AS TRIBULAÇÕES DA FRELIMO E DA RENAMO DE OSSUFO MOMADE (2)
Francisco Nota Moisés
Sabio said... Em fim, o desejo de todo povo Moçambicano é que a Frelimo desapareça total e completamente.
Alguma coisa a mais transpirou do documento escrito à mão que os atacantes de Capiricanje em Tete deixaram para os frelimistas e os seus aliados da Renamo-Ossufo Momade. Identificaram-se como militantes da Junta Militar de Mariano Nhongo.
Os triunfalistas da Frelimo que pensavam que estavam quase acabar com a Junta Militar devem estar apavorados agora, não sabendo o que fazer nem dizer. Incitaram a Ossufo Momade para condenar a Junta Militar por causa das suas operações militares contra as forças do regime da Frelimo e ele salientou que Mariano Nhongo pertence ao tal DDR seu e do seu amigo Felipe Nyusi. Tal asserção do chefe renamista não faz sentido. O que ele diz seria como se Deus dissesse que o Satanás, Lucifer, pertence ao céu e que deve deixar de fazer as suas malandrices e militar contra Ele para regressar ao céu.
Longe de estar derrotado, Nhongo continua e disse recentemente que ele continua a operar com o apoio do povo, o que contraria as alegações da Frelimo segundo as quais as suas forças atacam e matam membros da população. Nhongo é um guerrilheiro sisudo que não pode cometer o erro de virar as suas armas contra o povo. Ele sabe que se ele virar as armas contra a população, não será mais o peixe a nadar no mar do povo.
Nem os rebeldes do Norte cometem os horrores que a propaganda da Frelimo lhes imputa no seu esforço de atrair ajuda militar do Ocidente como os mesmos frelimistas imputavam horrores à Renamo durante a guerra civil. A Junta Militar e os rebeldes do Norte são filhos do povo. Estão avançando com o apoio do povo e estão batendo as forças da Frelimo que não tem o apoio do povo que não vê a necessidade de apoia-la visto que ela não lhe beneficia em nada.
Em suma, o que se pode dizer é que o regime terrorista da Frelimo está mal sob o peso da pressão da revolta dos filhos e filhas do povo. Como o ditado da língua sena diz: chakufuna ntima, nkhabe longa ati ndalodzua para dizer literalmente que não se deve atribuir à feitiçaria quando a situação vai mal como resultado das nossas decisões erradas ou seja quem mexe na merda deve aguentar o cheiro."
