Moçambique para todos

"Diccionario Chorographico da Provincia de Moçambique" por Joaquim José Lapa e Alfredo Brandão Cró de Castro Ferreri (1889)

INTRODUÇÃO

Publicando este diccionario chorographico da província de Moçambique, ti­vemos unicamente em vista prestar um serviço áquelles que verdadeiramente se interessam por tão rica e ubérrima colónia, prehenchendo assim uma fal­ta que de ha muito se notava.

Duas cousas concorrem para que este trabalho esteja muito longe de se poder considerar completo:—a pobreza intellectual dos seus autores e a notó­ria falta de esclarecimentos que auxiliem áquelles que se dedicam a estudos d'esta ordem; comtudo, envidámos todos os nossos esforços para que n'este livro viessem descriptos, com o maior numero de dados e informações, as grandes e pequenas aldeias, as serras, prasos da coroa, montes, rios e lagos d'aquella vastíssima possessão portugueza na Africa oriental portugueza. Apesar da nos­sa bòa vontade e da consulta de quasi todos os livros, mappas e relatórios que tratam de Moçambique, deixámos importantes lacunas que poderão de futuro ser prehenchidas.

Serviram-nos de guia e auxiliar n'este trabalho, os roteiros de viagem dos antigos navegadores, a memoria estatística dé Sebastião Xavier Botelho, os diccionarios geographico e de geographia universal, o primeiro da sr. Souza Monteiro e o segundo do sr; Tito Augusto de Carvalho, as descripçôes da viagem de 0'Neil, Elton, padre Curtois, Caldas Xavier, Paiva d'Andrada, Gorjão de Mou­ra, e Armando Longle; as publicações sobre os districtos de Lourenço Marques, Cabo Delgado, Angoche e Sofalla, as cartas geographicas de Jeppe e marítima de Owen; a carta da Zambezia e Chire coordenada pelo engenheiro Moraes Sar­mento ; a carta provisória da exploração de Serpa Pinto e Augusto Cardozo; os relatórios do engenheiro J. J. Machado; finalmente, os apontamentos colhi­dos quer nas secretarias e archivos dos differentes districtos, quer nas com mis­sões de serviço publico que fomos desempenhar n'alguns pontos do interior da província, durante a nossa permanência em Moçambique.

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RTP-O Grande Hotel da Beira na actualidade 13.03.2019(video)

O Grande Hotel da Beira na actualidade

Fragmentos de uma imaginação nacional por Lorenzo Macagno(2008)

RESUMO
Desde o início da luta armada contra a presença de Portugal (1964) até a independência de Moçambique (25 de junho de 1975), os debates no seio da Frente de Libertação de Moçambique – Fremilo transitaram pelo dilema "nacionalismo anticolonial" versus "socialismo". Tais debates trazem para o centro da discussão os dilemas que oscilavam entre o postulado de ser a Frelimo uma simples frente de libertação nacional e, no outro extremo, um Estado/Partido, que mais tarde se autodenominaria "marxista-leninista", o que possibilitaria, na visão de seus porta-vozes, a modernização e o desenvolvimento do país. Este artigo reconstrói esses debates sob o horizonte das contribuições de Benedict Anderson e analisa as representações em torno da figura "mítica" do líder nacionalista Samora Machel.

Leia aqui

Download Fragmentos d uma imaginação nacional - Revista Brasileira de Ciências Sociais - 2008

Quem se lembra da Praça 7 de Março de Lourenço Marques?(Repetição)

Denomina-se hoje, em Maputo, como Praça 25 de Junho. Mas porquê 7 de Março? Socorrendo-me do livro de João Craveirinha "MOÇAMBIQUE FEITIÇOS, COBRAS E LAGARTOS!", ficamos a saber que: "A povoação de Lourenço Marques passa a ter estatuto de vila em 1876. No dia 7 de Março de 1877 um corpo expedicionário de engenharia das Obras Públicas portuguesas desembarca em Lourenço Marques, vindo a bordo do navio África (o mesmo que anos mais tarde transportaria Gungunhana). Este famoso corpo voluntário de engenheiros era chefiado pelo engenheiro militar coronel Joaquim José Machado (mais tarde chegaria a general e a governador geral); veio com a missão de planificar e edificar a futura cidade. O nome da vila de Machadodorp, no Transval, foi dado em sua homenagem. Joaquim Machado foi o responsável pela conclusão do Caminho de Ferro de Lourenço Marques que fez a ligação com Pretória, "resultando num autêntico êxito da engenharia portuguesa". Esta expedição foi enviada de Lisboa por João de Andrade Corvo, grande visionário colonial. Foi ministro da Marinha, do Ultramar e dos Negócios Estrangeiros de 1867 a 1886 "intercaladamente".

INICIARAM OBRAS DE REABILITAÇÃO DA VELHA CATEDRAL DE QUELIMANE

Com cerca de 243 anos de história, abandonada em 1974, depois de ter entrado em funcionamento a nova catedral, a Catedral Velha de Quelimane, construída no século XVII, vai ser reabilitada pela Associação dos Bons Sinais, com fundos doados pela Embaixada Real da Noruega em Moçambique.

A primeira fase da obra é a estabilização do edifício, para evitar o seu desmoronamento, bem como substituir e ou reparar toda a madeira do tecto e  colocar de novo a cobertura com telha.

Em conferência de imprensa, António Barros, presidente da direcção da ABS, disse que todo o trabalho será feito em regime de administração directa e que todo o trabalho de direcção da obra será feito em regime de voluntariado pelos engenheiros, arquitectos e outros técnicos, na qualidade de membros da Associação dos Bons Sinais. A mão-de-obra a ser utilizada na empreitada será paga.

Barros disse na ocasião que a associação, criada em 2017, está desde essa altura a mobilizar fundos para o efeito e que a primeira resposta veio da Embaixada da Noruega em Moçambique, que disponibilizou cerca de 4 Milhões de Meticais, a quem agradeceu vivamente e apelou para que outras embaixadas, empresas e instituições seguissem o mesmo exemplo.

Segundo ele, outros valores são pequenas doações feitas pelos associados, amigos e naturais de Quelimane, que tem uma ligação afectiva com aquele Monumento histórico.

“Marcelino dos Santos e os donos da situação é que mataram Eduardo Mondlane”(Repetição)

'Josina Machel era uma mulher como outras. Foi uma combatente comum. Tornou-se importante porque casou com Samora Machel"

'As matanças a que assistimos hoje são a continuação da cultura de assassinatos dos comunistas que tiraram a vida de pessoas como Uria Simango e Joana Simeão"

Por André Mulungo

Chama-se Artur Lambo Vilankulo, é moçambicano, e ac­tualmente vive nos Estados Unidos da América. Artur Vilankulo foi locutor fundador do programa ”A Voz da Frelimo”, na Radio Tanzânia, durante a luta de libertação nacional.

Durante uma das suas visitas a Mapu­to falou ao “Canal de Moçam­bique", tendo dito que Mar­celino dos Santos e "os donos da situação” são os responsáveis pela morte de Eduardo Mondlane. Artur Vilankulo diz que a História não pode ser branqueada. Afirma que Mondlane não é fundador da FRELIMO e que Josina Ma­chel era uma mulher comba­tente comum que se tornou importante por ter casado como Samora

Des­creve as matanças que aconte­cem na actualidade, incluindo os atentados contra Afonso Dhlakama, como a continuação da prática de assassinatos que caracterizou a Frelimo antes e depois da Independência Nacional.

Artur Vilankulo viveu na casa "Changombe”, na Tan­zânia, juntamente com Sa­mora Machel. Joaquim Chissano. Armando Guebuza, João Munguambe, Mariano Matsinhe, Lopes Tembe, Marcelino dos Santos, Jor­ge Rebelo, Óscar Monteiro, Artur Murupa, Gabriel Simbine e José Moiane.

Acompanhe_; a seguir, a entrevista a Artur Lambo Vilankulo.

Canal de Moçambique (Canal) — Não pegou em armas mas através do seu programa na rádio contribuiu para o processo de libertação do pais. Depois de libertarem o país, viveram o que sonharam durante a luta contra o colonialismo?

Investigador Calton Cadeado estuda as razões do último conflito armado em Moçambique

Entrevistado pela VOA, Cadeado diz que no actual cenário de Moçambique, “a possibilidade de retorno à guerra tornou-se remota”.

Por que é que Moçambique viveu novamente uma guerra, depois de vinte anos, bem-sucedidos, de preservação da paz?O pesquisador Calton Cadeado, do Instituto Superior de Relações Internacionais, procura responder à questão num recente estudo que analisa, entre outros, a qualidade de liderança da Renamo e a relação de poder entre o falecido Afonso Dhlakama e a ala militar daquele partido.
O conflito em referência terminou em 2017, após uma série de encontros entre a liderança da Renamo e o governo, que resultaram, por exemplo, no compromisso para a integração dos homens deste partido nas forças de defesa e segurança.
Entrevistado pela VOA, Cadeado diz que no actual cenário de Moçambique, “a possibilidade de retorno à guerra tornou-se remota”.

VOA – 07.02.2019

Mapa da Cidade da Ilha de Moçambique para recordar

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Lista dos Makondes mais poderosos de Moçambique

-Presidente da República - Makonde
-Ministro da Defesa - Makonde
-Ministra da Administração Estatal - Makonde
-Conselheira e segunda esposa do Presidente da República - nora de Makonde (Alberto Joaquim Chipande)
-Alberto Chipande - Makonde
-Raimundo Pachinuapa - Makonde
-Governador da Província de Maputo -Makonde
-Director do ISEDF - Makonde 
-Comandante-Geral da Polícia - Makonde
-Comandante do Exército - Makonde
-Comandante da UIR - Makonde
-Director de Inteligência do SISE - Makonde
-Director de Contra Inteligência do SISE - Makonde
-50 Administradores Distritais - Makondes
-20 Embaixadores de Moçambique no estrangeiro - Makondes
-Comandante Provincial da PRM Inhambane - Makonde
-Comandante Provincial da PRM Sofala - Makonde
-Directora da Ética da PRM - Makonde
-Comandante da PRM de Nacala, chefe do SISE, porta voz do distrito, chefe do posto Policial da CESTA, todos Makondes.

Pinnacle News – 05.02.2019

NOTA: A ser verdadeira esta lista, proporcionalmente é mesmo um assalto ao poder pelos poucos macondes existentes (cerca de 240.000 em Moçambique). Depois ficam admirados das reacções.

Fernando Gil

MACUA DE MOÇAMBIQUE

Retornados-A revolução que veio de África

RETORNADOS O IMPACTO QUE TIVERAM NO PAÍS

Eram maioritariamente jovens, mais qualificados e abertos. O regresso de meio milhão de pessoas ampliou as mudanças em curso no Portugal democrático na Saúde, na Educação, na Economia e nos costumes. Saiba como.

Por Bruno Faria Lopes

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O verdadeiro pensamento do Dr. Eduardo Mondlane

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Maphisa & Sportsmen a caça e os caçadores no sul de Moçambique sob o domínio do colonialismo c.1895-c.1930 por MARCOS VINÍCIUS SANTOS DIAS COELHO

RESUMO:

Essa tese analisa o universo da caça e dos caçadores no sul de Moçambique no período que se estende aproximadamente de 1895 até 1930. Para tanto, busco demonstrar quem eram os caçadores africanos, sua função social nas sociedades sob o domínio político do Reino de Gaza bem como desvelar como ocorria o processo de formação que os tornavam especialista em sua principal atividade: a caça. A captura de Gungunhana, último soberano do Reino de Gaza, em 1895, marcou a ocupação do sul de Moçambique pelos portugueses. Oito anos depois da derrota de Gaza, um grupo de caçadores portugueses propôs a criação de uma comissão de caça ao governador geral de Moçambique. A partir da atuação desses caçadores europeus, a análise se volta para os membros da comissão de caça, suas estratégias e objetivos na regulamentação da caça no sul de Moçambique, bem como em quais ideias estes caçadores brancos se inspiravam, além da propagada defesa da natureza. Por meio do estudo da relação entre caçadores africanos e europeus analiso como se deu a subordinação dos primeiros pelos últimos, examinado quais métodos coloniais de dominação foram utilizados neste processo. De certa forma, a nova conjuntura colonial punha os caçadores africanos em uma situação de clandestinidade. Por outro lado, a continuação das atividades de caça expressa por meio de novas modalidades, continuou dependente das habilidades de caça dos africanos. Eles eram contratados como especialista para decifrar os rastros dos animais, como guias de caçadores brancos e mesmo como carregadores. Por fim, mostra-se como as transformações analisadas neste estudo indicam caminhos para compreender melhor o que foi o colonialismo na África.

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ANGOLA, 50 ANOS DE PETRÓLEO

“Só me faltava mais esta!”

Frase atribuida a Salazar em 1966 quando lhe disseram que tinha jorrado petróleo em Cabinda em quantidades mais do que animadoras.

«A produção petrolífera de Angola aumentou mais de 550% desde 1980 e é de esperar que essa tendência se mantenha, na sequência de uma série de grandes descobertas feitas na segunda metade do anos 90 que, nas palavras de um analista, fizeram de Angola «“...indiscutivelmenete, o local mais promissor do Mundo para a exploração petrolífera”».De: Angola Do Afro-Estalinismo ao Capitalismo Selvagem de Tony Hodges, Editora Principia Cascais Junho 2002.

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http://tudosobreangola.blogspot.com/2010/10/angola-50-anos-de-petroleo.html

A MISSA LUBA em Cabo Delgado e os Irmãos Meels(Repetição)

 

A Missa Luba foi executada na Catedral de São Paulo, em Porto Amélia, hoje Pemba, nos anos 60, ensaiada e regida pelo padre Guilherme Meels (Guillaume (Giel) Meels), cidadão holandês, da Missão de Nangololo (Missão do Sagrado Coração de Jesus de Nangolo, criada em 1924) e irmão do padre José Meels (Jan Jozef Meels), pároco da Diocese de São Paulo em Pemba. Sobre o padre Guilherme Meels [Guillaume (Giel) Meels], recomenda-se a leitura de "A Guerra dos Macondes", de D. José dos Santos Garcia, primeiro Bispo da Diocese de Porto Amélia.

A Missa Luba é originária do ex-Congo Belga (Congo Leopoldville, mais tarde Zaire e hoje RDC) e foi adaptada e cantada em XiMakonde. Alguns dos jovens que faziam parte do coro e do grupo de instrumentistas ainda estão vivos. Fizeram sucesso em Pemba (na época designada por Porto Amélia), de tal modo que - mas não se pode afirmar com certeza - estavam para atuar na Ilha de Moçambique e outras cidades do país, naquele tempo ainda colônia portuguesa.

O padre Guilherme Meels [Guillaume (Giel) Meels] nasceu em 24 de Maio de 1915 [era 8 anos mais novo que seu irmão o padre José Meels (Jan Jozef Meels)]. Ordenado sacerdote em 8 de Setembro de 1935, foi para Moçambique em 1946, para a Missão de Nangololo. Teve de sair de lá pouco depois do início da luta armada de libertação nacional e só regressou em 1976. Repetimos que, deste período, D. José dos Santos Garcia, Bispo de Porto Amélia, dá informações e depoimentos muito interessantes no seu livro já mencionado acima “Guerra dos Macondes”. De 1976 a 1979, esteve em Hoensbroek - Holanda. De 1979 a 1982 trabalhou em São Paulo - Brasil (os Monfortinos estão espalhados pelo Mundo). Regressou em 1982 a Hoensbroek - Holanda, onde ficou até 1986. Faleceu com 86 anos, em Houthem – Holanda em 23 de Novembro de 2001.

Diretora do Arquivo Histórico Ultramarino afasta possibilidade de reclamação de espólio

Ana Canas, diretora do Arquivo Histórico Ultramarino, garante que não há possibilidade de antigas colónias reclamarem parte do espólio do Arquivo.

A diretora do Arquivo Histórico Ultramarino (AHU), em Lisboa, que tem à sua guarda documentação desde o século XVI até 1975, afasta qualquer possibilidade de os países onde houve domínio administrativo português virem a reclamar qualquer espólio documental deste acervo.

Em entrevista à agência Lusa, Ana Canas, à frente do AHU desde junho de 2005, disse que, “no fundamental, a documentação dos organismos sediados nas anteriores colónias ficou lá”, “nos países que se tornaram independentes de Portugal”, após a revolução de abril de 1974.

A documentação do AHU, cerca de 17 quilómetros de prateleiras, “é esmagadoramente de organismos da administração colonial portuguesa, centrada em Lisboa”, colocando-se antes a questão de colaboração e de existência de uma base de dados comum, uma vez que este arquivo, em concreto, “é muito virado para os outros povos e não apenas para o nosso”. “Estes arquivos também são instrumentos de soberania”, disse à Lusa, e “muitas vezes só nos apercebemos da sua importância se acontece uma catástrofe”.

“Um arquivo histórico — é genérico afirmar isto — serve para preservar a nossa identidade, a nossa memória, etc., mas serve também para reutilizar a informação que contém para questões pragmáticas do presente, mais do que se possa pensar”, disse a responsável.

“Este é um arquivo orientado para fora, não é só sobre Portugal”, sublinhou, afirmando que é necessário os portugueses “terem a perceção de que este património é importante do ponto de vista de se conhecerem a si próprios, enquanto comunidades e sociedade, na sua relação com os outros, e essa é talvez a maior riqueza e distinção do AHU”.

No tocante ao acesso, uso e difusão da documentação do AHU e dos seus conteúdos, está em funcionamento um site. O AHU, instalado no Palácio da Ega, à Junqueira, em Lisboa, foi criado em 1931 e alberga documentação de cinco séculos, sobre todos os territórios e domínios que estiveram sob jurisdição portuguesa ou em contacto com Portugal, durante esse período.

A responsável disse à Lusa que uma das suas preocupações é no âmbito da conservação preventiva do acervo, “o que tem sido continuado, no quadro da Direção-Geral do Livro, Arquivos e Bibliotecas [DGLAB], incluindo quanto ao controlo de pragas”, designadamente os insetos. Esta questão dos insetos é, aliás, um alerta constante, também quanto à receção de espólios particulares.

CARTA AO PRESIDENTE SAMORA MACHEL - Outubro de 1980 (por D. Manuel Vieira Pinto)

Regressado da Europa, após doença grave, com a qual o Presidente se preocupou pessoal­mente, D. Manuel Vieira Pinto constatou que o Povo moçambicano experimentava, outra vez, na carne, o medo, a insegurança, a tristeza, o desprezo, a humilhação, a repressão, a tortura. Nesta carta, ao mesmo tempo que continua a oferecer, sem oportunismos, a colaboração leal da Igreja para a edificação de uma sociedade livre, justa e solidária, verdadeiramente socialista, denuncia a violação dos direitos humanos, a limitação das liberdades pessoais e civis, a som­bra estalinista, o burocratismo, a pena de morte, a imposição de modelos estrangeiros (leia-se: concretamente, o modelo soviético). Recorde-se que, entretanto, tinha sido instituído o SNASP, Polícia política, à semelhança da PIDE/DGS. (A. B.).
in D. Manuel Vieira Pinto – Arcebispo de Nampula. Cristianismo: política e mística. Antologia, Introdução e notas de Anselmo Borges, Porto, 1992, ASA.

Era minha intenção pedir uma audiência quando passei pelo Maputo, de regresso da Europa, mas não foi possível. Vossa Excelência encontrava-se no Zimbabwe, efectuando a primeira visita oficial ao Povo que, tão heroica­mente, e de mãos dadas com Moçambique, havia conquistado a liberdade e a independência.
Nessa audiência, gostaria de agradecer a atenção que me tem dispen­sado e transmitir, ao mesmo tempo, algumas das impressões que senti ao contactar de novo com a Revolução moçambicana.
Permita-me, então, que o faça através do papel, pedindo, desde já, me releve os limites possíveis e o que de menos claro, ou menos correcto, eu possa dizer. Sei que verá, nesta carta, a minha confiança no diálogo que, desde o início, procuro manter com os responsáveis da Nação, em ordem ao bem do Povo, e o meu desejo, leal e sincero, de cooperar na edificação de um "país, onde floresçam a liberdade, a dignidade e o amor entre os homens».

1 - Em primeiro lugar, quero saudar o Povo moçambicano pela vitória do Zimbabwe, se bem que o tenha feito, em tempo oportuno, junto do Governo desta Província.

Guerra civil com novos protagonistas em livro com dados inéditos

O Instituto de Estudos Sociais e Económicos lançou hoje em Maputo "The War Within: New Perspectives on The Civil War in Mozambique 1976-1992", uma obra baseada em "arquivos inéditos" e que apresenta "novos intervenientes" no início da guerra civil dos 16 anos.
"É uma obra que nos leva a pensar a guerra de maneira diferente e que desenvolve uma nova perspetiva sobre como decorreu o processo, com intervenientes que foram ignorados pelos historiadores", disse à Lusa o pesquisador Éric Morier-Genoud, um dos autores.
Com 260 páginas, a obra, disponível apenas em inglês, indica que, antes da Resistência Nacional Moçambicana (Renamo), houve um movimento criado por dissidentes da Frente de Libertação de Moçambique (Frelimo) que desencadeou ataques contra campos de reeducação na Zambézia, em 1976.
Trata-se do Partido Revolucionário de Moçambique e que viria mais tarde a juntar-se à Renamo, numa aliança que expandiu a guerra civil pelo centro e norte de Moçambique, segundo os autores.
A versão apresentada na obra difere da história oficial, que considera que a guerra civil moçambicana começou em 05 de maio de 1977, quando a Renamo protagonizou o primeiro ataque militar a uma base das forças governamentais na província de Manica, centro de Moçambique.
"Foi o Partido Revolucionário de Moçambique que autorizou a Renamo a entrar no norte de Moçambique, ou seja, a expansão da Renamo pelo norte de Moçambique passou por este movimento", declarou Éric Morier-Genoud.
O Partido Revolucionário de Moçambique dominou a Zambézia de 1976 até 1982, quando se aliou à Renamo, tendo, na altura, elementos do movimento desempenhado papeis importantes na liderança do atual principal partido de oposição em Moçambique.

O LIVRO DO IMPÉRIO, por João Morgado - Lançamento na Fnac Chiado-Lisboa, 17 de Dezembro, 18.30h

DO NYASSA A PEMBA por João Coutinho (Escrito em 1893 e editado em 1931)(262 págs)

A Companhia do Niassa foi fundada em 1891 e durou até 1929, abrangendo as actuais províncias do Niassa e Cabo Delgado. 

Este relatório é um “filme” a não perder do que era aquela parte de Moçambique, visto no contexto africano e mundial daquela época.

A não perder os capítulos sobre a “população” e a “fauna”. É certamente uma lição, embora no contexto daquela época, que nos ajudará a compreender o Moçambique de hoje em vários aspectos.

Era básica a ideia da construção de um caminho de ferro da Região dos Lagos à então Baía de Pemba onde deveria ser construído um porto. Tal não aconteceu. A linha foi construída mais a sul, entre o Lumbo  (Ilha de Moçambique) e Cuamba, sendo posteriormente construído o ramal do Monapo ao Porto de Nacala, entretanto erguido.

Está hoje o Governo de Moçambique a concluir a estrada asfaltada ente Lichinga(a então Vila Cabral) e Pemba.

Leia aqui Download Do Nyassa a Pemba - João Coutinho

PS: Encontrarão erros de digitalização. Mas foi o melhor que consegui fazer.

Ricardo Barradas lança duas obras sobre Moçambique

O Camões – Centro Cultural Português em Maputo acolhe no próximo dia 28 de Novembro, às 17h30, o lançamento de dois importantes livros de Ricardo Barradas: “Ilha de Moçambique, Estórias da sua História” e “Memória dos Elefantes de Moçambique”.
As obras serão apresentadas nesta ocasião por Álvaro Carmo Vaz, Professor catedrático da Universidade Eduardo Mondlane e o primeiro Bastonário da Ordem dos Engenheiros de Moçambique, numa sessão que contará com a moderação de Filimone Meigos, sociólogo, escritor, jornalista, e diretor do Instituto Superior Artes e Comunicação.
“Ilha de Moçambique, estórias da sua história”, representa um contributo para as comemorações dos 200 anos de elevação da Ilha de Moçambique à categoria de cidade, e “Memória dos elefantes de Moçambique” recorda como o comércio do marfim foi, para além do comércio do ouro e dos escravizados, um importante motor do desenvolvimento de Moçambique; o massacre de elefantes e respectiva violenta agressão ambiental ocorrida no país especialmente nos séculos XVII e XVIII determinada pelo comércio do marfim, constitui peça básica deste livro.
Os relatos contidos nestes livros são factuais, minuciosos e objectivos, baseando-se em extensas bibliografias listadas no final de cada um dos livros, conferindo um evidente rigor académico a estas obras. Na opinião do autor, este vasto trabalho é dedicado principalmente aos jovens de Moçambique, numa tentativa de promover e facilitar um maior conhecimento da rica história do seu país, através de um formato mais acessível do que aquele que muitas vezes é utilizado nos textos clássicos de história.

The Origins of War in Mozambique, a History of Unity and Division, por Sayaka Funada-Classen(2)

(Resenha em português)

André van Dokkum

Macau: [email protected]  

7 November 2018

Resenha de livro

As origens de guerra em Moçambique. Uma história de unidade e divisão

[The Origins of War in Mozambique. A History of Unity and Division]

Por Sayaka Funada-Classen

Traduzido por Masako Osada. Somerset West (África do Sul): African Minds, 2013, xiv + 418 pp. Originalmente publicado por Ochanomizo Shobo, Tóquio (Japão), 2012 (versão japonesa 2008).

A guerra civil moçambicana continua a ser um tema relevante para estudos continuados, não apenas como uma questão de história, mas também por sua relevância contínua para o presente e provavelmente o futuro próximo, se não mais distante, de Moçambique. Publicações anteriores sobre a guerra enfatizaram o papel dos regimes minoritários racistas na Rodésia e na África do Sul, enquanto análises mais recentes tenderam a considerar (também) a forma como a Frelimo implementou a sua supremacia política sobre a população moçambicana depois e mesmo antes da independência. O livro da Funada-Classen encaixa-se com a última tendência e acrescentou dados valiosos à literatura. O grau em que ela conseguiu fornecer interpretações totalmente satisfatórias desses dados terá que ser discutido.

O livro é, em última instância, o resultado do envolvimento direto da autora com Moçambique quando ela participou na operação da ONUMOZ, que guiou o país da guerra para as primeiras eleições multipartidárias nos anos 90. O envolvimento pessoal certamente ajudou na busca de dados. Após o seu trabalho com ONUMOZ, a autora realizou pesquisas de campo no Distrito de Maúa, na Província do Niassa, em 1997, 1999 e 2003, produzindo histórias orais importantes, das quais muita informação é apresentada palavra por palavra ao leitor. Além disso, ela descobriu muitas informações de fontes de arquivo. Originalmente publicado em japonês, o livro provavelmente alcança leitores que não estão muito familiarizados com Moçambique. Por outro lado, o autor cita académicos japoneses que podem não ser  conhecidos por muitos académicos na tradição euro-americana. Esses dois aspectos são bem-vindos para enriquecer a literatura académica.

Leia aqui Download Van Dokkum-2018-Resenha de livro-Funada-Classen-Origens-Guerra-Moçambique-1

The Origins of War in Mozambique, a History of Unity and Division, por Sayaka Funada-Classen

André van Dokkum

6 November 2018

Review of Sayaka Funada-Classen:

The Origins of War in Mozambique. A History of Unity and Division

Translated by Masako Osada. Somerset West (South Africa): African Minds, 2013, xiv + 418 pp. Originally published by Ochanomizo Shobo, Tokyo (Japan), 2012 (Japanese version 2008).

The Mozambican civil war remains a relevant topic for continuing study, not only as a matter of history but also because of its continuing relevance for the present and expectedly the near, if not more distant, future of Mozambique. Where earlier publications about the war stressed the rôle of the racist minority regimes in Rhodesia and South Africa, more recent analyses have tended to look (also) at the way in which Frelimo implemented its political dominance over the Mozambican population after and even before independence. Funada-Classen’s book fits in with the latter trend and has added valuable data to the literature. The degree to which she has succeeded in providing wholly satisfactory interpretations of these data will have to be discussed.

Leia aqui Download Van Dokkum-2018-Review of Funada-Classen-Origins-War-Mozambique

Huíla: Estatua colonial volta ao lugar

Depois de ter sido lançada ao rio depois de 1975, a estátua do General português  João de Almeida, que deu nome a então vila com o mesmo nome, hoje Chibia, foi recuperado e voltou à ser erguida.

*Zé Manel
Fonte: Club-k.net

De acordo com o site “Agua Preciosa Angola”, a Directora deste Museu REGIONAL DA HUILA, Dra. Soraia Santos Ferreira, com o patrocínio das empresas Fábrica de água “PRECIOSA”, PLANASUL, CONSER, NEUCE, conseguiu finalmente erguê-la e voltar a dar-lhe dignidade, após quarenta e três anos.
"A partir de agora, recuperou-se uma pequena parte da história de Angola e no quintal do MUSEU REGIONAL DA HUILA já é possível ler e entender uma parte da história de Angola e de Portugal, através da estátua de João de Almeida, obra de arte, agora em pé, em seu pedestal."
"A história deve sempre ser preservada como lição do bem e do mal e representa uma mais-valia para a economia local", pode-se ler no mesmo site.

Alves Gomes: "Vladimir Putin esteve em Maputo 3 dias antes da morte de Samora Machel"

Ouça mais abaixo a entrevista(47 minutos)  concedida pelo Jornalista Alves Gomes ao programa Matabicho da Rádio Mais no passado dia 26 de Outubro.

Veja a foto a que Alves Gomes se refere da estadia de Putin em Maputo ao lado de Samora Machel. Na altura Putin era um elemento do KGB russo.

Ouça aqui

AlvesGomes_RadioMais_26.10.2018

Relembre aqui

https://macua.blogs.com/moambique_para_todos/2018/10/jo%C3%A3o-cabrita-e-a-morte-de-samora-machel.html

PS: Gratos à Radio Mais pela cedência do audio

Os Últimos Dias da União Soviética e a Carta de Renúncia de Mikhail Gorbatchev (Elementos de Autocrítica)

Por Major Manuel Bernardo Gondola

Novembro de 1989, uma inesperada aceleração na história, finalmente fez o bloco soviético já em crise sofrer um colapso. A multidão de berlinenses cruzando o murro entre os dois Estados alemãs, simbolizará eternamente esse acontecimento.

Quem poderia imaginar, que menos de dois anos depois os cidadãos eles novamente derrubariam a estátua de Lénine o próprio berço do Comunismo, esse outro símbolo estará para sempre ligado a desintegração da União Soviética.

Entre essas duas datas ouve uma série de acontecimentos que alguns achavam imprevisíveis e outros inevitáveis.

02 de Dezembro de 1989;o primeiro acontecimento dessa série teve lugar a 4.000 quilómetros de Moscovo, em dois navios assolados pela tempestade de mediterrâneo, ao lado da Costa de Malta. Era a primeira reunião entre Mikhail Gorbatchev, Secretário-geral do Partido Comunista da União da Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) e George Bush o Presidente dos Estados Unidos da América (EUA), recentemente eleito.

[Stephan Cohen-Estudioso Liberal da União Soviética] - Foi muito engraçado porque havia uma tempestade enorme e os barcos não puderam se aproximar e Bush ficou enjoado e Gorbatsove também ficou, todos ficaram enjoados.

Os dois homens, que navegavam ao encontro um do outro, naquele mar tumultuado eram os líderes das duas maiores superpotências do mundo. George Bush, Presidente dos EUA, a menos de um ano sucedera a Ronaldo Reagan, o homem que se referia a URSS como um Império do mal e que havia levado a um clímax o confronto nuclear com o bloco Soviético. Bush continuaria com a política do seu antecessor.

Mikhail Gorbatchev, era Secretário-Geral do PCUS desde 1985. Na época ele tinha 54 anos. Trouxe o espírito jovem a liderança do Partido e deu iniciou a reforma radicais. Nos assuntos exteriores ele, levantou a cortina de ferro, permitindo que países satélites da URSS tais como; a Polónia, a Hungria, Checoslováquia recuperassem o controle do destino de suas Nações. No âmbito doméstico (interno), empreendeu a democratização do País, cunhando dois lemas revolucionários:

A província rebelde [01)

ZAMBÉZIA
Um estudo divulgado recentemente pelo IESE — Instituto de Estudos Sociais e Económicos, uma organização moçambicana de pesquisa independente classifica à província central da Zambézia como uma região “rebelde” e hostil à influência do partido que administra o Estado desde à fundação da nação moçambicana. O investigador Sérgio Chichava analisa os resultados eleitorais da província da Zambézia desde 1994, e explica a tendência do voto dos cidadãos residentes nesta circunscrição geográfica.
No artigo Uma Província ‘Rebelde’: O Significado do Voto Zambeziano a favor da Renamo”, publicado no livro “Cidadania e Governação em Moçambique” o académico e director cientifico daquela organização de pesquisa, defende que os cidadãos da província da Zambézia sempre votaram maioritariamente na Renamo desde as primeiras eleições no País, tal facto segundo justifica ”é consequência directa da hostilização e marginalização desta região por parte da Frelimo, mas enraizada num longo prazo histórico que produz um voto quase “autonomista” contra o que é “Moçambique”.
Com efeito, este voto exprime também um difícil e longo processo de conturbadas relações com o Estado. Os Zambezianos sempre se sentiram marginalizados, quer pelo Estado colonial quer pelo Estado pós-colonial. Para os Zambezianos, o Estado colonial sempre privilegiou certas regiões do país, tais como Beira, Nampula e, sobretudo, Lourenço Marques (actual Maputo) em detrimento da Zambézia.
A riqueza zambeziana seria utilizada para desenvolver essas regiões. Este sentimento de marginalização faz-se sentir já no final do século xIx, quando, depois da Conferência de Berlim, os últimos prazos foram vencidos e foram substituídos pelo capitalismo das companhias, mesmo período em que a capital de Moçambique foi transferida da Ilha de Moçambique, no Norte, para Lourenço Marques, no extremo Sul.

Conquistadores - Como Portugal Criou o Primeiro Império Global por Roger Crowley (Autor)

O historiador Roger Crowley conta-nos como Portugal construiu um grande império marítimo europeu, dando origem à primeira economia global.
Numa narrativa empolgante e solidamente documentada, que equilibra a vertente humana e as dimensões geopolítica e religiosa, o aclamado autor aborda a supremacia marítima de Portugal.
Fala da descoberta do caminho marítimo para a Índia no seu âmago, das vitórias sobre governantes muçulmanos e do domínio do comércio das especiarias. Revela-nos o alcance do império português e dá vida a personalidades como D. Manuel I, D. João II, Afonso de Albuquerque e Vasco da Gama.
Este é o relato essencial e atualizado de como uma das nações mais pequenas e pobres da Europa pôs em movimento as forças da globalização que hoje dão forma ao mundo.
Conquistadores - Como Portugal Criou o Primeiro Império Global é uma obra que dará a conhecer ao leitor português a sua própria história na perspetiva de um investigador estrangeiro.
Citações
«Uma narrativa brilhante e cheia de ritmo. Um relato admirável sobre a ascensão de um império.» | BBC History Magazine
«O relato empolgante da ascensão de Portugal a império mundial. Conquistadores é uma leitura cativante.» | Sunday Times
«Uma obra que recupera o papel de Portugal como pioneiro do primeiro império global.» | Daily Telegraph
«Um livro que dá vida aos exploradores portugueses. Perfeito para leitores interessados na história dos Descobrimentos.» | Publishers Weekly
EDITORIAL Presença(2016)

 

Guerrilheiros da Renamo são rebocados por uma viatura militar (1987)(Repetição)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Foto da AIM

PS: A História não esquece

Hermínio Morais, o guerrilheiro da RENAMO que quer governar Maputo

É um dos mais famosos comandantes da RENAMO. O general Hermínio Morais, a quem são atribuídos ataques famosos em Moçambique, promete "luxo em vez de lixo" se for eleito em Maputo. Batalha trava-se quarta-feira nas urnas.

"General Bob" - nome de guerra de Hermínio Morais - está de volta aos combates, agora nas urnas. Quer ser o próximo edil de Maputo. E o principal adversário deste major general na reserva da Resistência Nacional Moçambicana (RENAMO) é o octogenário Elias Comiche, que já foi presidente do município.

"A grande aposta da RENAMO é transformar o lixo em luxo nesta cidade", prometeu na sua primeira passeata na capital moçambicana, no arranque da campanha do principal partido da oposição. O candidato que veste a camisola da RENAMO para as eleições autárquicas de 10 de outubro diz que "é preciso olhar para o lixo como fonte de rendimento para criar mais empregos para as pessoas".

Natural do famoso bairro da Mafalala, na periferia da capital, o antigo comandante da guerrilha ocupava a segunda posição na lista da RENAMO em Maputo, mas com o afastamento de Venâncio Mondlane pela Comissão Nacional de Eleições (CNE) ascendeu a número um. E Mondlane, que passou a porta-voz da campanha, tem ido com Hermínio Morais para todo o lado.

O apoio de Venâncio Mondlane durante as ações de campanha "foi uma estratégia que a RENAMO arranjou para emprestar a Hermínio Morais o carisma e a juventude que ele não tem", ao contrário de Mondlane, diz Francisco Carmona, editor do semanário Savana.

Hermínio Morais nem se preocupou em ter um manifesto eleitoral próprio: adotou o manifesto eleitoral de Mondlane, sublinha o jornalista analista político Fernando Lima. O diretor do "Savana" não tem dúvidas sobre o que acontecerá se o general na reserva for eleito: "Quem fará o município e desenhará os planos para Maputo será a direção colegial da RENAMO e a pessoa chave será Venâncio Mondlane."

A OUTRA FACE DO 25 DE ABRIL(Repetição)

Em 1941, Franklim Delano Roosevelt endereçou uma carta ao Kremlin (carta que o Le Figaro publicou em 7/2/51) onde, a dado passo, afirmava: «... quanto à África, será preciso dar à Espanha e a Portugal compensações pela renúncia dos seus territórios ultramarinos, para um melhor equilíbrio mundial.
Os Estados Unidos instalar‑se‑ão aí por direito de conquista e reclamarão inevitavelmente alguns pontos vitais para a zona de tutela americana. Será mais do que justo. Queira transmitir a Estaline, meu caro senhor Zabrusky, que, para o bem geral e para o aniquilamento de Reich, lhe cederemos as colónia africanas se ele refrear a sua propaganda na América e cessar a interferência nos meios liberais.»
Porquê Portugal e as suas províncias ultramarinas? Terá sido apenas mais um Yalta?
Para a compreensão destas questões, transcrevemos uma passagem muito interessante de Washington Observer de 15/1/75: «A verdadeira razão da rápida mudança da situação na África Austral reside no plano Rockfeller, Rotschild e Oppenheimer, que prevê a criação de um super‑governo económico na parte sul de continente africano. Este plano implica a integração em um todo económico de Angola, Zaire, Zâmbia, Zimbawe, Sudoeste Africano, Moçambique e República da África do Sul. Este plano vai permitir que a Gulf Oil Corporation (propriedade dos Rockfeller) explore em exclusivo o petróleo de Cabinda, com igual .proveito da URSS, de Cuba e de Angola. Foi esta associação, aparentemente sui generis, que, em 1973, tomou a decisão de mudar o curso dos acontecimentos em Portugal e suas colónias «para um melhor equilíbrio mundial».
Em princípios de 1973, realizou‑se em Paris uma conferência convocada pelo PCP, na qual todos ou prementes da esquerda portuguesa se comprometeram a levar a cabo uma sublevação em Portugal, o mais tardar até 1975. Estavam presentes a PCP, a Acção Socialista Portuguesa e cerca de uma dezena de militares, católicos progressistas e representantes da Maçonaria. Esteve igualmente presente uma delegação de PCUS, com instruções e poderes para assumir compromissos financeiras.

"Estes antropófagos de Mualama pertencem decerto à última fase, pois nem sequer estavam já organizados em seita."

(Leitura não aconselhada para pessoas sensíveis)

ZAMBÉZIA
…
Um salto de Pebane a Mualama — a caminho de Naburi.
Mais uma jangada, mais um rio agra­dável e mais um posto garrido. Estas sedes administrativas da Zambézia, postos e cir­cunscrições, são, em geral, muito simpáticos. Procuram ser confortáveis e belos e, de facto, enfeitam, por vezes, como canteiros floridos, as lapelas africanas de certas encostas e colinas — e constituem justa­mente um motivo de orgulho para a administração de Moçambique.
Mualama — a região — figura nas minhas notas de viajante como caverna de antropófagos. Foi por aqui que me encontrei com os primeiros de que tive notícia segura em Moçambique.
Já algures o escrevi, a antropofagia em África é costume quase extinto. Surge, porém, em pequenos focos eruptivos, esporádicos, atiçados por sobrevivências de velhos costumes e formas vivazes de feitiçaria — geralmente no seio de seitas secretas, para a formação das quais houve sempre grande tendência entre os negros.
Hoje, que sabemos de casos de antropofagia na Rússia, e, por ventura, de outros que a fome explicou, durante a guerra mundial — torna-se menos arripiante o conhecimento da antropofagia sobrevivente entre os povos bárbaros.
Estes antropófagos de Mualama pertencem decerto à última fase, pois nem sequer estavam já organizados em seita.
Narremos porém os factos, sem mais cuidados, pois não é este o lugar para descermos às profundidades sobre a antropofagia.
Esta região de Mualama — e por aí fora, para todos os lados — é uma das muitas de Moçambique em que os leões se habi­tuaram a devorar homens. Falaremos destes antropófagos de juba mais longe, nestas páginas. Os assaltos dos leões ofereceram a alguns antropófagos a oportunidade de lhes fazerem concorrência na caça ao preto — e lançarem depois as responsabilidades sobre as feras.
Ora, apareceram na região de Mualama, entre os indígenas massacrados, que se dizia terem sido vítimas do leão, alguns cujos ferimentos e amputações se tornaram suspeitos.
As investigações conduziram à descoberta de dois pequenos grupos de antropófagos — um constituído por três mulheres e dois homens, o outro só por três mulheres. Nada permite crer que estivessem organizados em seita — mas apenas agrupados supersticiosamente por qualquer velho, restante da antiga seita, que os houvesse induzido, iniciado e ligado ao costume. Pelo facto de terem um dia comido carne humana julgavam-se feiticeiros — e obrigados por consequência a persistir na qualidade contraída.
É verdade que estes grupos, embora tão pouco numerosos, procuravam ou aceitavam adeptos — aliás dificilmente, porque o costume repugna já à maioria dos negros e, especialmente, aos das novas gerações. Mas não havia entre eles espírito de seita, nem cerimónias especiais, nem, enfim, o ritual e as regras que as organizações sectárias não dispensam. Havia sim, uma espécie de iniciação, que resultava automaticamente do facto de se comer carne humana—e fazia do iniciado, por esse facto, um devedor de carne. Quer dizer: os convivas do banquete e, com mais razão, o conviva que o era pela primeira vez, obrigava-se a pagar, a retribuir a gentileza. E pagava, tendo para isso que cometer um crime, ou era comido. Quer dizer os grupos seguiam aproximadamente os passos das organizações de antropófagos em toda a África, onde a antropofagia se praticou e ainda pratica — mas só aproximadamente. Eram, na verdade, representantes de um costume, envelhecido, gasto, extinto por assim dizer. Para não repetir nem alongar histórias, entre si muito semelhantes, limitar-nos-emos a contar a mais curiosa, entre as que se produziram no seio destes antropófagos de Mualama.

A «Missão etognósica de Moçambique». A codificação dos «usos e costumes indígenas» no direito colonial português. Notas de Investigação por Rui Mateus Pereira

O presente artigo constitui uma versão provisória de um capítulo da tese de doutoramento (em conclusão) a apresentar à Universidade Nova de Lisboa com o título «Antropologia Aplicada na Política Colonial do Estado Novo em Moçambique, 1926-1959».
1 A política colonial portuguesa tem sido, não raras vezes, julgada como um todo integral, obedecendo a objectivos políticos, ideológicos e económicos muito bem definidos e claros, de tal forma que tende-se a estabelecer uma relação redutoramente determinista. Tal asserção parece ser particularmente operante quando se leva em consideração, por exemplo, a política colonial do Estado Novo, na crença de que entre os preceitos ideológicos, as disposições legislativas e as realizações práticas de tal política subsistiria uma qualquer coerência, mesmo oculta e nefanda que fosse. Sem pôr em causa o primado da instância ideológica, o determinismo dos factores económicos ou o testemunho do corpo legislativo colonial, há que entender que o levantamento dos factos e dos dados, tal como eles reflectem as diferentes práticas coloniais, atestam uma multiplicidade de reificações dessa mesma política colonial.

Leia aqui  Download Cea-1628

25 de Setembro de 1964 em CHAI

Saiba toda a verdade em

http://macua.blogs.com/moambique_para_todos/chai_250964/

Uma das grandes mentiras da Frelimo

Escola Comandante Correia da Silva em Lourenço Marques

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(In https://www.facebook.com/photo.php?fbid=2266473120049404&set=a.140797279283676&type=3&theater

Dia 25 de Setembro: Comemora-se o 54º aniversário do início da Luta Armada de Libertação Nacional

(Foto do meu arquivo pessoal)

Comemora-se no dia 25 de Setembro, feriado nacional, o dia das Forças Armadas de Defesa de Moçambique. Reza a História de Moçambique que foi nesta data, no ano de 1964, que guerrilheiros da Frente de Libertação de Moçambique (FRELIMO), encabeçados por Alberto Chipande, assaltaram o Posto Administrativo do Chai, Província de Cabo Delgado, norte de Moçambique, iniciando a Luta Armada de Libertação Nacional.
“O polícia veio e estacionou à porta da casa do chefe de posto, sentado numa cadeira. Era branco. Eu aproximei-me do polícia para o atacar. O meu tiro era o sinal para os outros camaradas atacarem. O ataque teve lugar às 21 horas. Quando ouviu os tiros, o chefe de posto abriu a porta e saiu – foi morto por um tiro. Para além dele seis outros portugueses foram mortos no primeiro ataque. A explicação dada pelas autoridades portuguesas foi “morte por acidente”. Retirámos. No dia seguinte fomos perseguidos por algumas tropas – mas nesse momento já estávamos longe e não nos encontraram.”
Alberto Chipande, que conduziu uma dúzia de homens, descreveu assim no seu relatório a ocorrência naquela noite de 25 de Setembro de 1964.
O Chai, o lugar escolhido pela Frelimo para desencadear a luta armada de libertação nacional, era uma pequena localidade do interior de Cabo Delgado que pertencia administrativamente a Macomia. Uma dúzia de construções povoava aquele lugar: a casa do chefe do posto, uma secretaria anexa, a casa do gerente da Companhia Algodoeira do Sagal, dois estabelecimentos comerciais, um pequeno hospital, a cadeia, as casernas dos soldados e as residências dos polícias brancos e dos sipaios negros.
No dia seguinte, o Comité Central da Frelimo, baseado em Dar-es-Salam, capital da Tanzânia, lançou a palavra de ordem histórica de desencadeamento da insurreição armada do povo moçambicano contra o colonialismo português.

Ilha de Moçambique conta com novo Centro de Arqueologia apoiado pelos EUA

A Ilha de Moçambique dispõe de um novo Centro de Arqueologia e Pesquisa, instalado no Forte de São Sebastião, anunciou hoje a embaixada dos EUA em Maputo, numa altura em que a cidade histórica celebra 200 anos.

A obra, apoiada em cerca de 187 mil dólares pela cooperação norte-americana, apresenta-se como um espaço com condições modernas para “cientistas moçambicanos e internacionais conduzirem pesquisas arqueológicas”.

O centro servirá ainda como local de exibição para descobertas e resultados das pesquisas efectuadas junto àquela que foi a primeira capital de Moçambique sob domínio colonial português e que em 1991 foi declarada Património Mundial da Humanidade pela Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO).

A principal investigação arqueológica em curso na ilha intitula-se Slave Wreck Project, “dedicada ao passado da Ilha de Moçambique como um centro de comércio de escravos africanos”.

O trabalho tenta localizar e preservar os restos de navios de escravos que afundaram perto da ilha, alguns dos quais estão a partir de agora em exibição.

Vincenzo Coscia, Domenico Borriello e Francisco Lobo e as conchas da Ilha de Moçambique(repetição)

Recorde estas pessoas que tanto deram à Ilha de Moçambique. Lembram-se do tempo em que ali se praticava a arte de fazer camafeus e candeeiros de conchas?

Recorde aqui: Download VICENZO COSCIA e la storia del cammeo

A ILHA DE MOÇAMBIQUE NOS FINAIS DO SEC XVIII

REVISITE A ILHA DE MOÇAMBIQUE CERCA DE 1790 PELA MÃO DO PROF. ADELTO GONÇALVES E PELA PENA DE TOMÁS GONZAGA

A Moçambique, aqui, vim deportado,
Descoberta a cabeça ao sol ardente;
Trouxe por irrisão duro castigo
Ante a africana, pia, boa gente.
Graças, Alcino amigo.
Graças à nossa estrela!

Não esmolei, aqui não se mendiga;
Os africanos peitos caridosos
Antes que a mão o infeliz lhe estenda
A socorrê-lo correm pressurosos.
Graças, Alcino amigo,
Graças à nossa estrela.

Veja mais em

http://www.macua.org/gonzaga/inicial.html

(Click na imagem da Ilha)

 

ILHA VOLTA A SER “CAPITAL” DO PAÍS

Aos 200 anos
A Ilha de Moçambique vai ser pequena para albergar, hoje, milhares de individualidades entre nacionais e estrangeiras que vão testemunhar as festividades dos seus 200 anos desde que foi elevada a categoria de cidade e assumiu na altura o estatuto de capital do nosso país.
Para além do chefe do Estado, Filipe Nyusi, vários membros do governo, deputados, magistrados, membros do corpo diplomático, empresários e membros da sociedade civil entre nacionais e internacionais vão transformar hoje, com a sua presença, a Ilha de Moçambique em capital do nosso país.
A cidade mais antiga e a primeira capital do nosso país, a Ilha de Moçambique, completa hoje 200 anos desde que foi elevada aquela categoria, efeméride que contempla diversas actividades já em curso desde ontem e que conta com a presença do presidente da República, recebeu formalmente as chaves daquele município.
Estima-se que mais de 3.500 pessoas sem incluir os residentes locais vão estar hoje na Ilha de Moçambique tendo-se optado, por questões de segurança a realização do comício que marca a cerimónia central, na parte continental.
Aliás desde o final da semana passada que foi proibida a entrada de viaturas na Ilha de Moçambique mesmo tendo em vista evitar o congestionamento de viaturas e pessoas.
Ontem, Filipe Nyusi, inaugurou o novo edifício da Conservatória de Registos e Notariado da Ilha de Moçambique, construído de raiz para além de ter instituído o uniforme oficial dos funcionários desta instituição a nível nacional.
“É aqui onde a população da Ilha de Moçambique deve registar gratuitamente as suas crianças a nascença, reconhecer os seus documentos, constituir família por via do casamento oficial, as suas empresas, associações, registar bens e aquisição de registo criminal entre outros actos”, observou Filipe Nyusi.

"REDES MERCANTIS E EXPANSÃO TERRITORIAL NA ILHA DE MOÇAMBIQUE DE SETECENTOS" por MARIA BASTIÃO

Resumo

Os estudos sobre a Ilha de Moçambique têm destacado a relação de grande dependência que desde sempre esta estabeleceu com o continente próximo e com as diferentes populações que o habitavam. Uma dependência adensada em resultado das transformações políticas, económicas e sociais vividas na capitania de Moçambique na segunda metade de Setecentos. Entre outras, medidas como a autonomia administrativa relativamente ao Estado da Índia, a instauração da liberdade de comércio, o desenvolvimento do tráfico negreiro e a elevação da Ilha a vila com Senado da Câmara promoveram o seu crescimento em direção ao continente fronteiro, a denominada Terra Firme, e proporcionaram a ampliação das oportunidades de negócio da elite insular, os moradores.

Estes, tendo no comércio a sua principal ocupação, possuíam pequenas propriedades agrícolas na Terra Firme cuja exploração se constituiu como um complemento vantajoso das atividades mercantis em que participavam, não raro, em articulação com elas. Por um lado, a agricultura representou uma fonte extra de receita e uma oportunidade de diversificação de negócios que os tornou menos dependentes de um comércio tantas vezes incerto e sujeito à concorrência de outros agentes, como os mercadores baneanes de Diu. Por outro, o domínio daquele território possibilitou-lhes um contato mais próximo com as populações macuas e suaílis vizinhas a quem compravam marfim, escravos e produtos alimentares. Além disso, a exploração agrícola do continente fronteiro permitiu atenuar o problema de abastecimento que afetava a Ilha, particularmente acentuado na segunda metade do século XVIII com a sua afirmação como capital política e administrativa, sede religiosa, militar e naval dos territórios portugueses no sudeste africano e, sobretudo, como um dos principais portos envolvidos no tráfico negreiro em assinalável expansão nas últimas décadas daquela centúria.

Neste contexto, tanto a Ilha de Moçambique como a Terra Firme sofreram significativas modificações. A nossa proposta de comunicação pretende pensar estas modificações sob a perspectiva da territorialização portuguesa daquele espaço continental promovida, em grande medida, por um grupo de proprietários divididos entre a prática comercial e a exploração agrícola.

Leia tudo aqui Download Mb_moz

RTP-Arqueonautas - Descoberta do navio S.José da esquadra comandada por Francisco da Gama, afundada perto da Ilha de Moçambique em 1662(video)

Veja aqui o filme da descoberta do navio S.José da esquadra comandada por Francisco da Gama, afundada perto da Ilha de Moçambique em 1662 e do resgate do seu tesouro. Que ganhou a nossa Ilha com este achado? Parece que nada.

"Cercos de Moçambique defendidos por D. Estevão de Ataíde" por António Durão(1633)

Conheça aqui a história dos dois cercos holandeses à Ilha de Moçambique.

"APRESENTAÇÃO PELOS EDITORES
ESTE livrinho de António Durão que aqui nos honramos de apresentar é, indubitavelmente, uma das mais preciosas peças da biblioteca moçambicana e mesmo de toda a bibliografia sobre os descobrimentos e conquistas portugueses. Para a história, é um documento inestimável, tratando-se, como se trata, de uma narrativa simples e clara, directa e objectiva, feita por um dos soldados que serviam às ordens do capitão--general D. Estêvão de Ataíde. Todavia e ainda a despeito de uma reimpressão, em Lisboa, no ano de 1937, Cercos de Moçambique escritos por António Durão é um livro geralmente ignorado, até mesmo por curiosos e estudiosos da nossa história. Que saibamos, dele não existe nas bibliotecas da Província, oficiais ou particulares, senão o exemplar da edição de 1633 que se acha no Arquivo Histórico de Moçambique. …"

Veja tudo em http://www.macua.org/temp/cercosilha.pdf

ILHA DE MOÇAMBIQUE - IMAGENS DUMA VELHA CAPITAL HISTÓRICA (1951) - Cinemateca (Repetição)

Para recordar ou conhecer

RTP2-Mar da Indias I(2000) (video)

A Ilha de Moçambique e o mundo à sua volta.

A ilha onde nasceu Moçambique faz anos e UNESCO quer acelerar marcha da preservação

A preservação do património da ilha de Moçambique está a avançar, mas as Nações Unidas pedem mais rapidez nalgumas intervenções, de acordo com o último relatório anual global do Comité para o Património Mundial da Humanidade.

A ilha completa 200 anos de elevação a cidade com festejos que arrancam hoje e que se prolongam até à data da celebração, segunda-feira, 17 de setembro.

Em 1991, a ilha foi declarada Património Mundial da Humanidade pela Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO), organismo que há dois meses pediu às autoridades moçambicanas que terminem "prontamente" a atualização do plano de gestão da ilha, entre outras medidas regulamentares.

Da mesma forma, é pedida com "celeridade" a redefinição da "zona tampão", permitindo a "proteção de património arqueológico subaquático", assim como obras "de emergência" no antigo hospital, a par do arranque de ações de manutenção regular dos edifícios públicos.

Uma equipa da UNESCO visitou a ilha em março e, no relatório final, diz ter ficado satisfeita ao ver algumas obras de requalificação a avançar, assim como a realização de um inventário patrimonial e um registo do tipo de construção - recomendado que venha a incluir também os imóveis tradicionais.

"O Estado tem feito progressos face aos desafios colocados", no entanto, "combinar iniciativas privadas de conservação com necessidades locais continua a ser um desafio", refere o documento, destacando a necessidade de "especialistas aconselharem o Estado a encontrar um uso apropriado para a Fortaleza de São Lourenço", depois de as autoridades terem rejeitado a conversão em hotel.

"A IMPRENSA E O IMPÉRIO NA ÁFRICA PORTUGUESA, 1842 - 1974" por Isadora de Ataíde Fonseca

RESUMO

Este estudo analisa as dinâmicas da imprensa e do jornalismo nos territórios da África Portuguesa (Cabo Verde, Angola, Moçambique, São Tomé e Príncipe e Guiné) ao longo  do período colonial, entre 1842-1974.

Os papéis desempenhados pelo jornalismo e as características do sistema de imprensa são observados, discutidos e analisados no contexto sócio-político do império colonial português nos séculos XIX e XX.

No estudo das relações entre a imprensa e o império adopta-se uma perspectiva multidisciplinar, na qual dialogam a história, a sociologia e a ciência política, permitindo uma compreensão aprofundada das interacções e interdependências entre a imprensa, o império colonial e os regimes políticos.

O estudo de caso da África Portuguesa demonstra que a imprensa e o jornalismo nos cinco territórios apresentaram dinâmicas e características similares no período colonial.

A imprensa foi decisiva na afirmação do colonialismo português, mas o jornalismo também contestou e opôs-se e ao projecto imperial. Foi ao longo do colonialismo que a imprensa emergiu, desenvolveu-se e consolidou-se como uma instituição de perfil político e como plataforma dos conflitos sociais.

Leia aqui Download Ulsd069555_td_Isadora_Fonseca

O Brasil continuou um só país enquanto a América espanhola se dividiu em vários. Sabe porquê?

BBC News Brasil conversou com historiadores para entender causas que levaram à unificação do Brasil e à fragmentação de seus vizinhos.

Há exatos 196 anos, em 7 de setembro de 1822, o Brasil ganhava sua independência de Portugal.

Mas por que a América portuguesa se tornou um único país, enquanto a América espanhola se fragmentou em outros tantos?

Não há apenas uma única razão, mas várias, segundo historiadores com quem a BBC News Brasil conversou. E, para quem busca respostas fáceis, um alerta. Não há unanimidade nas conclusões.

Leia aqui Download O Brasil continuou um só país enquanto a América espanhola se dividiu em vários

NOTA: Se repararem, o Estado Novo de Salazar seguiu uma política ultramarina já há muito desenhada pelos Reis de Portugal. Interessante!

Fernando Gil

MACUA DE MOÇAMBIQUE

“O Sacrifício da Liberdade”: depoimentos dos que lutaram por Moçambique

No ano em que se celebram 54 anos depois do início da luta armada, a história da mesma é contada por pessoas que deram a sua juventude pela independência em Moçambique. “O Sacrifício da Liberdade”, obra lançada esta segunda-feira em Maputo, tem depoimentos de veteranos como Alberto Chipande, Deolinda Guezimane, Eduardo Nihia, Feliciano Gundana, Graça Machel, Joaquim Chissano, Lopes Tembe, Marina Pachinuapa, Mariano Matsinha, Óscar Kida, Óscar Monteiro, Raimundo Pachinuapa.

Em “O Sacrifícios da Liberdade”, os antigos combatentes transformam a sua memória individual em conhecimento colectivo sobre o que passaram na busca pela independência.

Durante a apresentação da obra, Teodoro Waty referiu que “A nossa República Popular nasce do sangue do povo”, por isso, o objectivo central da obra é homenagear àqueles que lutaram pela libertação do país, para além de dar a conhecer aos mais jovens os detalhes da história de Moçambique, contados na primeira pessoa.

Para Waty, o título da obra só foi possível “porque existe um Moçambique em liberdade, cuja independência foi conquistada por sacrifício voluntário dos jovens”.

"Massacre de Mueda" , uma das mentiras da FRELIMO(video)(Repetição)

Pergunto: onde estão as centenas de ossadas que agora dizem estar soterradas sob uma placa de cimento que cobre a suposta vala aberta pelas autoridades coloniais para enterrar os "seiscentos" mortos em 16.06.1960? Porque nunca conseguiram mostrar uma única ossada? E foram tão lestos a mostrar as de Wyriamo? Chegará o dia em que essa suposta vala será "reaberta" e se conhecerá a verdade. E quando serão desenterradas as ossadas de M'Telela? Porque os historiadores mentem tanto ou se calam? Sei do que falo pois durante anos fui a Mueda e falei com centenas de pessoas que estiveram lá.

Fernando Gil

MACUA DE MOÇAMBIQUE