Moçambique para todos

DISCRIMINAÇÃO ÉTNICA EM MOÇAMBIQUE: ELO-BASE QUE EXIGE ELIMINAÇÃO PARA PAZ EFECTIVA por Pedro João LAVIEQUE(2020)

RESUMO

Moçambique vive uma discriminação étnica asfixiante e humilhante entre os seus cidadãos. As várias formas de discriminação têm uma génese histórica, vigoram desde as guerras de ocupação, foram estimuladas pelo colonialismo e constituem uma das causas da acumulação de ódios entre grupos populacionais das regiões sul e centro-norte. Na criação da FRELIMO, no período da Luta Armada e depois da proclamação da Independência Nacional a discriminação étnica foi usada para dividir moçambicanos em superiores e inferiores. O presente artigo tem como objectivo reflectir sobre a discriminação étnica na sociedade moçambicana, considerando que a sua prática viola o princípio de igualdade, desqualifica os cidadãos, enfraquece a esfera governativa e influencia negativamente no fracasso dos acordos de paz celebrados. A questão é a seguinte: «a discriminação étnica não estará sendo usada como bússula orientadora na política moçambicana, ainda que documentos oficiais e o discurso público condenem?» Na busca de respostas duas hipóteses se colocam: (i) As elites políticas dominantes em Moçambique estimulam a discriminação étnica para manutenção do poder; (ii) A discriminação étnica é uma perspectiva divisionista, alimentada com intenção de criar desordem social. Adoptamos uma pesquisa de abrangência qualitativa, que se apoia numa criteriosa selecção e triagem da bibliografia relevante ao tema, destacando-se as obras frequentemente evitadas nas abordagens oficiais. A discriminação étnica é notória na selecção dos Deputados à Assembleia da República pelos Partidos Políticos e na formação do Governo. Ultimamente o candidato à Presidente da República pela FRELIMO é seleccionado não pela competência, mas pela origem étnica.

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NOTA: Obrigado por repor algumas verdades, muitas intencionalmente deturpadas pelos mentores do regime dirigido pela Frelimo.

Fernando Gil

MACUA DE MOÇAMBIQUE

Convertir l'empereur? Journal du missionnaire et médecin George-Louis Liengme por Éric Morier-Genoud

Georges-Louis Liengme, médecin-missionnaire de la Mission Romande, passa trois ans à la cour de l’empereur Goungounyane, entre 1892 et 1895, dans le sud-est de l’Afrique. Il y évangélisa, opéra et vécut ainsi les dernières années et les dernières heures de l’empire de Gaza. Ce livre reproduit des extraits de son journal de bord et des photos de son séjour dans ce qui deviendra le sud-Mozambique. Il décrit la Cour, ses personnages, son quotidien, sa pratique de la médecine, la chute de l’empire de Gaza et les débuts de la Mission Romande en Afrique.

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https://www.antipodes.ch/librairie/convertir-lempereur-1-detail

21 de julho de 1947. Macontene e o vátua Maguiguana que fazia nascer pretos da terra

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MACHANGA NO SÉC. XIX EM CONFLITO COM OS PORTUGUESES E NGUNI, por Jaime Maconha Augusto(2002)(Repetição)

Uma reconstituição da história político-social de uma região ao sul de Sofala

Dissertação apresentada em cumprimento parcial dos requisitos exigidos para obtenção do grau de Licenciatura em História na Universidade Eduardo Mondlane.

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Download Ngunis - Machanga no século XIX em conflito com os Portugueses e Nguni - Uma reconstituição da história político-social de Sul de Sofala

 

O exílio açoriano de Gungunhana, o mítico régulo de Moçambique

Por Tiago Carrasco

Capturado por Mouzinho de Albuquerque, exibido como troféu, baptizado e “ocidentalizado”, viveu em Angra do Heroísmo até ao final da vida. O “leão de Gaza” tem uma história tão inacreditável que vai ser contada num documentário inglês. A trasladação para Moçambique foi decidida há 35 anos.

Nunca os moçambicanos tinham visto um caixão tão belo como aquele que aterrou em Maputo a 15 de Junho de 1985 com os restos mortais de Gungunhana: dois metros de comprimento, 75 centímetros de altura, 225 quilos e baixos relevos do escultor Paulo Cosme. Uma obra de arte que desfilou num cortejo pela cidade, seguida por milhares de pessoas, até ao Salão Nobre do Conselho Executivo, de onde sairia mais tarde para a sua morada final, a Fortaleza de Maputo, com lápide de herói nacional. O que os moçambicanos não podiam ver era que dentro da urna não estavam os ossos de Gungunhana, o último imperador de Gaza – um vasto território que resistiu à expansão colonial portuguesa durante 75 anos. Havia apenas um punhado de terra do cemitério da Conceição, em Angra do Heroísmo, onde quase 90 anos antes o régulo fora discretamente enterrado, sem direito a lágrimas nem a tiros de canhão. Tinha morrido no exílio a 23 de Dezembro de 1906, 11 anos após ter sido capturado por um regimento português liderado por Mouzinho de Albuquerque, em Chaimite, o último reduto da resistência vátua (ou angune, etnia dos líderes de Gaza). A trasladação encerrava um dos episódios mais caricatos da diplomacia portuguesa.

Tudo começara dois anos antes. Carlos Enes, historiador e ex-deputado natural da Terceira, estava em Maputo como professor cooperante na Universidade Eduardo Mondlane e organizou uma exposição sobre Gungunhana: "A iniciativa provocou discussão no seio do Comité Central da Frelimo, revelando divergências quanto à figura de Gungunhana. Nessa conjuntura, em que o país precisava de promover o patriotismo e a unidade, o Rei de Gaza era proclamado como um intrépido opositor ao domínio português e os apoiantes de Samora Machel pretendiam entroncar nele uma possível descendência", diz o investigador. Foi então lançada a proposta para que os restos mortais de Gungunhana regressassem à pátria.
Aproveitando uma visita oficial a Portugal, Samora Machel requisitou a exumação do cadáver do seu antepassado. Há 35 anos, a 4 de Outubro de 1983, a autorização foi concedida por despacho de Mota Amaral, então presidente do Governo Regional dos Açores. "Havia muita pressão por parte das autoridades moçambicanas, mas nós tínhamos imensas dúvidas sobre a localização das ossadas", diz Mota Amaral. "Não havia registos do sítio exacto." Optou-se por levantar uns ossos quaisquer, encaixotá-los e enviá-los para o Ministério dos Negócios Estrangeiros, em Lisboa.

MOUZINHO DE ALBUQUERQUE - MOÇAMBIQUE (1896-1898)

O trabalho que hoje publico acerca da minha administração em Moçambique não está por certo fadado a causar sensação; faltam-lhe para isso todos os dados. Primores de estilo, descrições empolgantes, ninguém as pode esperar de quem nunca fêz profissão de escritor: conto o que vi, exponho o que penso, justifico o que fiz, sem preocupações de redacção e com a ambição única de ser claro, conciso e absolutamente verdadeiro.

Não o publiquei para criar fama de literato e menos ainda na intenção de me defender de quaisquer ataques que tenham dirigido à minha pessoa, nem tão pouco pretendo agredir alguém. De facto, poucas culpas tem, na maneira como as coisas correm em Moçambique, qualquer indivíduo isolado; a culpa é do sistema que se tem seguido, reflexo do sistema de administração e governo que tão maus resultados tem tido na metrópole.

É contra ele, portanto, que me insurjo.

Leia aqui  Download Mouzinho de Albuquerque 1896 a 1898

Embaixador de Moçambique em Portugal defende que é preciso continuar a estudar Gungunhana

O embaixador de Moçambique em Portugal, Joaquim Bule, defendeu no sábado a necessidade de se estudar mais a história de Gungunhana, o último imperador de Gaza, que passou dez anos desterrado em Angra do Heroísmo, nos Açores, Portugal.
“De tempos em tempos, é importante aproveitar o trabalho dos pesquisadores, dos historiadores, dos realizadores de cinema para, em conjunto, perceberemos o que foi a história de uma figura incontornável para Moçambique no passado, no presente e no futuro. Idem para as relações de Portugal e Moçambique”, adiantou, em declarações à Lusa, alegando que é preciso estudar a história de Gungunhana “com isenção”.
Joaquim Bule falava à margem de uma conferência, promovida pelo município de Angra do Heroísmo, que marcou o início de um ciclo de eventos comemorativos da chegada de Gungunhana à ilha Terceira, em 27 de junho de 1896.
Capturado por Mouzinho de Albuquerque, em 1895, Gungunhana, imperador de Gaza (atualmente Moçambique), esteve três meses preso em Monsanto, junto com sete mulheres e companheiros de guerra, mas as manifestações da população junto à prisão e as críticas nos jornais ao Governo pela forma como os prisioneiros eram tratados, levaram a que fosse desterrado para a ilha Terceira, onde viria a morrer dez anos depois.
A poligamia era mal vista pelos portugueses e só lhe foi dada hipótese de se fazer acompanhar por uma das sete mulheres, mas elas terão rejeitado a hipótese e acabaram por ser deportadas para São Tomé e Príncipe, com Gungunhana a viajar apenas com o filho Godide, o tio e conselheiro Molungo e Zixaxa, um chefe de uma tribo que tinha atacado Lourenço Marques (atual Maputo) e que ainda hoje tem descendentes na ilha.
Passados 123 anos da chegada de Gungunhana à Terceira, a autarquia de Angra do Heroísmo iniciou um ciclo de eventos comemorativos, que só deverão terminar em 2021, com uma conferência e com a colocação de uma placa evocativa da efeméride na Fortaleza de São João Baptista, onde foi feito prisioneiro o último imperador de Gaza.
Para o embaixador de Moçambique em Portugal, a evocação da memória de Gungunhana em Angra do Heroísmo deve ser analisada “não do ponto de vista cultural ou histórico, mas fundamentalmente do ponto de vista das relações internacionais”.
“Nós vemos o interesse da Câmara de Angra do Heroísmo pela história de Gungunhana como sendo o interesse de fortalecer as relações que existem entre Portugal e Moçambique. As relações entre países são coisas que devem ser bem compreendidas, coisas que têm alicerces muito profundos, particularmente tratando-se de Portugal e Moçambique”, frisou.
Humilhado quando capturado e enviado para Portugal, Gungunhana foi declarado herói quando os seus restos mortais foram transladados para Moçambique.

Ngungunhane, o rei moçambicano que lutou contra a ocupação portuguesa

Foi o último rei de Gaza e resistiu à ocupação colonial de Portugal. Um século depois da sua morte, Ngungunhane tornou-se um símbolo da resistência moçambicana. Mas é uma figura controversa.

Nascimento: Por volta de 1850 no sudeste do território do Império da Faixa de Gaza. No seu auge, o reino do seu avô Manukuse ocupava um vasto território, que se estendia do rio Incomati, no sul, e do Oceano Índico, no leste, até aos rios Zambeze e Save, no norte, ocupando grande parte do que é hoje o território moçambicano e parte dos países vizinhos. Ngungunhane, cujo nome de nascimento é Mudungazi, tornar-se-ia no último rei de Gaza antes do império ser derrotado pelos portugueses. Morreu a 23 de dezembro de 1906, no exílio na ilha Terceira, nos Açores.

Como chegou ao poder? A morte de Manukuse, avô de Ngungunhane, em 1858, deu origem a uma guerra pela sucessão entre dois herdeiros do fundador do império. Com o apoio das autoridades portuguesas, Muzila conquistou o poder. Porém, também a sua sucessão foi problemática. O seu filho Mudungazi, com o apoio da sua esposa favorita, Yosio, ordenou a morte de um dos seus irmãos e tornou-se imperador de Gaza em 1884. Mudou o seu nome para Ngungunhane, "o terrível" ou "o invencível". Durante 11 anos, governou com poder absoluto, fazendo uso excessivo de violência no tratamento dos seus povos vassalos.

O Enigma de uma colónia virtual – África Oriental Portuguesa (vulgo Moçambique)(Repetição)

Dizia Salazar – “Sentimos que a África, como baldio da Europa…” ¹

1.  Introdução

Nunca me apercebi da grandeza deste país senão quando me debrucei sobre a sua história e verifiquei que os seus muitos povos só estão ainda ligados, porque uma língua comum os une, e essa foi a língua portuguesa. Nem o swaili nem o inglês o conseguiram.

Constantemente na sua história, cada povo lutava contra os vizinhos apoiando‑se ou não nas tropas portuguesas e nos muitos achikundas², que por estes territórios se espalharam.

E o Enigma, para mim é este.

Como durou tantos anos a presença de Portugal (1505 a 1975) na Costa Oriental de África? Cerca de 470 anos, sem força militar (exceptuando pequenos lapsos de tempo), sem dinheiro (o que existia era quase todo estrangeiro), e sem vontade de permanecer pois ao mais pequeno abanão (por exemplo o 7 de Setembro de 1974) todo o mundo entra em debandada (para a RASul , para a Metrópole, etc.).

Leia em Download O Enigma de uma colónia virtual

NOTA: Moçambique só existe porque Portugal o fez. Lutando contra ingleses, holandeses, franceses,  vátuas  e outros. Para quando esse reconhecimento? Implicitamente é-o feito pela escolha do "português" como língua oficial. Bastará isso?

Fernando Gil

MACUA DE MOÇAMBIQUE

APOTEOSE DE NYUSI AO LEGADO DO IMPERADOR NGUNGUNHANE

O Presidente da República, Filipe Nyusi, sublinhou o papel desempenhado pelo herói e símbolo da residência à penetração colonial, Ngungunhane, imperador de Gaza, como obra que deve continuar a inspirar tanto os residentes do distrito de Chibuto quanto os moçambicanos nos esforços de luta pelo seu bem-estar.
Nyusi destacou o legado do último imperador de Gaza no Posto Administrativo de Tchaimite, local histórico do distrito de Chibuto, onde o Leão de Gaza, foi preso pelas autoridades portuguesas em 1895, falando no comício popular havido, sábado, no local, por ocasião da visita de três dias que esteve a efectuar à província.
Segundo Nyusi, a luta travada por Ngungunhane, ícone da história de residência à penetração e a dominação colonial, visava garantir que fossem os próprios moçambicanos a fazer as escolhas em relação ao conceito de construção do país, e as suas intenções estão bem espelhadas nos esforços que os moçambicanos empreendem em várias frentes em busca do que aspiram.
As guerras de Nhungunhane na luta contra os colonos tinham em vista expulsar os portugueses para organizar e melhor responder aos anseios do povo de Gaza”, explicou o presidente, anotando que o seu exemplo, para além de inspiração, “é lição para os objectivos que lutamos por conquistar.

Um outro 24 de Julho - o de 1939(Repetição)

Foi a 24 de Julho de 1939 que o Gen. Carmona, 1º Presidente da República portuguesa a visitar Moçambique, se deslocou a Magul e Magude, terra de "vátuas".

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"Na planície de Magul efectuou-se a grande festa indígena e o batuque de guerra. Cerca de 40000 indígenas se concentraram na planície. Após algumas demonstrações folclóricas, assistiu-se à marcha do flanco duma impi de 30000 gtuerreiros que, após tomarem o dispositivo de ataque, executaram, na direcção da tribuna presidencial, uma formidável carga de ataque, estacando, numa aclamação apoteótica, a seis metros da tribuna."

Veja em Download Carmona_24julhomagude

 

CONSIDERA JOEL NHUMAIO: Enaltecer os feitos de Ngungunhane

VOLVIDOS mais de cem anos após a sua morte, 31 da transladação dos seus restos mortais de Portugal para Moçambique, na base de um acordo rubricado em 1985 entre os presidentes Samora Machel e Ramalho Eanes, aquando da celebração do décimo aniversário da independência nacional, descendentes de Ngungunhane apelam à imortalização desta figura, tendo em conta o seu potencial e percurso histórico.
Referem ainda que as entidades de direito devem fazer um pouco mais ainda para conferir grandeza a esta figura e elogiam alguns escritores nacionais que têm feito algo em prol da divulgação dos feitos históricos protagonizados por Ngungunhane.
Segundo Joel Nhumaio, um dos descendentes de Ngungunhane, por sinal seu bisneto, há uma necessidade de se resgatar a imagem do imperador de Gaza, através da realização de vários eventos de índole político e cultural, como forma de enaltecer os seus feitos na luta de resistência à ocupação colonial.
Para Joel Nhumaio, Ngungunhane é uma figura incontornável na esfera da luta de resistência contra a ocupação colonial, daí que a celebrar a vida e os seus feitos deveria ser algo de âmbito nacional, através da realização de vários eventos semelhantes, por exemplo, ao Guaza Muthine, efeméride que simboliza uma forte batalha travada a 2 de Fevereiro de 1895 entre os guerreiros nacionalistas e a tropa colonial portuguesa em Marracuene.
Nhumaio reconhece os esforços desenvolvidos pelo Governo através do Presidente Samora Machel em 1985, aquando da transladação dos restos mortais de Ngungunhane para Moçambique, mas sente que muita coisa devia ser feita, sobretudo ao nível do nosso currículo escolar, de modo a permitir aos mais novos conhecerem a sua obra.

Gaza não é berço da resistência ao colonialismo português(Repetição)

Recordo aqui, a propósito do lançamento do livro de Mia Couto "Mulheres de Cinza" que ainda não li. Será que Mia conta como Gungunhana chegou ao poder. Quantos, e alguns até familiares, assassinou?

Mais um “iceberg” de falsidade na História de Moçambique

Sobre Gungunhana, há testemunhos que duvidam da sua estatura e heroísmo.

“Vai-te embora, seu abutre, que dizimavas as nossas galinhas”, escreveu Raul Bernardo Manuel Honwana sobre o que dizia o Povo quando Gungunhana era aprisionado pelas tropas portuguesas.

Adelino Timóteo

A batalha de Coolela, ou seja, de Gwaza Muthine, cuja celebração do seu 117.0 aniversário se celebrará a 2 de Fevereiro de 2012, é tida como a mais emblemática e arrojada batalha em Moçambique contra a dominação colonial portuguesa, de acordo com o relevo que anualmente os sucessivos Governo da Frelimo lhe têm conferido.

Procurando entretecer as várias linhas e iluminando as zonas de penumbra, o Canal de Moçambique apurou que à escolha de Gwaza sobrepõem--se razões puramente tribais.

Este facto tem o seu fundamento numa ala regionalista sul, que domina o partido Frelimo, em cujas nuances se destacam o obcecação pelo poder.

Documentário sobre Gungunhana(RTP-video)

Documentário sobre a vida de Gungunhana. Interessante a afirmação na parte final de Ungulani Ba Ka Khosa. Salvo melhor opinião, se Gungunhana não tivesse sido vencido, Moçambique independente, e com o território que tem, nunca teria existido. Os Ingleses tomariam conta e dividiriam o território, pelo menos, em 2 partes. Aliás, Moçambique é uma criação de Portugal e de muitos naturais que lutaram a seu lado.

Bóeres: dois anos de refúgio em Portugal

Por Carlos Cipriano    

Entre 1901 e 1902, 350 refugiados bóeres viveram na vila das Caldas da Rainha, integrados e acarinhados pela população. As idas a Lisboa só eram permitidas mediante autorização, mas, no Verão, podiam ir à Foz do Arelho. A paz chegaria em 31 de Maio de 1902.

Chegaram às Caldas da Rainha num comboio de oito carruagens e vagões com carga, guardados por 25 homens da 16ª Companhia de Infantaria. Eram 350 refugiados bóeres, homens, mulheres e crianças, a fugir de uma guerra a 8600 quilómetros. A paz seria assinada no ano seguinte, em 31 de Maio de 1902.

No dia da chegada, “as mulheres e crianças foram levadas em carros puxados por cavalos para os lugares onde deveriam ficar alojados, enquanto os homens seguiram [a pé] um homem de barba branca por não haver viaturas suficientes. Junto às bermas estavam os portugueses, algumas senhoras choravam e jogavam flores em sinal de simpatia. Em toda a parte se aclamava “Viva os bóeres!”. As manifestações dos portugueses para com os refugiados foram fantásticas. Na cidade um comité de senhoras deu as boas vindas”. Em Viva os Bóeres! o historiador sul-africano Ockert J. Ferreira conta a aventura que levou, entre 1901 e 1902, mais de três centenas de bóeres até à vila termal portuguesa, onde viveram integrados e acarinhados pela população.

Havia razões para serem recebidos como heróis. Em Peniche, Alcobaça e Abrantes, onde também foram alojados refugiados, repetiram-se igualmente estas manifestações de apoio. O Ultimatum Inglês ocorrera havia apenas uma década e o sentimento anti-britânico estava ainda muito vivo no país. Os portugueses tomavam claramente partido pelos colonos de ascendência holandesa que batalhavam no extremo sul do continente africano contra os ingleses.

O Enigma de uma colónia virtual – África Oriental Portuguesa (vulgo Moçambique)(Repetição)

Dizia Salazar – “Sentimos que a África, como baldio da Europa…” ¹

1.  Introdução

Nunca me apercebi da grandeza deste país senão quando me debrucei sobre a sua história e verifiquei que os seus muitos povos só estão ainda ligados, porque uma língua comum os une, e essa foi a língua portuguesa. Nem o swaili nem o inglês o conseguiram.

Constantemente na sua história, cada povo lutava contra os vizinhos apoiando‑se ou não nas tropas portuguesas e nos muitos achikundas², que por estes territórios se espalharam.

E o Enigma, para mim é este.

Como durou tantos anos a presença de Portugal (1505 a 1975) na Costa Oriental de África? Cerca de 470 anos, sem força militar (exceptuando pequenos lapsos de tempo), sem dinheiro (o que existia era quase todo estrangeiro), e sem vontade de permanecer pois ao mais pequeno abanão (por exemplo o 7 de Setembro de 1974) todo o mundo entra em debandada (para a RASul , para a Metrópole, etc.).

Leia em Download O Enigma de uma colónia virtual

HISTÓRIA - 9ª CLASSE (Moçambique)(Repetição)

Interessante esta parte da história ensinada nas escolas de Moçambique em que também se fala das lutas de resistência à ocupação portuguesa.

Leia aqui o Capítulo "Do capitalismo industrial (sécs. XVIII e XIX) ao imperialismo (fins do séc.XIX e início do séc.XX):

Download Historia9classe_capitulodocapitalismo

NOTA: De realçar, e que não pode ser escamoteado, o apoio que desde sempre as tropas portuguesas tiveram de grande parte da população moçambicana. Quase nunca actuaram sem o seu apoio.

Sem apoio das populações moçambicanas esteve, por exemplo, Manicuse quando invadiu, vindo da Zululândia, o território moçambicano.

Após terem partido das suas terras ancestrais no território da actual África do Sul, os guerreiros angunes liderados por Soshangane (ou Manicusse) moveram-se incessantemente pelos territórios sitos entre os rios Maputo e Zambeze, esmagando os povos autóctones e no processo fundado um império a que deram o nome de Gaza, que na fase inicial ocupava cerca de 56 000 km².

OBRA FALA SOBRE A HISTÓRIA DE GUNGUNHANA

“O Rei do Monte Brasil” ganha prémio

O romance “O Rei do Monte Brasil”, da autoria Ana Cristina Silva, venceu o Prémio Literário de Novela e Romance Urbano Tavares Rodrigues, destinado a obras literárias que tenham sido escritas por docentes.

Editado em Agosto de 2012 pela Oficina do Livro, o romance aborda acontecimentos históricos no final do século XIX, altura em que o oficial de cavalaria Joaquim Mouzinho de Albuquerque fez uma campanha, ao serviço do Rei D. Carlos, no coração de África com o objectivo de subjugar as tribos locais à administração colonial portuguesa.

Tendo em vista alcançar esse objectivo, Mouzinho de Albuquerque queima aldeias, mata os insubmissos e, desobedecendo a ordens superiores, captura o detentor de um império vasto, Gungunhana, levando-o para Portugal como troféu e que acaba exilado no Monte Brasil até ao fim dos seus dias.

Migrações Ngunis

Em um outro local deste vosso MOÇAMBIQUE PARA TODOS se tem muito escrito sobre as Migrações Ngunis.

Pessoa amiga deste blog enviou os documentos que poderão ver abaixo e a quem agradeço que muito nos poderão ensinar.

Ei-los, em inglês uns e português outros:

- Download Julian Cobbing The Mfecane as Alibi Thoughts on Dithakong and Mbolompo

- Download KATEMBE

- Download MOCAMBIQUE PRE-COLONIAL A RITA FERREIRA 1975

- Download NOTES on The Problem of the Bantu Expansion

- Download Richner-M.A.-Thesis

- Download THE EARLY HISTORY OF THE GAZA

Novo romance de Mia Couto procura desvendar a figura de Ngungunhana(2)(video)

Novo romance de Mia Couto procura desvendar a figura de Ngungunhana

O escritor moçambicano Mia Couto revela que está escrever um romance que abordará "as construções mitológicas sobre o império de Gaza", que se localizou no sul de Moçambique, em que pretende questionar o personagem de Ngungunhana.

"Há pinturas que são feitas (à volta da figura do imperador Ngungunhana) e a pergunta é essa: quem era esse verdadeiro personagem do Ngungunhana?", diz Mia Couto, em entrevista exclusiva à Lusa, sobre a nova produção literária.

O escritor mais traduzido de Moçambique está, desde o ano passado, a escrever o livro, que, garante, "muito certamente não será acabado este ano", pelo que pretende trabalhar o romance ainda sem título mais um ano.

"A grande preocupação que eu tenho é mostrar que essa História, a grande História com H maiúsculo, a história oficial de um país é sempre construída - não só no nosso caso, em todos os casos do mundo - a partir de pequenas mentiras, pequenas ilusões. A necessidade de fabricarmos grandes heróis, personagens que estão acima de um humano tem que ser de alguma maneira desconstruída", diz.

A HISTÓRIA SECRETA DO IMPERADOR VÁTUA: GUNGUNHANA(Repetição)

Gungunhana "era filho do rei de Portugal!". Assim foi apresentado o dono do vasto império vátua - que no século XIX englobava grande parte do território de Moçambique - na cerimónia que assinalou os 110 anos da batalha de Chaimite, decorrida no passado dia 28 de Dezembro, no Museu Militar, em Lisboa. O que aconteceu então para que este "filho do rei de Portugal", admirado e respeitado tanto pelas tribos nativas como pelas potências estrangeiras da altura, tenha sido capturado e enviado para Lisboa onde foi humilhado e vergonhosamente exposto à população após a sua chegada? Texto de Sílvia Fernandes Fotos de Gil Garcia e Arquivo Pessoal A resposta surgiria no decorrer da própria cerimónia no Museu Militar, através do orador, coronel Américo José Henriques. Entre a assistência, sentados lado a lado, os descendentes de Gungunhana e de Mouzinho de Albuquerque, o imperador africano detido e o oficial português que o deteve. Um cenário que muitos defendem ser possível apenas entre os portugueses, cujos laços amigáveis criados com os povos em tempos colonizados prescindem de teorias, estudos e discursos políticos, podendo ser facilmente testemunhados em momentos como este. ... ... ...

Leia tudo em Download gungunhana_magazine.pdf I

n Magazine - Grande Informação de Fevereiro de 2006

Veja também http://macua.blogs.com/moambique_para_todos/2005/12/1895_28_de_deze.html

NOTA:

Repito esta entrada na celebração do 118º aniversário do Gwaza Muthini.

Fernando Gil

MACUA DE MOÇAMBIQUE

Reino de Gaza: o desafio português na ocupação do sul de Moçambique (1821-1897), por Gabriela Aparecida dos Santos

Essa dissertação tem como proposta analisar o desenvolvimento do colonialismo português, com seus avanços e retrocessos, e entender como a formação de uma ordem política africana, centralizada e autônoma, se contrapôs às iniciativas efetivas de colonização portuguesa no sul de Moçambique em 1895. Após a Conferência de Berlim (1884-1885), acirraram-se as disputas pelos territórios africanos e a posse da província de Moçambique viu-se seriamente ameaçada pelo interesse britânico e por seu projeto expansionista de ligar o Cairo ao Cabo. Nesse contexto, o anseio britânico em anexar o sul de Moçambique, escoadouro natural de toda a produção da África do Sul, nessa época uma colônia inglesa, resultou no envio de representantes ao poder que parecia desafiar e sobrepor ao de Portugal na região - o do Reino de Gaza. Diante da ameaça crescente à posse da província, o governo português reuniu esforços concentrados enviando as tropas encarregadas de subjugar o Reino de Gaza e garantir a ocupação efetiva desse território.

Exaltação de guerreiros sem hipopótamo

Gwaza Muthini, em Marracuene

Por JOSÉ LUÍS JEQUE

Em tempos não muito distantes, quando se assinalava um aniversário da batalha de Gwaza Muthini, que opôs guerreiros moçambicanos liderados por Nwamatizvana e tropas coloniais portuguesas, as conversas giravam em torno do aparecimento do famoso hipopótamo das águas do rio Incomáti que desaguam em Marracuene, província de Maputo. Personalidades governamentais, artistas, jornalistas, mirones e até simples transeuntes dispensavam o seu tempo e presenciavam a cerimónia ansiosos em ver o famigerado cujo surgimento, conforme reza a história, simboliza o encontro com os defuntos e o abençoar do evento.
Hoje, passados longos anos, o hipopótamo parece mais uma miragem do que outra coisa e, ao que tudo indica, as pessoas já relegam a questão para o segundo ou terceiro plano e dirigem-se a Marracuene com o intuito apenas de prestar homenagem aos bravos guerreiros que no longínquo ano de 1895 lutaram ferozmente contra a ocupação estrangeira.

Comboio especial para “Gwaza Muthini”

Cidadãos de Maputo e Matola, bem como de outros pontos, interessados em assistir às cerimónias alusivas ao 117º aniversário da batalha de Marracuene, mais conhecidas por “Gwaza Muthini”, poderão deslocar-se para a vila-sede daquele distrito em carreiras especiais de comboio.

Maputo, Segunda-Feira, 30 de Janeiro de 2012:: Notícias

A ideia das deslocações serem feitas de comboio e não de carro é da Mozambique Adviser, uma agência de viagens sedeada na capital do país, em parceria com a empresa Caminhos de Ferro de Moçambique (CFM). O “Gwaza Muthini” realiza-se na quinta-feira, 2 de Fevereiro, e as carreiras especiais, que começarão no mesmo dia, só vão terminar no domingo. Os comboios vão partir nas manhãs e nas tardes, havendo pacotes para todos os gostos e possibilidades. A receita proveniente da exploração deste serviço será destinada ao orfanato Sonho Real, em Marracuene.

1895, 28 de Dezembro – Mouzinho de Albuquerque aprisiona Gungunhana em Chaimite, a aldeia sagrada dos angunes.

Passaram ontem, dia 28 de Dezembro, 116 anos sobre a prisão de Gungunhana por Mouzinho de Albuquerque.

Recordo a efeméride através de um texto publicado pela Grande Reportagem em 28 de Agosto de 2004.

Aqui apresento algumas fotos retiradas do livro de Maria da Conceição Vilhena "Gungunhana no seu reino":

http://www.macua.org/gungunhana/index.html

Gaza não é berço da resistência ao colonialismo português

Mais um “iceberg” de falsidade na História de Moçambique

Sobre Gungunhana, há testemunhos que duvidam da sua estatura e heroísmo.

“Vai-te embora, seu abutre, que dizimavas as nossas galinhas”, escreveu Raul Bernardo Manuel Honwana sobre o que dizia o Povo quando Gungunhana era aprisionado pelas tropas portuguesas.

Adelino Timóteo

A batalha de Coolela, ou seja, de Gwaza Muthine, cuja celebração do seu 117.0 aniversário se celebrará a 2 de Fevereiro de 2012, é tida como a mais emblemática e arrojada batalha em Moçambique contra a dominação colonial portuguesa, de acordo com o relevo que anualmente os sucessivos Governo da Frelimo lhe têm conferido.

Procurando entretecer as várias linhas e iluminando as zonas de penumbra, o Canal de Moçambique apurou que à escolha de Gwaza sobrepõem--se razões puramente tribais.

Este facto tem o seu fundamento numa ala regionalista sul, que domina o partido Frelimo, em cujas nuances se destacam o obcecação pelo poder.

O Enigma de uma colónia virtual – África Oriental Portuguesa (vulgo Moçambique)

Dizia Salazar – “Sentimos que a África, como baldio da Europa…” ¹

1.  Introdução

Nunca me apercebi da grandeza deste país senão quando me debrucei sobre a sua história e verifiquei que os seus muitos povos só estão ainda ligados, porque uma língua comum os une, e essa foi a língua portuguesa. Nem o swaili nem o inglês o conseguiram.

Constantemente na sua história, cada povo lutava contra os vizinhos apoiando‑se ou não nas tropas portuguesas e nos muitos achikundas², que por estes territórios se espalharam.

E o Enigma, para mim é este.

Como durou tantos anos a presença de Portugal (1505 a 1975) na Costa Oriental de África? Cerca de 470 anos, sem força militar (exceptuando pequenos lapsos de tempo), sem dinheiro (o que existia era quase todo estrangeiro), e sem vontade de permanecer pois ao mais pequeno abanão (por exemplo o 7 de Setembro de 1974) todo o mundo entra em debandada (para a RASul , para a Metrópole, etc.).

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RELATORIO DE UMA VIAGEM ÁS TERRAS DOS LANDINS FEITA NOS MEZES DE DEZEMBRO DE 1884 E JANEIRO E FEVEREIRO DE 1885, por JOAQUIM CARLOS PAIVA DE ANDRADA

Motivos da viagem

Pela portaria expedida pela secretaria d'estado dos negocios da marinha e ultramar, com data de 30 de junho de 1884, incumbindo-me de auxiliar a installação do governo de Manica, e por instrucções communicadas por s. ex.ª o director geral do ultramar, relativas ao cumprimento da mencionada portaria, fui tambem encarregado de visitar os regulos vizinhos e de procurar estreitar com elles relações de commercio e amisade.

Ao chegar ao Zambeze com o pessoal do novo governo constou-me que se achavam nas povoações que o sr. Manuel Antonio de Sousa, capitão mór de Manica e Quiteve, tem formado na serra da Gorongosa, dois grupos de landins; um d'elles com o fim de visitar o mencionado capitão mór e o outro o capitão mór de Senna, o sr. Anselmo Ferrão, unicas pessoas que para os landins representam a auctoridade, e os brancos ou mosungos de Senna.

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Um outro 24 de Julho - o de 1939

Foi a 24 de Julho de 1939 que o Gen. Carmona, 1º Presidente da República portuguesa a visitar Moçambique, se deslocou a Magul e Magude, terra de "vátuas".

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"Na planície de Magul efectuou-se a grande festa indígena e o batuque de guerra. Cerca de 40000 indígenas se concentraram na planície. Após algumas demonstrações folclóricas, assistiu-se à marcha do flanco duma impi de 30000 gtuerreiros que, após tomarem o dispositivo de ataque, executaram, na direcção da tribuna presidencial, uma formidável carga de ataque, estacando, numa aclamação apoteótica, a seis metros da tribuna."

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CHAIMITE, um filme de Jorge Brum do Canto (1953) - Vídeo

...Manicusse era um chefe de guerra do rei zulu Chaka: um dia, a exemplo do que fez Muzilicatse, desertou das fileiras do seu general e benfeitor, e, acompanhado por um numero exército, com grande cópia de mulheres, atravessou o rio Pongolo, atacou Lourenço Marques, assolou a Xirinda, passou o Incomati e estabeleceu-se no Bilene, nas duas margens do Limpopo. Os povos que essa horda assaltava, mais pastores que guerreiros, nem se lhe poderam opor, nem tentaram barrar um dique àquela invasão de bandidos, para quem a guerra era uma profissão e necessidade e tornaram-se-lhe tributários. De tal forma se efectuou a invasão, tão impetuoso e forte foi o furacão que devastou as terras dos tongas (cães), que ainda há pouco um só vátua cobrava tributo em densíssimos centros de população, escolhia para si a mais formosa mulher, decidia milandos, roubava e assassinava, sem que um desses cães, por vezes valentes e arrojados, se lembrasse, num despertar de vingança, de cravar-lhe a azagaia em pelo peito.

Manicusse tão depressa hostilizava a autoridade portuguesa, como se lhe declarava seu tributário, claro está que, para quem recebia o tributo era ele representado na forma tradicional saguate, presente. ...

"Eu quero os meus heróis"

GENESMACUA de: Sebastião Cardoso

Eu quero os meus heróis. Gungunhana, era neto de Soshangane, um general zulu que se revoltou contra o Imperador Tchaka.

Derrotado por este, em 1819, foge com o seu exército para Moçambique, subjugando, submetendo e absorvendo numerosos povos especialmente na área costeira desde o Limpopo ate ao Save, fundando, assim, o Império de Gaza. Humilhou, varias vezes, os portugueses, conquistando Lourenço Marques e Inhambane. A questão aqui é: Soshangane pode ser considerado uma figura da nossa Historia com que papel? Invasor zulu ou fundador machangane? Morre em 1858, sucedendo-lhe Muzila.

Vou saltar Muzila e escrever um pouco sobre o neto, Gungunhana, cuja fama ultrapassou fronteiras.

Após a morte de seu pai, em 1884, não sendo ele o legitimo herdeiro, assassina o seu irmão e obriga os outros dois a fugirem para o exílio.

"Reino de Gaza: O desafio português na ocupação do sul de Moçambique(1821-1897)", por Gabriela Aparecida dos Santos

Dissertação apresentada (em 2007) ao Programa de Pós-Graduação em História Social, do Departamento de História da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da  Universidade de São Paulo, para a obtenção do título de mestre em História.

Leia em: Download Reinogaza_desafioportugues

NOTA:

Moçambique, se Gungunhana tivesse vencido os portugueses, estaria amanhã a comemorar a sua Independência como País, ou seria que Moçambique, como realidade geográfica e política acabaria ali?

Fernando Gil

MACUA DE MOÇAMBIQUE

Recorde: http://macua.blogs.com/moambique_para_todos/2007/12/em-28-de-dezemb.html

A DEFESA DE LOURENÇO MARQUES, por Eduardo de Noronha(1936)

...Manicusse era um chefe de guerra do rei zulu Chaka: um dia, a exemplo do que fez Muzilicatse, desertou das fileiras do seu general e benfeitor, e, acompanhado por um numero exército, com grande cópia de mulheres, atravessou o rio Pongolo, atacou Lourenço Marques, assolou a Xirinda, passou o Incomati e estabeleceu-se no Bilene, nas duas margens do Limpopo. Os povos que essa horda assaltava, mais pastores que guerreiros, nem se lhe poderam opor, nem tentaram barrar um dique àquela invasão de bandidos, para quem a guerra era uma profissão e necessidade e tornaram-se-lhe tributários. De tal forma se efectuou a invasão, tão impetuoso e forte foi o furacão que devastou as terras dos tongas (cães), que ainda há pouco um só vátua cobrava tributo em densíssimos centros de população, escolhia para si a mais formosa mulher, decidia milandos, roubava e assassinava, sem que um desses cães, por vezes valentes e arrojados, se lembrasse, num despertar de vingança, de cravar-lhe a azagaia em pelo peito.

Manicusse tão depressa hostilizava a autoridade portuguesa, como se lhe declarava seu tributário, claro está que, para quem recebia o tributo era ele representado na forma tradicional saguate, presente. ...

Leia em: http://www.malhanga.com/flipbook/defesa.lmarques/

(Grato ao Magno Antunes)

Prisão de Gungunhana foi um “golpe de sorte” , afirma historiador

Mouzinho de Albuquerque "seria hoje condenado por crimes contra a humanidade", afirmou o historiador Paulo Jorge Fernandes, autor de uma nova biografia do militar que prendeu Gungunhana e garantiu o domínio português sobre Gaza (Moçambique).
Intitulado "Mouzinho de Albuquerque - Um soldado ao serviço do Império", o livro procura "contextualizar Mouzinho na mentalidade da época em que viveu".
"Mouzinho de Albuquerque hoje seria condenado por crimes contra a humanidade, falando de uma forma ligeira, mas na sua época os seus actos não foram interpretados de tal forma, pois o contexto mental e social era diferente", declarou.
A operação militar em Chaimite foi o culminar de um conjunto de vitórias militares ao longo de 1895, depois de sucessivas derrotas das tropas portuguesas, no contexto do Ultimato e da Conferência de Berlim.
O investigador sublinhou que a detenção de Gungunhana, conhecido como “o Leão de Gaza”, em 1895, "foi um golpe de sorte e não passou de uma bravata militar em que não participaram mais de meia centena de homens e não houve qualquer chacina dos dois lados", declarou.

Cerimónia de Gwaza Muthine

Não se seguiu a tradição por falta de hipopótamo

Para além do público em geral, proeminentes figuras testemunharam, na manhã de terça-feira a celebração de mais uma passagem de aniversário da batalha de Gwaza Muthine que se comemora a 2 de Fevereiro.

Na ausência do presidente da República a cerimónia foi dirigida pela governadora da província de Maputo e a administradora do Distrito de Marracuene.

A cerimónia que vem sendo comemorada há mais de 115 anos, desde a batalha da resistência contra o colonialismo tem atraído nacionais vindos de vários pontos do país e até cidadãos estrangeiros.

Na verdade considera-se que a tradição não se cumpriu pelo facto de não ter saído do rio o mais esperado hipopótamo, que consolida a realização da cerimónia.

De acordo com algumas fontes, líderes comunitários presentes na cerimónia, o hipopótamo se equipara à força que os guerreiros tinham para enfrentar o colono.

De igual modo, as fontes igualam a força do hipopótamo à dos guerreiros que lutaram contra o colonialismo.

Celebrando o 115º aniversário: Cumprida romaria anual a “Guaza Muthini”

A SEDE distrital de Marracuene, na província do Maputo, comemorou ontem o 115º aniversário da histórica batalha de resistência contra a ocupação portuguesa ao nosso país, festa popularmente conhecida por “Guaza Muthini”, e que foi liderada por Nwamatibyana a 2 de Fevereiro de 1895.

Maputo, Quarta-Feira, 3 de Fevereiro de 2010:: Notícias

A tradicional deposição de uma coroa de flores no monumento aos heróis da resistência no distrito pela manhã foi o momento mais alto destas celebrações. Este acto é antecedido da cerimónia de evocação dos antepassados, vulgo “kuphalha”, em homenagem aos guerreiros que sacrificaram as suas próprias vidas em defesa do território que hoje viria a chamar-se Moçambique.

Foi também um momento de reflexão sobre a nossa tradição, história e cultura, e sobre a necessidade da sua valorização e preservação para as gerações vindouras.

O acto serviu para recordar os feitos dos guerreiros tombados, onde se destacam os nomes de Nwamatibyana, Maguiguana Khossa, Ngungunhane e outros que nessa época fizeram tudo ao seu alcance contra a dominação estrangeira.

Revisitar Mouzinho de Albuquerque

Brandão Ferreira*
“Essas poucas páginas brilhantes e consoladoras que há na História do Portugal Contemporâneo escrevemo-las nós, os soldados, lá pelos sertões da África, com as pontas das baionetas e das lanças a escorrer em sangue. Alguma coisa sofremos, é certo; corremos perigos, passámos fomes e sedes e a não poucos prostraram em terra para sempre as fadigas e as doenças. Tudo suportámos de boa mente porque servíamos El-Rei e a Pátria, e para outra coisa não anda neste mundo quem tem a honra de vestir uma farda. Por isso nós também merecemos o nome de soldados; é esse o nosso maior orgulho”.
Mouzinho de Albuquerque
(in carta ao Príncipe D. Luis Filipe)
Esta citação foi retirada da carta que Mouzinho escreveu, em 1901, ao Príncipe D. Luis Filipe de quem era Aio. Esta carta por demais notável – e que deveria ser lida e meditada em todas as escolas do País – constitui a síntese do seu pensamento de Homem, de Português e de Militar e reflecte em alto grau a elevada estatura moral do seu autor, espírito superior que não cabia no Portugal de então.
A figura de Mouzinho já foi evocada e estudada de todos os ângulos possíveis; as suas acções como militar, administrador e educador, dissecadas por numerosos autores, e bem assim o seu perfil como Homem, cidadão e o político que nunca foi.
Personalidade complexa, era dotado de grandes qualidades e algumas sombras, como é inevitável em todos os humanos. Mas entre umas e outras, o saldo recai amplamente nas primeiras e tudo deve ser avaliado à luz de um todo e de uma época.
Leia em:
Download a_importncia_de_comemorar_mouzinho_no_centenrio_da_sua_mor.doc

Em 28 de Dezembro de 1895, Mouzinho de Albuquerque aprisiona Gungunhana. Se o desfecho tivesse sido o inverso, Moçambique existiria hoje?

A HISTÓRIA dos povos faz-se do que aconteceu. Mas se tivesse acontecido ao contrário, como e onde estaríamos agora? Vamos fazer esse exercício? Por isso este o inquérito que agora encontram na coluna da direita deste MOÇAMBIQUE PARA TODOS

Sim, Moçambique existiria como o vemos hoje. Não, Moçambique teria sido tomado pelos ingleses. Não, teria sido dividido entre norte e sul do Zambeze. Não, teria sido dividido entre os ingleses(o sul) e Portugal(o norte). Não, desmembrar-se-ia em pequenos reinos, com ocupações parciais por ingleses, portugueses e outros. Independentemente das respostas ao inquérito, que poderão ser múltiplas, poderão aqui colocar uma opinião mais alargada. Grato pela vossa colaboração. Fernando Gil MACUA DE MOÇAMBIQUE Responda aqui: http://www.enquetes.com.br/popenquete.asp?id=775752

Veja: http://www.vidaslusofonas.pt/ngungunhane.htm

A HISTÓRIA SECRETA DO IMPERADOR VÁTUA: GUNGUNHANA

Gungunhana "era filho do rei de Portugal!". Assim foi apresentado o dono do vasto império vátua - que no século XIX englobava grande parte do território de Moçambique - na cerimónia que assinalou os 110 anos da batalha de Chaimite, decorrida no passado dia 28 de Dezembro, no Museu Militar, em Lisboa. O que aconteceu então para que este "filho do rei de Portugal", admirado e respeitado tanto pelas tribos nativas como pelas potências estrangeiras da altura, tenha sido capturado e enviado para Lisboa onde foi humilhado e vergonhosamente exposto à população após a sua chegada? Texto de Sílvia Fernandes Fotos de Gil Garcia e Arquivo Pessoal A resposta surgiria no decorrer da própria cerimónia no Museu Militar, através do orador, coronel Américo José Henriques. Entre a assistência, sentados lado a lado, os descendentes de Gungunhana e de Mouzinho de Albuquerque, o imperador africano detido e o oficial português que o deteve. Um cenário que muitos defendem ser possível apenas entre os portugueses, cujos laços amigáveis criados com os povos em tempos colonizados prescindem de teorias, estudos e discursos políticos, podendo ser facilmente testemunhados em momentos como este. ... ... ...

Leia tudo em Download gungunhana_magazine.pdf I

n Magazine - Grande Informação de Fevereiro de 2006 Veja também http://macua.blogs.com/moambique_para_todos/2005/12/1895_28_de_deze.html

COMBATE de MARRACUENE

crónica ilustrada em texto de João Craveirinha

«…Fambane Pambene va-Landííí – Nhimpííí…»Tradução: - «para a frente gente da terra – guerra – ataque» (Em Guaza Muthine, voz de comando do jovem príncipe Ronga, nuã-Matidjuana caZixaxa iMpfumo, chefe da revolta contra as forças coloniais Portuguesas saídas da cidade de Lourenço Marques (caMpfumo), na Terra dos Rongas em Moçambique, actual Província de Maputo).

As forças coloniais (militares portugueses e praças “indígenas” de Angola e da ilha de Moçambique), entrincheiradas num “Quadrado militar clássico”, conseguiram rechaçar os assaltos dos revoltosos Rongas que por duas vezes romperam o “Quadrado” com...

Veja o texto completo em

Download combate_de_marracuene_jc.doc

Nota: Texto sem fotos

JEZEBELA:

http://macua.blogs.com/moambique_para_todos/2005/04/jezebela.html

MOÇAMBIQUE Feitiços, cobras e lagartos

http://www.macua.org/livros/feiticos.html

1895, 28 de Dezembro – Mouzinho de Albuquerque aprisiona Gungunhana em Chaimite, a aldeia sagrada dos angunes.

Passam amanhã, dia 28 de Dezembro, 110 anos sobre a prisão de Gungunhana por Mouzinho de Albuquerque.

Recordo a efeméride através de um texto publicado pela Grande Reportagem em 28 de Agosto de 2004.

Aqui apresento algumas fotos retiradas do livro de Maria da Conceição Vilhena "Gungunhana no seu reino":

http://www.macua.org/gungunhana/index.html

Leia aqui

UM HERÓI PARA MOÇAMBIQUE

Download GungunhanaGR2004.doc