"Mesmo se eu disser a eles 'estou cansado' e pedir-lhes para voltar para casa, que casa? Há guerra lá.
Mulheres deslocadas internamente em Cabo Delgado coletando água. Os serviços sociais estão sob pressão nas áreas urbanas como resultado do fluxo de pessoas que fogem da guerra. Mulheres deslocadas internamente em Cabo Delgado coletando água. Os serviços sociais estão sob pressão nas áreas urbanas como resultado do fluxo de pessoas que fogem da guerra. (Martim Gray Pereira/ACNUR)
Nota do editor: Esta é a segunda de uma série de duas partes que examina o conflito em Cabo Delgado e suas consequências humanitárias. Os repórteres Obi Anyadike e Tavares Cebola conversaram com pessoas deslocadas e para ajudar os trabalhadores em Pemba, Mieze e Montepuez. Leia o primeiro relatório, uma visão geral das origens da insurgência, aqui.
PEMBA
Uma violenta insurgência jihadista no norte de Cabo Delgado forçou centenas de milhares de pessoas a fugir de suas cidades e aldeias. A maioria agora vive nas casas lotadas de familiares e amigos que abriram suas portas com poucas perguntas feitas – mesmo sendo quase tão pobres quanto aquelas que estão abrigando.
Quarenta e cinco pessoas vivem na casa de Gracinda Arde, no bairro de Natite, na capital da província, Pemba. Todos relacionados, eles escaparam de sua aldeia no distrito de Meluco em janeiro, quando al-Shabab chegou uma tarde, queimando casas, atirando em civis enquanto corriam, e decapitando aqueles que pegaram.
A família extensa de irmãos, irmãs e seus filhos todos se espremeram na modesta casa de três quartos de Arde, dormindo em tapetes ou pedaços finos de tecido em um chão de lama cheio de coisas.
Arde, na casa dos 60 anos, tem pouco a compartilhar. Ela ganha algum dinheiro vendendo carvão e um de seus filhos baseados em Pemba, um taxista, ajuda quando ele pode.
Mas é tudo uma luta – da comida, do espaço, à falta de noções básicas mundanas como sabão e mosquiteiros. Quando o Novo Humanitário visitou no final da tarde, a família tinha comido apenas uma vez naquele dia – um pouco de mandioca com moringa, um vegetal de folhas verdes.
Gracinda Arde está abrigando 45 membros de sua família em sua casa de três quartos em Pemba.
Arde parece e parece exausta, mas ela é de fato: isso é o que você faz para a família. "Mesmo que eu diga a eles 'estou cansado' e peça para eles voltarem para casa, em que casa? Há guerra lá, onde eles podem ir?
Uma "emergência significativa"
Mais de 780.000 pessoas fugiram da insurgência de quase cinco anos. O jihadismo enquadrou e mobilizou a oposição armada à corrupção percebida e à desgoverno de um governo central distante em Maputo, alimentando-se de queixas sobre a exploração dos ricos recursos naturais da província pelos politicamente ligados.
A intervenção militar no ano passado por tropas do Ruanda e do bloco regional sul da África, enviadas para apoiar as forças de segurança de Moçambique, inicialmente dispersaram al-Shabab. Mas os jiadistas se reagruparam desde então, estão reterondo comunidades, e o número de pessoas que fogem das áreas rurais está aumentando novamente.
"Ainda é uma emergência significativa", disse Laura Tomm-Bonde, chefe de missão da Organização Internacional para as Migrações. "Não vai embora e só vai piorar."
Para a filha de Arde, Joana Arlindo, tentando cuidar de dois filhos, essa já foi uma experiência de mudança de vida: "Eu prometi a mim mesmo, do fundo do meu coração, quando tudo isso acabar, vou dar dinheiro para a primeira pessoa que eu ver, graças a Deus, e depois ir para casa".
Atrasos na ajuda
Em vez dos campos formais de "realocação" do governo, mais de dois terços dos deslocados se estabeleceram na comunidade local. Eles se registram junto aos comitês de bairro, ligados ao partido governista FRELIMO, que supervisiona o monitoramento e distribuição da assistência – proporcionando um nível de controle político e administrativo.
Arde tinha registrado sua família extensa, mas eles ainda estavam para receber qualquer ajuda. Ela lembrou seu comitê local, mas não queria parecer insistente. "Não acho que seja meu direito, mas se eles me derem, eu aceito", disse ela ao The New Humanitarian. "Caso contrário, deixo tudo para Deus."
"O problema é que eles não querem nos dar o que devemos receber."
Os atrasos na distribuição não têm tudo a ver com os comitês. Desde meados do ano passado, o Programa Mundial de Alimentos, o principal provedor de ajuda, só foi capaz de fornecer metade das rações, afetando tanto as transferências baseadas em alimentos quanto em dinheiro. Em janeiro e fevereiro, estava quase de volta às rações completas, mas outras "quebras de gasodutos" são temidas para este ano como resultado do subfinanciamento de doadores.
Também houve repetidos alimentos para escândalos sexuais, envolvendo funcionários do comitê local e mulheres vulneráveis, e há uma suspeita generalizada da comunidade de ajuda lucrativa – tudo piorado pela percepção de falta de transparência sobre a entrega de ajuda.
"O problema é que eles [trabalhadores de ajuda e os comitês] não querem nos dar o que devemos receber", disse Assubiha Cala, que chegou em Pemba, na cidade de Palma, no norte, no ano passado. "Eles dirão 'Seu nome não está na lista'. A ideia é manter o dinheiro para si mesmos.
Cala vive com outras três famílias deslocadas, reunindo e compartilhando o que podem. Aqueles que não estão em vouchers ou programas à base de dinheiro recebem uma dieta monótona de arroz, milho, feijão e óleo vegetal – outra fonte de frustração, disse Cala.
Ali Jalipa, um oficial aposentado do exército, é o presidente do comitê local de seu bairro Mieze, cerca de 30 quilômetros fora de Pemba. Ele admite que o sistema de registro não é infalível, mas argumenta que os comitês precisam de tempo para verificar se os deslocados não estão trapaceando – normalmente se inscrevendo várias vezes da mesma casa – e para ficar de olho em uma possível infiltração al-Shabab.
"Se você seguir as regras, você deve se registrar [e eventualmente receber sua ajuda]", disse ele ao The New Humanitarian.
Mas os deslocados também têm que lidar com um grau de ressentimento local. O fluxo de 150.000 pessoas em Pemba quase dobrou a população pré-guerra da cidade. Os aluguéis subiram, os preços dos alimentos aumentaram, e os serviços públicos já instável estão lutando contra a carga adicional, aprofundando as dificuldades para comunidades de acolhimento igualmente famintas.
O pedágio do trauma
Remoto e negligenciado, Cabo Delgado é uma das regiões mais pobres de Moçambique, apesar de suas riquezas minerais. A maioria dos deslocados, a maioria deles pescadores e agricultores, esperava encontrar trabalho em cidades como Pemba. Mas o pedágio da guerra sobre os negócios, seguido por um duro bloqueio COVID-19, perfurou essas aspirações.
Abudo Akimo foi cozinheiro de uma ONG internacional na cidade de Palma, no norte, até cair para al-Shabab em março do ano passado. Quando ele fugiu, ele não teve tempo de pegar os documentos e certificados que precisaria para mostrar a um potencial empregador.
Mas também são as pequenas indignidades que pesam em sua mente. "Eu nem tenho calças para usar para ir e encontrar um emprego", ele se irritou.
Abudo Akimo vive com três famílias deslocadas em Pemba, mas apenas uma está registrada para auxílio alimentação. Todos compartilham o que têm. Akimo coleciona caranguejos e mariscos como sua contribuição.
O apoio psicossocial é uma enorme lacuna em uma resposta humanitária exagerada. "Quase todo mundo testemunhou ou experimentou algum tipo de atrocidade", disse Tomm-Bonde. "É chocante quando você pensa sobre esse nível de trauma."
A delicadeza é necessária para os anfitriões que cuidam de kith rural e parentes. "Você tem que entender, independentemente do que eles fazem, eles estão aqui porque estão sofrendo", disse Jalipa, presidente do comitê local, que tem uma família morando com ele há um ano. "Você tem que ser paciente – mesmo que seu filho defeca em seu composto."
"Eu nem tenho calças para usar para ir e encontrar um emprego."
O choque cultural pode ser outro desafio, observou Pascoal Vanomba, que acolhido seu tio e sua família depois que escaparam da violência no norte do distrito de Muidumbe. Ele tem que lembrá-los constantemente que em Pemba, você paga por eletricidade e água.
"Eles simplesmente deixam as luzes acesas", disse Vanomba, que trabalha para uma ONG local. "Eles estão acostumados a comer da fazenda cinco vezes por dia, então estão sempre comendo, e eles têm essas questões de gênero sobre o que homens e mulheres podem ou não fazer. Eu morava lá, então eu entendo, mas houve algum atrito.
Faça aos outros
O governo criou 80 locais formais de "realocação" que abrigam cerca de um terço de todos os deslocados. Os centros de realocação rural tipicamente pequenos como Nacaca, no sul de Montepuez, oferecem espaço para os recém-chegados construirem casas, usando bambu para telhados e paredes construídas por wattle e daub, com pequenos terrenos adjacentes para jardins de cozinha.
O tamanho limitado desses locais significa que eles são mais facilmente integrados à comunidade local, que fornece a terra. Mas aqui também, apesar da recepção geral estendida aos deslocados, as tensões existem.
As parcelas fornecidas não são suficientes para alimentar uma família, mas "quando você tenta cultivar [em mais terras, fora do assentamento] os proprietários dizem que você não pode, porque um ancestral está enterrado aqui, ou você tem que dar-lhes dinheiro", disse Amade Ramos, 64, que chegou a Nacaca em fevereiro de 2020.
Ele é o líder comunitário representando pessoas do distrito norte de Quissanga. Usando uma vara na areia para calcular quantas pessoas ele ajudou em Nacaca – seja com comida ou um lugar para ficar – a resposta foi 22. Isso incluiu três jovens que haviam chegado no dia anterior de sua aldeia no leste de Meluco, recentemente atacado por al-Shabab.
Os jovens estavam sem sorte. O comitê do acampamento disse que, com 3.000 pessoas, Nacaca estava cheia e não podia aceitar mais deslocados – portanto, não haveria registro de alimentos ou terras para eles construirem.
Ramos os aprendeu de qualquer maneira, fornecendo um lugar para dormir e uma promessa que ele tentaria influenciar o comitê do acampamento e registrá-los.
Ele disse que sua filosofia é simples: ele teve que fugir de al-Shabab três vezes, e em cada ocasião foi ajudado por estranhos até que ele finalmente chegou a Nacaca.
"Então, estou apenas tratando os outros como fui tratado", disse ele ao The New Humanitarian. "Eu sei o que eles passaram."
Editado por Andrew Gully.
In https://www.thenewhumanitarian.org/news-feature/2022/03/28/Mozambique-war-Cabo-Delgado-al-Shabab
