Por Visitação B. Monteiro *
(Salazar e Pandit Nehru)
A data de 19 de Dezembro é comemorada no antigo Estado da Índia como o Dia da Libertação de Goa.
Aqui é entendida como a libertação do regime colonial português e a adesão à União Indiana a partir de 20 de Dezembro de 1961 - designada como o “dia marcado” no Decreto Presidencial n.º 2 de 62, ratificado pelo Acto do Parlamento n.º 1 de 62.
Mas estamos realmente desfrutando da liberdade como filhos deste solo vermelho de Goa? Esta é uma grande questão que quase todos os goeses estão levantando hoje. A libertação territorial de um domínio estrangeiro não significa necessariamente a liberdade real.
Depois de 1961, os Goeses tiveram que lutar com agitações, manifestações, marchas e protestos contra tudo o que destrói Goa e até hoje ainda lutam. Isto significa que eles ainda não são gratuitos. Direito de Ramponkars 'Agitation, Zuari Agro Chemicals Pollution Agitation, Nylon 6.6 (com 1 morte), Konkani Language Agitation (com 5 mortes), Konkan Railway Realignment, Meta Strips, Regional Plan 2011, SEZ'S etc. (apenas para mencionar os principais) e actualmente contra Carvão, Linha Ferroviária Dupla e Linha Eléctrica Tanmar.
Por quanto tempo ainda teremos que lutar? - Uma pergunta aberta! Insatisfeitos com este tipo de Libertação e sem conseguir encontrar empregos adequados, os goeses estão a deixar Goa utilizando passaportes portugueses para as costas europeias.
Isso nunca aconteceu durante o regime português anterior. Os portugueses respeitavam os goeses e as suas regras fundiárias baseadas em costumes e costumes centenários, através dos quais os goeses cresceram “como povo pacífico”, nas suas Comunidades de Aldeia designadas pelos Portugueses na sua língua – por “Comunidades”. Os portugueses sempre respeitaram a autonomia destas instituições de autogoverno, que hoje se vê apagada.
Como o povo mais pacífico do mundo, os goeses nunca se revoltaram contra nenhum governante. Bem visto, os goeses foram governados do século III aC até 1961 por mais de 17-18 governantes, por vezes dinastias que se estendiam por séculos. Dos tempos imemoriais até o século III aC, quando um governante aparecia eu em cena, até 1961 eles se governaram mais democraticamente nas suas Comunidades de Aldeia ou Ganvkaris cuidando de ganvkars e não ganvkars ou migrantes no seu rebanho. Assim, cresceram na atitude de “amar, cuidar e compartilhar”. Nesta terra de Goa, nunca se ouviu dizer que alguém morreu de fome (falta de comida), precisamente por causa das atitudes de verdadeira fraternidade em Goa - 'uma verdadeira Comunidade ou Somudai'.
Os goeses também nunca lutaram entre si.
Observando as leis gerais de Governança de Aldeia, baseadas no 'Código de Manu', cada aldeia governava a si mesma e a atitude de cooperação e compreensão mútua estava presente. Isso é visto de muitas maneiras, especialmente na demarcação dos limites de suas aldeias e até mesmo na junção das águas do rio entre as aldeias de um lado do rio e as aldeias do outro lado do mesmo, de modo a limitar o curso do rio.
É nessas Comunidades de Aldeia que a identidade, língua e cultura goeses vieram a ser desenvolvidas e por isso os goeses cresceram como um povo 'sossegado' - sem preocupações - como gente educada e decente.
Os goeses eram realmente um povo livre. A sua liberdade de possuir e gerir as suas próprias terras, agricultura e governação foi respeitada por todos os governantes ao longo dos tempos e os portugueses na sua chegada codificaram os costumes e usos do povo de Goa, na forma de Foral de Afonso Mexia em 1526 e o Governo Português declarou os goeses como proprietários das suas terras a 15 de Abril de 1961 pelo Diploma Legislativo 2070.
Se nos aprofundarmos em alguma correspondência sobre a liberdade de Goa entre a Índia e Portugal, disponível para nós nas páginas amarelas do Govt., no diário de 2011, comemorando os 50 anos da Libertação de Goa, encontraremos o seguinte:
“Depois da Independência, Pandita Nehru escreveu ao Dr. Salazar sugerindo que os portugueses deveriam partir de Goa, Damão e Diu com honra, como os franceses tinham feito no caso de Pondichéry.
De facto, o Pandita Nehru escreveu de novo ao ditador português em Janeiro de 1953 dizendo que as barreiras políticas artificialmente criadas por um acidente da história para o qual não existia justificação até ao presente, já não poderiam conter a maré crescente do anseio nacional pela unidade. Simultaneamente, o primeiro-ministro garantiu ao Dr. Salazar que a Índia manteria os direitos culturais e outros, incluindo a língua, as leis e os costumes dos habitantes desses territórios e não faria alterações em tais questões, excepto com o seu consentimento. ”
O Pandit Jawaharlal Nehru manteve a promessa feita ao Dr. Salazar e promulgou a Lei Parlamentar nº 1 de 1962 de 27 de Março de 1962 chamada “A Lei da Administração de Goa, Damão e Diu de 1962, que diz em sua seção nº 5:
“5. Continuidade das leis existentes e sua adaptação.
- Todas as leis em vigor imediatamente antes do dia marcado em Goa, Damão e Diu ou qualquer parte dele continuarão a estar em vigor até serem alteradas ou revogadas por um poder Legislativo competente ou outra autoridade competente.
- Para o propósito de facilitar a aplicação de qualquer lei em relação à administração de Goa, Damão e Diu como um Território da União e para o propósito de trazer as disposições de qualquer lei de acordo com as disposições da Constituição, o Governo Central pode, no prazo de dois anos a partir do dia designado, por despacho, fazer as adaptações e modificações, seja por meio de revogação ou alteração, conforme necessário ou conveniente e, portanto, todas as leis terão efeito sujeito às adaptações e modificações assim feito. ”
Se todas essas antigas leis ainda estão em vigor, de acordo com esta Lei do Parlamento, como é que a Lei de Locação Agrícola de 1964 e o Código de Receita de Terras de Goa de 1968 foram promulgados e aplicados com força à Comunidade Lands? É por causa dessas duas legislações que as terras de Goa diminuíram drasticamente. Quem é o responsável por esta bagunça em que os goeses se encontram?
Algumas pessoas da geração moderna estão questionando por que os Goeses ficaram calados sobre isso por tanto tempo? A resposta é obviamente a mesma de hoje. Se os goeses levantassem a voz, eram chamados 'pró-portugueses', 'anti-indianos', 'antinacionais' e continuam a ser chamados. Aqueles que fizeram isso foram eliminados e até mesmo removidos de seus empregos no governo. É este o tipo de liberdade que os goeses esperavam e estão celebrando hoje?
O nosso governo vai convidar o Presidente da Índia para inaugurar o 60º ano da libertação de Goa e pretende gastar 100 crores de rupias para celebrar a cultura, história e tradições de Goa. O nosso governo sabe de onde vêm a nossa história, património, cultura e tradições? E se isso acontecer, por que não há menção disso em nenhum dos discursos do governo sobre a liberdade de Goa nos últimos 59 anos? Eles têm medo da verdade? Deixem-nos saber que apenas a 'Verdade' nos pode tornar 'Goeses Livres' e não todas essas numerosas celebrações, enquanto somos 'subjugados', dia a dia, em vez de sermos 'libertados'.
Espero que um conselho mais sábio prevaleça sobre nosso governo para ver a verdade e segui-la.
Só então os goeses poderão desfrutar dos frutos da Libertação!
* Sacerdote, residente em Goa
Tradução livre de O HERALDO, de hoje
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