Por Francisco Nota Moisés
Ossufo Momade pode estar equivocado (2)
Escrito por Arlindo Chissale: ... "Aquela guerra é outra e muito estranha. ... Para se vencer aquela guerra, precisa-se usar sim, o sexto sentido. Não é só guerra corporal ou com o recurso a instrumentos contundentes. O único Distrito que já conseguiu repelir aqueles tamarinhos, continuam a ser os desprezíveis de Mueda. E eles, usam o sexto sentido, para o efeito. Eles têm noções de "freemason" (minha nota: maçonaria ou magia) com o recurso a raízes de árvores e plantas locais que são diferentes das de grutas de Sofala ou Manica. ..."
Em sena diz-se "mamuna dziwa ndzako" para mais ou menos dizer que é "preciso reconhecer o dom ou a força ou o talento dos outros." A tradução literal deste ditado para a língua portuguesa não é possível. O que parece ser a minha tradução literal e na verdade uma explicação do ditado. Com isto quero dizer que tenho que tirar o chapéu da minha em saudação ao talento de Arlindo Chissale. Embora não o conheça, ele não é um homem como qualquer outro. Consegue usar a língua de Camões para dizer o que parece ser uma fantasia africana. O seu conto é como uma fantasia. Pode ser uma fantasia, se eu tiver que pensar como uma pessoa que requeira factos tangíveis e credíveis para provar o que ele diz.
Mas em Africa os mistérios que se contam não são fantasias. E esta coisa de fantasia é um aspeto da literatura ocidental e não é coisa africana. Quando os africanos falam do poder dos curandeiros, da feitiçaria, de fantasmas, espíritos, jinnis como na Africa oriental ou de tokoloshes como na Africa austral oriental ou de juju como na Nigéria, eles acreditam no que dizem. A mente tradicional africana são asperge duvidas a tais coisas.
Quase que desistia da leitura do artigo do Chissale que no principio não me fazia sentido. Mas depois fiquei fascinado pelas figuras discursivas do autor como do gato que o curandeiro do dirigente dos rebeldes ostenta nas mãos em cenários de combates. Mas o tal gato não é um felino qualquer para os populares daquela região de Cabo Delgado ou da Africa oriental. É um jinni ou seja um ser sobrenatural. E diz-se que jinnis manifestam-se em forma de gatos ou como raparigas lindas ou como homens deformados.
Chissale que evita escrever propagandisticamente, diz que o lado da Frelimo também recorre a magias, coisa que ouvimos quando no passador recente a Frelimo falou dos seus veteranos da sua luta de libertação que se apoiam com bengalas numa mão e manobram os seus canhangulos ou armas já muito velhas para derrotar os rebeldes.
Durante uma prévia invasão rebelde a Mocímboa da Praia antes deles libertarem a vila e expulsarem a Frelimo dali, houve episodio durante o qual as armas dos militares da Frelimo se encravaram enquanto as dos rebeldes os abatia. Magia dos rebeldes ou ajudam de Allah todo poderoso pela justa causa dos rebeldes contra os infiéis? Não sei dizer.
O aviso de Chissale a Ossufo Momade é muito claro: se você não tem o sexto senso ou seja uma magia poderosa, não envie os seus rangers para a sua morte certa. É possível que Ossufo Momade tenha magias negras como Samora Machel teve e Joaquim Chissano, Armando Guebuza e Felipe Nyusi possuem para a sua proteção e sobrevivência.
Para além, os tais rangers são homens envelhecidos cujas vidas podem caducar a qualquer tempo. Eles não pensam mais em lutar. Querem descansar nas suas palhotas. Se ele quer lutar para ajudar a Frelimo, que o faça, que receba um novo treinamento antes de rumar para Cabo Delgado para se juntar à Frelimo. Não envie os outros para serem carne de canhão dos rebeldes que são jovens e que não brincam ou os tais rangers se entregarão aos rebeldes para não batalharem em defesa da Frelimo.
Recorde aqui https://macua.blogs.com/moambique_para_todos/2021/05/ossufo-momade-pode-estar-equivocado.html
