Moçambique para todos

CARTA AO PRESIDENTE SAMORA MACHEL - Outubro de 1980 (por D. Manuel Vieira Pinto)

Regressado da Europa, após doença grave, com a qual o Presidente se preocupou pessoal­mente, D. Manuel Vieira Pinto constatou que o Povo moçambicano experimentava, outra vez, na carne, o medo, a insegurança, a tristeza, o desprezo, a humilhação, a repressão, a tortura. Nesta carta, ao mesmo tempo que continua a oferecer, sem oportunismos, a colaboração leal da Igreja para a edificação de uma sociedade livre, justa e solidária, verdadeiramente socialista, denuncia a violação dos direitos humanos, a limitação das liberdades pessoais e civis, a som­bra estalinista, o burocratismo, a pena de morte, a imposição de modelos estrangeiros (leia-se: concretamente, o modelo soviético). Recorde-se que, entretanto, tinha sido instituído o SNASP, Polícia política, à semelhança da PIDE/DGS. (A. B.).
in D. Manuel Vieira Pinto – Arcebispo de Nampula. Cristianismo: política e mística. Antologia, Introdução e notas de Anselmo Borges, Porto, 1992, ASA.

Era minha intenção pedir uma audiência quando passei pelo Maputo, de regresso da Europa, mas não foi possível. Vossa Excelência encontrava-se no Zimbabwe, efectuando a primeira visita oficial ao Povo que, tão heroica­mente, e de mãos dadas com Moçambique, havia conquistado a liberdade e a independência.
Nessa audiência, gostaria de agradecer a atenção que me tem dispen­sado e transmitir, ao mesmo tempo, algumas das impressões que senti ao contactar de novo com a Revolução moçambicana.
Permita-me, então, que o faça através do papel, pedindo, desde já, me releve os limites possíveis e o que de menos claro, ou menos correcto, eu possa dizer. Sei que verá, nesta carta, a minha confiança no diálogo que, desde o início, procuro manter com os responsáveis da Nação, em ordem ao bem do Povo, e o meu desejo, leal e sincero, de cooperar na edificação de um "país, onde floresçam a liberdade, a dignidade e o amor entre os homens».

1 - Em primeiro lugar, quero saudar o Povo moçambicano pela vitória do Zimbabwe, se bem que o tenha feito, em tempo oportuno, junto do Governo desta Província.

Guerra civil com novos protagonistas em livro com dados inéditos

O Instituto de Estudos Sociais e Económicos lançou hoje em Maputo "The War Within: New Perspectives on The Civil War in Mozambique 1976-1992", uma obra baseada em "arquivos inéditos" e que apresenta "novos intervenientes" no início da guerra civil dos 16 anos.
"É uma obra que nos leva a pensar a guerra de maneira diferente e que desenvolve uma nova perspetiva sobre como decorreu o processo, com intervenientes que foram ignorados pelos historiadores", disse à Lusa o pesquisador Éric Morier-Genoud, um dos autores.
Com 260 páginas, a obra, disponível apenas em inglês, indica que, antes da Resistência Nacional Moçambicana (Renamo), houve um movimento criado por dissidentes da Frente de Libertação de Moçambique (Frelimo) que desencadeou ataques contra campos de reeducação na Zambézia, em 1976.
Trata-se do Partido Revolucionário de Moçambique e que viria mais tarde a juntar-se à Renamo, numa aliança que expandiu a guerra civil pelo centro e norte de Moçambique, segundo os autores.
A versão apresentada na obra difere da história oficial, que considera que a guerra civil moçambicana começou em 05 de maio de 1977, quando a Renamo protagonizou o primeiro ataque militar a uma base das forças governamentais na província de Manica, centro de Moçambique.
"Foi o Partido Revolucionário de Moçambique que autorizou a Renamo a entrar no norte de Moçambique, ou seja, a expansão da Renamo pelo norte de Moçambique passou por este movimento", declarou Éric Morier-Genoud.
O Partido Revolucionário de Moçambique dominou a Zambézia de 1976 até 1982, quando se aliou à Renamo, tendo, na altura, elementos do movimento desempenhado papeis importantes na liderança do atual principal partido de oposição em Moçambique.

O LIVRO DO IMPÉRIO, por João Morgado - Lançamento na Fnac Chiado-Lisboa, 17 de Dezembro, 18.30h

DO NYASSA A PEMBA por João Coutinho (Escrito em 1893 e editado em 1931)(262 págs)

A Companhia do Niassa foi fundada em 1891 e durou até 1929, abrangendo as actuais províncias do Niassa e Cabo Delgado. 

Este relatório é um “filme” a não perder do que era aquela parte de Moçambique, visto no contexto africano e mundial daquela época.

A não perder os capítulos sobre a “população” e a “fauna”. É certamente uma lição, embora no contexto daquela época, que nos ajudará a compreender o Moçambique de hoje em vários aspectos.

Era básica a ideia da construção de um caminho de ferro da Região dos Lagos à então Baía de Pemba onde deveria ser construído um porto. Tal não aconteceu. A linha foi construída mais a sul, entre o Lumbo  (Ilha de Moçambique) e Cuamba, sendo posteriormente construído o ramal do Monapo ao Porto de Nacala, entretanto erguido.

Está hoje o Governo de Moçambique a concluir a estrada asfaltada ente Lichinga(a então Vila Cabral) e Pemba.

Leia aqui Download Do Nyassa a Pemba - João Coutinho

PS: Encontrarão erros de digitalização. Mas foi o melhor que consegui fazer.

Ricardo Barradas lança duas obras sobre Moçambique

O Camões – Centro Cultural Português em Maputo acolhe no próximo dia 28 de Novembro, às 17h30, o lançamento de dois importantes livros de Ricardo Barradas: “Ilha de Moçambique, Estórias da sua História” e “Memória dos Elefantes de Moçambique”.
As obras serão apresentadas nesta ocasião por Álvaro Carmo Vaz, Professor catedrático da Universidade Eduardo Mondlane e o primeiro Bastonário da Ordem dos Engenheiros de Moçambique, numa sessão que contará com a moderação de Filimone Meigos, sociólogo, escritor, jornalista, e diretor do Instituto Superior Artes e Comunicação.
“Ilha de Moçambique, estórias da sua história”, representa um contributo para as comemorações dos 200 anos de elevação da Ilha de Moçambique à categoria de cidade, e “Memória dos elefantes de Moçambique” recorda como o comércio do marfim foi, para além do comércio do ouro e dos escravizados, um importante motor do desenvolvimento de Moçambique; o massacre de elefantes e respectiva violenta agressão ambiental ocorrida no país especialmente nos séculos XVII e XVIII determinada pelo comércio do marfim, constitui peça básica deste livro.
Os relatos contidos nestes livros são factuais, minuciosos e objectivos, baseando-se em extensas bibliografias listadas no final de cada um dos livros, conferindo um evidente rigor académico a estas obras. Na opinião do autor, este vasto trabalho é dedicado principalmente aos jovens de Moçambique, numa tentativa de promover e facilitar um maior conhecimento da rica história do seu país, através de um formato mais acessível do que aquele que muitas vezes é utilizado nos textos clássicos de história.

The Origins of War in Mozambique, a History of Unity and Division, por Sayaka Funada-Classen(2)

(Resenha em português)

André van Dokkum

Macau: [email protected]  

7 November 2018

Resenha de livro

As origens de guerra em Moçambique. Uma história de unidade e divisão

[The Origins of War in Mozambique. A History of Unity and Division]

Por Sayaka Funada-Classen

Traduzido por Masako Osada. Somerset West (África do Sul): African Minds, 2013, xiv + 418 pp. Originalmente publicado por Ochanomizo Shobo, Tóquio (Japão), 2012 (versão japonesa 2008).

A guerra civil moçambicana continua a ser um tema relevante para estudos continuados, não apenas como uma questão de história, mas também por sua relevância contínua para o presente e provavelmente o futuro próximo, se não mais distante, de Moçambique. Publicações anteriores sobre a guerra enfatizaram o papel dos regimes minoritários racistas na Rodésia e na África do Sul, enquanto análises mais recentes tenderam a considerar (também) a forma como a Frelimo implementou a sua supremacia política sobre a população moçambicana depois e mesmo antes da independência. O livro da Funada-Classen encaixa-se com a última tendência e acrescentou dados valiosos à literatura. O grau em que ela conseguiu fornecer interpretações totalmente satisfatórias desses dados terá que ser discutido.

O livro é, em última instância, o resultado do envolvimento direto da autora com Moçambique quando ela participou na operação da ONUMOZ, que guiou o país da guerra para as primeiras eleições multipartidárias nos anos 90. O envolvimento pessoal certamente ajudou na busca de dados. Após o seu trabalho com ONUMOZ, a autora realizou pesquisas de campo no Distrito de Maúa, na Província do Niassa, em 1997, 1999 e 2003, produzindo histórias orais importantes, das quais muita informação é apresentada palavra por palavra ao leitor. Além disso, ela descobriu muitas informações de fontes de arquivo. Originalmente publicado em japonês, o livro provavelmente alcança leitores que não estão muito familiarizados com Moçambique. Por outro lado, o autor cita académicos japoneses que podem não ser  conhecidos por muitos académicos na tradição euro-americana. Esses dois aspectos são bem-vindos para enriquecer a literatura académica.

Leia aqui Download Van Dokkum-2018-Resenha de livro-Funada-Classen-Origens-Guerra-Moçambique-1

The Origins of War in Mozambique, a History of Unity and Division, por Sayaka Funada-Classen

André van Dokkum

6 November 2018

Review of Sayaka Funada-Classen:

The Origins of War in Mozambique. A History of Unity and Division

Translated by Masako Osada. Somerset West (South Africa): African Minds, 2013, xiv + 418 pp. Originally published by Ochanomizo Shobo, Tokyo (Japan), 2012 (Japanese version 2008).

The Mozambican civil war remains a relevant topic for continuing study, not only as a matter of history but also because of its continuing relevance for the present and expectedly the near, if not more distant, future of Mozambique. Where earlier publications about the war stressed the rôle of the racist minority regimes in Rhodesia and South Africa, more recent analyses have tended to look (also) at the way in which Frelimo implemented its political dominance over the Mozambican population after and even before independence. Funada-Classen’s book fits in with the latter trend and has added valuable data to the literature. The degree to which she has succeeded in providing wholly satisfactory interpretations of these data will have to be discussed.

Leia aqui Download Van Dokkum-2018-Review of Funada-Classen-Origins-War-Mozambique

Huíla: Estatua colonial volta ao lugar

Depois de ter sido lançada ao rio depois de 1975, a estátua do General português  João de Almeida, que deu nome a então vila com o mesmo nome, hoje Chibia, foi recuperado e voltou à ser erguida.

*Zé Manel
Fonte: Club-k.net

De acordo com o site “Agua Preciosa Angola”, a Directora deste Museu REGIONAL DA HUILA, Dra. Soraia Santos Ferreira, com o patrocínio das empresas Fábrica de água “PRECIOSA”, PLANASUL, CONSER, NEUCE, conseguiu finalmente erguê-la e voltar a dar-lhe dignidade, após quarenta e três anos.
"A partir de agora, recuperou-se uma pequena parte da história de Angola e no quintal do MUSEU REGIONAL DA HUILA já é possível ler e entender uma parte da história de Angola e de Portugal, através da estátua de João de Almeida, obra de arte, agora em pé, em seu pedestal."
"A história deve sempre ser preservada como lição do bem e do mal e representa uma mais-valia para a economia local", pode-se ler no mesmo site.

Alves Gomes: "Vladimir Putin esteve em Maputo 3 dias antes da morte de Samora Machel"

Ouça mais abaixo a entrevista(47 minutos)  concedida pelo Jornalista Alves Gomes ao programa Matabicho da Rádio Mais no passado dia 26 de Outubro.

Veja a foto a que Alves Gomes se refere da estadia de Putin em Maputo ao lado de Samora Machel. Na altura Putin era um elemento do KGB russo.

Ouça aqui

AlvesGomes_RadioMais_26.10.2018

Relembre aqui

https://macua.blogs.com/moambique_para_todos/2018/10/jo%C3%A3o-cabrita-e-a-morte-de-samora-machel.html

PS: Gratos à Radio Mais pela cedência do audio

Os Últimos Dias da União Soviética e a Carta de Renúncia de Mikhail Gorbatchev (Elementos de Autocrítica)

Por Major Manuel Bernardo Gondola

Novembro de 1989, uma inesperada aceleração na história, finalmente fez o bloco soviético já em crise sofrer um colapso. A multidão de berlinenses cruzando o murro entre os dois Estados alemãs, simbolizará eternamente esse acontecimento.

Quem poderia imaginar, que menos de dois anos depois os cidadãos eles novamente derrubariam a estátua de Lénine o próprio berço do Comunismo, esse outro símbolo estará para sempre ligado a desintegração da União Soviética.

Entre essas duas datas ouve uma série de acontecimentos que alguns achavam imprevisíveis e outros inevitáveis.

02 de Dezembro de 1989;o primeiro acontecimento dessa série teve lugar a 4.000 quilómetros de Moscovo, em dois navios assolados pela tempestade de mediterrâneo, ao lado da Costa de Malta. Era a primeira reunião entre Mikhail Gorbatchev, Secretário-geral do Partido Comunista da União da Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) e George Bush o Presidente dos Estados Unidos da América (EUA), recentemente eleito.

[Stephan Cohen-Estudioso Liberal da União Soviética] - Foi muito engraçado porque havia uma tempestade enorme e os barcos não puderam se aproximar e Bush ficou enjoado e Gorbatsove também ficou, todos ficaram enjoados.

Os dois homens, que navegavam ao encontro um do outro, naquele mar tumultuado eram os líderes das duas maiores superpotências do mundo. George Bush, Presidente dos EUA, a menos de um ano sucedera a Ronaldo Reagan, o homem que se referia a URSS como um Império do mal e que havia levado a um clímax o confronto nuclear com o bloco Soviético. Bush continuaria com a política do seu antecessor.

Mikhail Gorbatchev, era Secretário-Geral do PCUS desde 1985. Na época ele tinha 54 anos. Trouxe o espírito jovem a liderança do Partido e deu iniciou a reforma radicais. Nos assuntos exteriores ele, levantou a cortina de ferro, permitindo que países satélites da URSS tais como; a Polónia, a Hungria, Checoslováquia recuperassem o controle do destino de suas Nações. No âmbito doméstico (interno), empreendeu a democratização do País, cunhando dois lemas revolucionários:

A província rebelde [01)

ZAMBÉZIA
Um estudo divulgado recentemente pelo IESE — Instituto de Estudos Sociais e Económicos, uma organização moçambicana de pesquisa independente classifica à província central da Zambézia como uma região “rebelde” e hostil à influência do partido que administra o Estado desde à fundação da nação moçambicana. O investigador Sérgio Chichava analisa os resultados eleitorais da província da Zambézia desde 1994, e explica a tendência do voto dos cidadãos residentes nesta circunscrição geográfica.
No artigo Uma Província ‘Rebelde’: O Significado do Voto Zambeziano a favor da Renamo”, publicado no livro “Cidadania e Governação em Moçambique” o académico e director cientifico daquela organização de pesquisa, defende que os cidadãos da província da Zambézia sempre votaram maioritariamente na Renamo desde as primeiras eleições no País, tal facto segundo justifica ”é consequência directa da hostilização e marginalização desta região por parte da Frelimo, mas enraizada num longo prazo histórico que produz um voto quase “autonomista” contra o que é “Moçambique”.
Com efeito, este voto exprime também um difícil e longo processo de conturbadas relações com o Estado. Os Zambezianos sempre se sentiram marginalizados, quer pelo Estado colonial quer pelo Estado pós-colonial. Para os Zambezianos, o Estado colonial sempre privilegiou certas regiões do país, tais como Beira, Nampula e, sobretudo, Lourenço Marques (actual Maputo) em detrimento da Zambézia.
A riqueza zambeziana seria utilizada para desenvolver essas regiões. Este sentimento de marginalização faz-se sentir já no final do século xIx, quando, depois da Conferência de Berlim, os últimos prazos foram vencidos e foram substituídos pelo capitalismo das companhias, mesmo período em que a capital de Moçambique foi transferida da Ilha de Moçambique, no Norte, para Lourenço Marques, no extremo Sul.

Conquistadores - Como Portugal Criou o Primeiro Império Global por Roger Crowley (Autor)

O historiador Roger Crowley conta-nos como Portugal construiu um grande império marítimo europeu, dando origem à primeira economia global.
Numa narrativa empolgante e solidamente documentada, que equilibra a vertente humana e as dimensões geopolítica e religiosa, o aclamado autor aborda a supremacia marítima de Portugal.
Fala da descoberta do caminho marítimo para a Índia no seu âmago, das vitórias sobre governantes muçulmanos e do domínio do comércio das especiarias. Revela-nos o alcance do império português e dá vida a personalidades como D. Manuel I, D. João II, Afonso de Albuquerque e Vasco da Gama.
Este é o relato essencial e atualizado de como uma das nações mais pequenas e pobres da Europa pôs em movimento as forças da globalização que hoje dão forma ao mundo.
Conquistadores - Como Portugal Criou o Primeiro Império Global é uma obra que dará a conhecer ao leitor português a sua própria história na perspetiva de um investigador estrangeiro.
Citações
«Uma narrativa brilhante e cheia de ritmo. Um relato admirável sobre a ascensão de um império.» | BBC History Magazine
«O relato empolgante da ascensão de Portugal a império mundial. Conquistadores é uma leitura cativante.» | Sunday Times
«Uma obra que recupera o papel de Portugal como pioneiro do primeiro império global.» | Daily Telegraph
«Um livro que dá vida aos exploradores portugueses. Perfeito para leitores interessados na história dos Descobrimentos.» | Publishers Weekly
EDITORIAL Presença(2016)

 

Guerrilheiros da Renamo são rebocados por uma viatura militar (1987)(Repetição)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Foto da AIM

PS: A História não esquece

Hermínio Morais, o guerrilheiro da RENAMO que quer governar Maputo

É um dos mais famosos comandantes da RENAMO. O general Hermínio Morais, a quem são atribuídos ataques famosos em Moçambique, promete "luxo em vez de lixo" se for eleito em Maputo. Batalha trava-se quarta-feira nas urnas.

"General Bob" - nome de guerra de Hermínio Morais - está de volta aos combates, agora nas urnas. Quer ser o próximo edil de Maputo. E o principal adversário deste major general na reserva da Resistência Nacional Moçambicana (RENAMO) é o octogenário Elias Comiche, que já foi presidente do município.

"A grande aposta da RENAMO é transformar o lixo em luxo nesta cidade", prometeu na sua primeira passeata na capital moçambicana, no arranque da campanha do principal partido da oposição. O candidato que veste a camisola da RENAMO para as eleições autárquicas de 10 de outubro diz que "é preciso olhar para o lixo como fonte de rendimento para criar mais empregos para as pessoas".

Natural do famoso bairro da Mafalala, na periferia da capital, o antigo comandante da guerrilha ocupava a segunda posição na lista da RENAMO em Maputo, mas com o afastamento de Venâncio Mondlane pela Comissão Nacional de Eleições (CNE) ascendeu a número um. E Mondlane, que passou a porta-voz da campanha, tem ido com Hermínio Morais para todo o lado.

O apoio de Venâncio Mondlane durante as ações de campanha "foi uma estratégia que a RENAMO arranjou para emprestar a Hermínio Morais o carisma e a juventude que ele não tem", ao contrário de Mondlane, diz Francisco Carmona, editor do semanário Savana.

Hermínio Morais nem se preocupou em ter um manifesto eleitoral próprio: adotou o manifesto eleitoral de Mondlane, sublinha o jornalista analista político Fernando Lima. O diretor do "Savana" não tem dúvidas sobre o que acontecerá se o general na reserva for eleito: "Quem fará o município e desenhará os planos para Maputo será a direção colegial da RENAMO e a pessoa chave será Venâncio Mondlane."

A OUTRA FACE DO 25 DE ABRIL(Repetição)

Em 1941, Franklim Delano Roosevelt endereçou uma carta ao Kremlin (carta que o Le Figaro publicou em 7/2/51) onde, a dado passo, afirmava: «... quanto à África, será preciso dar à Espanha e a Portugal compensações pela renúncia dos seus territórios ultramarinos, para um melhor equilíbrio mundial.
Os Estados Unidos instalar‑se‑ão aí por direito de conquista e reclamarão inevitavelmente alguns pontos vitais para a zona de tutela americana. Será mais do que justo. Queira transmitir a Estaline, meu caro senhor Zabrusky, que, para o bem geral e para o aniquilamento de Reich, lhe cederemos as colónia africanas se ele refrear a sua propaganda na América e cessar a interferência nos meios liberais.»
Porquê Portugal e as suas províncias ultramarinas? Terá sido apenas mais um Yalta?
Para a compreensão destas questões, transcrevemos uma passagem muito interessante de Washington Observer de 15/1/75: «A verdadeira razão da rápida mudança da situação na África Austral reside no plano Rockfeller, Rotschild e Oppenheimer, que prevê a criação de um super‑governo económico na parte sul de continente africano. Este plano implica a integração em um todo económico de Angola, Zaire, Zâmbia, Zimbawe, Sudoeste Africano, Moçambique e República da África do Sul. Este plano vai permitir que a Gulf Oil Corporation (propriedade dos Rockfeller) explore em exclusivo o petróleo de Cabinda, com igual .proveito da URSS, de Cuba e de Angola. Foi esta associação, aparentemente sui generis, que, em 1973, tomou a decisão de mudar o curso dos acontecimentos em Portugal e suas colónias «para um melhor equilíbrio mundial».
Em princípios de 1973, realizou‑se em Paris uma conferência convocada pelo PCP, na qual todos ou prementes da esquerda portuguesa se comprometeram a levar a cabo uma sublevação em Portugal, o mais tardar até 1975. Estavam presentes a PCP, a Acção Socialista Portuguesa e cerca de uma dezena de militares, católicos progressistas e representantes da Maçonaria. Esteve igualmente presente uma delegação de PCUS, com instruções e poderes para assumir compromissos financeiras.

"Estes antropófagos de Mualama pertencem decerto à última fase, pois nem sequer estavam já organizados em seita."

(Leitura não aconselhada para pessoas sensíveis)

ZAMBÉZIA
…
Um salto de Pebane a Mualama — a caminho de Naburi.
Mais uma jangada, mais um rio agra­dável e mais um posto garrido. Estas sedes administrativas da Zambézia, postos e cir­cunscrições, são, em geral, muito simpáticos. Procuram ser confortáveis e belos e, de facto, enfeitam, por vezes, como canteiros floridos, as lapelas africanas de certas encostas e colinas — e constituem justa­mente um motivo de orgulho para a administração de Moçambique.
Mualama — a região — figura nas minhas notas de viajante como caverna de antropófagos. Foi por aqui que me encontrei com os primeiros de que tive notícia segura em Moçambique.
Já algures o escrevi, a antropofagia em África é costume quase extinto. Surge, porém, em pequenos focos eruptivos, esporádicos, atiçados por sobrevivências de velhos costumes e formas vivazes de feitiçaria — geralmente no seio de seitas secretas, para a formação das quais houve sempre grande tendência entre os negros.
Hoje, que sabemos de casos de antropofagia na Rússia, e, por ventura, de outros que a fome explicou, durante a guerra mundial — torna-se menos arripiante o conhecimento da antropofagia sobrevivente entre os povos bárbaros.
Estes antropófagos de Mualama pertencem decerto à última fase, pois nem sequer estavam já organizados em seita.
Narremos porém os factos, sem mais cuidados, pois não é este o lugar para descermos às profundidades sobre a antropofagia.
Esta região de Mualama — e por aí fora, para todos os lados — é uma das muitas de Moçambique em que os leões se habi­tuaram a devorar homens. Falaremos destes antropófagos de juba mais longe, nestas páginas. Os assaltos dos leões ofereceram a alguns antropófagos a oportunidade de lhes fazerem concorrência na caça ao preto — e lançarem depois as responsabilidades sobre as feras.
Ora, apareceram na região de Mualama, entre os indígenas massacrados, que se dizia terem sido vítimas do leão, alguns cujos ferimentos e amputações se tornaram suspeitos.
As investigações conduziram à descoberta de dois pequenos grupos de antropófagos — um constituído por três mulheres e dois homens, o outro só por três mulheres. Nada permite crer que estivessem organizados em seita — mas apenas agrupados supersticiosamente por qualquer velho, restante da antiga seita, que os houvesse induzido, iniciado e ligado ao costume. Pelo facto de terem um dia comido carne humana julgavam-se feiticeiros — e obrigados por consequência a persistir na qualidade contraída.
É verdade que estes grupos, embora tão pouco numerosos, procuravam ou aceitavam adeptos — aliás dificilmente, porque o costume repugna já à maioria dos negros e, especialmente, aos das novas gerações. Mas não havia entre eles espírito de seita, nem cerimónias especiais, nem, enfim, o ritual e as regras que as organizações sectárias não dispensam. Havia sim, uma espécie de iniciação, que resultava automaticamente do facto de se comer carne humana—e fazia do iniciado, por esse facto, um devedor de carne. Quer dizer: os convivas do banquete e, com mais razão, o conviva que o era pela primeira vez, obrigava-se a pagar, a retribuir a gentileza. E pagava, tendo para isso que cometer um crime, ou era comido. Quer dizer os grupos seguiam aproximadamente os passos das organizações de antropófagos em toda a África, onde a antropofagia se praticou e ainda pratica — mas só aproximadamente. Eram, na verdade, representantes de um costume, envelhecido, gasto, extinto por assim dizer. Para não repetir nem alongar histórias, entre si muito semelhantes, limitar-nos-emos a contar a mais curiosa, entre as que se produziram no seio destes antropófagos de Mualama.

A «Missão etognósica de Moçambique». A codificação dos «usos e costumes indígenas» no direito colonial português. Notas de Investigação por Rui Mateus Pereira

O presente artigo constitui uma versão provisória de um capítulo da tese de doutoramento (em conclusão) a apresentar à Universidade Nova de Lisboa com o título «Antropologia Aplicada na Política Colonial do Estado Novo em Moçambique, 1926-1959».
1 A política colonial portuguesa tem sido, não raras vezes, julgada como um todo integral, obedecendo a objectivos políticos, ideológicos e económicos muito bem definidos e claros, de tal forma que tende-se a estabelecer uma relação redutoramente determinista. Tal asserção parece ser particularmente operante quando se leva em consideração, por exemplo, a política colonial do Estado Novo, na crença de que entre os preceitos ideológicos, as disposições legislativas e as realizações práticas de tal política subsistiria uma qualquer coerência, mesmo oculta e nefanda que fosse. Sem pôr em causa o primado da instância ideológica, o determinismo dos factores económicos ou o testemunho do corpo legislativo colonial, há que entender que o levantamento dos factos e dos dados, tal como eles reflectem as diferentes práticas coloniais, atestam uma multiplicidade de reificações dessa mesma política colonial.

Leia aqui  Download Cea-1628

25 de Setembro de 1964 em CHAI

Saiba toda a verdade em

http://macua.blogs.com/moambique_para_todos/chai_250964/

Uma das grandes mentiras da Frelimo

Escola Comandante Correia da Silva em Lourenço Marques

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(In https://www.facebook.com/photo.php?fbid=2266473120049404&set=a.140797279283676&type=3&theater

Dia 25 de Setembro: Comemora-se o 54º aniversário do início da Luta Armada de Libertação Nacional

(Foto do meu arquivo pessoal)

Comemora-se no dia 25 de Setembro, feriado nacional, o dia das Forças Armadas de Defesa de Moçambique. Reza a História de Moçambique que foi nesta data, no ano de 1964, que guerrilheiros da Frente de Libertação de Moçambique (FRELIMO), encabeçados por Alberto Chipande, assaltaram o Posto Administrativo do Chai, Província de Cabo Delgado, norte de Moçambique, iniciando a Luta Armada de Libertação Nacional.
“O polícia veio e estacionou à porta da casa do chefe de posto, sentado numa cadeira. Era branco. Eu aproximei-me do polícia para o atacar. O meu tiro era o sinal para os outros camaradas atacarem. O ataque teve lugar às 21 horas. Quando ouviu os tiros, o chefe de posto abriu a porta e saiu – foi morto por um tiro. Para além dele seis outros portugueses foram mortos no primeiro ataque. A explicação dada pelas autoridades portuguesas foi “morte por acidente”. Retirámos. No dia seguinte fomos perseguidos por algumas tropas – mas nesse momento já estávamos longe e não nos encontraram.”
Alberto Chipande, que conduziu uma dúzia de homens, descreveu assim no seu relatório a ocorrência naquela noite de 25 de Setembro de 1964.
O Chai, o lugar escolhido pela Frelimo para desencadear a luta armada de libertação nacional, era uma pequena localidade do interior de Cabo Delgado que pertencia administrativamente a Macomia. Uma dúzia de construções povoava aquele lugar: a casa do chefe do posto, uma secretaria anexa, a casa do gerente da Companhia Algodoeira do Sagal, dois estabelecimentos comerciais, um pequeno hospital, a cadeia, as casernas dos soldados e as residências dos polícias brancos e dos sipaios negros.
No dia seguinte, o Comité Central da Frelimo, baseado em Dar-es-Salam, capital da Tanzânia, lançou a palavra de ordem histórica de desencadeamento da insurreição armada do povo moçambicano contra o colonialismo português.

Ilha de Moçambique conta com novo Centro de Arqueologia apoiado pelos EUA

A Ilha de Moçambique dispõe de um novo Centro de Arqueologia e Pesquisa, instalado no Forte de São Sebastião, anunciou hoje a embaixada dos EUA em Maputo, numa altura em que a cidade histórica celebra 200 anos.

A obra, apoiada em cerca de 187 mil dólares pela cooperação norte-americana, apresenta-se como um espaço com condições modernas para “cientistas moçambicanos e internacionais conduzirem pesquisas arqueológicas”.

O centro servirá ainda como local de exibição para descobertas e resultados das pesquisas efectuadas junto àquela que foi a primeira capital de Moçambique sob domínio colonial português e que em 1991 foi declarada Património Mundial da Humanidade pela Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO).

A principal investigação arqueológica em curso na ilha intitula-se Slave Wreck Project, “dedicada ao passado da Ilha de Moçambique como um centro de comércio de escravos africanos”.

O trabalho tenta localizar e preservar os restos de navios de escravos que afundaram perto da ilha, alguns dos quais estão a partir de agora em exibição.

Vincenzo Coscia, Domenico Borriello e Francisco Lobo e as conchas da Ilha de Moçambique(repetição)

Recorde estas pessoas que tanto deram à Ilha de Moçambique. Lembram-se do tempo em que ali se praticava a arte de fazer camafeus e candeeiros de conchas?

Recorde aqui: Download VICENZO COSCIA e la storia del cammeo

A ILHA DE MOÇAMBIQUE NOS FINAIS DO SEC XVIII

REVISITE A ILHA DE MOÇAMBIQUE CERCA DE 1790 PELA MÃO DO PROF. ADELTO GONÇALVES E PELA PENA DE TOMÁS GONZAGA

A Moçambique, aqui, vim deportado,
Descoberta a cabeça ao sol ardente;
Trouxe por irrisão duro castigo
Ante a africana, pia, boa gente.
Graças, Alcino amigo.
Graças à nossa estrela!

Não esmolei, aqui não se mendiga;
Os africanos peitos caridosos
Antes que a mão o infeliz lhe estenda
A socorrê-lo correm pressurosos.
Graças, Alcino amigo,
Graças à nossa estrela.

Veja mais em

http://www.macua.org/gonzaga/inicial.html

(Click na imagem da Ilha)

 

ILHA VOLTA A SER “CAPITAL” DO PAÍS

Aos 200 anos
A Ilha de Moçambique vai ser pequena para albergar, hoje, milhares de individualidades entre nacionais e estrangeiras que vão testemunhar as festividades dos seus 200 anos desde que foi elevada a categoria de cidade e assumiu na altura o estatuto de capital do nosso país.
Para além do chefe do Estado, Filipe Nyusi, vários membros do governo, deputados, magistrados, membros do corpo diplomático, empresários e membros da sociedade civil entre nacionais e internacionais vão transformar hoje, com a sua presença, a Ilha de Moçambique em capital do nosso país.
A cidade mais antiga e a primeira capital do nosso país, a Ilha de Moçambique, completa hoje 200 anos desde que foi elevada aquela categoria, efeméride que contempla diversas actividades já em curso desde ontem e que conta com a presença do presidente da República, recebeu formalmente as chaves daquele município.
Estima-se que mais de 3.500 pessoas sem incluir os residentes locais vão estar hoje na Ilha de Moçambique tendo-se optado, por questões de segurança a realização do comício que marca a cerimónia central, na parte continental.
Aliás desde o final da semana passada que foi proibida a entrada de viaturas na Ilha de Moçambique mesmo tendo em vista evitar o congestionamento de viaturas e pessoas.
Ontem, Filipe Nyusi, inaugurou o novo edifício da Conservatória de Registos e Notariado da Ilha de Moçambique, construído de raiz para além de ter instituído o uniforme oficial dos funcionários desta instituição a nível nacional.
“É aqui onde a população da Ilha de Moçambique deve registar gratuitamente as suas crianças a nascença, reconhecer os seus documentos, constituir família por via do casamento oficial, as suas empresas, associações, registar bens e aquisição de registo criminal entre outros actos”, observou Filipe Nyusi.

"REDES MERCANTIS E EXPANSÃO TERRITORIAL NA ILHA DE MOÇAMBIQUE DE SETECENTOS" por MARIA BASTIÃO

Resumo

Os estudos sobre a Ilha de Moçambique têm destacado a relação de grande dependência que desde sempre esta estabeleceu com o continente próximo e com as diferentes populações que o habitavam. Uma dependência adensada em resultado das transformações políticas, económicas e sociais vividas na capitania de Moçambique na segunda metade de Setecentos. Entre outras, medidas como a autonomia administrativa relativamente ao Estado da Índia, a instauração da liberdade de comércio, o desenvolvimento do tráfico negreiro e a elevação da Ilha a vila com Senado da Câmara promoveram o seu crescimento em direção ao continente fronteiro, a denominada Terra Firme, e proporcionaram a ampliação das oportunidades de negócio da elite insular, os moradores.

Estes, tendo no comércio a sua principal ocupação, possuíam pequenas propriedades agrícolas na Terra Firme cuja exploração se constituiu como um complemento vantajoso das atividades mercantis em que participavam, não raro, em articulação com elas. Por um lado, a agricultura representou uma fonte extra de receita e uma oportunidade de diversificação de negócios que os tornou menos dependentes de um comércio tantas vezes incerto e sujeito à concorrência de outros agentes, como os mercadores baneanes de Diu. Por outro, o domínio daquele território possibilitou-lhes um contato mais próximo com as populações macuas e suaílis vizinhas a quem compravam marfim, escravos e produtos alimentares. Além disso, a exploração agrícola do continente fronteiro permitiu atenuar o problema de abastecimento que afetava a Ilha, particularmente acentuado na segunda metade do século XVIII com a sua afirmação como capital política e administrativa, sede religiosa, militar e naval dos territórios portugueses no sudeste africano e, sobretudo, como um dos principais portos envolvidos no tráfico negreiro em assinalável expansão nas últimas décadas daquela centúria.

Neste contexto, tanto a Ilha de Moçambique como a Terra Firme sofreram significativas modificações. A nossa proposta de comunicação pretende pensar estas modificações sob a perspectiva da territorialização portuguesa daquele espaço continental promovida, em grande medida, por um grupo de proprietários divididos entre a prática comercial e a exploração agrícola.

Leia tudo aqui Download Mb_moz

RTP-Arqueonautas - Descoberta do navio S.José da esquadra comandada por Francisco da Gama, afundada perto da Ilha de Moçambique em 1662(video)

Veja aqui o filme da descoberta do navio S.José da esquadra comandada por Francisco da Gama, afundada perto da Ilha de Moçambique em 1662 e do resgate do seu tesouro. Que ganhou a nossa Ilha com este achado? Parece que nada.

"Cercos de Moçambique defendidos por D. Estevão de Ataíde" por António Durão(1633)

Conheça aqui a história dos dois cercos holandeses à Ilha de Moçambique.

"APRESENTAÇÃO PELOS EDITORES
ESTE livrinho de António Durão que aqui nos honramos de apresentar é, indubitavelmente, uma das mais preciosas peças da biblioteca moçambicana e mesmo de toda a bibliografia sobre os descobrimentos e conquistas portugueses. Para a história, é um documento inestimável, tratando-se, como se trata, de uma narrativa simples e clara, directa e objectiva, feita por um dos soldados que serviam às ordens do capitão--general D. Estêvão de Ataíde. Todavia e ainda a despeito de uma reimpressão, em Lisboa, no ano de 1937, Cercos de Moçambique escritos por António Durão é um livro geralmente ignorado, até mesmo por curiosos e estudiosos da nossa história. Que saibamos, dele não existe nas bibliotecas da Província, oficiais ou particulares, senão o exemplar da edição de 1633 que se acha no Arquivo Histórico de Moçambique. …"

Veja tudo em http://www.macua.org/temp/cercosilha.pdf

ILHA DE MOÇAMBIQUE - IMAGENS DUMA VELHA CAPITAL HISTÓRICA (1951) - Cinemateca (Repetição)

Para recordar ou conhecer

RTP2-Mar da Indias I(2000) (video)

A Ilha de Moçambique e o mundo à sua volta.

A ilha onde nasceu Moçambique faz anos e UNESCO quer acelerar marcha da preservação

A preservação do património da ilha de Moçambique está a avançar, mas as Nações Unidas pedem mais rapidez nalgumas intervenções, de acordo com o último relatório anual global do Comité para o Património Mundial da Humanidade.

A ilha completa 200 anos de elevação a cidade com festejos que arrancam hoje e que se prolongam até à data da celebração, segunda-feira, 17 de setembro.

Em 1991, a ilha foi declarada Património Mundial da Humanidade pela Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO), organismo que há dois meses pediu às autoridades moçambicanas que terminem "prontamente" a atualização do plano de gestão da ilha, entre outras medidas regulamentares.

Da mesma forma, é pedida com "celeridade" a redefinição da "zona tampão", permitindo a "proteção de património arqueológico subaquático", assim como obras "de emergência" no antigo hospital, a par do arranque de ações de manutenção regular dos edifícios públicos.

Uma equipa da UNESCO visitou a ilha em março e, no relatório final, diz ter ficado satisfeita ao ver algumas obras de requalificação a avançar, assim como a realização de um inventário patrimonial e um registo do tipo de construção - recomendado que venha a incluir também os imóveis tradicionais.

"O Estado tem feito progressos face aos desafios colocados", no entanto, "combinar iniciativas privadas de conservação com necessidades locais continua a ser um desafio", refere o documento, destacando a necessidade de "especialistas aconselharem o Estado a encontrar um uso apropriado para a Fortaleza de São Lourenço", depois de as autoridades terem rejeitado a conversão em hotel.

"A IMPRENSA E O IMPÉRIO NA ÁFRICA PORTUGUESA, 1842 - 1974" por Isadora de Ataíde Fonseca

RESUMO

Este estudo analisa as dinâmicas da imprensa e do jornalismo nos territórios da África Portuguesa (Cabo Verde, Angola, Moçambique, São Tomé e Príncipe e Guiné) ao longo  do período colonial, entre 1842-1974.

Os papéis desempenhados pelo jornalismo e as características do sistema de imprensa são observados, discutidos e analisados no contexto sócio-político do império colonial português nos séculos XIX e XX.

No estudo das relações entre a imprensa e o império adopta-se uma perspectiva multidisciplinar, na qual dialogam a história, a sociologia e a ciência política, permitindo uma compreensão aprofundada das interacções e interdependências entre a imprensa, o império colonial e os regimes políticos.

O estudo de caso da África Portuguesa demonstra que a imprensa e o jornalismo nos cinco territórios apresentaram dinâmicas e características similares no período colonial.

A imprensa foi decisiva na afirmação do colonialismo português, mas o jornalismo também contestou e opôs-se e ao projecto imperial. Foi ao longo do colonialismo que a imprensa emergiu, desenvolveu-se e consolidou-se como uma instituição de perfil político e como plataforma dos conflitos sociais.

Leia aqui Download Ulsd069555_td_Isadora_Fonseca

O Brasil continuou um só país enquanto a América espanhola se dividiu em vários. Sabe porquê?

BBC News Brasil conversou com historiadores para entender causas que levaram à unificação do Brasil e à fragmentação de seus vizinhos.

Há exatos 196 anos, em 7 de setembro de 1822, o Brasil ganhava sua independência de Portugal.

Mas por que a América portuguesa se tornou um único país, enquanto a América espanhola se fragmentou em outros tantos?

Não há apenas uma única razão, mas várias, segundo historiadores com quem a BBC News Brasil conversou. E, para quem busca respostas fáceis, um alerta. Não há unanimidade nas conclusões.

Leia aqui Download O Brasil continuou um só país enquanto a América espanhola se dividiu em vários

NOTA: Se repararem, o Estado Novo de Salazar seguiu uma política ultramarina já há muito desenhada pelos Reis de Portugal. Interessante!

Fernando Gil

MACUA DE MOÇAMBIQUE

“O Sacrifício da Liberdade”: depoimentos dos que lutaram por Moçambique

No ano em que se celebram 54 anos depois do início da luta armada, a história da mesma é contada por pessoas que deram a sua juventude pela independência em Moçambique. “O Sacrifício da Liberdade”, obra lançada esta segunda-feira em Maputo, tem depoimentos de veteranos como Alberto Chipande, Deolinda Guezimane, Eduardo Nihia, Feliciano Gundana, Graça Machel, Joaquim Chissano, Lopes Tembe, Marina Pachinuapa, Mariano Matsinha, Óscar Kida, Óscar Monteiro, Raimundo Pachinuapa.

Em “O Sacrifícios da Liberdade”, os antigos combatentes transformam a sua memória individual em conhecimento colectivo sobre o que passaram na busca pela independência.

Durante a apresentação da obra, Teodoro Waty referiu que “A nossa República Popular nasce do sangue do povo”, por isso, o objectivo central da obra é homenagear àqueles que lutaram pela libertação do país, para além de dar a conhecer aos mais jovens os detalhes da história de Moçambique, contados na primeira pessoa.

Para Waty, o título da obra só foi possível “porque existe um Moçambique em liberdade, cuja independência foi conquistada por sacrifício voluntário dos jovens”.

"Massacre de Mueda" , uma das mentiras da FRELIMO(video)(Repetição)

Pergunto: onde estão as centenas de ossadas que agora dizem estar soterradas sob uma placa de cimento que cobre a suposta vala aberta pelas autoridades coloniais para enterrar os "seiscentos" mortos em 16.06.1960? Porque nunca conseguiram mostrar uma única ossada? E foram tão lestos a mostrar as de Wyriamo? Chegará o dia em que essa suposta vala será "reaberta" e se conhecerá a verdade. E quando serão desenterradas as ossadas de M'Telela? Porque os historiadores mentem tanto ou se calam? Sei do que falo pois durante anos fui a Mueda e falei com centenas de pessoas que estiveram lá.

Fernando Gil

MACUA DE MOÇAMBIQUE

"Na Frelimo era norma fuzilar", Mariano Matsinhe em 04.09.2009(Repetição)

 No contexto da Revolução “Na Frelimo era norma fuzilar pessoas”

Por Francisco Carmona e Emídio Beúla

Fotos de Naíta Ussene

Mariano Matsinhe (72anos), um dos símbolos da gesta de 25 de Setembro, confessa que não lhe agrada ouvir falar de órgãos de comunicação independentes. Para a velha guarda da Frelimo melhor se a designação passasse para órgãos independentes da Frelimo. Porque, acredita, dependentes o são de alguma coisa. Mas nem com isso, o homem que abandonou a engenharia civil (cursava o segundo ano) em Portugal para se juntar à Frelimo em 1962, não se coibiu em conversar com o SAVANA por quase uma hora, revivendo um percurso político sempre em reconstrução. Pelo caminho disse, entre outras revelações, que havia uma certa precipitação (necessária?) na tomada de decisões, que os campos de reeducação não foram um erro e que, volvidos quase 45 anos após o início da luta, não se arrepende de nada. Nem dos fuzilamentos, apesar de reconhecer alguns excessos do SNASP, um órgão do regime e de triste memória.

Acompanhe alguns extractos da conversa mantida última sexta-feira em Maputo.

Sr. General, passam 34 anos após a proclamação da independência nacional. Este Setembro comemoramos 45 anos após a insurreição armada e 35 anos dos acordos de Lusaka. Quando olha para trás, que balanço faz deste Moçambique?

Recorde aqui Download Mariano-matsinhe--na-frelimo-era-norma-fuzilar-pessoas

"Museu Nacional de Etnologia, o símbolo de um sonho tornado realidade" por João Niove

(Interior Museu anos 60, foto João Araújo)

Inaugurado, oficialmente, numa solene e vespertina tarde de 23 de Agosto de 1956, um dia após à elevação da Vila de Nampula à categoria de cidade, o então Museu Regional “Comandante Ferreira de Almeida”, a 23 de Agosto de 2018, o Museu Nacional de Etnologia, comemora o seu 62º aniversário, como uma instituição aberta ao público.

Uma data histórica, como esta, não é um simples acontecimento registado no tempo e espaço, mas um facto construído com um rigor científico e que deixa marcas indeléveis na vida de uma comunidade como a de Nampula. Deve ter sido com este diapasão que a ex-Câmara Municipal de Nampula celebrizou o 23 de Agosto, como data do então Museu Regional “Comandante Ferreira de Almeida”.

Lei aqui Download Museu Nacional de Etnologia_Nampula

NOTA: Eu assisti à sua inauguração. Para quem diz que o colono não ligava à cultura local, este exemplo é prova plena do seu contrário.

Fernando Gil

MACUA DE MOÇAMBIQUE

"Genealogias de Moçambique" de Jorge Forjaz

Colóquio Internacional “Memórias da Escravidão na Ilha de Moçambique: História, Resistência, Liberdade e Patrimônio”

A UNESCO, Oficina de História Moçambique e parceiros estão a organizar o Colóquio Internacional “Memória da Escravidão na Ilha de Moçambique: história, resistência, liberdade e património” de 20 a 23 de Agosto de 2018 na ilha de Moçambique, província de Nampula, no contexto da comemoração dos 200 Anos da Ilha de Moçambique como cidade, considerada pela UNESCO Património Mundial da Humanidade, da Celebração do Dia Internacional da Lembrança do Tráfico de Escravos e de sua Abolição, e da Década Internacional de Afrodescendentes (2015-2024) proclamada pelas Nações Unidas.
Este evento contará com a participação de investigadores e artistas de vários países: África do Sul; Brasil; Canadá; Dinamarca; Estados Unidos da América; Ilhas Reunião; Madagáscar; Portugal; Quénia; Ilhas Mayotte, Colômbia e Moçambique.
Com objectivo de promover um melhor entendimento das inferências directas e indirectas criadas pela instituição da escravatura na Ilha de Moçambique desde os primórdios até os tempos actuais, este colóquio pretende igualmente analisar as formas em que a instituição da escravatura é lembrada, pesquisada, ensinada e publicamente apresentada, bem como reflectir numa dimensão histórica de carácter inter-multidisciplinar sobre a escravatura e o comércio de escravos na Ilha de Moçambique e sudeste da África, divulgando coleções especiais de pesquisas disponíveis em instituições internacionais ou em arquivos
privados e públicos que envolvem explicitamente questões relacionadas à escravatura, tráfico de escravos, resistência, abolição, e seus legados em Moçambique e na diáspora.
VERTICAL – 20.08.2018
NOTA: Convém não esquecer que a escravatura já era praticada pelos árabes na Costa oriental de África, incluindo a Ilha de Moçambique, antes da chegada dos portugueses.
Fernando Gil
MACUA DE MOÇAMBIQUE

Navios portugueses e brasileiros fizeram mais de 9 mil viagens com escravos da África para o Brasil

'Os portugueses são os primeiros a avançar na costa da África. E os primeiros a iniciar o comércio de escravos no Atlântico. Durante algumas décadas, são praticamente só eles que fazem esse tipo de comércio', explica historiador português.

O Brasil ainda não estava no mapa do mundo quando, em 1482, uma dúzia de embarcações portuguesas aportou no oeste da África com uma missão dada pelo rei dom João 2º: construir uma fortaleza militar para defender os interesses econômicos de Portugal na região. Os porões dos navios estavam carregados de material de construção e havia na tripulação dezenas de pedreiros e carpinteiros. Era uma empreitada pioneira, já que nenhuma outra nação europeia havia feito nada semelhante.

Leia tudo em https://noticias.sapo.mz/sociedade/artigos/navios-portugueses-e-brasileiros-fizeram-mais-de-9-mil-viagens-com-escravos-da-africa-para-o-brasil

A ESCRITA TENDENCIOSA DE ANTÓNIO LOBO ANTUNES

A FICÇÃO DE LOBO ANTUNES E A GUERRA COLONIAL1

Toda a invenção é memória. (...) Quem nos arranja os materiais é a memória.

As tais coisas de que a gente não fala e aparecem nos livros, de maneiras desviadas.

António Lobo Antunes, Expresso (2010)

INTRODUÇÃO

Fui uma das pessoas contactadas pelo coronel Alberto Ribeiro Soares para colaborar no sentido de recolocar a verdade objectiva sobre algumas afirmações polémicas que o escritor António Lobo Antunes inscreve nas suas memórias enquanto médico militar na guerra colonial em Angola. Estão em causa situações, ocorrências ou factos reportados ou ficcionados em obras literárias da sua autoria e reproduzidos amiúde em intervenções públicas.

Entre as obras em causa refira-se designadamente Os Cus de Judas, Cartas de Guerra e Até que as Pedras se tornem mais Leves que a Água, esta a última publicada. O romance Memória de Elefante, com que o escritor inaugura a sua produção romanesca, não entra no lote da nossa apreciação porque só indirectamente aflora a temática da guerra colonial (um médico psiquiatra que não se readapta à vida civil depois de regressar da guerra colonial), e, portanto, não dando propriamente azo aos pontos de polémica que nos interessa aqui analisar.

Leia aqui Download A FICÇÃO DE LOBO ANTUNES E A GUERRA COLONIAL

Exposição fotográfica “Ilha de Moçambique: A Ilha das Duas Cidades”

A Associação Kulungwana, em parceria com a Associação Moçambicana de Fotografia (AMF), no âmbito das comemorações dos 200 anos da elevação da Ilha de Moçambique a cidade, vem desta forma convidá-lo a estar presente na inauguração da exposição resultante do concurso fotográfico “Ilha de Moçambique: A Ilha das Duas Cidades”, que teve como objectivo dar a conhecer e a divulgar aquele espaço tão peculiar, o retrato das suas gentes e o seu importante património edificado, que a tornaram Património da Humanidade desde 1991.

Um júri de selecção e premiação, composto pelo artista Ídasse Tembe, pela pesquisadora em artes visuais, Élia Gemuce, pelo fotógrafo Basílio Muchate e pelo historiador Luís Filipe Pereira, apreciaram os trabalhos apresentados a concurso pelos 29 concorrentes, tendo seleccionado 24 trabalhos que estarão na exposição a ser inaugurada em 24 de Agosto corrente, às 18.00 horas, na Galeria Kulungwana nos CFM, sita na Praça dos Trabalhadores. Na mesma ocasião proceder-se-á à cerimónia de premiação dos concorrentes, de acordo com o parecer do júri do concurso.

Em Maputo, esta exposição estará aberta ao público até 5 de Setembro, sendo posteriormente apresentada na Ilha de Moçambique, no hotel “Feitoria”, entre 13 de Setembro e 31 de Outubro, dando possibilidade aos locais e outros interessados de poderem apreciar a mesma.

A exposição fotográfica “Ilha de Moçambique: A Ilha das Duas Cidades”, teve o patrocínio da Embaixada da Noruega, do BCI, da JFS Holding, do hotel “Feitoria” (Ilha de Moçambique) e da Prodata.

A STV e a Ilha do Ibo - Mentira histórica(video)

À atenção da STV: João Baptista, que conheço, foi funcionário da Administração colonial, e que eu saiba não é "historiador". Mais julgo saber que Vasco da Gama nunca esteve na Ilha do Ibo e que esta e outras do Arquipélago foram atacadas nos finais do séc. XVIII por corsários franceses, Sakalava, marinheiros piratas de Madagáscar e povos macuas. Os holandeses cercaram, por duas vezes, a Ilha de Moçambique. Vasco da Gama nunca esteve na Ilha do Ibo, nem fez negócio de escravos para a América e Brasil. Espero que a STV retire este spot e cuide de verificar a veracidade do que transmite. Fernando Gil

RENAMO - EM DEFESA DA DEMOCRACIA EM MOÇAMBIQUE, de Sibyl W. Cline(1989)(4)(Repetição)

Já disponível em

Download Renamo_Defesa Democracia_Sibyl

General da Renamo prova com listas a “discriminação” nas Forças Armadas (Repetição)- Isto foi em Dezembro de 2012. Como será hoje

“A discriminação continua e está já a assumir proporções graves”, diz Hermínio Morais, General “Bob”, chefe da Delegação da Renamo na Formação das FADM, que acrescenta: “A Renamo nunca irá tolerar que a Frelimo continue a brincar connosco. Não vamos permitir! Por isso estamos a querer falar com o Governo para dar oportunidade a que haja urgentemente uma solução.”

Fernando Veloso

A “discriminação” dos cidadãos militares que integraram as Forças Armadas de Defesa de Moçambique (FADM) provenientes do ex-exército de guerrilheiros da Renamo, aquando da formação do exército único nacional, “continua e está já a assumir proporções graves”, refere o general Hermínio Morais, que chefiou a delegação da Renamo na Comissão Conjunta para a Formação das FADM (CCFADM).

“Moçambicanos nunca viveram divididos na base da religião” – afirma Nyusi em Nacala 12.10.2014(Repetição)

Nyusi mente e Graça Machel cala-se

-Frelimo matou milhares de Testemunhas de Jeová

-Samora profanou mesquitas entrando de botas, fardado e armado

-Foram proibidos todos os cultos

Esta é a verdade!

CELEBRAÇÃO DA EFEMÉRIDE TERÁ DIMENSÃO NACIONAL

Dos 200 anos da Ilha de Moçambique
O governo moçambicano destaca a celebração dos 200 anos da Ilha de Moçambique, primeira capital do nosso país, situada na província de Nampula, como uma efeméride de insofismável magnitude nacional e internacional, para cujo sucesso não regateará esforços de qualquer índole.
Ao nível de Nampula, segundo deu a conhecer o porta-voz do governo provincial, Júlio Mendes, o executivo chefiado por Victor Borges, está a redobrar de esforços no sentido de converter a celebração do bicentenário da histórica Ilha de Moçambique numa festa inolvidável.
“Existem muitas personalidades e cidadãos nacionais e estrangeiros que atribuem à Ilha de Moçambique o estatuto de ícone mundial da humanidade, portanto impõe-se que o governo provincial possa adequar a organização da festividade à mesma dimensão, envolvendo equipas multissectoriais capazes de conferir a devida valorização a este singular património universal”, observou Júlio Mendes.
Realçou, a propósito, que o governo nampulense instituiu e deliberou a necessidade da priorização de algumas actividades culturais, desportivas e musicais em diversos sectores com programas regulares e caravanas integradas de estudantes e artistas de diversos níveis.
É nesse âmbito que a Ilha deMoçambique, acolheu este ano eventos de assinalável relevo, em que se destacam a realização duma conferência internacional sobre os 100 anos de Oliver Tambo, uma caravana universitária constituída por estudantes da Unilúrio e da Universidade de Coimbra de Portugal, para além do Festival Provincial de Cultura que apurou os representantes de Nampula ao festival nacional em curso na província de Niassa.
Alusivo ao evento, dos 200 anos da Ilha de Moçambique, para além da divulgação de diversas actividades referentes à essa celebração, foram capacitados pouco mais de 60 empregados da indústria hoteleira nas várias vertentes de prestação de serviços neste sector.
WAMPHULA FAX – 27.07.2018

Assassinado pelo regime comunista

Fernandes Baptista é meu irmão. Em Março  de 1981, foi preso na onda de prisões que Samora Machel desencadeou, quando o exército sul-africano atacou a Cidade da Matola, nos primeiros dias de Janeiro daquele ano. O meu irmão  era tenente-coronel das forças armadas e chefe do departamento de reconhecimento e engenharia no Estado Maior General. Era membro do Comité Central do partido Frelimo. Tinha, à altura dos factos 28 anos de idade.

O regime de Samora Machel para esconder a sua face de fraco, prendeu uma série de oficiais das forças armadas, para dar a entender que o feiticeiro só entra quando alguém de dentro lhe abre as portas. 

O meu irmão foi detido e conduzido à cadeia da máxima segurança onde foi duramente torturado. Transferido, na companhia de outros prisioneiros, para um campo de concentração, algures na província de Cabo Delgado, mais tarde levado para a  fortaleza da Ilha de Moçambique, onde as torturas prosseguiram. Como consequência dessas torturas, ficou completamente cego e com o corpo todo deformado.  

Por último, como já tinha sido inutilizado, o chefe da Contrainteligência Militar, o de triste memória, então coronel Lago Lidimo, foi encarregue de o atirar, juntamente com o tenente-coronel Jossias Dhlakama, para o fundo do mar, algemados dos pés às mãos, metidos em sacos de ráfia com pedras, para que os seus corpos não emergissem e o caso não se tornasse público. 

A família, até hoje, ainda não foi informada sobre as razões ou as possíveis culpas de que o acusaram. Nós conhecemos a identidade de toda a equipa que participou no assassinato do meu irmão. Conhecemo-los por nome de cada um deles. Estamos profundamente feridos e esperamos, ao sol, pela chegada do grande dia da Justiça.  Continuamos a exigir que nos digam para onde o jogaram. Queremos justiça e a nossa voz não se calará jamais.

A SENTENÇA ARBITRAL DE MAC-MAHON, em 24 de Julho de 1875(Repetição)

Conheça aqui a sentença e as razões que levaram Mac-Mahon a decidir a favor de Portugal, isto é, Moçambique.

Leia em:

http://www.malhanga.com/flipbook/mac-mahon/

(Grato ao Magno Antunes)

Haile Selassie: O "Leão Etíope da Judeia"

Era um monarca tradicionalista, no entanto, foi ele que lançou as bases da Etiópia moderna. Mudanças que acabaram por conduzir à queda do próprio Haile Selassie, que participou também na criação da atual União Africana.

Nascimento: a 23 de julho de 1892, perto de Harar, na Etiópia. Como o seu pai era primo e aliado próximo do Imperador Menelik II, quando ficou órfão, Haile Selassie foi convocado para a corte em Addis Ababa, em 1906. Em 1913, o neto de Menelik II, Lij Iyasu, tornou-se Imperador, no entanto, foi destituído pouco tempo depois por suspeitas de se ter convertido ao islamismo. Em 1916, Ras Tafari foi nomeado herdeiro e regente da Imperatriz Zauditu, filha de Menelik II, e em 1930, após a morte da Imperatriz Zauditu, foi coroado Imperador Haile Selassie. Foi destituído num golpe orquestrado pelo regime comunista de Derg, em 1974, e morreu menos de um ano depois, a 26 de agosto de 1975, em Addis Abeba.

Leia aqui https://www.dw.com/pt-002/haile-selassie-o-le%C3%A3o-et%C3%ADope-da-judeia/a-44385084?maca=por-newsletter_pt_africa_em_destaques-6779-html-newsletter