Moçambique para todos

A africanização na guerra colonial e as suas sequelas (Carlos Matos Gomes)

A administração colonial e o papel dos agentes locais 

O colonialismo português, tal como o francês e o inglês (também o alemão, enquanto durou) exerceram o seu domínio nos territórios que dividiram entre si na Conferência de Berlim (1884-1885) interpondo agentes locais entre os administradores europeus e os povos. As estruturas de contacto incluíam as autoridades tradicionais mais ou menos controladas para garantirem a fidelidade aos poderes coloniais, os elementos assimilados, que funcionavam nos níveis mais baixos da administração e das forças de segurança e forças de segurança, tanto de polícia como militares.

Leia tudo em Download A africanização na guerra colonial e as suas sequelas

NOTA: De realçar que mais de 50% das chamadas tropas coloniais eram constituídas por naturais dos territórios e em maior número que os efectivos dos movimentos independistas. Pouco a pouco se caminhava para uma "guerra civil".

Afinal, quem realizou a descolonização?

A descolonização portuguesa não tem autores. Ninguém assume a sua paternidade. E como nos explica Helena Matos neste ensaio, ela já era irreversível em Junho de 1974, uma altura de falsa tranquilidade

Leia tudo em

http://observador.pt/especiais/quem-realizou-descolonizacao/

OCUPAÇÃO DA RM EM 1974: Sai hoje livro sobre “Operação Galo”

É HOJE lançado, na sede da Associação dos Escritores Moçambicanos (AEMO), em Maputo, o livro “Mafalala: memórias do 7 de Setembro. A Grande Operação”, de Aurélio Lebon sobre os ecos da assinatura dos Acordos de Lusaka, em 1974, e a reacção que ela despoletou em Maputo, sobretudo no seio da população colona.
O 7 de Setembro de 1974, acabou por ser uma das datas mais marcantes da história de Moçambique, país que por essas alturas vivia a certeza de que a proclamação da independência iria acontecer a qualquer momento. A assinatura dos Acordos de Lusaka naquela data, entre a FRELIMO e o Estado português, acrescentava mais essa certeza, que lançou a euforia na população nativa e a ira em alguns sectores da colonia.
Nesse 7 de Setembro, grupos de colonos lançaram-se a distúrbios, chegando mesmo a ocupar a sede da Rádio Moçambique para “rasgar” o acordo e “confessar” uma tentativa de intentona contra as autoridades de então.
Sedenta de independência, a população nativa da Mafalala, Chamanculo e Xipapamine, por exemplo, também agiu desbaratando a contra-revolução de diversas formas. A libertação do antigo Rádio Clube, numa operação que ficou conhecida pela sua senha “Galo, Galo Amanheceu”, dia 10, foi mais um episódio que enriqueceu Setembro de 1974 como um mês determinante - e por isso histórico - para que o plano de proclamação da independência de Moçambique a 25 de junho de 1975, não fosse perturbado.

AEMO - ASSOCIAÇÃO DOS ESPOLIADOS DE MOÇAMBIQUE

Aproveita a ASSOCIAÇÃO DOS ESPOLIADOS DE MOÇAMBIQUE esta época de festas para desejar a todos os seus associados e seus familiares, bem como a todos os simpatizantes da sua causa, um NATAL FELIZ e um Próspero Ano de 2016.

A luta tem sido continua, mas para que não esmoreça, é necessária uma colaboração mínima de todos os moçambicanos.

Aos associados se solicita pois que ponham as suas quotizações em dia (€ 24.00 por ano) que poderão transferir para o NIB 0046.0001.11565600128.78, ou como donativo (de qualquer valor) o que muito se agradece.

O sacrifício de nossos PAIS bem o merece!

Visitem http://www.aemo.org/index.html

- Recebido por email [email protected]

Construir o dia da vitória (2)

Seguro que as deserções de Lázaro, Simango, Murrupa e a morte de Nungu enfraqueciam a causa libertadora, confiando nas informações dos traidores, o Comandante-Chefe das tropas coloniais em Moçambique General Kaúlza de Arriaga acreditou que poderia aniquilar a FRELIMO.

Retirou forças de Tete e doutros locais, concentrou cerca de quarenta e cinco mil homens em Cabo Delgado, reforçou com helicópteros e aviões a sua força aérea, mobilizou diversos tipos de blindados e desencadeou a maior ofensiva das tropas coloniais em todas as frentes em que Portugal combatia a causa libertadora. Nem Angola, nem a Guiné (B) nem Moçambique ainda haviam testemunhado este tipo de acção.

A movimentação colonial alertou a FRELIMO a tempo e horas. A movimentação dos camiões e blindados forçosamente que todos viam e ouviam, populações e combatentes.

As bases não estavam construídas em alvenaria, claro que havia trincheiras e abrigos, tal como nas povoações das zonas libertadas. Fácil movimentar a base e a povoação e com ruído e furor, o inimigo apenas encontrava posições abandonadas. O alarido que ocupara a base X ou Y não passava disso, um barulho para justificar a operação.

Acordo de Lusaka e reações (07.09.1974)

Saiba tudo em

http://macua.blogs.com/moambique_para_todos/acordo_lusaca_e_reaces_07091974/

Cidadão português espoliado escreve a Passos Coelho

Leia aqui a carta-exposição enviada ao 1º Ministro de Portugal sobre as indemnizações a que se acha com direito pelos bens perdidos por nacionalização em Moçambique:

Excelência :

João Manuel RIBEIRO CANOTILHO, casado, professor de evt – educação visual e tecnológica, aposentado, filho de ... e de ..., nascido a 31 de Março de 1946, em Lourenço Marques, cidadão português de Lei, titular do CC - Cartão de Cidadão Nº ….., emitido pelo Ministério da Justiça e válido até 21.10.2016, infelizmente desapossado dos seus legítimos e honestos bens, em Moçambique, aquando da “” redita “ descolonização exemplar “”, vem deste modo e mui respeitosamente expor a Vossa Excelência, o seguinte :

Download João Manuel RIBEIRO CANOTILH1-1

A tragédia esquecida da descolonização, 40 anos depois

A quatro décadas de distância, a memória do abandono das províncias ultramarinas continua dolorosamente presente. O drama dos “retornados” é uma ferida que a III República não conseguiu sarar. Falta ainda que se faça justiça: para as centenas de milhar de inocentes cujas vidas foram arruinadas e para os responsáveis pela tragédia africana de 1975.

Os manuais de História tratam o tema como encerrado, mas as perguntas incómodas mantêm a sua pertinência. Com que direito os militares portugueses do MFA entregaram Angola e Moçambique a partidos aliados da (hoje extinta) União Soviética? Por que razão os povos das províncias ultramarinas nunca tiveram o direito de se pronunciar sobre o seu destino? A crise dos refugiados, vulgo “retornados”, era inevitável?

A apressada outorga de independência aos territórios do Ultramar, um dos grandes pecados da actual República, aconteceu há quatro décadas certas, decorria o ano de 1975. Nessa data, neste mês de Agosto, chegavam a Lisboa mais de 400 mil refugiados de África, brancos, negros e mestiços inocentes que viram as suas vidas arruinadas por uma descolonização então chamada “exemplar” mas hoje prudentemente rotulada de “possível”. Na verdade, uma tragédia desnecessária que provocou o maior movimento de repatriação de sempre na nossa História.

Morte de Eduardo Mondlane em a VOZ DA REVOLUÇÃO, boletim da Frelimo em Dar-es-Salam

Tem sido inusitado o esforço de Sérgio Vieira para reescrever a história. Nesse esforço, enquadra-se a tentativa grosseira de implicar o Reverendo Uria Simango no assassinato do primeiro presidente da Frelimo, Eduardo Mondlane. Torna-se claro que estamos perante uma forma de justificar um outro assassinato político, o de Uria Simango.

Hoje, Sérgio Vieira repete em artigos de opinião e em entrevistas que a encomenda bomba foi enviada por Jorge Jardim e Orlando Cristina da Beira para o Malawi e aqui transferida para as mãos de um padre belga, conhecido pela sua oposição ao regime colonial português, clérigo esse que depois a teria transportado para território tanzaniano onde foi finalmente entregue a Simango e Silvério Nungu.

Mas anos antes, a própria Frelimo contava uma versão diferente, apoiada nas constatações da Polícia de Investigação Criminal tanzaniana. Eis o que vem escrito no boletim da Frelimo, «Voz da Revolução», publicado pelo Departamento de Informação e Propaganda da Frelimo em Dar-es-Salaam, cidade onde ocorreu o crime:

“No decurso das investigações, a Polícia de Investigação Criminal da Tanzania descobriu que dentro desse livro estava uma bomba, posta de maneira a explodir quando o livro fosse aberto. O livro foi enviado para o Presidente de um país da Europa.”

Que livro foi enviado, se este explodiu?

Não é feita qualquer referência a um país africano.

Mais à frente diz-se que “Como mais uma prova, basta referir que poucos dias depois, um outro camarada nosso, membro do Comité Central e Secretário do Departamento Político, Camarada Marcelino dos Santos, recebeu também um livro com uma bomba dentro. Felizmente esse camarada não abriu o livro: como conhecêssemos já as circunstâncias da morte do camarada Presidente, enviámos o livro à polícia antes de o abrir. E, usando técnicas apropriadas, a polícia pôde verificar que, de facto, havia uma bomba dentro desse segundo livro.”

Não foram divulgados quaisquer pormenores sobre este 2º livro, como origem e composição dos elementos constitutivos da bomba. Iguais à primeira ou diferentes? As pilhas também foram da Casa Pffaf ou não? E é claro que ninguém iria abrir tal livro. Não tinha impressões digitais? Quem o possui ?

Assim parecem ser diferentes as origens dos dois livros, bem como a finalidade do seu envio, contrariamente ao que se afirma.

Quando se saberá a VERDADE?

Veja aqui a edição nº 8 da VOZ DA REVOLUÇÃO da Frelimo:

Download Frelimo_Voz da Revolução nº 8

Vejam mais em http://blog.macua.us/moambique_para_todos/morte_eduardo_mondlane_03021969/

A Quinta dos Animais à portuguesa

Em tempos foi a quinta de Dúlio Ribeiro, com gado suíno e bovino que abastecia Quelimane. Em 1980 foi nacionalizada e a dona expulsa. Hoje nada resta dela a não ser Mpuruni, um bairro periurbano pobre

Visitei o bairro periurbano de Mpuruni, a pouco mais de uma hora a caminhar a partir da cidade de Quelimane, no norte de Moçambique. À entrada da povoação encontrei um professor do primeiro ciclo. No terreno em frente à escola, edifício rudimentar de três salas maticadas de pau-a-pique que eles mesmos construíram, ensinava a um grupo de crianças da segunda classe, meninas e meninos, a cultivarem para proveito próprio. Entre outros assuntos, recomendou que falasse com ‘um mais velho que tem muitas estórias’.

Encontrei-o numa das primeiras casas. Dante Inácio Mora faz de fiel depositário da história de Mpuruni. Nos tempos, era uma quinta propriedade de Dúlio Ribeiro, colono português cujo nome ainda ecoa nas redondezas. Dessa herança não se notam vestígios. A exceção é talvez a estrada de terra batida de acesso à povoação.

Ainda criança, por volta de 1946, começou a trabalhar ali como pastor. O contacto foi estabelecido pelo patrão do seu pai, então empregado numa oficina na cidade. Quando chegou, o proprietário havia falecido. Filomena Ribeiro, a viúva, dirigia a propriedade coadjuvada por dois portugueses brancos. O senhor Martins, responsável pela parte administrativa, e o senhor Marques, capataz que, quando não era atendido de imediato, chamava ‘filhos da puta’ aos trabalhadores negros, sem que fosse seu hábito tocar no assunto da raça. Havia ainda o senhor Pereira, português que vinha diariamente recolher o leite que abastecia a cidade de Quelimane.

ZECA CALIATE - VOZ DA VERDADE (12)

AOS SIMPATIZANTES E LEITORES DE ZECA CALIATE, VOZ DA VERDADE, VÃO PODER RELER O TEXTO E TESTEMUNHO EM ANEXO: ENTREVISTA DE D. JAIME PEDRO GONÇALVES ( ARCEBISPO DA BEIRA 1976-2012 ) ao Jornal Savana de 28.10.2005

Com o título: `` Foi a FRELIMO quem agrediu o povo e depois foi agredida ``,  chamo a atenção e aconselho todos os meus compatriotas, a que raleiam esta entrevista tão  importante do Bispo da Beira, que vem reforçar as minhas denúncias sobre aquilo que chamo `` Frente de Liquidação de Moçambicanos ``.

Quero, mostrar aos meus leitores  que Zeca Caliate nunca exagerou nas suas afirmações a respeito  de todas as situações e feitos executados pela  Frente de Libertação de Moçambique FRELIMO. As afirmações e acusações de D. Jaime Arcebispo da Beira  vêem dar-me razão sobre tudo aquilo que tenho vindo a denunciar!! Esta é uma reafirmação de grande  importância sobre tudo o que tenho exposto sobre a Governação da Frelimo Partido de Mafiosos.

Por isso, apelo a todos os meus compatriotas do Rovuma ao Maputo e do Zumbo ao Oceano Indico, que assumam a veracidade das minhas afirmações em comunhão com as do nosso Bispo, baseadas na história verídica do nosso tempo.

Viveu-se e vive-se  até hoje de medo em Moçambique, após o colonialismo Português !!. Apelo a  todos os meus compatriotas num esforço comum,  afim de desmontar a máquina marxista-leninista que foi implantada no nosso solo Pátrio sem o consentimento e a vontade do nosso povo.

A DITADURA COMUNISTA não têm espaço em Moçambique, nós queremos viver em paz e em democracia.

Leiam tudo em

http://blog.macua.us/moambique_para_todos/2005/11/foi_a_frelimo_q.html

Por fim, quero informar aos simpatizantes e leitores de ZECA CALIATE, VOZ DA VERDADE, que brevemente vamos abrir um apartado, ou seja caixa de correio, para troca de informações.

Zeca Caliate, General Chingòndo um dos sobreviventes da teia do mal Frelimo!

Europa, 23 de Julho de 2015 

(Recebido por email)

Vejam http://www.macua1.org/blog/caliate.htm

Indenizações da revolução (cubana) voltam à pauta

Cubanos que deixaram bens para trás ganham esperança com a retomada de relações entre Cuba e EUA

Quando os pais de Amy Rossof tomaram o ferry de Cuba rumo a Key West, na Flórida, em Abril de 1961,levaram apenas algumas roupas, uma aliança e um anel de noivado com um brilhante escondido no meio das fraldas do irão dela que a mãe escurecera com baunilha para impedir que os soldados comunistas os revistassem. Eles deixavam para trás profundas raízes e o bem-estar que o seu avô de origem americana construíra em Cuba havia mais de 50 anos, além de todas as coisas de valor que pertenciam à família: uma fazenda de 5.700 hectares, uma fábrica de camisas que produzia guayaberas e uma imponente casa em estilo colonial espanhol com 17 quartos num bairro de Havana então conhecido como Country Club, de propriedade da avó de Amy.

 ………

As autoridades americanas consideram a solução da questão das indenizações uma prioridade, juntamente com as discussões sobre direitos humanos e a situação dos criminosos americanos que encontraram refúgio em Cuba. “Chegar a um acordo a respeito desses casos costuma ser um processo demorado”, afirmou o Departamento de Estado em comunicado.

Leia tudo em http://internacional.estadao.com.br/noticias/geral,indenizacoes-da-revolucao-voltam-a-pauta--imp-,1728978#

NOTA:

Para quando uma solução do Governo Português para com os seus cidadãos que tudo deixaram nas ex-províncias ultramarinas? Será que o Departamento de Estado dos EUA poderá dar um empurrão? Já lá vão 40 anos de espera…

Fernando Gil

MACUA DE MOÇAMBIQUE

Telegramas de 1975: Retratos do êxodo dos portugueses e do novo poder em Moçambique

Das largas centenas de telegramas enviados, primeiro pelo Alto-Comissário e, após a independência, pela embaixada de Portugal em Lourenço Marques, destacam-se as preocupações sobre os cidadãos portugueses cujas vidas são alteradas pelo curso da história.

Além das decisões políticas do novo Estado, os casos pessoais são igualmente referidos a par das preocupações sobre a insegurança, instabilidade, casos de perseguições arbitrárias que levam paulatinamente ao êxodo da população branca, sobretudo após os tumultos do mês de dezembro na capital, relatados com detalhe através das mensagens “urgentes” para o Ministério dos Negócios Estrangeiros em Lisboa.

Veja em http://www.independenciaslusa.info/telegramas_1975/

STV-Dhlakama e os 40 anos da Independência(video)

“A guerra civil foi justificada pela traição da independência por parte da Frelimo”

40 anos na lupa de Afonso Dhlakama

O líder da Renamo, Afonso Dhlakama, abriu, para o SAVANA, as portas da sua casa na cidade da Beira, província de Sofala, para revisitar os 40 anos da independência nacional, acusando a Frelimo de apenas ter mudado de táctica, mas continuando a “infernizar a população” com políticas de governação injustas e discriminatórias.

“A maneira como a Frelimo procedeu foi cruel com o próprio povo de Moçambique e, imediatamente, houve a reacção do povo. Quero dizer hoje que, embora alguns da Frelimo estejam a beneficiar dos frutos da luta pela democracia da Renamo, têm vergonha de dizer que valeu a pena, ainda continuam a falar de desestabilização”.

Leia aqui  Download SAVANA 1120_Dhlakama

“Este não é o país que o meu pai sonhou”

Daviz Simango fala dos 40 anos da independência

Daviz Simango, actual edil da Beira e filho de um dos arquitectos da independência de Moçambique, morto pelos seus camaradas de armas algures em M´telela, no Niassa, não tem dúvidas de que 40 anos depois este não é o país que os pais, Uria e Celina Simango, sonharam.

“Penso que não é este o país que os meus país idealizaram, porque o país que sonharam não era de operação produção, de fuzilamentos em massa por pensar diferente”.

Entrevistado pelo SAVANA a propósito dos 40 anos da independência nacional, Daviz afirma que, alcançada a liberdade, em 1975, o país deveria ter tomado outro rumo, mas tal foi negado por “um grupo de moçambicanos, que por sinal estava connosco na luta de libertação nacional”, situação que acabou resvalando para uma guerra que durou 16 anos. Critica o que considera “exclusão política, económica e social” actualmente protagonizada pelos dois maiores partidos políticos, a Frelimo e a Renamo, e diz que não guarda mágoas dos que assassinaram os seus país e perseguiram-no quando frequentava as aulas numa escola algures no distrito de Búzi, em Sofala, onde se cantava “Uria Simango é reacionário”.

Leia tudo em Download SAVANA 1120-3_DavizSimango

O MDM e os 40 anos do Moçambique Independente

A independência devia beneficiar a todos

O Movimento Democrático de Moçambique (MDM) acusa as autoridades moçambicanas de terem privatizado os ganhos da Independência Nacional, daí a razão e necessidade de os moçambicanos continuarem a lutar politicamente para assegurar que os ganhos da independência sejam distribuídos por todos os moçambicanos.

Falando a propósito da comemoração, esta quinta-feira, dos 40 anos da Independência Nacional, o porta-voz do MDM disse que o importante, neste momento, é comemorar mais um aniversário e não necessariamente os 40 anos da independência, por entender que 40 anos são uma fase de idade adulta e as populações deviam estar já a desfrutar dos reais ganhos de uma independência em fase adulta.

Mas, assegurou ele, não é o caso.

“A independência devia ser para todos os moçambicanos, mas, infelizmente, vivemos um momento de neocolonialismo. Portanto, estamos conscientes de que temos que continuar a lutar. A luta ainda é longa no sentido de impedir que os ganhos da independência sejam apenas distribuídos para um grupo” – anotou Carmona.

Em relação à participação no Estádio da Machava, Sande Carmona explicou que o mais importante é participar na praça dos heróis por entender e valorizar o sangue de moçambicanos que foi derramado para a libertação no país. Já a cerimónia do Estádio da Machava, explicou, será mais um evento em que os que tem o poder político/governativo irão exibir o nível de gastos do erário público e mais nada.

“Para nós, o importante é estar na praça dos heróis. Até porque no Estádio da Machava, o que vai acontecer é um show off e demonstração de uma unidade que não existe. Portanto, para nós, a cerimónia na praça dos heróis é o ponto mais alto”- avançou Carmona.(Ilódio Bata)

MEDIA FAX – 24.06.2015

Exaltação da independência, frustração e humilhação

Renamo divide a independência em três momentos:

- Afonso Dhlakama vai comemorar o 25 de Junho na cidade da Beira

A Renamo, o ainda maior partido da oposição no país, faz uma avaliação negativa dos 40 anos da Independência Nacional, apesar de considerar que o primeiro momento foi extremamente bom, pois era de exaltação dos moçambicanos depois da expulsão do colono e entrega dos destinos do país ao povo.

Entretanto, depois do primeiro momento, essencialmente marcado pela exaltação da independência, o porta-voz da Renamo, António Muchanga, considera que os momentos seguintes foram de autênticos pesadelos para maior número da população.

Esta realidade foi resultado, entende António Muchanga, de o governo da Frelimo não ter sabido gerir os ganhos da independência.

Dividido em três momentos distintos, a Renamo considera que depois da exaltação da independência veio a frustração logo em Dezembro de 1975 e, por fim, a humilhação dos moçambicanos que ousaram em pensar diferente na linha traçada pelo partido Frelimo. De acordo com Muchanga, a humilhação foi caracterizada pela instauração, por exemplo, das guias de marcha e outras formas de violação de direitos humanos.

MEDIA FAX – 24.06.2015

ZECA CALIATE - VOZ DA VERDADE (7)

40 ANOS DE INDEPENDÊNCIA DE MOÇAMBIQUE - DIRIGENTES DA FRELIMO ANDAM COM MEMÓRIAS ESGOTADAS:

Às recentes afirmações do ex-presidente de Moçambique, Sr. Joaquim Alberto Chissano através da LUSA, com título RENAMO foi criada por forças contrárias a Independência: São revelações graves na sua história política; Pois significa que ele e, seus partidários Frelimistas, estão completamente esgotados, andam com memórias fracas e esgotadas ou seja perderam controlo da situação e dos factos. A Renamo sempre se chamou Resistência Nacional Moçambicana ou seja RNM ou RENAMO, mais tarde. Acrescentaram três vogais ao RNM, vogais que não foram inventadas, já existiam.MNR era o nome dado pelos países do commanwhelt, que o camarada (salvo sejas que ainda vais a tempo de te arrepender) fez o favor de aderir. A FRELIMO, nunca foi nenhum Partido democrático, como querendo insinuar desde a sua fundação, e pior foi quando quiseram introduzir à força no seu seio o marxismo e leninismo- stalinismo e começaram com os assassinatos dos principais dirigentes desse movimento de libertação; Qual democracia que esse senhor Joaquim Alberto Chissano quer se referir? Para ele a democracia só pode existir a partir do seu Partido Frelimo: Pois ele esqueceu-se que foi a Frelimo que desmantelou em Moçambique outros Partidos democráticos que existiam na altura quando a Frente de Libertação de Moçambique Frelimo entrou e chegou ao poder, é o caso do Comité Revolucionário de Moçambique COREMO, armado que lutou também contra o colonialismo e de outro Partido de Coligação Nacional PCN que seu Partido Frelimo ordenou prender seus líderes que foram todos enviados para Metelela no Niassa e em outros lugares que só a Frelimo e seus comparsas é que sabem, onde foram todos executados!...

40 ANOS DE INDEPENDÊNCIA - DO QUE SE NÃO OUVIRÁ FALAR

Certamente será uma festa linda, não estando em causa a INDEPENDÊNCIA! 

Com lindos e patrióticos discursos e apelos à PAZ.

Será que também se falará de:

-CAMPOS DE REEDUCAÇÃO

-OPERAÇÃO PRODUÇÃO

-LEI DE FUZILAMENTOS E DO CHAMBOCO

-GUIAS DE MARCHA

-SIBA-SIBA MACUACUA

-BANCO AUSTRAL

-GILLES CISTAC

  -PRESOS POLÍTICOS DESAPARECIDOS E OS RESPONSÁVEIS IMPUNES E ABERTAMENTE ACIMA DA LEI

  -UMA CLASSE DIRIGENTE QUE SE AFIRMAVA PRIMEIRA NOS SACRIFÍCIOS E HOJE É A PRIMEIRA NOS BENEFÍCIOS

  -A PROMISCUIDADE ENTRE O ESTADO E O PARTIDO FRELIMO E OS SEUS AGENTES

  -ANTIGA COLÓNIA HOJE MACHAMBA DE UMA MINORIA ASSUMIDAMENTE PLUTUCRATA E CLEPTOCRATA

  -VENDA ILEGAL DE TERRENOS

  -ESTUDANTES NO CHÃO E AO AR LIVRE

Recorde aqui Samora Machel em https://www.youtube.com/watch?v=z49X_dx5XO0

Igualmente, recorde o pensamento de Eduardo Mondlane expresso no 1º Congresso da Frelimo:

…” Dr. Mondlane era um homem brilhante. Ele afirmou muito claramente que a FRELIMO não era um partido político, mas uma Aliança. Partidos políticos seriam formados após a independência e iriam participar nas eleições. Sua ideia era que FRELIMO seria exibida em um Museu como um símbolo do respeito e da vitória contra os portugueses. Ele estava muito certo de que a FRELIMO iria ganhar. Eu gostava dele e respeitei  o conhecimento que ele tinha e o respeito que ele tinha para outras pessoas. Ele foi preparado para sacrificar tudo para as pessoas de Moçambique e na verdade, ele fez isso. O que nós falamos sobre como foram as promessas que ele fez para as pessoas durante o Congresso da FRELIMO.
Na Tanzânia, testemunhei o primeiro Congresso do Frente de Libertação de Moçambique (FRELIMO), que marcou a sua formação. Muitos homens e mulheres jovens reunidos para o Congresso. Foi um grande Congresso. Dr. Mondlane tinha reunido três movimentos clandestinos que estavam lutando contra os portugueses, ou seja, UNAMO, UDENAMO e NAMU. FRELIMO começou quando os três movimentos se juntaram.
O discurso que Dr. Mondlane fez nesse Congresso foi muito sensível e encorajador. Sentiu que havia uma necessidade de lutar contra os colonialistas. Ele afirmou muito claramente que a FRELIMO estava disposta a partilhar o poder com os portugueses, mesmo se eles fossem derrotados.”

In In The Life and Walks of Dr. José C. Massinga (1930-2010), de Solomon Mondlane

40 anos da Independência: 2 momentos de 25.06.1975

Afinal quem asteou a bandeira de Moçambique? Alguém sabe dizer?

(Click nas imagens para ampliar)

STV-Entrevista de Mário Machungo (video)

JOAQUIM CHISSANO, EX-CHEFE DO ESTADO: Rejeitámos negociar com os portugueses de cá (Conclusão)

O ANTIGO Presidente da República Joaquim Chissano afirma que a Renamo deverá depor as armas e optar pelo debate político para condizer com a postura de um partido político, por ela se achar democrática.

Faz entender ainda que aquela formação tem seus membros em vários sectores do Estado, mas que não se revelam porque a Renamo o acha assim conveniente, daí não ser verdadeira – diz Chissano – a tese da exclusão que Afonso Dhlakama defende. Nesta conclusão da entrevista com o estadista, o homem que governou Moçambique por 18 anos até Janeiro de 2005, assevera que para além da paz o seu projecto de governação contemplava a criação de bases para que o país desse passos firmes rumo ao desenvolvimento. Joaquim Chissano aborda também alguns dos feitos do seu tempo de Presidente e elogia a entrega do seu sucessor, Armando Guebuza, sobretudo na construção de infra-estruturas e revela esperança no actual Chefe do Estado, Filipe Nyusi, a quem augura continuidade na edificação do país. Eis, nas linhas que se seguem, o último terço da entrevista:

NOT.– Um dos legados que deixou foi a estabilidade do país, estabilidade no sentido de que a Renamo, com quem negociou e assinou o Acordo Geral de Paz em 1992, já não matava. Olhando para as coisas hoje, esta Renamo voltou aos disparos. Há algo que faria, se estivesse no activo, de modo a que esta Renamo não ameaçasse a paz e a estabilidade dos moçambicanos?

Como Nó Górdio foi escangalhada

Atanásio Salvador Mtumuke, conta como a guerrilha, na década de 70, escangalhou a operação Nó Górdio de Kaúlza de Arriaga. Samora Machel desceu da Tanzânia para o interior de Cabo Delgado, para instruir os comandantes no sentido de organizar a guerrilha em pequenos grupos de três elementos, com a missão de efectuar ataques surpresa e imediatamente recuar. As bases, alvo da operação, deviam estar às moscas.

- Dirigida pessoalmente por Kaúlza de Arriaga, Comandante-Chefe das forças armadas portuguesas, a Operação Nó Górdio foi em 1970, com o objectivo de isolar o núcleo central do Planalto dos Makondes, onde se concentravam três bases da Frente de Libertação de Moçambique, em formato triangular, designadamente as bases de Gungunhana, primeiro objectivo, base central, a que a tropa colonial classifica de base Moçambique (objectivo segundo) e a base de Nampula, terceiro objectivo da tropa colonial portuguesa.

Atanásio Salvador Mtumuke, ministro da Defesa Nacional, testemunhou a Operação Nó

Górdio.

Em entrevista que nos concedeu, recorda que Samora Machel tomou conhecimento da Operação Nó Górdio, a partir da Tanzânia, antes dela iniciar.

Samora Machel visitou, por essas alturas, a província de Cabo Delgado, tendo reunido com os comandantes da guerrilha da Frente de Libertação, para os dar a conhecer da estratégia da tropa colonial portuguesa, e deixar orientações precisas sobre o modo de contrariar a táctica do inimigo na frente de combate.

De acordo com Mtumuke, os guerrilheiros receberam ordens de abandonar as três bases que seriam alvo da Operação Nó Górdio, e formados em grupos de três guerrilheiros, com ordens para “fazermos ataques esporádicos” e depois fugir por entre o mato.

Desse modo, quando a tropa colonial portuguesa atingiur as bases, não encontrou ninguém, uma vez que a guerrilha encontra-se espalhada pelo mato e a organizar contra-ataques.

Rejeitámos negociar com os portugueses de cá (2.ª parte) – conta Joaquim Chissano, Ex-Chefe do Estado

APRESENTAÇÃO nesta edição a segunda e penúltima parte da entrevista em que o antigo Presidente da República Joaquim Chissano reflecte sobre algumas questões marcantes no percurso de 40 anos de Moçambique independente.

Joaquim Chissano, primeiro-ministro do Governo de Transição (que conforme os Acordos de Lusaka integrou quadros de Portugal e da FRELIMO), ministro dos Negócios Estrangeiros nos tempos de Samora Machel e Presidente da República de 1986 a 2004, aborda, nesta parte, a interacção entre representantes do Estado português e da FRELIMO durante o Governo de Transição e alguns contornos da diplomacia moçambicana desde a proclamação da independência.

Afirma, por exemplo, que os principais países ocidentais primeiro hesitaram em aceitar estabelecer relações diplomáticas com Moçambique, manifestando reservas em relação às opções políticas do Governo. Vai, nas linhas que se seguem, o diálogo com o antigo Chefe do Estado:

Not. - Retenho uma afirmação, senhor Presidente, em que disse que a delegação portuguesa às conversações de Lusaka não estava mandatada em relação a alguns assuntos. Mas gostaria que descrevesse um pouco o clima no decurso das negociações no que diz respeito à confiança entre as partes.

JC - Havia muita desconfiança da nossa parte. Isso porque quem estava a dirigir o Governo em Portugal era o general Spínola, um homem em quem nós não depositávamos nenhuma esperança nem confiança.

Antigos combatentes moçambicanos nas forças coloniais sentem-se esquecidos por Portugal

Ex-combatentes moçambicanos que serviram nas forças coloniais defendem que o Governo português devia ter vergonha da sua desgraça e regularizar com urgência as pensões de reformas que reclamam 40 anos após a independência de Moçambique.

Em declarações à Lusa, na cidade da Beira, província de Sofala, um grupo de antigos combatentes alega que o Estado português os deixou desamparados, argumentando que deram a juventude ao serviço do exército português durante a guerra colonial.

LUSA – 22.06.2015

Ensino da independência marcado pelo cunho ideológico

Para um docente da Universidade Eduardo Mondlane, a principal do país, a história é narrada num discurso fechado e marcado, a nível rítmico, pelos congressos da Frelimo.

A forma como o ensino da independência de Moçambique foi conduzido nos últimos quarenta anos nas escolas tem uma marca política e ideológica, além de uma perspectiva simplista e insuficiente da história, consideram professores ouvidos pela Lusa.

O historiador e escritor moçambicano João Paulo Borges Coelho defende que o ensino da independência em Moçambique foi codificado de uma forma política e ideológica, realçando a adoção de uma fórmula simples e binária, baseada em oposições.

“Todo esse processo, no que diz respeito ao ensino, acabou por ser codificado de uma forma política e ideológica e criou-se uma fórmula simples. É uma história binária, baseado na existência de um colonizador contra colonizado, de um revolucionário contra o reacionário”, defendeu Borges Coelho.

Para o docente da Universidade Eduardo Mondlane, a principal do país, a história é narrada num discurso fechado e marcado, a nível rítmico, pelos congressos da Frente de Libertação Moçambicana (Frelimo).

“É uma história fechada e marcada pelos congressos da Frelimo. Em cada ciclo, há um problema novo que é resolvido”, afirmou Borges Coelho, lembrando que uma história contada como fechada está condenada à “morte”.

JOAQUIM CHISSANO, EX-CHEFE DO ESTADO: Rejeitámos negociar com os portugueses de cá (1.ª parte)

MOÇAMBIQUE vai celebrar na quinta-feira 40 anos de proclamação da sua independência. O percurso para que esta fosse alcançada foi longo e, em muitas das suas etapas, sinuoso.

A heroicidade dos moçambicanos, que durante dez anos, até 1974, derrotaram os portugueses nos campos de batalha, é conhecida de diversas formas. Os livros de história, biografias, memórias e os depoimentos de muitos dos protagonistas, principalmente, revelam-nos os contornos da luta que permitiu que a 25 de Junho de 1975 o nosso país nascesse como nação. Um desses protagonistas é o antigo Presidente da República, Joaquim Chissano, a quem entrevistámos sobre o 40.º aniversário da independência nacional. Com Chissano falámos dos Acordos de Lusaka, o último grande passo para a proclamação da independência e concluídos entre a Frente de Libertação de Moçambique (FRELIMO) e o Governo português a 7 de Setembro de 1974, as opções diplomáticas de Moçambique e a sua visão sobre o legado dos chefes de Estado que o nosso país teve neste percurso de quatro décadas. Eis, a seguir, alguns excertos da entrevista com o homem a quem os moçambicanos reconhecem principalmente como o obreiro da paz para o nosso país, em alusão ao final da guerra dos 16 anos que desestabilizou Moçambique até 1992:

NOTÍCIAS (Not)- Os Acordos de Lusaka foram uma espécie de “finalmente” para que Portugal reconhecesse o direito de Moçambique à autodeterminação. Sabemos que houve anteriormente iniciativas de diálogo que não resultaram devido à relutância do colonizador. Dessas, quais é que foram as mais marcantes até se chegar ao acordo?

Machel's metica still in mothballs By José Ramalho (To The Point -13.10.1978)

Any self-respecting state needs its own currency. The trappings of statehood including crisp banknotes and shiny new coins, become yet more of a "must" if an offer of instant independence has been dumped in one's lap it.

This was the trick the Portuguese played on unsuspecting Samora Moises Machel when he was president of Frelimo. Following the Lisbon revolution of April 1974, half-a -dozen Portuguese Marxist officers turned up in Lusaka, Zambia, and told an unbelieving Machel that Mozambique was all his "no strings attached".

Leia em Download Attempt_to_introduce_metica_19781013

Segundo General Jacinto Veloso: "Não lutamos para ser pobres"

O General na Reserva e antigo Combatente da Luta de Libertação Nacional, Jacinto Veloso, diz que apesar de existir um fosso muito grande entre pobres e ricos,40 anos depois da independência do país, é justo que os combatentes da primeira linha tenham riqueza. O ministro de Segurança na governação de Samora Machel considera que, “não lutamos para ser pobres”. Em grande entrevista ao Debate, Veloso diz que comportamentos incorrectos de alguns “camaradas” trazem consequências negativas na Frelimo, facto que reflecte no comportamento do eleitorado.

Para ele, o que mancha a democracia moçambicana é o facto de continuarmos com um partido armado, uma situação estranha, no seu sentimento, devendo ser a única no mundo. Veloso avança que Afonso Dhlakama deveria encontrar uma outra saída, que não seja ameaça de guerra. Num outro diapasão, o também autor de “Memórias de Voo Rasante”, diz que este não é o país que se tinha sonhado quando se desencadeou a guerra de libertação nacional. Quarenta anos depois, a fonte diz que Moçambique ainda tem muitos desafios pela frente para poder alcançar o bem-estar. Acompanhe na íntegra a conversa com o general.

Debate (D) – A independência nacional era um imperativo para todos os moçambicanos, porém, só foi possível, na altura, com um grupo de jovens, do qual você faz parte, que decidiram juntar-se, em Dar-es-Salam, Tanzânia, fundando a FREFIMO, movimento que desencadeou a guerra que culminou com a proclamação da independência, a 25 de Junho de 1975. Volvidos 40 anos, será que é este Moçambique que se almejava nas várias vertentes?

No 1º encontro de Mário Soares e Samora Machel(1974)(Repetição)

Afirmou o Dr. Hélder Martins de que quando "a Frente de Libertação de Moçambique decidiu pegar em armas para combater o colonialismo português, em 25 de Setembro de 1964, os seus dirigentes e guerrilheiros não estavam convencidos de que iriam vencer em 10 anos".

Assim aconteceu, mas não por uma vitória militar.

Em "Quem Matou Samora Machel", de Álvaro B. Marques (1987) encontramos uma entrevista ao Pe. Miguel Buendia, o homem que levou para o exterior o Relatório do Massacre de Wiriamu.

Leia aqui Download Miguel Buendia Entrevista

Desta entrevista, destaco:

"Estando os nossos companheiros ali, no mês de Abril, apanharam lá o 25. Meses antes, num encontro com Janette Mondlane, em Londres, dizia-nos ela que a luta seria longa, que ainda faltava muito tempo. O próprio Óscar Monteiro também nos afirmara que ainda seriam necessários mais 4 ou 5 anos. Portanto, o 25 de Abril apanha um pouco de surpresa a FRELIMO. "Bem, o que interessa é que as coisas mudam e, então, recebemos a tarefa de dar a conhecer à Frente, agora mais profundamente, por que é que tivemos tanto cuidado com a denúncia dos massacres de Wyriamo e de Mucumbura. "O 25 de Abril gerou confusão e oportunismo. Apareceram grupos que nada fizeram e que, à última da hora, se queriam colocar ao lado da FRE­LIMO. Era importante dizer ao mundo quem é que lutou e qual era o tipo de projecto. Foi o que fizemos."

E a propósito da Independência recordo:

Por mais de uma pessoa, que de perto privaram com Samora Machel, me foi referido contar este  que no 1ª encontro com Mário Soares e, quando este lhe disse que teriam de chegar a acordo para a independência de Moçambique, aquele retorquiu que sim, mas seriam precisos cerca de dez anos num período de transição, pois a FRELIMO não tinha quadros para assumir a governação. "Estamos preparados para continuar a luta, mas para assumir a governação não". A isto respondeu Mário Soares que era "pegar ou largar", pois que não assumiria qualquer responsabilidade pelo que pudesse depois acontecer.

O MASSACRE DE MUEDA: FALAM TESTEMUNHAS(Repetição)

ARQUIVO é uma publicação do Arquivo Histórico de Moçambique, editada em Maputo (Moçambique). Dedica parte da edição de Outubro de 1993 ao massacre de Mueda, publicando algumas entrevistas com pessoas que (afirmam) estiveram nos acontecimentos, e com  apresentação de Yussuf Adam e Hilário Alumasse Dyuti.

Entre essas pessoas estava JACINTO OMAR da Aldeia de Muatide, Mueda, Cabo Delgado (10 de Julho de 1981) que declarou:

Quando os portugueses efectuaram o massacre de Mueda eu pessoalmente assisti. Nessa reunião estiveram todas as populações de toda a região. Estiveram ern Mueda velhos, mulheres e nós, jovens, que seguíamos os nossos pais. Quando começaram os disparos eu presenciei e tive que fugir. Corri até casa. Chegado a casa quis voltar de novo para Mueda mas os velhos disseram que não devia. Falaram comigo alguns velhos que também tinham estado em Mueda. Os velhos sabiam da perda de vidas em Mueda.

Depois disso, os velhos que haviam escapado ao massacre de Mueda, e mesmo aqueles que não tinham ido a Mueda, decidiram fazer várias notas e confiaram em mim para as levar para Dar-es-Salaam Tanzania). Os velhos disseram que tinham confiança em mim por eu ser esperto. E disseram também que comigo era possível fazer chegar as notas ao destino na Tanzania. Na Tanzania, cheguei primeiro a Lindi, onde deixei a primeira nota. Depois fui para Dar-es-Salaam deixar outra nota e finalmente fui para Tanga deixar a última nota. Quando eu passava as pessoas perguntavam sobre o massacre de Mueda e eu explicava. Depois disso regressei de novo para aqui. Logo a seguir ao meu regresso apareceu o senhor Ntwahumu que veio revistar as minhas malas, que continham roupa.

Ele estava a suspeitar que eu tivesse cartões da Frelimo. Na verdade eu tinha os cartões só que ele não os conseguiu localizar. A partir daí os velhos tiveram mais confiança na minha pessoa, por ver que o senhor Ntwahumu não conseguiu saber onde se encontravam os cartões da Frelimo. Os velhos diziam que eu era esperto demais e decidiram que eu fosse regularmente à Tanzania apresentar aos dirigentes os problemas que afectavam a vida de Moçambique. Portanto, os velhos depositaram toda a confiança em mim.

NOTA:

O sublinhado a vermelho é meu. A palavra FRELIMO nem sequer existia e só foi criada cerca de dois anos depois. Como é que já havia quem vendesse cartões da FRELIMO logo após o “Massacre de Mueda”? Mas é assim que os “historiadores” estão a escrever a História de Moçambique. A verticalidade custa caro e é feita de sacrifícios. E a sobrevivência fala mais alto...

Fernando Gil

MACUA DE MOÇAMBIQUE

In  http://macua.blogs.com/moambique_para_todos/

A Geração da Liberdade (RTP)(video)

Veja aqui este programa dedicado à Casa dos Estudantes do Império em Lisboa

http://www.rtp.pt/play/p1879/a-geracao-da-liberdade

Casa dos Estudantes do Império - a homenagem meio século depois do encerramento

Meio século depois do encerramento da Casa dos Estudantes do Império (1944-1965), Lisboa acolhe esta semana a homenagem à "casa" que juntou milhares de estudantes, na sua maioria oriundos das antigas colónias portuguesas, e que gerou muitos dos mais destacados lutadores pela liberdade e independência dos respectivos povos.

Meio século depois do encerramento da Casa dos Estudantes do Império (1944-1965), Lisboa acolhe esta semana a homenagem à "casa" que juntou milhares de estudantes, na sua maioria oriundos das antigas colónias portuguesas, e que gerou muitos dos mais destacados lutadores pela liberdade e independência dos respectivos povos.

O colóquio internacional "Casa dos Estudantes do Império: histórias, memórias, legados" e a exposição "Casa dos Estudantes do Império. Farol de Liberdade", na Galeria dos Paços do Concelho, na Praça do Município, em Lisboa, a inaugurar quinta-feira, dia 21, são o destaque de uma programação ampla começada já em finais do ano passado.

ZECA CALIATE - VOZ DA VERDADE(1):

-Para Machat Limone, aqui estou de volta para responder às suas insinuações, no excerto, em defesa de seus amigos. Todavia, eu, Zeca Caliate ,chingondo, um dos sobreviventes, da Teia do Mal da Frelimo, ao fazê-lo, não quero dizer que esteja arrependido, isso não e jamais irá acontecer! Aqui, as tuas afirmações, dizem que eu fugi e traí!. Pois, tive de fugir, quando um bando de assassinos bem armados queriam - me assassinar, como fizeram ao Filipe Samuel Magaia, ao Casal Ribeiro, ao Lino Ibraim e, outros comandantes dentro da Frelimo. Não tive outra saída, senão a de fugir, para salvar a vida!    

- Como eu, houve muitos que não tiveram a mesma sorte de escaparem. Embora a Frelimo esteja a dizer, que ao menos tivesse fugido e ido para outras partes como Egipto ou EUA. Infelizmente eu não possuía asas ou outras máquinas voadoras para alcançar tais terras que se situam longe da minha, onde nasci. Eu estava nas matas de Tete que se localizam a sudoeste, da África Austral, e teria de percorrer milhares de quilómetros, para alcançar o Cairo ou atravessar a nado o Oceano Atlântico, para depois chegar à cidade de Nova Iorque, na América do Norte ou a São Paulo, no Brasil, na América do Sul. Os que foram assassinados pela Frelimo, eram todos como eu e, ninguém tinha esse tipo de aparelho e, se eu o fizesse corria o risco, como o Samora, que  teve uma queda, quando viajava no seu Tupolev fabricado na URSS! O Vice-Presidente da Frelimo, Uria Timóteo Simango, que a Frelimo de Samora Machel, tentou assassinar, foi para o Egipto, mas, mesmo assim, não escapou de uma cilada de morte. Foi preso e assassinado depois, em Metelela!

-Aqui, continuas a dizer disparates, dizendo que eu fui me entregar ao inimigo e dei-lhes informações sobre as FPLM. Não corresponde à verdade. Eu, Zeca Caliate não transmiti, quaisquer informações sobre a Frelimo e nem tão pouco trazia documentos contendo qualquer segredo sobre a luta armada na frente de Tete. Não tive tempo para pensar, como o que estão por aí a dizer, pois o que queria, era escapar da morte nas mãos dos meus perseguidores! Por isso, digo que é tudo falso o que pretendem dizer contra mim. Não forneci algo de interesse ao Exército Português, pois ali não havia nada para dar ao inimigo, sobre as bases que existiam na selva de Tete, porque  a Tropa Portuguesa sabia melhor do que eu, todas as localizações e não foi preciso a minha colaboração. Por isso, convido a todos ex-camaradas que leiam o meu livro (ODISSEIA DE UM GUERRILHEIRO),desde a página 151 até 161, pois irão perceber que o Zeca Caliate diz  a verdade.

Domingos Arouca: um percurso de militância nacionalista em Moçambique

Carolina Barros Tavares Peixoto**  

Maria Paula Meneses*** 

RESUMO

Neste trabalho apresentamos uma releitura das disputas em torno da história e da memória em Moçambique a partir da análise do percurso de militância de Domingos Arouca. Enfatizando sua condição de nacionalista e preso político até o início dos anos 1970, este texto assenta na análise de documentos reunidos em arquivos moçambicanos e portugueses, em notícias publicadas em jornais e revistas e em entrevistas com outros nacionalistas. Este vasto espólio tornou possível uma leitura mais densa e complexa das memórias e dos processos políticos relacionados com um período menos conhecido da história de Moçambique: o fim  do período colonial e a transição para a independência (1962-1975). Esta contribuição visa ampliar as possibilidades de construção de uma perspectiva mais sofisticada sobre os processos de reconstrução identitária no Moçambique contemporâneo.

Leia em

https://www.academia.edu/5087807/Domingos_Arouca_um_percurso_de_milit%C3%A2ncia_nacionalista_em_Mo%C3%A7ambique

Veja também

http://macua.blogs.com/moambique_para_todos/2010/11/homenagem-ao-dr-domingos-arouca-organizamos-por-isso-desmentimos.html

A "Independência de Moçambique" em dois documentários da RTP (video)(Repetição)

Veja aqui:

Independência Já! - Moçambique - Descolonização e Independência

http://www.rtp.pt/wportal/sites/tv/guerracolonial/?id=73&t=0#thumb73

INDEPENDÊNCIA JÁ - Uma História a Pretos e Brancos

http://www.rtp.pt/wportal/sites/tv/guerracolonial/?id=67&t=0#thumb67

Neste 2º vídeo (ao minuto 23) é afirmado que Samora Machel antevia então um período de transição para a independência de, pelo menos, 5 anos. Porque não aconteceu? E porque não é afirmado pelos dirigentes da Frelimo aqui entrevistados?

Fernando Gil

MACUA DE MOÇAMBIQUE

Tomada da Base Omar: quando uma só história não faz História

Por Benedito Marime

No passado dia 07 de Abril do ano em curso, o País iniciou as celebrações do 40º Aniversário da Independência Nacional, com o acender da Chama da Unidade em Namatil, Distrito de Nangade, Cabo Delgado, terra onde outrora estivera sedeada a Base Omar, das Forças Populares de Libertação de Moçambique, posteriormente tomada pelas tropas coloniais, no quadro da Operação Nó Górdio, de triste memória.

Naquele dia para ali ocorreram milhares de pessoas, entre elas titulares dos Órgãos de Soberania, Quadros de Órgãos Centrais e Locais do Aparelho de Direcção do Estado, Diplomatas e cidadãos comuns. Foi uma cerimónia linda, embora algo despesista (se a Chama vai percorrer o País todo, porquê levar para ali representações provinciais?) e com alguns desatinos, o maior dos quais, a meu ver, foi a importância de Estado dada a um palhaço que para ali se pôs a arengar, pretensamente pelos Partidos de Oposição, para, a final, dizer que o fazia em nome de três comparsas seus, cujos nomes avançou, os quais, segundo disse, representariam uma alegada Oposição Construtiva, Inclusiva e sei lá que mais... Afinal, a Oposição, para fins de Estado, não é aquela que os eleitores colocaram no Parlamento?

Como é que o Protocolo de Estado ignora isto e coloca gente irrelevante e sem mandato daquela a fazer discursos para os quais não tem legitimidade? Note-se que não me oponho a que o Bando dos Quatro houvesse sido para ali levado, a convite de quem o fez, mas a outro título que não aquele que foi ali anunciado.

Também me não caiu bem que, à excepção do SG do Partido no poder, com plena legitimidade para o fazer, alguns dos intervenientes, mesmo com funções no Estado, ali se houvessem apresentado, como Dirigentes Partidários, primeiro e, só depois, nas vestes de Governantes, Parlamentares e outras de Estado. Não estávamos, afinal, em cerimónia de Estado?

Captura do Quartel de Omar

TIVE acesso a esta obra do Prof. Renato Matusse que para o benefício de muitos mais leitores passo a resumi-la. Não vou, no entanto, ser capaz de descrever as fotografias que ilustram a obra. São fotografias dos dirigentes do Estado moçambicano em várias etapas da sua consolidação, na flor da sua juventude e no fulgor da sua entrega pela libertação da pátria.

O Prof. Matusse demonstra que na sua implantação Portugal definiu um colonialismo perpétuo para Moçambique. Recorre primeiro ao discurso a acção política e a prática colonial, buscando exemplos na educação, formal e religiosa, na assimilação e na repressão das liberdades dos moçambicanos. Indica depois que perante a pressão política e diplomática Portugal fez, em 1951, a revisão da sua Constituição, revogou o Acto Colonial e baniu o termo “colónias”, passando a designa-las por “províncias ultramarinas.”

Com a recusa de Portugal em resolver o problema colonial de forma pacífica, a FRELIMO desencadeia a luta armada. Portugal responde, no auge da guerra, com a ofensiva “no-górdio” que a FRELIMO desbarata-a transformando-a em “no-cego”. Perante a derrota eminente os militares portugueses golpeiam Marcello Caetano. Todavia, Spínola não queria negociar o fim do que o Prof. Matusse designa de colonização para a vida em Moçambique. Queria, isso sim, negociar o cessar-fogo e a integração da FRELIMO no Grande Espaço Português porque, como defendia o general Spínola, o líder da Junta Militar, citado pela edição de 30 de Abril de 1974, do “Notícias da Beira”, “eu distingo claramente auto-determinação da independência […] devemos acelerar o processo ultramarino que permita ao povo auto-determinar-se sob a bandeira portuguesa […] conhecemos os inconvenientes de uma independência prematura”.

DIZER POR DIZER - Soldado colonial desvaloriza batalha travada em Namatili

DIZER POR DIZER - Soldado colonial desvaloriza batalha travada em Namatili (1)

 DIR-SE-IA que não é notícia, porque é normal que um soldado colonial não concorde com que se diz sobre Namatili que, mais do que nunca, neste ano saltou para as páginas informativas da nossa actual sociedade política, porque houve uma vontade de se contar a história, através de realizações que nós, como profissionais de comunicação social, quisemos compreender e fizemo-lo de forma profissional.

O que pode ser considerado anormal e merecer um título é o facto de o tal soldado colonial ser nacional.

Chama-se Luís Loforte, um camarada, de alguma forma, de profissão, que tratando-me como amigo empenhou-se durante estas duas semanas e usando o “Correio da Manhã”, por três vezes (dias 10, 13 e 14 de Abril de 2015), a desacreditar as reportagens feitas por mim, achando-as não profissionais, alegadamente porque ele tem a versão verdadeira do combate (aliás, diz que não houve combate) de Namatili ou Quartel Omar, na região do régulo Nambi Lião.

Loforte diz que os 137 soldados que ali estiveram estacionados se entregaram de livre e espontânea vontade aos guerrilheiros da Frente de Libertação de Moçambique, por ter calhado no fim das hostilidades entre as partes litigantes. Dum lado estiveram os nacionalistas a lutar pela independência nacional, objectivo que era perseguido desde os levantamentos da Machava, Xinavane, Mueda e os outros rastos sangrentos que o regime colonial deixou, com outros nomes, como Wiriamo, etc., do outro lado, estava a dominação estrangeira consubstanciada na tropa colonial portuguesa.

Reviver o passado em Saramago

Paulo Tunhas

É útil conhecer a letra do pensamento político de José Saramago em 1975. O seu ódio à democracia. O seu demente sectarismo político. O seu criminoso apelo à denúncia e à perseguição política.

No dia vinte e cinco de Abril pus-me a ler um livro de Saramago e só parei no fim. Chama-se Os Apontamentos. Foi publicado originalmente em 1976 (a minha edição é de 1990) e contém os editoriais que Saramago escreveu para o Diário de Notícias de 14 de Abril a 24 de Novembro de 1975. A passagem de Saramago como director-adjunto do DN (nacionalizado) é sobretudo conhecida pelo despedimento, em Agosto desse ano, de 22 jornalistas “contra-revolucionários”. Mas vale a pena ler os textos. São um excelente exemplo de fanatismo e dão bem a ideia do que o 25 de Novembro nos livrou.

Está tudo lá. Do desprezo pela “democracia burguesa” a sarcasmos vários sobre a liberdade de imprensa, dos convites à “vigilância revolucionária” (ler: denúncia e perseguição política) ao apelo (muito compreensível, como se viu) ao voto em branco nas eleições de 25 de Abril de 1975, da ilusão delirante da importância dos avanços do “socialismo português” para o mundo à defesa do endoutrinamento forçado da população pelo MFA. E tudo, mas mesmo tudo, banhado por um ódio indisfarçável (e indisfarçado) dirigido à mínima coisa que se mexesse contra Vasco Gonçalves e o Partido Comunista. Quem quiser ter uma ideia do estado de espírito dominante no “Verão Quente”, daquele lado da barricada, ganha muito em ler estes “Apontamentos”.

Universidade de Lisboa Instituto de Geografia e Ordenamento do Território - Os filhos dos “retornados”: a experiência africana e a criação de memórias, pós - memórias e repr

Dissertação de Mestrado em População Sociedade e Território apresentada ao Instituto de Geografia e Ordenamento do Território  da Universidade de Lisboa por Bruno  Ricardo Delgado  Machado sob  a orientação de Prof. Doutor Eduardo Brito Henriques.(2011)

III

Resumo

Após mais de três décadas pautadas por um forte silêncio analítico no que diz respeito à  presença portuguesa em África no período que constitui o “último capítulo” do império  português, esta dissertação discute as memórias, pós memórias e representações que  surgem da experiência africana e do abrupto retorno após a revolução de Abril de 1974,  tendo como base não apenas os testemunhos daqueles que viveram os espaços africanos  entre as décadas de 1950 e 1970 (“retornados”)  mas também dos seus filhos. A partir destes últimos relatos, de uma geração que não experienciou o espaço ou o tempo  vivido pelos pais, procura-se compreender de que forma a experiência africana se manifestou “à escala” do lar, entre narrativas, silêncios, artefactos e, acima de tudo, como essas manifestações influenciaram as pós-memórias e representações destes indivíduos que vivem entre uma memória nacional dominante, e as memórias familiares.

Leia em http://repositorio.ul.pt/bitstream/10451/6868/1/igotul001402_tm.pdf

A guerra de África não estava perdida, em novo livro hoje apresentado em Lisboa

Leia tudo aqui

Download Diabo_21.04.2015

Namatil/Omar – Uma história mal contada e …mal aproveitada(versão completa)

Por Luís Loforte*

Ninguém nega que meia garrafa de água é uma garrafa meio vazia de

água. É uma realidade objectiva. Mas já estaremos perante um absurdo se lutarmos para que meia mentira se transforme numa história verdadeira.

Em relação ao último aspecto, o do absurdo, julgo que haverá algo de parecido quando, a propósito do lançamento das comemorações dos 40 anos da nossa Independência, em solo daquilo que outrora se chamou por Namatil, posto administrativo de Omar, se afirma que ali ocorreu uma das “batalhas mais decisivas da luta armada de libertação nacional…”, designadamente, a 1 de Agosto de 1974. De tão decisiva que não foi “disparado nenhum tiro, tendo sido capturados 137 soldados da tropa colonial, que se renderam, e posteriormente entregues, por razões humanitárias, à Cruz Vermelha Internacional…”.

Tudo isto pode ser lido nas edições do jornal notícias dos dias 6 e 7 de Abril de 2015, em duas abordagens feitas, consecutivamente, pelo jornalista Pedro Nacuo.

Nem sei se seria necessário recomendar uma leitura atenta para se concluir que alguma coisa não bate certo.

Terei porventura autoridade para o creditar ou desmentir? Bem, nem toda, mas alguma, desde logo porque pertenci à referida companhia de artilharia (GAC-6), tendo como sede a Ilha de Moçambique, com ramificações no Lumbo, Monapo, Vila Barreto (Itoculo) e

António Enes (Angoche). Com passagens curtas pela Ilha de Moçambique, Monapo e Vila Barreto, foi porém no Lumbo que passei todo o meu serviço militar. O último contingente a ir para Namatil partiu do Lumbo em Janeiro/Fevereiro de 1974, portanto, da minha unidade. Isto quer simplesmente dizer que à data da ocorrência dos acontecimentos em apreço, Agosto de 1974, ainda me encontrava no exército português e já com o conflito praticamente concluído desde Maio de 1974, convivendo há muito com guerrilheiros da FRELIMO.

Comíamos e bebíamos juntos, e até os acompanhávamos nos comícios que os seus comissários orientavam, aqui e ali. Escusado será dizer que, pertencendo à mesma unidade, e também pela grande amizade que todo o serviço militar cultiva, estávamos em permanente contacto com os homens de Namatil. Por aqueles dias, e tal como nós em Nampula, todo o exército havia acatado a orientação do General Costa Gomes, segundo a qual cessavam todas as hostilidades.

Portanto, imperava já um tácito armistício. À excepção de um ou outro incidente, de pequena monta porém, não consta que tenha ocorrido, nomeadamente em Cabo Delgado, uma única escaramuça, muito menos uma “batalha decisiva”. E quem se pode convencer que em Agosto de 1974 tenha ocorrido uma batalha decisiva para o que quer que fosse?

A tomada de Omar/Namatil

A versão de Almeida Santos*

Na véspera da partida da delegação portuguesa que ia iniciar em Dar-es-Salam as negociações com uma representação da Frelimo (n.r., ocorridas entre 15 e 17 de Agosto de 1974), recebeu-se em Lisboa a notícia, de fonte militar, de que uma companhia das Forças Armadas portuguesas havia sido “emboscada e aprisionada”, por Forças da Frelimo, em Omar (n.r. Namatil), no Norte de Moçambique, junto à fronteira com a Tanzânia.

Justamente indignado, o Presidente Spínola exigiu que, antes de dar início às negociações, e como condição desse início, a delegação da Frelimo apresentasse desculpas à delegação portuguesa, por essa traiçoeira atitude das suas forças.

Assim fizemos. Mas, com surpresa nossa, Samora Machel começou por pretender desconhecer do que estávamos a falar:

- Emboscada em Omar?! Uma companhia aprisionada?! ...

Por fim fez-se luz no seu espírito:

- O quê? Aquela “entrega” dos vossos soldados?

E voltando-se para um qualquer assessor da sua delegação:

- Traz a cassete...

Cassete? Íamos de surpresa em surpresa. Mas a verdade é que a misteriosa cassete veio, foi por nós ouvida, e ouvi-la ficou a constituir uma das maiores humilhações por que terá passado a delegação de um país.(n.r., segundo outras fontes, a cassete foi ouvida anteriormente em Dar-es-Salam, a 2 de Agosto de 1974, no quarto 602 do Hotel Kilimanjaro pelo tenente-coronel português, Melo Antunes que se encontrava na capital tanzaniana para conversações secretas com a Frelimo desde o dia 30 de Julho, delineando o que viria a ser o Acordo de Lusaka de 7 de Setembro no mesmo ano. Citado pelo comandante Almeida e Costa, da mesma delegação, Melo Antunes terá dito: “Merda, assim não se pode fazer nada.”

STV-Pontos de Vista 12.04.2015(video)

Observador Especiais - Chamaram-lhes retornados

Foi no último dia de Março, há 40 anos. Nascia o IARN. Os retornados já estavam aí, mas ainda não se chamavam retornados. Muitos vindos de Moçambique, onde contra eles se fizeram as leis mais abjectas.

Helena Matos

Em 1975 uma palavra entra na actualidade portuguesa: retornados. Há precisamente 40 anos, os colonos, os brancos, os africanistas, os europeus, os ultramarinos, os residentes ou os metropolitanos do Verão de 1974 que entretanto tinham passado a desalojados, regressados, repatriados, fugitivos, deslocados e refugiados, tornam-se por fim retornados.

Mas antes de lhes reconhecerem a existência, os responsáveis políticos e militares discutiram em Lisboa a possibilidade de os proibir de deixar as antigas colónias e acusaram-nos de colonialismo e de reaccionarismo por quererem fugir.

Leia tudo em http://observador.pt/especiais/chamaram-lhes-retornados/

GUERRA D'AFRICA, 1961-1974 - Estava a Guerra Perdida?, de Humberto Nuno de Oliveira e João José Brandão Ferreira e Prefácio de Jaime Nogueira Pinto

Antigos Combatentes Africanos das Forças Armadas Portuguesas A Guerra Colonial como Território de (Re)conciliação, de Fátima da Cruz Rodrigues(2012)

RESUMO:

Nas guerras que marcaram os últimos anos da longa presença colonial portuguesa em África, Portugal recrutou soldados africanos para as suas Forças Armadas, tal como já o fizera em muitos conflitos anteriores. Entre 1961 e 1974, foram mais de 400 mil os africanos que combateram na força colonial contra os movimentos de libertação. Este trabalho procura compreender como estes antigos combatentes das Forças Armadas Portuguesas (FAP) que, entretanto, vieram para Portugal, interpretam os seus percursos de vida. Nesse sentido, a pesquisa recorreu predominantemente às narrativas biográficas oferecidas pelos próprios antigos combatentes africanos das FAP, mas percorreu também outros registos. Arquivos históricos, memórias e testemunhos de muitos antigos combatentes da Guerra Colonial, encontros de rememoração da Guerra, foram outras fontes visitadas ao longo desta pesquisa. Para o seu enquadramento teórico foram convocadas perspectivas que permitem questionar legados coloniais, sem, contudo, restringir-se àquelas que o fazem declaradamente. São sugeridas, então, várias propostas analíticas que denunciam as interpretações eurocêntricas do mundo, e que apresentam alternativas epistemológicas que permitem compreender as relações coloniais e pós-coloniais, bem como os sujeitos que as compõem, e os poderes e as forças que as configuram.

"Não há nada que apareça sem sacrifício", diz Francisco Gimo

Joaquim Francisco Gimo é diretor do Conselho Fiscal da ADEMIMO, a Associação de Deficientes Militares e Paramilitares de Moçambique. Gimo lutou pela independência do seu país e na guerra civil que a seguir durou 16 anos.

Pouco tempo decorreu desde a independência de Moçambique até estalar a guerra civil no país. Foi nesse segundo conflito que Joaquim Francisco Gimo perdeu parte do seu braço esquerdo. Ainda que, durante a guerra dos 16 anos, a causa da unidade nacional tenha sido posta em causa, diz o ex-combatente, o seu sacrifício valeu a pena: Moçambique é um Estado independente e os moçambicanos são livres.

Quando foi mobilizado para se juntar ao movimento de libertação nacional, era ainda rapaz.

DW África: Como começou o seu envolvimento?

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