão infectados.*
Mais de um milhão de pessoas irão morrer devido ao SIDA durante a década;1
Em média, cerca de 700 novas pessoas infectadas por dia.
Anualmente, mais de 100.000 pessoas infectadas transitam para o estado de SIDA.
Estima-se que o sistema de captação de novos casos de HIV/SIDA nas Unidades Sanitárias cobre apenas 9% do número real;
Mais de 200.000 pessoas necessitam neste momento de tratamento antiretroviral. Em 2001, apenas 0,2% das pessoas infectadas tinham acesso a este tratamento*;
Mais de 230.000 crianças ficaram órfãs em 2001 por causa do HIV/SIDA.*
Dados de 2003 confirmam que apenas 58% dos homens e 43% das mulheres conhecem pelo menos duas formas de prevenção do HIV;
Apenas 36,7% das grandes empresas têm programas relacionados com HIV/SIDA;*
Há cerca de 291 ONGs e organizações comunitárias de base, registadas no Conselho Nacional de Combate ao HIV/SIDA, que trabalham especificamente na área do HIV/SIDA.
O Plano Estratégico Nacional 2000-2002 estava orçamentado em 253 milhões de USD.
Fundos do governo gastos com HIV/SIDA em 2001: 2,9 milhões de USD*
O Banco Mundial aprovou em Março de 2003 um donativo de 55 milhões de USD para o combate ao HIV/SIDA, por um período de 5 anos.
O número de preservativos distribuídos pelo MISAU em 2002: 15.000.000.
As importações cresceram de 5 para 32 milhões no mesmo período. A estes há que acrescentar mais de 10 milhões de preservativos por ano distribuídos pela PSI em forma de promoção social.1
O custo projectado para a implementação completa do PEN ITS/HIV/SIDA sector saúde do MISAU durante os próximos é de cerca de 500 milhões
de USD.1
1Fonte: Plano Estratégico 2004-2008 do MISAU
*Fonte: Relatório do Follow Up da UNGASS, referente ao ano de 200
MOVIMENTO ARTIGO74 - 06.05.2004

GRUPOS!

Por Cherba ([email protected])
grUpOS!, nós funcionamos em grupos. É o pRETo e o bRAnco, o homem a mulher, o árabe o judeu, o amarelo, o azul, o gordo o magro, o feio o bonito!
Sou aFricano e dizem que sou bRAnco. Já conheci 4 países, cada um com o seu racismo distinto. Na minha terra o mulato não é nEgro, aqui até o bRAnco é nEgro!!!
Nisto tudo quero perguntar, onde está o respEITo pelas mulheres no hiP hOp na causa negra, que tanto defende a sua cor e a sua aceitação nas sociedades? Aquele HiP hOp tão defendido e difundido que tem letras machistas!
Os adeptos do HiP hOp enfeitam-se com adereços que representam riqueza e ostentação, ouro, prata, diamantes! No ouro foram usados como escravos para extraí-lo das minas. Angola só viu o fim da guerra ontem. Os diamantes extraídos de lá, causadores dessa guerra, estão nas mãos, dedos, pescoços e pulsos de nEgros, fans, adeptos, cantores e produtores de HiP hOp que gritam cheios de força serem aFfricanos! Esses diamantes são chamados de SANGRENTOS. Os nEgros da minha terra (Moçambique) que não gostaram da forma como uma parte deles, a Frente de Libertação, liderou o país depois da independência, pediram ou aceitaram ajuda do Apartheid feito pelos bRAncos sul aFricanos, e assim criaram uma Resistëncia Nacional e guerrearam durante 16 anos matando sem dó nem piedade os seus “irmãos” tão nEgros qto eles.
O nEgro reclama de não ter espaço no meio do bRAnco.
Uma palestra sobre identidade cUltural ia ser dada na PUC (Universidade Católica brasileira, elitizada, logo frequentada na esmagadora maioria por bRAncos). A comunidade negra e do hiP hOp está toda convidada, mas duas senhoras negras dizem que à PUC não vão (subentendeu-se que não queriam por não ser o meio delas). Uma das palestrantes, branca, fez um estudo sobre algo sobre o assunto “Causa Negra” que não tive a oportunidade de ouvir por ter chegado tarde. A mesma senhora disse à palestrante que o estudo dela não lhes (à comunidade estudada) serviu para nada.
O bRAnco quer entender o nEgro,...não é aceite, abre as portas à discussão,...não é aceite!
Antes do português chegar a áFriCa as tribos já guerreavam e dominavam-se. O bRAnco nunca entrou no mato para caçar ninguém. Negros de tribos mais fracas eram-lhes entregues como moeda de troca de mercadorias como pólvora, açúcar, sal por tribos mais fortes.
Escravatura existe há tanto tempo quanto se conhece existir o ser hUMano. As pirâmides foram construídas pela escravatura e não foram nEgros que carregaram as pedras que até hoje não se sabe ao certo como foram carregadas. Empregados da Nike, GAP e outras marcas entre elas algumas ostentadas pelo “rapper” são fruto de trabalho de Povos do chamado Oriente que, não tendo alternativa, escravizam-se por 50 cêntimos de dólar/dia para que a empresa não tenha que pagar os 5 exigidos nos EUA.
Meu Povo perdeu e tem perdido cada vez mais a sua cUltura, a sua identidade, conSumindo o hiP hOp, aquele que ostenta, aquele que discrimina, aquele que fomenta o preconCEito entre os aparentemente diferentes, seja no sexo, na preferência sexual, na cor, no dinheiro, seja em que difereNÇa for. É isso que as massas consomem, o que está na moda!, o que é conSumido por influêNCia, por aparência e não por ideologia ou por simples necessidade...
o nEgro defende-se do bRAnco, rejeita a sua cUltura, mas dá-lhe jeito acreditar em Deus. Aquele que lhe foi imPOsto anos atrás. Aquele criado pelo bRAnco. Aquele que segundo alguns escreveu ou mandou escrever na bÍblia que o nEgro é uma peça de barro sem alma. Mas ele acredita, dá-lhe jeito.
O aFricano tem África, o judeu não tem lugar nenhum, é um sem terra.
O Povo português provém da mISTura entre os bRAncos vindo do norte, do frio. Dos árabes e dos mouros que, por sua vez, provêm duma mISTura vinda do norte de África. Dizem por aí que o Homem começou em África, emigrou para a Europa e lá desenvolveu o sedentarismo através da agricUltura e fauna porque tinha que trabalhar no calor para aguentar no frio e ter o que comer, já que a terra não dá nada no frio.
Sou descendente de portugueses...que raça é que eu tenho afinal, de que raça sou afinal?, ...mas nisto tudo só queria saber onde está o respEITo pela mulher nas letras que o hiP hOp mostra ao mundo e que o mundo cada vez mais defende?
Bem hajam e bem AJAM
In Artigo 74 (Maputo) - 07.05.2004

Terceira edição da Semana da Lusofonia

Fonte: /urbi.ubi.pt/
"Não devemos ser produtos, mas produtores de culturas"

No dia 27 de Abril terá início a terceira edição da Semana da Lusofonia. Na abertura será inaugurada uma exposição fotográfica sobre os países lusófonos, subordinada ao tema: "Olha para mim e olha bem para ti". A Gala da Lusofonia decorrerá este ano no Teatro Cine da Covilhã.

Por Carlos Borges

A Gala da Lusofonia está marcada para o dia 30 de Abril no Teatro Cine da Covilhã

"A mensagem que pretendemos fazer passar é que, apesar das diferenças culturais somos seres humanos, espirituais sentindo tudo com a mesma autenticidade que qualquer outro semelhante a nós. Só te sentirás integrado quando estiveres com pessoas diferentes". São estas as palavras do "Projecto Festa da Lusofonia" na nota de apresentação à comunicação social.
Segundo Tatiana Veiga, coordenadora do projecto, a ideia deste evento surgiu há precisamente três anos, por ocasião das comemorações do Dia de África. Posteriormente, a Festa da Lusofonia passou a incluir todos os países que falam português uma vez que a UBI recebeu estudantes timorenses e brasileiros. "A interculturalidade e partilha de valores comuns", são os objectivos primordiais deste evento. "Nós somos embaixada da Paz. Não devemos ser produtos, mas produtores da cultura" sublinha Tatiana Veiga.
A Gala da Lusofonia, que decorrerá no dia 30 de Abril, vai juntar no mesmo palco, pessoas oriundas de diversos países de língua portuguesa, num intercâmbio de culturas que integram o espaço lusófono. A primeira parte do espectáculo está reservada ao desfile de moda produzido por Jamal em parceria com a sua agência de moda "Divas e Divinos". O espectáculo inclui ainda danças tradicionais de cada país, declamação de poemas e a actuação da artista convidada Sara Tavares.
Mas o programa não se resume à Gala. Para o dia 28 está programada uma tertúlia com a presença de Maria da Luz Ramos, da Universidade Técnica de Lisboa e no dia 29, às 19 horas, o anfiteatro 1 da UBI recebe a conferência sobre a Comunidade dos Países da Língua Portuguesa (CPLP), proferida por Onésimo Silveira, embaixador de Cabo Verde em Portugal.
Para além do intercâmbio de culturas, o Festa da Lusofonia visa também "promover a UBI e a Beira Interior, dinamizar os cursos de Design Têxtil e do Vestuário, Multimédia, Ciências da Comunicação e desenvolver as potencialidades artísticas dos estudantes da academia", afirma Tatina Veiga.
A falta de patrocínios é a principal dificuldade com que a organização se tem deparado. "É um projecto com uma mensagem de solidariedade e interculturalidade entre os lusófonos", salienta a coordenadora, para quem os apoios têm sido muito limitados porque "as pessoas não percebem a dimensão deste projecto". Segundo esta responsável, a universidade deveria ter um papel mais interventivo, no sentido de disponibilizar mais apoios, inclusivamente financeiros. "Estamos apreensivos porque faltam duas semanas para o arranque das actividades e praticamente até agora não recebemos qualquer apoio", confessa a coordenadora, apontando o preconceito em relação ao projecto como causa da fraca adesão das entidades públicas e privadas. Para Tatiana "há uma conotação rácica e cultural deste projecto. As pessoas entendem o Projecto da Lusofonia, como algo só dos africanos. Isto é ou não um preconceito?" interroga.
Apesar das imensas dificuldades financeiras e das barreiras encontradas, a coordenadora do projecto não vai baixar os braços e nem sequer admite a hipótese de "abandonar o barco porque haverá sempre quem surja com ideias novas. Estes constrangimentos só nos dão mais determinação e coragem para prosseguir", garante.
Tatiana Veiga exorta as pessoas a "perceber o outro e não olhá-lo como estranho, mas como elemento de um todo que é a sociedade". A coordenadora do projecto acredita ainda que até o arranque do evento, todos os preconceitos possam desvanecer e que as pessoas apercebam da dimensão e a essência deste evento e o apoiem.

As Bolsas de pós-graduação

As Bolsas de pós-graduação , no meu ver, não são concorridas porque elas não incluem passagem de ida e volta.

O Moçambicano típico nem consegue pagar meio bilhete de ida ao Brasil, imagina o resto. Muitas bolsas não são acedidas devido a rígidez das modalidades de acesso as mesmas.

Estamos num país onde muitos indivíduos ligados ao poder usam as facilidades que tem na atribuição de bolsas aos seus próximos. É dificil construirmos uma Moçambicanidade sã numa sociedade em que os
filhos dos altos dignatários do estado não valorizam o próprio sistema de ensino, preferem fazer simples consultas médicas na RSA, fazem compras todos os fins de semana em Nelsprit e não olham, com
serenidade para as reais necessidades do povo Moçambicano.

Esta imunidade de alguns cidadãos perante o estado e as instituições deve acabar. Estes apadrinhamentos ilícitos também devem acabar para o bem da nossa sociedade.

É no minimo insensato um sobrinho de um PCA dizer num lugar público, com todas as letras e voz bem alta que ganhou uma bolsa do Estado Moçambicano porque "o meu tio é que me arranjou a bolsa", mesmo
sabendo que o suposto tio ganha cerca de 10 mil dólares mensais. As pessoas nem têm vergonha na cara quando fazem afirmações do género, é como se fosse algo normal.

Na minha opinião a esses indivíduos cujas bolsas foram atribuídas via amiguismos e apadrinhamentos (corrupção) devem ser retiradas imediatamente as respectivas bolsas. Essa decisão não tarda a ser
tomada pelas instituições que velam pelas bolsas do estado pois este debate está a inquietar sectores sensíveis da sociedade moçambicana.

Basilio
In Mambicazes - 11.05.2004

O ESTADO DA NAÇÃO - 2004

O discurso do Presidente da República de Moçambique pode ser encontrado em:

http://www.presidencia.gov.mz/

PELOS CHINELOS QUE AS PESSOAS

Sergio Vieira, Deputado da FRELIMO

Foi um excelente acto de despedida. Na essência é impossível discordar com o informe apresentado pelo chefe do Estado pois ele deu-nos o evoluir da vida do nosso país durante o ano transacto. pode haver um e outro aspecto que alguém gostaria que fosse mencionado ou aprofundado mas ele tocou todos os campos desde os sociais aos económicos, as grandes preocupações da sociedade, tais como a administração da justiça, casos de alegada mutilação e tráfico de órgãos humanos, etc., palavras de sérgio Vieira a propósito do informe do Presidente da República, Joaquim Chissano, ao Parlamento
Para aquele deputado e membro da Comissão Permanente da AR, Chissano abordou todas as questões, com frontalidade ainda que não tenha desenvolvido todas as questões pois não se tratava de um relatório mas de uma informação sobre o estado da Nação.
Questionado sobre se notava alguma correspondência entre os dados apresentados no informe do PR e aquilo que era o seu conhecimento do país real, Sérgio Vieira disse premptório que há sinais clarividentes de que a pobreza está a reduzir.
Trabalho muito nas zonas rurais por encargo das minhas funções e basta olhar para os pés das pessoas para ver os chinelos quando antes os via descalços ou com cascas de árvores. Basta ver os poços de água, escolas e o número de bicicletas, disse vieira.

Fonte: Jornal Domingo, 2 de Maio de 2004

"SOLTURA" DE ANIBALZINHO

VERTICAL - 11.05.2004
Espera-se mais que um pronunciamento bizarro

(Maputo) Depois de em Setembro de 2002 Aníbal António dos Santos Júnior, mais conhecido por Anibalzinho, ter-se escapulido pela primeira vez da Cadeia de Máxima Segurança da Machava, vulgarmente conhecida por B.O., o Ministro do Interior, Almerinho Manhenje, naquela que foi tida como a
afirmação mais bizarra do ano, ter dito aos deputados da Assembleia da República (AR) e à Nação em geral que "em qualquer parte do mundo os presos fogem", hoje a sociedade exige que a reacção de Manhenje e dos restantes funcionários do sector da Justiça sobre a mais recente "soltura" de
Anibalzinho seja, no mínimo, um pouco mais que um pronunciamento bizarro.

Anibalzinho, que se encontrava a cumprir a pena máxima de 28 anos de prisão, sumiu anteontem, em plena luz do dia.
Tanto o Ministro, como o Comandante, passando pelo Director da B.O., até às Forças Especiais, sobre as quais se gastaram rios de dinheiro na sua formação para que houvesse máxima segurança na B.O., devem ter algo para dizer relativamente à alegada fuga de Anibalzinho, assim entendem os advogados da Liga dos Direitos Humanos (LDH).

Eles consideram este último acontecimento como se tratando de uma brincadeira com a inteligência das pessoas, pois, justificam, "não podem existir indivíduos que fazem e desfazem sem que nada lhes aconteça". A pergunta que deve ser formulada agora, de acordo com as nossas fontes da LDH, é porquê somente Anibalzinho consegue sair da B.O.; "aquele que o terá feito fugir está a evitar certos
acontecimentos".

Na óptica dos nossos interlocutores, o que importa agora é que os dirigentes tomem uma atitude de ordem moral. "É altura dos dirigentes colocarem os seus cargos à disposição", afirmam eles.

Relativamente ao papel da dita Sociedade Civil (se é que existe de facto), nesta matéria, as nossas fontes da LDH generalizaram: "no país não existe Sociedade Civil (SC)", pois, "todos os dias criam-se
organizações que se fazem passar por representantes da SC, mas quando chega a hora de participar
na resolução dos problemas do país, essa tal SC não tem ouvidos, não tem olhos e não tem voz. Ninguém levanta a voz. Ninguém é capaz de encobrir o que quer ser visto a nu". Os escândalos não repugnam a ninguém, acontecem naturalmente.

Para a LDH, o olhar de preocupação não deve ser restringido à responsabilização jurídica apenas, tem que se partir para uma responsabilização política. É que, de acordo com os advogados da LDH, o próprio Ministro do Interior tem a obrigação moral de dizer ao Presidente da República, individualidade sobre a qual é responsável pela sua segurança, que coloca o seu cargo à disposição, pois, "a imagem do Chefe
de Estado é denegrida pelos governantes".

A LDH entende que não é possível aceitar a fuga naquela cadeia porque somente o acesso àquele estabelecimento para tratar de questões de direito é difícil, dada a alta segurança.
Para além da Sociedade Civil, as críticas da liga estendem-se à Comunidade Internacional que tem o seu grau de culpabilidade. Para eles, estando-se a tratar de doadores, impõe-se que façam a devida fiscalização do cenário sobre o qual são despojados os seus donativos.

"A SC devia exigir ao Governo a prestação de contas e não ficar alheia à tomada de decisões", salientaram.

A alegada fuga de Anibalzinho "remete-nos a uma situação de séria apreensão do Estado de Direito", disse-nos o empresário Fernando Amado Couto, considerando a alegada fuga como se tratando de "um motivo para indignação".

Fernando Couto, que não sabia do acontecimento, afirmou, a partir de Joanesburgo onde se encontrava, que por parte das autoridades que velam pelo sector da Justiça espera que haja uma reação de acordo com a consciência e responsabilidade que a cada um compete.

O presidente da Comissão dos Assuntos Jurídicos, Direitos Humanos e Legalidade da AR, Ossumane Aly Dauto, entende que a alegada fuga só vem demonstrar a fragilidade dos estabelecimentos prisionais. De modo algum, prosseguiu ele, se pode concluir que este acontecimento veio colocar em causa os processos ora em curso, nomeadamente, o "caso Carlos Cardoso", agora no Tribunal Supremo, ou o "caso BCM". Para Aly Dauto, apenas as entidades jurídicas poderão saber explicar o que está acontecendo,
concretamente, sobre a crise das instituições de Justiça e a fragilidade das prisões.

"O facto de os presos fugirem em qualquer parte do mundo não pode fazer-nos olhar para a fuga de Anibalzinho como sendo uma normalidade. Deve preocupar as instituições que deverão trabalhar na recaptura do cadastrado", disse Aly Dauto.

Nataniel Macamo, porta-voz do Ministério do Interior, disse que "os reclusos têm tido «banhos solares» de manhã e de tarde. Ao grupo de Anibalzinho o oficial não deu o «banho solar» na parte da manhã. Fê-lo de tarde e, a dada altura, o oficial abandona o circuito. Até ao momento presume-se que tenha havido uma facilitação porque houve falta de cuidado no cumprimento do dever. Houve negligência porque não foram
tomados os devidos cuidados".

Questionado sobre as medidas que teriam sido tomadas relativamente ao grupo tido como extremamente periogoso, Nataniel Macamo disse-nos que "os reclusos são tratados com humanidade e não com crueldade ou tortura". (Armando Nenane e Victor Matsinhe)

PS: Até ao fecho desta edição, a Polícia da República de Moçambique(PRM), pela voz do porta-voz do Comando- Geral, Nataniel Macamo, disse que tinha detido dois polícias para as investigações. Trata-se dos oficiais Júlio Laíce e de
Luís Simões.

Eduardo Mondlane 1968 - Lutar por Moçambique

Veja como os visitantes do MACUA DE MOÇAMBIQUE respondem ao inquérito sobre a obra e tire as suas próprias conclusões:

Eduardo Mondlane 1968 - Lutar por Moçambique Responda ou sim ou não à mesma pergunta. Obrigado.

Tinha conhecimento desta obra? Sim. 8,59% (55 votos)
Tinha conhecimento desta obra? Não. 9,69% (62 votos)

Já tinha lido esta obra? Sim. 4,84% (31 votos)
Já tinha lido esta obra? Não. 12,81% (82 votos)

Achou importante conhecer esta obra? Sim. 14,22% (91 votos)
Achou importante conhecer esta obra? Não 2,03% (13 votos)

Se E. Mondlane não tivesse desaparecido, Moçambique seria diferente? Sim. 14,38% (92 votos)
Se E. Mondlane não tivesse desaparecido, Moçambique seria diferente? Não. 3,13% (20 votos)

Acha a obra factualmente correcta? Sim. 10,47% (67 votos)
Acha a obra factualmente correcta? Não. 2,81% (18 votos)

Gostaria de ver DOCUMENTOS DO IMPÉRIO aumentada com novos documentos? Sim. 17,03% (109 votos)
Total: 640 votos
(*) Posição obtida em: 06/05/2004
http://www.macua.com/documentos82.html

Ponte no Rio Limpopo

Operadores económicos e população clamam por uma intervenção urgente do Executivo para a solução do problema.

05.05.2004
A população do distrito de Guijá, na província de Gaza, se mostra agastada pelos sucessivos adiamentos quanto ao restabelecimento da travessia do rio Limpopo, que separa o distrito á cidade de Chókwè, uma situação que cria transtornos aos operadores económicos a investirem os seus capitais naquele ponto do país, cujo drama se arrasta há pouco mais de duas décadas, como consequência dos estragos provocados pelos bombardeamentos da aviação do então regime rodesiano de Ian Smith.

O distrito de Guijá, é potencialmente agro-pecuário, sendo detentor de uma população bovina de cerca de 30 mil cabeças e mais de 120.000 caprinos, constituindo, sem dúvidas, um verdadeiro entreposto para muitos homens de negócios ligados à comercialização de carnes e seus derivados.

Contudo, a vontade de se avançar para um outro patamar de desenvolvimento socioeconómico encontra constantemente um grande obstáculo, que se chama a falta de ponte que viabilize a travessia do rio Limpopo, uma infra-estrutura que possibilitaria a vila de Caniçado estar em constante contacto com Chókwè, e consequentemente, com o resto da província de Gaza.

O administrador do distrito de Guijá, Pedro Sululu, disse ao `Notícias´, muito a propósito do actual estado de ´hibernação´ económica em que está mergulhado o distrito, que a inexistência de uma ponte sobre o rio Limpopo tem contribuído para o desencorajamento dos investidores, que consideram esta limitante um factor bastante prejudicial para os seus projectos.

`Devo dizer que os operadores económicos interessados em trabalhar aqui no distrito deviam fazê-lo sem receio, pois a qualquer momento nós teremos aqui a travessia, tanto é que neste preciso momento estão a ser feitos estudos de impacto ambiental, tendo em vista a execução desse empreendimento. Nós teremos de novo a ponte. Gostaria de dizer que da mesma maneira que sempre asseguramos que seria asfaltada a estrada Chibuto/Guijá, e isso foi efectivado, a ponte seguramente será reposta, abrindo-se assim caminho para o desenvolvimento rápido do distrito´, assegurou-nos o administrador Pedro Sululo...

fonte: NOTÍCIAS

Renamo admite existência de homens armados em Marínguè

2004/05/04

...mas diz que não protagonizam desmandos.

O Porta-voz do partido Renamo, Fernando Mazanga, admitiu ontem implicitamente, em Maputo, a existência de homens armados no distrito de Marínguè, província de Sofala, mas disse que `não são as armas que fazem a guerra´, até porque, segundo ele, o capim, pedras e paus podem ser instrumentos de guerra. Disse que tais cidadãos são pacíficos e praticam agricultura e outras actividades para o seu sustento.

Mazanga, que reagia ao memorando atribuído ao Presidente da República, Joaquim Chissano, supostamente entregue o mês passado aos bispos da Igreja Católica sobre os desmandos protagonizados por homens armados a mando de Afonso Dhlakama, líder da Renamo, na província central de Sofala, foi bastante evasivo para confirmar a existência de homens armados pertencentes à Renamo, mas fez transparecer a existência destes artefactos de guerra nas mãos dos antigos guerrilheiros.

O memorando atribuído a Chissano aponta, entre vários desmandos, que nos distritos de Chibabava, Cheringoma, Muanza, Marromeu, Caia, Búzi, o líder da Renamo afirmou que caso as populações sintam que os administradores, chefes de postos administrativos e polícias cometem abusos devem enviar alguém á Beira para lhe telefonar, que ele mandaria a sua segurança para os prender.

Aponta ainda, o referido memorando, que em Muanza, na localidade de Situculo, Dhlakama deu ordens ao presidente da localidade para abandonar aquela zona no espaço de uma semana e incitou a população para que caso ele não saia corra com ele.

Sobre estes alegados desmandos, Afonso Dhlakama diz no seu documento, ontem distribuído à comunicação social, que a Renamo abstém-se de comentar as afirmações atribuídas a Chissano, `por estarem desprovidas de provas e fundamentos, porque no nosso entender os administradores, os chefes e polícias não são investidos para cometerem abusos. Se o fazem, e muitas vezes contra sua vontade, são orientados nesse sentido pelas estruturas do partido Frelimo´.

Num outro desenvolvimento da conferência concedida por Fernando Mazanga, este diz que quando se aproximam os actos eleitorais a Frelimo `cria histórias´ para alegadamente desestabilizar a Renamo e o seu líder...

fonte: NOTÍCIAS

Indústria do caju - Recuperação vai custar 29 milhões de dólares

2004/05/05

Plano prevê que o processo dure cinco anos.

O Ministério da Agricultura e Desenvolvimento Rural (MADER) deverá submeter em breve à análise do Conselho de Ministros uma proposta de Plano-Director de Industrialização e Comercialização do Caju, que carece de 29 milhões de dólares para financiar componentes como o saneamento financeiro de algumas grandes unidades fabris, a sua reabilitação e modernização e a promoção de outras pequenas fábricas de processamento para as zonas rurais.

O plano incide sobre duas vertentes, nomeadamente a recuperação e modernização, nos próximos cinco anos, de pelo menos cinco grandes unidades fabris e a promoção de outras pequenas unidades nas zonas rurais.

Este programa, segundo Raimundo Matule, director nacional adjunto do Instituto do Fomento do Caju, passa pelo saneamento financeiro de algumas empresas falidas e investimentos para a sua reabilitação e reconversão técnica e tecnológica.

As unidades industriais identificadas para este processo têm uma tecnologia que não é eficiente, uma vez que todo o processo é em grande medida mecanizado, motivando elevadas perdas de castanha e falta de competitividade.

Segundo a fonte, a elevada mecanização resulta muitas vezes em excessiva queima e castanha partida, pelo que o produto final não tem a necessária competitividade.

Com a sua adequação às novas tecnologias será possível obter maior índice de amêndoa inteira branca, que é a mais valorizada no mercado.

O plano-director, que deverá ser abordado em sessão do Conselho Consultivo do MADER antes de ser encaminhado ao Conselho de Ministros, aposta em recuperar três fábricas de descasque de castanha na província de Nampula e uma em Gaza, atendendo ao elevado potencial produtivo da castanha que existe nestas zonas.

Para além destas opções, dever-se ap cpncentrar novos investimentos (pequenas fabriquetas) nalgumas áreas da Zambézia, Nampula e Cabo Delgado. Estas fabriquetas, para além de proporcionar emprego, têm a vantagem de representar uma redução de custos, por se localizarem em zonas de produção de castanha...

fonte: NOTÍCIAS

Geração “ahintchumo”

Retrirado da net:

A sociedade leva o adolescente a seguir um parametro ideal de modo de vida, injectando imagens de perfeito, ideal, possível, que ele busca pois é a referência que tem. O homem precisa ocupar o papel de macho, mantendo a relação de Poder! E o Poder primeiro é o uso da força, logo ele busca a força física aliada à estética exigida de modo a ser aceite pelo senso comum da sociedade e do genero sexual que procura…tal como no mundo animal! em que o macho, na maioria senão totalidade, o mais esbelto, usa da sua beleza para impressionar a fêmea e assim cortejá-la até ao acasalemento.

Não lhe bastará mostrar à mulher o seu dote de físico esbelto e aparente para que o satisfaça como ser poderoso. Terá também que demonstrar algum artifísio de superioridade perante o outro macho usando o tamanho, a presença e a masculinidade.

Essa necessidade de afirmaçção acaba por ser nada menos que um complexo de inferioridade por não conseguir estabalecer dialogo fácil com o próximo, pois não acredita em sí.

Chamar a atenção com música alta, roupa diferente e de preferência que sobressáia, falar alto, vestir no último detalhe da moda mais mais possível, envolver-se em manifestações de força…os nossos fáites (fights)…, e por muitas vezes pelo fui, sou, fiz, tenho, posso. Tentação essa por que todos passamos em fase de aprendizado no convívio com o próximo.

E assim seguem os nossos queridos adolescentes de Moçambique e do Mundo…ou melhor, do Mundo e de Moçambique pois a juventude em que vivo cada vez mais se recolhe em ter um emprego estável e condição para poder impressionar as mais belas possíveis. Não deveria ser essa referência que o jovem de hoje deveria ter, uma geração de Samora, Mondlane, Amilcar Cabral, Agostinho Neto, Bob Marley, as grandes manifestações cantadas e dançadas em Toi-Toi, a dança dos guerreiros bafanas que vinham do Norte em direcção à Africa do Sul depois de treinamentos e até Che Guevara que tanto insistimos nós jovens em exibir em nossas camisetes e outros acessórios. Uma geração MacCdonalds (ou qq fast-food), Coca-Cola, Camisinha ou ainda Mcel/Giro.

Uma geração sem alternativas, sem entretenimento gratuito e acima de tudo cultural , pois do país já pouco ou quase nada se consegue saber na escola, na mídia ou na rua.

Será que nós não temos vergonha de viver às custas dos povos mais sofridos que vão levando o país às costas, pagam nossas escolas e nossos salários sem nada terem em troca e ainda sofrem um extermínio lento e doloroso por supostamente serem “gente inferior”?

E um governo que, de vanglorioso que foi para todo o povo, se desfaz em ideais neoliberais capitalistas onde o individualismo é a força motriz.

“A nossa República, nasce do Sangue do Povo” foi uma frase que saíu de um homem com hagá maiúsculo, um Ser Humano que só queria que seu povo cravasse as unhas na terra que pisa e escrevesse a sua história.

Bem (h)ajam.

Cherba, Miguel Prista ([email protected])

Historieta Portuguesa

Retirado de um grupo de moçambicanos na net:
Leiam esta carta de um leitor do jornal Notícias, foi publicada na secção "Carta dos Leitores" do Jornal Notícias do dia 17 de Abril...
Mais uma vez vem à baila aquele tão característico sentimento de recalcamento do ex-colonizado, com o qual eu simplesmente não concordo nem um pouco.
Leiam a carta e digam se concordo comigo, mas eu sinceramente não alinho neste tipo de pensamento... o querer culpar os portugueses e a sua colonização não nos leva a lado nenhum, e só cria rancores
desnecessários.
Não está em causa a colonização(qualquer ela que seja, absurda!), mas acho que o nosso país está como está, acima de tudo, por culpa própria (ou mais especificamente da FRELIMO)!! Aquela que se julga
dona da terra...
Obrigada pela luta da independência, vocês realmente foram os que lutaram e conquistaram a
independência do nosso Moçambique, o povo está agradecido a vocês!! Mas isso não vos dá o direito de serem donos da terra, de estarem no poder à quase 30 anos, de serem corruptos e o povo não poder reclamar... simplesmente porque vocês alcançaram a independência, e julgam-se donos da terra!!
a democracia por si só, implica alternância de poderes!!

Kandayane Wa Matuva Kandiya
Notícias, 17 de Abril de 2004

1. Historieta Portuguesa

Uma das piores senão a pior desgraça que há cinco séculos abateu o Povo Moçambicano, foi o de ter sido colonizado por portugueses.

Oriundos de um pequenino país da Europa, produto da fusão de vários povos, acabaram sendo conhecidos por Lusitanos.

Encravado no extremo sudeste [sic] da Península Ibérica, Portugal foi várias vezes feito colónia ou província Castelhana, depois de ter sido sucessivamente esgravatado por Iberos, Celtas, Fenícios,
Gregos, Cartagineses, Romanos, Vândalos, Suevos, Alanos, Visigodos, e por fim ainda hoje se podem encontrar naquele país, vestígios dos seus últimos colonizadores, os Muçulmanos, também conhecidos nessa época por Sarracenos, Árabes, Maometanos e Mouros.

Trazendo consigo recalcamentos de vários sofrimentos não podiam ter encontrado melhor campo para descarregar e semear as suas mágoas, as desilusões e enfim a sua fúria senão no pobre Povo Moçambicano.

Mal se tornou independente da Espanha pelo tratado de Zamora assinado entre D. Afonso Henriques e o Rei de Espanha lá para os anos 1149 por aí, e apercebendo-se da sua pequenez no tamanho e na
forma, Portugal decidiu desde logo tornar-se grande à custa de conquistar, subjugar e dividir para reinar outros povos, imitando os seus anteriores suseranos romanos e, pedaço a pedaço, os "Tugas" como hoje são apelidados formaram um "grande império português" que, partindo da praia do Restelo iniciou uma marcha longa cujo destino seria a Índia, contornando e conquistando quase todos os povos da parte ocidental do Continente Africano, desembocando depois em Moçambique.

Quer dizer, o conceito de poder e grandeza para os portugueses de então, não era em termos de possuir ou armazenar riqueza, tal como ouro, carvão ou gás de Moçambique que sempre jazeram no subsolo
inexploráveis (sic), muito menos o petróleo ou os diamantes angolanos que também sempre existiram, mas apenas e só apenas descobrir o caminho marítimo para a Índia, para de lá carregar para Europa piri-piri e outras especiarias culinárias, tais como gegimbre (sic), açafrão, colorau servindo apenas de entreposto comercial!
Ridículo não é?

Mas foi assim mesmo: a noção de riqueza e grandeza para os portugueses de então, não consistia na busca e/ou descoberta e estar sobre o seu domínio as areias pesadas de Angoche, Moebase e Chibuto
em Moçambique, Mancarra, olém de dedém ou borracha da Guiné, cacau em São Tomé e Príncipe, ou pelo menos algumas palancas em Angola que fariam delirar de encanto aos (sic) visitantes do Jardim Zoológico
de Lisboa, não senhor!

Apenas e só apenas espezinhar outros povos e levar para Portugal, pimenta, cravo e títulos honoríficos para os seus reis. Por exemplo, um dos seus reis o Rei D. João II, quiçá o mais sanguinário dos reis
portugueses, teve a alcunha ou o cognome de "Princípe Perfeito", após ter ordenado o abate de muitos dos seus adversários, mandando igualmente ao cadafalso o Duque de Bragança e apunhalado com as suas
próprias mãos o Duque de Viseu e assim ficou Rei e Senhor absoluto de tudo, passando depois a usar pomposamente os títulos de "Rei de Portugal e dos Algarves, d'aquém e d'além mar em África, Senhor da
Guiné, da Conquista e Navegação, da Etiópia, Arábia, Pérsia e Índia".

Assim, El-Rei, ficava sumptuoso e altivamente arrogante gabaroso e amalham (sic) ao ponto de "chutar" alguns poderes para os seus "vice-reis" lá para as Índias, após ter descoberto o tão almejado caminho
marítimo e levar a Lisboa, malaguetas e outros afrodisíacos!

Com este tipo de colonizadores, outra sorte não podia nos calhar senão a pior.
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Um comentário:
Em parte concordo contigo, repito, em parte, pois o culpar os colonizadores de fato não nos levará a lugar nenhum, a não ser a sentimentos de raiva, e ódio infundados, que aliás são dos mais perigosos, visto que o sujeito ignorante, é capaz de fazer "loucuras.
Por outro lado, é importante, distinguir, da culpabilização da colonização e dos colonizadores, pois tratam-se de dois aspetos diferentes, a colonização em si, nos colocou numa situação de eternos perdedores, ou inferiores. e isso poderás ver o estilo de linguagem que se cria, no período da colonização para designar o negro africano, importante perceber que isso não acontece apenas em Moçambique, e não é obra exclusiva do colonizador português, mas de uma conjuntura, sócio-economica da europa quanto um todo...
também, não posso, concordar contigo, quando dizes "Não está em causa a colonização(qualquer ela que seja, absurda!),
Mas acho que o nosso país está como está, acima de tudo, por culpa
própria (ou mais especificamente da FRELIMO)!! Aquela que se julga
dona da terra..."
Bem, a FRELIMO, embora tenha uma grande parcela de culpa pelo que vem acontecendo em nosso país desde que se alcançou a independência, é responsável também por um significativo crescimento.
Pois, Moçambique, forçado a seguir o Marxismo L. em detrimento do capitalismo, provocou uma guerra sem tamanho que os países capitalistas, luta essa que foi travada e combatida com garra e aguçada visão de futuro pelos frelimistas, hoje, devido a essa opção, está o nosso país sendo agraciado por um crescimento significativo, em relação só a título de exemplo, aos países que optaram pelo capitalismo logo após a Independência...
Não vou aqui escrever um ensaio, sobre a nossa breve história, pois minha intenção primeira é mostrar o lado inverso dos discursos que muitas vezes por conhecermos pouco nossa história temos feito, esses discursos, cheios de paixão e zelo, podem nos trair!
Não concordo e nem me afirmo frelimista, mas nossa realidade política, enquanto a nova geração não buscar e propor alternativas concretas, continuará por mais sei lá quantos anos nas mãos na Frelimo, pois ainda não conseguimos fazer frente nos vários aspetos imprescindíveis ao referido partido, falta-nos oposição de peso...

Fui, me desculpem se me alonguei demasiado, mas o discurso arraigado pela paixão me levou a tal extremo (rsrsrsrsssss)

Gaspar Sitefane