Moçambique para todos

Torna-Viagem, de José Pimentel Teixeira

Torna-Viagem, de José Pimentel Teixeira (ligação com acesso ao livro no "sítio" para compra) - esclareço que se trata de uma "impressão por demanda", acede-se ao "sítio" da plataforma digital, encomenda-se o livro e o volume físico é enviado para o endereço postal escolhido.

A um passo dos 60 anos e após 20 deles a escrever em blogs - antes no ma-schamba, e depois também no És a Nossa Fé, agora no meu Nenhures e no colectivo Delito de Opinião - decidi publicar umas "memórias". "Presunção e água benta, cada um toma a que quer", e eu tomei a da ideia de talvez interessar a outros o que escrevi sobre o que vivi.

Por isso congreguei uma centena de crónicas (de viagens e paragens), dois terços delas escritas em Moçambique, algumas sobre outros países onde trabalhei, o restante em Portugal no meu retorno após duas décadas ausente (e com algumas apropriadas lembranças dos Olivais). É uma espécie de "prova de vida"... Ao volume chamei-lhe "Torna-Viagem" e publico-o agora através da plataforma editorial Bookmundo . O livro foi arranjado pelos meus amigos da TVM Designers e leva na capa uma fotografia da Fortaleza de São Sebastião na Ilha de Moçambique, feita pelo meu amigo Miguel Valle de Figueiredo. 

A impressão do livro é feita apenas por encomenda digital, tal como a sua venda. A quem tenha interesse em encomendá-lo bastar-lhe-á "clicar" nesta ligação directa ao livro na livraria digital da bookmundo, colocada no nome: Torna-Viagem.  

Depois, como será óbvio, seguir-se-á o envio postal do(s) exemplar(es) comprado(s), que chegarão ao destinatário alguns, poucos, dias depois. Ou seja, o livro não estará disponível nas livrarias físicas. Assim sendo não haverá futuros monos, nem sobras destinadas à célebre guilhotina de livros.

Mais ainda, prometo ("juro, sinceramente, palavra de honra...", digo citando a célebre canção moçambicana) a ninguém incomodar com o tão irritante e intrusivo "já compraste / já leste o meu livro?"... Limito-me a partilhar a informação, demandando o interesse alheio mas não o convocando. 

Aqui replico a sinopse que apus no livro: Chegando agora aos sessenta anos deixo neste "Torna-Viagem" algo como se uma autobiografia. Faço-o através de uma centena de crónicas escritas durante as duas últimas décadas. Sessenta dessas agreguei-as na primeira parte do livro, à qual chamei "A Oeste do Canal", pois dedicadas a Moçambique, nelas ecoando viagens por aquele país afora, alguns pequenos episódios — trechos do real — que senti denotativos das transformações ali acontecidas, e memórias de personalidades que conheci durante os meus dezoito anos de permanência. Em algumas outras recordo momentos vividos em países onde trabalhei. E as restantes três dezenas formam a segunda parte do livro, na qual deixo excertos deste "Ocaso Boreal", a minha actual aventura de retornado pós-colonial defronte à "pátria amada".

E se ao livro encontrar(es) interesse permito-me pedir que o recomende(s) a outrem, pois será a única forma de divulgação que este meu "Torna-Viagem" terá. E a melhor....

Um abraço, beijos, saudações, consoante o que nos é adequado.

José Pimentel Teixeira

PORQUÊ A MINHA “PEGA” COM UM LEOPARDO NO ZAMBUÉ EM 1966 por Fernando Gil

1. (Click neste croquis para melhor entender a cena)
2. Contextualização

Foi este acontecimento, aqui romanceado por José Rodrigues dos Santos, na sua obra O ANJO BRANCO, que motivou a ida da 2ª Companhia de Caçadores de Boane para o Zambué.

As fardas que habitualmente se viam no hospital eram os camuflados militares, mas quando naquela tarde José Branco e a mulher chegaram apressadamente às urgências depararam-se com uniformes da PSP por toda a parte. A consternação era geral e Mímicas, que até então se recusara a acreditar na notícia, começou a chorar por ver nos rostos carregados dos polícias a confirmação do que o marido lhe anunciara minutos antes.

A irmã Lúcia passou nesse instante pelo pátio com um balde de água e o director interpelou-a. "Onde está o Trovão?"

A freira indicou com a cabeça uma porta das urgências reservada ao pessoal do hospital.

“Lá dentro."

José meteu pela porta e entrou numa sala onde se encontrava um corpo deitado sobre uma marquesa. Reconheceu o amigo e sentiu um nó apertar-lhe a garganta. Nem se conseguiu aproximar, como se uma barreira invisível o impedisse de avançar um passo que fosse. Deu meia volta e, contendo as lágrimas, saiu precipitadamente do edifício e juntou-se a Mimicas. "Doutor Branco", chamou uma voz.

Ainda abalado, o médico voltou-se e reconheceu o homem fardado que o interpelara; era o tenente Lopes, subcomandante da PSP. Vinha com a camisa desfraldada e parecia desorientado. "Senhor tenente", cumprimentou-o. Aquela era provavelmente a pessoa com quem mais precisava de falar naquele instante.

'0 que aconteceu?"

O tenente Lopes tirou o boné e limpou com as costas da mão a transpiração que lhe escorria em abundância pela testa.

Leia aqui Download Pega Leopardo 1966

Princesa do Kongo de Manuela Gonzaga - Lançamento

ANTES QUE A GENTE MORRA por Nuno Quadros

SINOPSE

Antes Que A Gente Morra é um pequeno livro que reúne um punhado de pequenas histórias, de encontros e vivências que poderiam ter sido escritas por qualquer um que testemunhou, como o autor, o fim do colonialismo e tudo o que se viveu antes e depois da queda do estafado império português em África.

A narração divertida - rigorosamente na primeira pessoa - de uma vida repleta de personagens, míticos caçadores de caça grossa e refinados músicos, presidentes de Estado e guarda-costas de boîte, de praias e savanas. 

Breve apontamento biográfico

Trago no sangue uma amplidão

de coordenadas geográficas e mar Índico.

Rosas não me dizem nada,

caso-me mais à agrura das micaias

e ao silêncio longo e roxo das tardes

com gritos de aves estranhas

Rui Knopfli em O País dos Outros

Nasci na Zambézia mas são do Saúte, um isolado posto administrativo no sul de Moçambique onde vivi com os meus pais e oito irmãos, as primeiras recordações da minha infância.

Aquele cheiro doce da cera no chão encarnado das varan­das e do petróleo das geleiras, as pancadas no pedaço do carril suspenso da árvore gigante a anunciar a abertura da admi­nistração, o arranque do gerador e o chiar da morcegada nos beirais de zinco do velho casarão, ao cair da noite.

Uma toalha aos quadrados estendida sobre o capim à som­bra de uma árvore no meio do mato e a mala verde dos pique­niques, carregada de pratos e copos presos por tiras de cabedal que a nossa Mãe usava para servir sanduíches, as fatias de bolo e as bolachas, bebermos o leite com Toddy ou água do saco de lona, pendurado na antena do Land Rover.

As manadas de animais nas extensas planícies do Banhine. O grito do Jorge a chamar pelo nosso pai e apontar para a barriga da zebra morta, e de todo o cuidado, depois de muita gritaria e agitação, com que a recém-nascida foi colocada so- bre uma manta no tejadilho do jeep e transportada sã e salva até à casa, onde passou a ser família.

Compadre Adamo

Por António Barros – Colaborador

Era amigo dos seus amigos. Fazia tudo por eles nem que fosse preciso tirar a camisa que usava, para emprestar. Se algum necessitasse ele era capaz de voltar para casa de tronco nu. Por ser amigo dos seus amigos, estava sempre pronto a defendêlos do que fosse.

No período da tarde, o percurso do machimbombo era: Namacurra, Minjalene, Furquia, Brigodo, Namucua, Copa Cabana e depois Feira Voabil que era a última paragem onde o autocarro dormia para sair no dia seguinte de manhã, por volta das seis horas. Invariavelmente, antes de arrumar o machimbombo no quintal de sua casa, enquanto os passageiros descarregavam os seus pertences, o motorista, Abarros, ia conversar com o comerciante Adamo Chamaune, seu compadre.

A principal actividade comercial na Feira Voabil era a compra de copra, que depois era vendida à Companhia do Boror, se a qualidade fosse boa, ou aos grandes comerciantes que revendiam às fábricas de óleo de copra e sabões. Uma delas era a Geralco em Quelimane e outra o Entreposto que tinha uma fábrica em Nampula. A Companhia do Boror quando comprava copra dos comerciantes, juntava a que ela própria produzia, e vendia nos mercados internacionais. De Porto Belo, demandavam para diversas partes do mundo, grandes navios com copra a granel ou em sacos de 100 quilogramas.

A Zambézia era o distrito de Moçambique colonial que mais exportava produtos para o mercado internacional, nomeadamente Chá, Copra, Sisal, Camarão, Pedras preciosas e semipreciosas, Madeira. Naquele tempo, 60% dos produtos estratégicos de exportação provinham da Zambézia. O distrito contribuía com 30% do BIP de Moçambique colonial. A sua fama de exportadora de produtos era tão grande que um poeta daquele tempo, cujo nome não nos vem à cabeça escreveu o seguinte:

No Gurué é cultivado e dali é exportado para os mercados mundiais,

Da palmeira é extraída e dali é ressequida para a comida temperar,

O sisal faz belas meias que as damas não acham feias e preferem sempre usar,

Da Zambézia estes produtos dão riqueza sem igual

E dão grande nome e fama

E dão grande nome e fama Ao nosso bom Portugal.

Mas voltando ao ABarros, invariavelmente parava na loja do seu compadre Adamo, que a actividade principal na sua loja, como a maioria dos comerciantes locais, era, a compra de copra às populações locais e a venda tecidos de diversos padrões e uma gama variada de géneros alimentícios. Nesse dia, como sempre, estacionou o machimbombo e quando chegou a loja do seu compadre amigo, repara que este discutia com um dos vendedores de copra, que não concordava com o peso, que diziam que o seu saco tinha. Porque dependendo do peso o vendedor levava para casa um certo valor em dinheiro e o resto em tecido e géneros alimentícios. A discussão estava para passar das palavras e quase que o comprador e o vendedor se esmurravam. O velho ABarros não acreditava no que estava a acontecer, olhou para o vendedor e o comprador, espantado, suspirou levemente e em voz alta diz:

- Compadre Adamo passa-me já o desmonta pneu para eu desmontar os maxilares desse thimbuine*. Porque o velho ABarros falou com tanta seriedade o vendedor acreditou que isso iria mesmo acontecer, parou de discutir, olhou para os lados atentamente, com um medo tremendo e “pernas para que te quero”. Regressou no dia seguinte, mais calmo para reclamar os seus pertences. *thimbuine – bandido em língua etchuabo

Jornal Makholo – 06.06.2023

SONAREP-Refinaria de Petróleo na Matola desde 1961(Repetição)

Moçambique já teve a sua refinaria de petróleo na Matola. Se a Frelimo tivesse sido diferente talvez ainda funcionasse, o que seria óptimo neste tempo de crise. Mas assim não quis ou não foi capaz.

Saiba mais em Sonarep Matola | THE DELAGOA BAY WORLD (wordpress.com)

QUANDO A SELVA EMUDECE em "Portugal do Capricórnio" de Dutra Faria(1964)

Se fosse possível colar umas às outras a ilha da Madeira, a de Porto Santo e as nove do arquipélago dos Açores, obter-se-ia uma extensão equivalente à do parque nacional da Gorongosa: 3200 quilómetros quadrados. E, no entanto, o único lugar aqui habitado pelo homem, o acampamento fixo do Chitengo, ocupa uma área ainda mais pequena do que a mais pequena ilha
portuguesa do Atlântico — o Corvo: dentro de uma cerca de arame farpado, que os elefantes já têm derrubado em madrugadas de mau humor, são meia dúzia de bungalós e rondáveis onde os turistas podem passar uma ou duas noites, os pavilhões do restaurante e do bar, o da recepção, a casa do director da reserva e as instalações do pessoal, tudo isto disposto ao redor de uma vasta praça circular que tem no centro uma piscina.
Numa esplanada, entre o pavilhão do bar e o do restaurante, mesas sob guarda-sóis de cores vivas, por entre as quais circulam criados de uniforme branco, podem talvez fazer-nos crer que afinal não nos achamos em plena África primitiva, longe daquilo que temos por civilização, O restaurante, onde o serviço é impecável, está agradavelmente decorado com motivos de caça. E se, muito folclòricamente, é um tambor indígena que chama os hóspedes para o almoço e para o jantar, no mobiliário dos rondáveis e bungalós a sobriedade não exclui o conforto.

Leia aqui Download PortugalCapriconio_Gorongosa

NOTA: Foto do meu arquivo pessoal.

Fernando Gil

MACUA DE MOÇAMBIQUE

HISTÓRIA DE UMA VIDA DA ÁFRICA AO BRASIL por Fernando Melo Sequeira

Prefácio

Estive na África sem pôr os pés lá!

Experiência vivida em tempos tão caros, com seres humanos e bichos que se misturavam com pureza.

Isso foi possível através da vivência de um homem extremamente conhecedor de tecnologias, satélites e muito mais, mas que não precisou absolutamente de qualquer recurso da sua área de conhecimento científico. Bastaram os seus sentimentos expressados nesta obra carregada de encontros inusitados, contos inesperados e emoções que também afloram em nós a saudade do que ele nos faz viver juntos.

As imagens trazidas nessa obra são marcantes ora pela troca generosa entre pessoas e bichos, ora pelos marcos geográficos que nos forçam a refletir sobre a imensidão do mundo e a pequenez da sua exploração que causa sofrimento para povos já tão desfavorecidos.

Pois bem, esse é o seu passaporte para uma aventura despretensiosa e ao tempo especialmente adorável.

Poderia dizer mais, porém é o Fernando Melo Sequeira quem vai contar melhor.

Cristiane Sekeff

Jornalista - Professora Mestra em Ciências da Comunicação

Teresina, maio de 2022.

Apresentação

Nasci no mato...

África, Moçambique...

Numa bela região ladeada pelos rios Lúrio e Ligonha, na pequena cidade, Nampula...

Para a história das estradas em Moçambique

In MHN: Roads (mozambiquehistory.net)

SONAREP-Refinaria de Petróleo na Matola desde 1961

Moçambique já teve a sua refinaria de petróleo na Matola. Se a Frelimo tivesse sido diferente talvez ainda funcionasse, o que seria óptimo neste tempo de crise. Mas assim não quis ou não foi capaz.

Para a história das estradas em Moçambique

In MHN: Roads (mozambiquehistory.net)

Mawayela!

CRÓNICA

ME Mabunda

Aproximadamente 12:30 da última sexta-feira de Maio, temperatura amena, céu um pouco nublado, mas não ameaçando chuva. Ali estávamos nós, depois de pouco mais de duas horas e meia de condução da sede distrital de Panda, cerca de 90 quilômetros. A estrada não pode ser dita muito má. É uma terra batida, mas razoável. Não é preciso accionar a pujança do ‘4X4’ toda ao longo da estrada. Pode-se andar sem tracção. Estrada, sim, aquilo é mais estrada do que picada. Há presença clara de sinais de carros percorrendo a via. Nuns sítios arenosa, noutros pedregosa, e noutros ainda argilosa. Como tivesse chovido semana e tal atrás, havia sítios com algum matope ou águas concentradas, mas anda-se bem… conseguíamos até andar a 90 km/h. Ainda que, dia seguinte, viéssemos a descobrir que a parte baixa da viatura estava cheia de matope quando esta (a viatura) se pusesse a estremecer sempre que atingíssemos os 60 km/h. Tivemos que procurar um mecânico manjacaziano, que, passeando a sua classe, só mandou limpar o matope na parte interior das rodas e a nossa ‘fobana’ voltou a si mesma… Moçambique tem quadros em todo o canto!

“Já chegamos!” - anunciou-nos a Hortência, colega de viagem, grande conhecedora do país, palmo a palmo, de carro, quando se vislumbrava casa aqui, ali e ali, cenário próprio de entrada em um povoado. No caso, era a sede de um posto administrativo. E o letreiro estampado no edifício algo imponente na berma direita o confirmaria: “Secretaria do Posto Administrativo de Mawayela”… Mawayela! Era ali Mawayela! O famoso Mawayela da minha infância e adolescência... tantas foram as vezes que ouvi dos meus infantes ouvidos homens de idade adulta, a conversarem com o meu pai, a contarem a meu pai que tinham tido a odisseia de ir a Mawayela cortar estacas. Eram conversas de adultos… mas que nós as crianças ouvíamos!…

Foi como que chegar a… Lourenço Marquês, vindo de Gaza, nos idos tempos de 60/70! Perdoem-me os não-gazenses e os gazenses não dessas épocas, porque dificilmente vão sentir ou reviver esses tempos. Não há muitos gazenses dos anos 60, 70 e 80, que não tenham ouvido falar de Mawayela. Mawayela era famosa em Gaza e não só; apesar de pertencer ao distrito de Panda, na província de Inhambane. Por muito tempo, pensei que fosse Gaza! Entre outras razões, está que Mawayela era a estação terminal da linha férrea que partia de Xai-Xai, passava por Mandlakazi, na província de Gaza. Portanto, era onde terminava o comboio que partia da capital de Gaza repleto de mineiros e suas mercadorias vindos da África do Sul. Vinham de autocarros da terra do Rand e, em Xai-Xai, apanhavam comboio para lá! Alguém imagina qual era o ambiente?… azáfama total! E vice-versa: terminado o ‘leave’ em casa, os mineiros apanhavam ali o comboio de regresso ao Djoni!

A segunda razão, é que Mawayela tem matas recheadas de madeira especial, o pau-ferro. Inacabável, como diria o saudosíssimo Tchakwa - que Deus o tenha! Toda a gente da província de Gaza e não só sempre para lá ia cortar estacas para erguer as suas palhotas. Há lá ma região que se chama Simbirini (onde há simbiri). Simbiri vem de simbi, que quer dizer ferro na língua Xangana. Pessoas de toda a província sempre se mobilizavam para ir cortar madeira/estacas em Mawayela. Alugavam tractores ou camionetas e para lá rumavam. Se a memória não me falha, meu próprio progenitor, nalgum dos anos 70, ou finais dos anos 60, terá rumado a Mawayela cortar simbiri!

De facto, como íamos - eu e meus colegas - até Macavelane, na fronteira entre Inhambane e Gaza através do rio Changane (Nlhanganine do lado gazense),  um percurso de cerca de 60 km, testemunhamos isso. Pelas bermas da estrada, jazem aqui e acolá muitos troncos cortados, entre estacas e outros para madeira de mobiliário diverso. Significa que ainda vão pessoas cortar madeira… mas não sei se ainda com a pompa de outrora.

A História do Hotel Girassol em Lourenço Marques nos idos anos 40 do século passado

Por Madeira Ramos

NOTA: Este conto é todo verdadeiro. Só os nomes da Marieta e do dr. Juiz é que não.

HOTEL GIRASSOL

Na Rua Consiglieri Pedroso, perto de um edifício colonial de madeira e zinco, junto aonde mais tarde se instalou a Spence & Weedom, encontrava-se o Hotel Avenida cuja proprietária, a D. Cidália era uma senhora muito considerada e respeitada.

Este Hotel era frequentado por comerciantes e gerentes comerciais daquela zona que entre os anos de 1935 a 1947 no fim do dia se juntavam a beber um whisky e conversar.

Dos seus habitués destacavam-se os Srs. Faria de Almeida, gerente do BNU, António Costa Borges, da firma Costa e Cordeiro, e os gerentes ingleses de empresas ligadas à importação de madeiras, Hunt Crichers, Parry Leon, Union Castle etc.

Geralmente quem servia as bebidas a este grupo era um filho da D. Cidália, o Edmundo Sousa. Era muito estimado por todos, pelo seu feitio agradável e muito bom humor, sendo conhecido pela alcunha “o Mona”, precisamente pela sua simpatia e alegria contagiante.

Naturalmente que com o crescimento da cidade este hotel já não oferecia as condições desejáveis. Alguns clientes e amigos começaram a estimulá-lo no sentido de fazer um novo hotel. A ideia começou a germinar e o Sr. Faria de Almeida assegurou o financiamento. Escolheu-se um local na Av. Miguel Bombarda, no planalto sobre a ravina, que desfrutava de uma vista soberba sobre a baixa da cidade, a baía e a Catembe. A este hotel de arquitectura arrojada, para a época, deu-se o nome de Girassol. Foi construído pelo Sr. Moreira, reputado construtor civil que utilizou técnicas de construção ousadas na época devido a situação do terreno. Na altura “os velhos do Restelo” insurgiram-se contra esta construção que diziam não oferecer condições de segurança e que numa altura de grandes chuvas rebolaria pela encosta abaixo. Mais de 50 anos passados o hotel lá continua, altaneiro, elegante, moderno, inovador, como que um marco daquilo que de mais relevante a cidade teve e continua a ter – carisma.

O Hotel Girassol, dotado do maior conforto, não tinha quartos individuais, só tinha suites. No último andar um restaurante panorâmico equipado com o que de mais moderno havia na época – a Taverna do Girassol.

A cozinha era excelente em variedade, qualidade e requinte, e o maître era um italiano, Sr. Jonas, que estivera largos anos à frente de um grande hotel italiano na Etiópia.

O jantar, animado pela orquestra do grande compositor e músico Artur Fonseca, que tocava piano, o violinista Eduardo Leal e o baterista Zé Bandeira não ficava atrás de qualquer boa orquestra, deste tipo, da Europa. A passagem de ano sempre foi um acontecimento chic e obrigatório naquela cidade e o Hotel Girassol era um local de referência, reservando-se as mesas para o efeito com imensa antecedência. O traje era a rigor e o requinte dos vestidos compridos da Laurentina Borges e os Smokings da alfaiataria da moda davam uma nota de cor, graciosidade e elegância, nessa quente noite do ano.

Naquela altura, em Lourenço Marques os melhores hotéis eram o Hotel Polana, Hotel Cardoso e Hotel Girassol. Este, de facto, dispunha de um atendimento moderno e muito inovador para a época.

O Mona, como era carinhosamente tratado por todos, convidou para estrearem o hotel um grupo de jovens, o Delfim Duarte, o Domingos Cunha, o Albino Morgado, o Agostinho Nunes (filho do Comendador Manuel Nunes de Inhambane) que foram pagar a mensalidade de 3.500$00 com pensão completa e tratamento de roupa.

O Sr. Jonas trouxera consigo dois italianos.

- O Gianni, barman, que preparava cocktails deliciosos, falava muito bem inglês e graças a sua natural simpatia dava muita animação ao bar, muito frequentado por sul-africanos que ali, livres da Lei que no seu país proibia a ingestão de bebidas alcoólicas, se deliciavam quer com a qualidade dos vinhos variados quer pela criatividade com que os apresentava;

- E a Marietta, para governanta dos quartos.

Quelimane - a minha Terra, uma inspiração

Nasci em Quelimane, saí de lá por volta dos 14/15 anos de idade.

Quando olho para o caminho que percorri, agradeço a Deus ter nascido nesta pequena e pacata cidade, na foz do rio dos Bons Sinais, em Moçambique, onde as circunstâncias me proporcionaram uma infância verdadeiramente feliz e equilibrada, entre a natureza, muito presente no dia a dia, seres humanos de diferentes raças e credos, numa comunidade vibrante e cheia de energia, num mundo pequeno inserido num oásis num espaço muito mais amplo, africano. Foi aí também que senti o sopro dos ventos de mudança que afetaram todas as nossas vidas futuras, a Revolução, o princípio da descolonização, o fim do último império ocidental.

Vivia na marginal, a 50 metros da Piscina Municipal, com o rio dos Bons Sinais pela frente e a Igreja de Nossa Senhora do Livramento ao lado.

Os meus pais educaram-me com princípios e valores cristãos, respeitador, autoconfiante, mas sem orgulhos deslocados ou sentimento de qualquer forma de superioridade, com carinho quanto bastasse, mas sem proteção especial. Conferiram com isso “asas” à minha resiliência e adaptabilidade, essenciais no meu futuro percurso.

Lembro-me de viver entre a Piscina, o Clube Náutico, a Escola Vasco da Gama, o Colégio Paulo VI e, depois, o Liceu João Azevedo Coutinho, já nos arredores da cidade.
Guardo memórias de cheiros e sons do rio dos Bons Sinais, onde nadei, brinquei e velejei, dos amigos da marginal, dos Sedeval Martins, meus amigos de infância e adolescência, da Capitania do Porto e da sua rampa, onde se picava a ferrugem dos cascos metálicos das embarcações, dos passeios e das caçadas nas savanas africanas, das praias, em especial da fabulosa praia de Zalala.

Guardo também memórias do meu irmão, já falecido, o Manuel, maior do que a vida, um verdadeiro enfant terrible, que deixava o meu pai com “os nervos em franja,” mas que tinha “ um coração do tamanho do mundo ” e que se tornou uma personagem na cidade.

Lembro-me que Quelimane na sua pequenez era estranhamente cosmopolita, uma junção de europeus, africanos, indianos e alguns chineses, com duas igrejas e uma mesquita, parte natural da comunidade.

Regressado de África em 1975, fui para o Brasil, onde passei da pacata Quelimane, com uma pequena paragem em Viseu, para a gigantesca metrópole de São Paulo. Curiosamente, não me senti amedrontado, algo de selvagem em mim, nutrido em África, me preparou para esse choque e para muitos outros seguintes.

De volta a Portugal, entrei na Escola Naval em 1979. Curiosamente, e por feliz coincidência, aportámos no mesmo curso três quelimanenses: eu, o João Azevedo e o José Costa e Castro, este último meu companheiro nos submarinos durante muitos anos.

Quiseram as circunstâncias da vida que o mar, na sua dimensão, a solidão e a torça dos elementos me fizessem sentir tantas vezes a minha terra natal, na imensidão das suas planícies e savanas, nas tempestades tropicais e na força indomada da natureza que nos fazia sentir pequeninos, indefesos e com um verdadeiro sabor da fragilidade humana. Nestas ocasiões, os cheiros, os sons e os esplendor do pôr e do nascer do sol prendiam-me num limbo transcendente de quase felicidade.

Após uma longa carreira na Marinha de Guerra Portuguesa, grande parte realizada em submarinos, as circunstâncias vieram tornar-me o coordenador do processo de vacinação contra a covid-19.

O processo de vacinação contra a Covid-19 veio colocar Portugal numa posição cimeira e singular, tendo sido o primeiro país do Mundo a ultrapassar a marca de 85% de vacinação completa.
Este sucesso não é meu, mas de toda uma comunidade que se soube unir em torno de uma ideia simples: combater um vírus mortal e resgatar o controlo das nossas vidas. Isto implicou um esforço coletivo gigantesco, em que reagimos, de forma excecional, enquanto comunidade unida por um desígnio. Estou em crer que vencemos a primeira batalha, mas que a “guerra” continua e que nada está ainda garantido a longo prazo. E é sobre isto que gostaria de escrever algumas poucas palavras e através delas lembrar Quelimane.

Enquanto privilegiado que fui, pela posição e pela sorte, não posso esquecer de que tínhamos uma relação muito desigual para com uma grande comunidade de africanos à nossa volta. Durante a crise e a entrada da Troika para Portugal, voltei a pensar em Quelimane, interiorizando melhor o que se sente quando nos acusam de indolentes, quando rebaixam a nossa estima e nos roubam a esperança. Por isso, Quelimane não é para mim uma saudade, mas uma permanente inspiração.

O mundo ocidental tem de fazer a sua “guerra” de vacinar as partes menos desenvolvidas do planeta Terra; vivemos todas na mesma nave que circula o Sol, uma nave limitada e interconectada pela globalização. Na mesma Quelimane onde nascemos, estão seres desprotegidos, sem acesso a tantas coisas que consideramos banais. A essa e outras cidades, devemos fazer chegar as vacinas contra a covid-19, devemos lutar por isso enquanto privilegiados que somos.

Assim termino a minha história sobre Quelimane, dizendo que Quelimane me gravou no coração a certeza de que não há seres humanos menos importantes ou descartáveis nem lugares que possam ser esquecidos e que não mais deixarei que a minha consciência descanse e que seja “envenenada” por uma ética e moral relativa, focada só num pequeno mundo próximo.

Henrique Eduardo Passaláqua de Gouveia e Melo

Lisboa - 11.11.2021

No cinquentenário do “Tchifuli”

Por José Venâncio Machado

A nossa vida assemelha-se à patinagem, como escreveu alguém. Em parte vamos para onde queremos e, em parte, aonde os patins nos levam. Alistei-me na Marinha para prestar o serviço militar obrigatório e após ter concluído o Curso de Formação de Oficiais de Reserva Naval (o 14º), quis a Marinha, quiseram os patins, que o meu Destino fosse a Base Naval do Comando da Defesa Marítima dos Portos do Lago Niassa (CDMPLN), em Metangula, Moçambique, mais propriamente a Esquadrilha de Lanchas do Niassa (EL6).
Cheguei a Metangula em Janeiro de 1970 e fui logo praxado, como era tradição. Conhecedores ou não da minha origem goesa, no jantar de receção os meus camaradas serviram-me um prato extra-picante. Ingeri-o estoicamente e no discurso da praxe agradeci aquela dose extra de capsaicina (o composto picante das pimentas) com que os meus camaradas me quiseram alertar para a vida picante e o fogo que me esperava naquela zona de guerra.
Mas não foi o caso.
Leia aqui Download O cinquentenário do Tchifuli

MEMÓRIAS DE TEMPOS VIVIDOS NO SEMINÁRIO DE ZOBUÉ: A VISITA DO GOVERNADOR ANTÓNIO HIGINO CRAVEIRO LOPES

Por Francisco Nota Moisés

Não há dúvida que a visita do governador António Higino Craveiro Lopes de Tete acompanhado pelo comandante das forças armadas portuguesas em Tete e pelas suas esposas ao Seminário de Zobué em 1966 foi um evento colorido e memorável com muita pompa e circunstância que mesmo a passagem do tempo não apagou da minha memória. 

Antes de falar da visita, convém dizer algo sobre o governador Craveiro Lopes.  Quem era e por onde passou antes de ser governador com sede na cidade de Tete?  Era o irmão de Francisco Higino Craveiro Lopes (12 de Abril 1894-2 de Setembro 1964) que foi o decimo segundo presidente da Republica portuguesa entre 1951-1958. Antes de ser governador de Tete, António Higino Craveiro Lopes tinha sido administrador de Caia em Sofala e de Mutarara em Tete.  Antes de eu conhecer o seu nome real, já tinha ouvido dele em Mutarara onde era conhecido com o apelido de Mbala Malucu (gazela maluca). Seria melhor se não traduzisse o apelido visto que a tradução dilui e não faz justiça às palavras do Sena e o seu drama. Na região dos senas de Caia e de Mutarara, toda a gente conhecia este apelido de Mbala Malucu, deste homem, que embora colonizador, terminou ele mesmo por ser colonizado pela cultura sena cuja estética lhe tinha entrado na cabeça e de que gostava imensamente mesmo quando era governador na cidade de Tete.

Nunca cheguei de saber ou pesquisar porque os nativos daquelas duas regiões dos senas lhe chamavam Mbala Malucu. Seja como fosse, todos os chefes dos postos e administradores da administração portuguesa eram alcunhados com palavras do sena como Candudu visto que ele sempre fumava charutos.

A preparação  para a recepção do governador começou um dia depois  do padre reitor, o espanhol José Latorre, que tinha substituído o velho alemão Theodor Prein que tinha partido para Alemanha por razões de saúde, ter anunciado na sala espiritual na tarde do dia anterior que o senhor governador de Tete iria nos honrar com uma visita oficial. Era a melhor nova para o seminário que era essencialmente uma escola como qualquer outra no sistema educacional português e que fazia os exames oficiais apesar de ter um caracter religioso.

Não se cantava o hino nacional português no seminário, mas cada dia durante a semana que precedeu a visita, ensaiávamos o hino que todos nós conhecíamos visto que o cantávamos nas nossas escolas regionais. 

O dia da visita tinha sido declarado um feriado por causa da importância da vinda do mais poderoso homem em Tete. Havia vivacidade no ar e um ar festivo se instalou no seminário que brilhava dentro e fora depois da tanta preparação e limpeza.

Uma meia hora antes da chegada dos hospedes, nós os alunos estivemos todos de pé na sala espiritual num silencio de assustar o diabo enquanto os padres, nossos docentes, aguardavam a chegada dos hospedes.  Os visitantes entraram na sala espiritual com muita pompa com o padre reitor em frente deles e os restantes dos docentes deles. Como estávamos de pé, ovacionamos com aplausos estrondosos enquanto os augustos hóspedes eram dirigidos ao palco onde havia cinco cadeiras confortáveis. No palco da direita para esquerda havia a cadeira para o padre reitor, a cadeira para o governador que estava de fato completo, a cadeira para o comandante-chefe das forças armadas de Tete de uniforme militar verde ligeiro e sapatos, a cadeira para a esposa do governador e a cadeira para a esposa do comandante-chefe. Ambas as senhoras eram extremamente belas e estavam bem vestidas à aristocrata com chapéus que agudizavam a sua beleza e com as suas malas nas mãos.

MEMÓRIAS DE TEMPOS VIVIDOS NO SEMINÁRIO DE ZOBUÉ: ENALTECER A FIGURA MONUMENTAL DO PADRE MATEUS PINHO GWENJERE

Por Francisco Nota Moisés

Deparo-me com um desafio que faz com que não saiba onde começar para enaltecer a figura imortal do padre Mateus Pinho Gwenjere, que embora barbaramente assassinado pelo regime terrorista da Frelimo, permanece uma figura imortal, monumental, revolucionária e rebelde tanto contra os colonialistas portugueses como contra os tiranos da Frelimo. Padre Gwenjere foi um homem destemido que lutou pelos direitos dos moçambicanos e pela sua dignidade e liberdade.

Embora os estudantes do seminário de Zobué lhe deram as boas vindas com estrondo, aquela instituição tinha um caracter versátil.  Quando o governador António Higino de Craveiro Lopes e o comandante-chefe das forças armadas portuguesas em Tete e as suas esposas nos honraram com uma visita em 1966, nós os alunos do seminário, como cidadãos portugueses, levantamo-nos na altura para saudarmos os nossos  governantes com vivacidade e estrondo e impressionar-lhes com o nosso esprito patriótico português.  Esse outro tempo vivido no seminário de Zobué virá no próximo artigo  para celebrar a grande instituição que foi o seminário de Zobué.

Onde começar para falar do Gwenjere num tao curto espaço no Moçambique para todos? Vou começar com o dia 12 de Setembro de 1964 que permanece tão vivo na minha memória como se  o acontecimento tivesse acontecido ontem com toda a sua vivacidade e grandeza. Era o dia de regresso das férias. Os alunos das duas missões católicas de Charre e Inhangoma na região de Mutarara estiveram na estacão do caminho de ferro de Dona Ana, então conhecido pelos nativos do lugar como Nhamaiabue que foi um grande curandeiro e cujo espirito em forma de crocodilo ronda na água perto da ponte que liga Mutarara a Vila de Sena. Como um crocodilo espirito ele não faz mal a ninguém.  Soldados portugueses do Quartel de Mutarara tentaram matá-lo, mas não conseguiram visto que como espirito não podia ser morto por meros humanos. Desistiram depois de se aperceber que os nativos não gramavam que eles perturbassem o velho Nhamaiabue.  Entenderam que se tratava dum mistério africano.

Terra e africanos no pensamento colonial português, c. 1920 – c. 1945 por BÁRBARA DIREITO(2014)

Neste artigo procuro analisar os pressupostos e a importância de algumas das teses e técnicas que estiveram na origem das políticas coloniais de terras portuguesas em África, entre meados da década de 1920 e da década de 1940, e discutir qual o seu papel no projeto colonial português. Acompanho em especial o modo como, quer em fóruns nacionais e internacionais de discussão sobre temáticas coloniais, quer no discurso oficial, pela voz de políticos na metrópole e de administradores e técnicos coloniais, foram ganhando peso teses que previam o acesso das populações africanas à propriedade individual para diversos fins. Estas iam contra a perspetiva dominante no pensamento colonial português até ao início do século xx, que ditava o acesso limitado dos africanos à terra, em nome, por exemplo, da valorização económica dos territórios coloniais, do combate à especulação imobiliária e da salvaguarda da soberania portuguesa em África.

Leia aqui

Download Terra_e_africanos_no_pensamento_colonial

NOTA: Conheci um Muani, natural da Ilha de Moçambique, que, ainda em 1974, tinha um palmar de cerca de 400 hectares na zona de Palma e que o perdeu com as nacionalizações de Samora. Não sei se ainda sobrevivo. Aliás, o pai de Samora Machel era um agricultor abastado no então Guijá, possuindo trator e alfaias agricolas. Recorde aqui https://macua.blogs.com/moambique_para_todos/2012/04/pai-de-samora-mois%C3%A9s-machel-vive-no-colonato-do-limpopo1973.html

Fernando Gil

MACUA DE MOÇAMBIQUE

O QUE ASSUSTOU SAMORA MACHEL EM NAMPULA EM 1979? MAIS ESTRANHO DO QUE A FICÇÃO

Por Francisco Nota Moisés

Lá nos fins da década de 1970, Samora Machel esteve em Nampula onde ia quando lhe apetecia para provocar e zombar-se dos macuas e insultar a sua religião, o Islão.  Não era de admirar visto que as religiões cristãs estavam também sitiadas durante o regime de Samora Machel com igrejas e paroquias nacionalizadas e os crentes impedidos ou proibidos de praticar a sua fé.

Numa tarde o ditador comanditou a Radio Moçambique e obrigou todas as cadeias regionais para entrarem em cadeia nacional que era para transmitirem os seus berros insultuosos contra o povo de Nampula. 

Nada de grande importância se esperava do discurso do tirano. Mas o tirano de Moçambique não era uma pessoa simples. Era o presidente e portanto cidadão numero 1 do seu país a quem se devia prestar atenção. O governo Britânico através dos seus serviços de escuta radiofónica queria cada palavra que sairia da boca do homem que era um agente da União Soviética. Os americanos iriam também receber as palavras do ditador, ao mesmo tempo que eu estaria a traduzir o discurso do líder maputense para o inglês.

A 2.155 quilómetros de Nampula num lugar que não especifico, estive atento, gravando o discurso e tomando notas daquilo que Samora Machel dizia. Mas repentinamente, e não havia duvida que o dirigente da Frelimo ficou muito assustado, ele parou de falar e  começou a gritar num tom de voz mais alto do que aquele no qual vinha discursando: "Eh, eh. eh...."

A transmissão parou.  Continuei tenso e atento com as gravações continuando à espera que a transmissão regressasse  e Samora Machel continuasse a falar, se o que tinha acontecido tinha sido falha técnica. Mas quando a transmissão regressou, a Radio Moçambique não disse nada sobre o interrupção do discurso do Machel e se ele estava bem ou não. A radio começou com outros programas e nos seus noticiários seguintes não disse nada sobre Samora Machel.

Fiquei a imaginar coisas, mas o ditador maputense estava salvo e são, pois que foi mencionado alguns dias mais tarde.  E esqueci-me do incidente até que em 1989 quando repentinamente deparei-me com um grupo de quadros da Renamo algures na Zambézia que viajavam a pé de Nampula e se dirigiam para um curso de capacitação de quadros em Gorongosa. O grupo de militares que estavam comigo parou e aquele grupo de quadros nampulenses também pararam para se cumprimentarem visto que quase todos os militares comigo eram  macuas ou jovens de Nampula.

Falando com o chefe do grupo nampulense, falei daquele incidente do Samora Machel em Nampula.  Ele riu-se a bem rir antes de dizer o que me fez admirar: "Samora Machel ficou assustado quando viu uma cobra a voar no ar direitamente para ele. Desmaiou, mas não morreu."  E o homem disse o que me disse sem duvidar o que dizia.

"O que era aquela cobra?" perguntei por perguntar visto que como africano que tinha sido seja abençoado ou amaldiçoado em deparar-me com situações estranhas sem possíveis explicações na lógica cientifica em Moçambique, na Tanzânia e no Quénia, onde vivi por 17anos, soube logo que, se o que o quadro me contou aconteceu, tratava-se de magia de feitiços que era para dar cabo da vida do ditador e que se ele sobreviveu era porque ele andava bem munido com magia de defesa que o supersticioso caudilho da Frelimo tinha obtido  de curandeiros seja em Moçambique ou na Tanzânia.

Samora Machel provocava sempre os macuas e parece que alguém se tinha zangado contra ele e queria dar cabo dele misteriosamente. 

STV-Entrevista ao DR. Fernando Vaz 01.08.2020(video)

Não editado pela STV-SOICO

Holanda: Rei Willem-Alexander diz que pode parar de usar carruagem que celebra passado colonial

O rei holandês Willem-Alexander disse que pode parar de usar uma carruagem cerimonial puxada por cavalo, com imagens que comemoram o antigo domínio da Holanda sobre colônias.

A afirmação de sexta-feira, 17, surge na sequencia de aumento nas críticas à “carruagem de ouro”, reporta a Reuters.

A carruagem dourada foi construída em 1898 e é decorada de um lado com um painel chamado “Tributo das Colônias”, que mostra indivíduos negros e asiáticos trazendo oferendas a uma mulher branca a um trono representando a Holanda.

(Rei Willem-Alexander e Rainha Maxima, descem da carruagem em referência, em Haia, 2014)

O primeiro-ministro, Mark Rutte, disse em junho que estava ciente de que a carruagem, em restauração desde 2015, “evoca emoções”, mas acrescentou: “tudo faz parte da nossa história”.

A carruagem, juntamente com as estátuas de heróis navais da era dourada do país no século 17, tornou-se tema de debate após os protestos do movimento Black Lives Matter (vidas negras importam).

 “Estamos a acompanhar a discussão, estou a ouvir”, disse o rei Willem-Alexander durante a reunião anual com a imprensa, na qual membros da família real posam para fotos.

“Enquanto houver discriminação implícita e explícita na Holanda, devemos enfrentar isso como sociedade”, acrescentou.

A carruagem tradicionalmente transporta o rei para o Parlamento todo mês de setembro, mas não deve voltar ao serviço até 2021.

O rei disse que não haveria nenhum movimento para mudar as decorações durante o reparo. “Faz parte da nossa herança cultural, então não vamos reescrever a história com a restauração”, disse ele. “Depois que a restauração estiver concluída, veremos”.

VOA – 18.07.2020

DE FUGA DA TANZANIA EM AGOSTO 1969 QUANDO A MORTE ESTAVA MUITO PERTO DE NÓS: UM ENCONTRO COM UM INDIVÍDUO DO OUTRO MUNDO:.O QUE SÃO JINNIS? (3)

Por Francisco Nota Moisés

Nas partes 1 e 2 relatei a história durante da minha fuga do campo de refugiados de Rutamba no distrito de Lindi na província de Mtwara no sul da Tanzânia para Nairobi, Quénia, onde me estabeleci depois da minha quebra com os terroristas da Frelimo em Dar Es Salaam no ano anterior.

Aquela noite em que a morte estava muito perto de mim  e dos meus companheiros de fuga, Chissano e Chipande, quando saímos a correr duma aldeia e fomos perseguidos por milicianos tanzanianos num camião e chegaram de concluir que nós os três éramos jinnis ou espíritos malignos.  Depois do recuo do inimigo apavorado pela sua superstição antes de darmos encontro com o homem doutro mundo, ficamos bem salvos por saber que aqueles senhores não se preocupariam mais de nós visto que não se pode perseguir espíritos malignos.

Sabíamos que os maltrapilhos não dormiram bem aquela noite enquanto nós continuamos a andar toda a noite, chocando-nos com quatro leões e na manhã seguinte dando encontro com elefantes. Podíamos adivinhar que a primeira coisa que milicianos fizeram o dia seguinte foi ir consultar um espiritualista ou curandeiro para serem tratados da nossa maldição como jinnis.

MAS O QUE SÃO JINNIS DE QUE os nossos perseguidores pensaram que eu, Chissano e Chipande eramos?

Não digo em definitivo o que são Jinnis.  A ideia foi ficcionalizada no clássico árabe, Mil e Uma Noites ou The Arabian Nights em inglês. Mas é o ALCORAO, 72:28, que diz que jinnis são espíritos que Allah criou dum fogo sem fumo, o que indica que são espíritos e imortais e que ELE criou o homem da lama, indicando assim que o ser humano é físico e frágil. 

O ALCORÃO diz que alguns jinnis aceitaram as palavras sagradas divinas do ALCORÃO enquanto outros jinnis revoltaram-se contra Allah e vivem em estado de guerra contra ELE, da mesma maneira como alguns anjos ficaram fiéis a Deus e outros se revoltaram contra Ele.

Mas na Africa oriental, jinnis são considerados como espíritos malignos na sua essência da mesma maneira como os tokoloshes que metem medo a muita gente na Africa austral, principalmente na Africa do sul. Todavia, parece haver alguma diferença entre os jinnis da Africa oriental e os tokoloshes da Africa austral que parecem ser unicamente espíritos malignos.

Embora jinnis podem ser utilizados na feitiçaria, eles podem também ser usados por indivíduos com o poder de controla-los, principalmente por curandeiros, para bons fins até de ajudar a combater e curar pessoas feitiçadas ou com outros problemas que os incomodam.

VIAJANDO COM COMBATENTES DA RENAMO EM 1988 NA ZAMBÉZIA E TETE: SOMOS CORRIDOS POR ESPÍRITOS

Por Francisco Nota Moisés

Depois de três dias de marcha forçada da base da Renamo em Chire na Zambézia, um episódio infernal para mim que não estava acostumado a marchas longas das  5 as 17 cada dia pela margem direita do Chire no seu percurso para desaguar no Zambeze em Chindio, a ponta mais sul da província de Tete, o comandante Inácio, chefe da segurança na Renamo na Zambézia, que comandava o grupo armado que me protegia na minha incursão para Sofala, percebeu que eu tinha dificuldades em andar.

Vendo que eu coxeava, ele decidiu numa ideia: arranjar uma almadia para ele e eu e dois soldados bem fardados e armados que ele escolheu que deviam estar connosco enquanto outros continuariam na marcha por terra pela margem do Chire para Megaza Entrámos na almadia com dois remadores experimentados, que não faziam mais do que controlar a canoa visto que a corrente do rio a propelava para o sul.

Mas a viagem na almadia era problemática visto que o rio onde do lado leste é Moçambique e do lado oeste é o Malawi, pertence ao Malawi segundo a decisão dos imperialistas portugueses  e britânicos que decidiram as fronteiras entre Moçambique e a Niassalândia, pelo que viajando numa almadia no meio do rio com soldados rebeldes armados com armas de guerra era uma violação territorial do espaço malawiano.

Nem a policia do Malawi nem a sua tropa, se estava lá alguma à beira do rio, se atreveria abrir fogo contra nos.  "Eles conhecem o poderio militar da Renamo," disse-me o comandante Inácio, "eles sabem como a Renamo fustigou a Frelimo.  Tenho tido encontros com as autoridades malawianas. Somos a autoridade administrativa no lado de Moçambique visto que controlamos todas as fronteiras da Zambézia e Tete com país deles." 

Enquanto a almadia fazia o percurso para Megaza, havia gente no lado do Malawi -- mulheres e suas filhas a buscar água, homens a tomar banho, mas sem gente nenhuma no lado de Moçambique com mato bem grosso. "Algumas daquelas pessoas que você vê no Malawi são moçambicanas," disse-me o comandante Inácio.

Abordamos Megaza ao mesmo tempo que a unidade que marchava por terra à beira do Chire antes de nos dirigimos à base de Megaza, uma pequena base a escassos metros do rio Chire onde passamos a tarde e pernoitamos. sem jamais sairmos visto que Megaza estava altamente minada e o perigo de minas era imenso e não se podia brincar e fazer andanças na mata de Megaza .

Muito cedo na manha seguinte, atravessamos o Chire para Tete, e aterramos num lugar a escassos metros da fronteira sul do Malawi. Os rapazes que remavam as almadias e o velhote que os guiava, gritando ordens em Sena, a tribo desta região na Zambézia, em Tete e no vizinho Malawi, são senas, conheciam bem o rio aqui e sabiam exactamente onde iriamos aterrar para não entrarmos no Malawi com homens da tropa rebelde com armas de guerra, ak-47s, metralhadoras, bazucas e  granadas.

Carlos Acabado, piloto-aviador: "A Guerra [Ultramar] estava ganha, não tenho a menor dúvida"

Esta é a história de Carlos Acabado, um alentejano optimista. Dos anos da Guerra do Ultramar ao mais recente livro que ainda está a escrever: "A Grande Viagem de Maumude". "A guerra é um fenómeno muito esquisito, é uma coisa estúpida. Mas vemos além da guerra, sabemos o que sentem os nossos inimigos. No momento em que a guerra acabou ficou tudo bem, penso que isto só aconteceu com o povo português", afirma.
Tem das histórias mais surpreendentes vividas na Guerra do Ultramar para onde foi como piloto-aviador. Como a do capitão que, na neblina, matou por engano a mãe de uma criança bosquímano à frente da filha, Kinda, que decidiu trazer para Portugal e perfilhar. Dormiu na cama ao lado de Iko Carreira, que viria a ser ministro da Defesa de Angola entre 1975 e 1980, a quem poupou a vida mais do que uma vez, e era amigo de Daniel Chipenda, que conheceu em Coimbra e a guerra colocou em campos opostos.
De regresso a Portugal foi secretário-geral do Conselho da Revolução em representação da Força Aérea, tendo a seu cargo o pessoal. Foi aí que se deparou com "uma monumentalidade a dar para o esquisito", como os conselheiros revolucionários a andarem nos carros "roubados" aos banqueiros fascistas. E foi também então que conheceu Cavaco Silva, um homem de quem guarda uma péssima imagem.
Pediu para passar à reserva aos 40 e poucos anos, quando a tropa já não lhe dizia nada e no momento em percebeu que os jogos políticos falavam mais alto. Mas ainda voltou a África, ao Congo, depois de ter feito sociedade com um bispo luterano que conheceu em Sevilha: comprou duas traineiras em Setúbal, a Portugal e a Setubalense, e levou-as para pescar no Lago Tanganica. Ouro sobre azul. A empresa desfez-se nos anos noventa, mas as traineiras ainda lá estão hoje, activas.
Aos 83 anos continua a escrever a sua história e as histórias daqueles que, no céu e na terra, fizeram parte da sua vida: de "Kinda e Outras Histórias de uma Guerra Esquecida" a "Margem Esquerda", passando por "Histórias de uma Bala Só – Acasos de Vida e de Morte" até "Conversas com um Gorila Chamado Virunga", contos para crianças e não só. Enquanto termina o próximo livro, "A Grande Viagem de Maumude", é a vez de o SAPO24 traçar o retrato de Carlos Acabado, um alentejano optimista.
A história de Kinda, que dá origem a um dos seus livros, é fantástica. Quer contar como aconteceu?
Passa-se com um capitão meu amigo, que já morreu. Ele ia numa missão de ataque e foi lançado de helicóptero. Em Angola, como em África em geral, arrefece muito à noite e forma-se uma neblina que se estende para as margens. Ele subiu a encosta e, de repente, vê o que julga ser um vulto com uma arma e, instintivamente, atira. Era uma mulher com um pau de bater fuba, um pilão. Matou-a. Ela estava com uma criança e a miúda correu para ele a chorar... Ela tinha família, mas ele quis ficar com a pequena; trouxe-a para Portugal, perfilhou-a e educou-a como aos restantes filhos.
Onde pára Kinda?
Penso que neste momento está em África, no Lubango, antiga Sá da Bandeira. Este capitão morreu com um ataque cardíaco e não sei o que é feito da mulher, perdi o contacto com eles. Depois da guerra iamo-nos encontrando e a última vez que o vi foi em Coimbra, estava ele exactamente na queima das fitas da Kinda - a quem mudou o nome para Maria Adelaide. Fizemos uma grande festa, recordámos toda aquela cena... A miúda, que era bosquímano, geralmente mulheres esbeltas e com os olhos achinesados, fez-se uma bonita rapariga. Ele morreu passado pouco tempo, nunca souberam do livro. A mãe, se for viva, deverá ter uns 81 ou 82 anos. A Maria Adelaide deverá andar entre os 50 e os 55 anos.
É possível viver em paz na guerra?
É. É difícil, mas... A guerra é um fenómeno muito esquisito, é uma coisa estúpida. Mas vemos além da guerra, sabemos o que sentem os nossos inimigos. No momento em que a guerra acabou ficou tudo bem, penso que isto só aconteceu com o povo português. Há uma relação até de amizade com alguns inimigos. Eu, por exemplo, era amigo do Daniel Chipenda, que tinha conhecido em Coimbra.

JORGE JARDIM - O último aventureiro por Pedro Vieira(Repetição)

 No dia 13 de Novembro de 1982, Jorge Jardim comemorou os seus 63 anos em casa de uma das filhas. A festa prolongou-se até às 6 da manhã. Poucos dias depois, regressou a Libreville, o Gabão, onde se casara em 1980, com Palmira Barral, antiga miss Quelimane.

Mas, a 1 de Dezembro, teve uma paragem cardíaca, enquanto lia um contrato. ao contrário do que ele sempre pedira, não foi autopsiado. O médico Carlos Graça, mais tarde primeiro-ministro de São Tomé, mas na altura a viver no Gabão, disse a Freire Antunes: “Devíamos ter feito a autópsia”.

Leia tudo em  Download JORGE JARDIM - O último aventureiro

Toda a gente ao mar - Mozambique (2008) (video)

A chegada a Inhambane um grupo de franceses  encontram-se com Germano, que leciona a psicologia social na Universidade de Maputo. Sobre Germano diz se que depois duma educação insuficiente em Moçambique, ele foi formar-se na França onde obteve  um doutoramento sobre “a percepção da beleza pela cor da pele.”

Gemano, um homem que fala francês livremente mas com um sotaque africano que se assemelhe ao suta que dos congoleses e pronúncia os nomes de lugares a portuguesa e nao os martiriza como se faria em francês mostra a cidade de Inhambane aos visitantes.  Começa por dizer que dantes a estava cheia de vivacidade que desmoronou e que agora as autoridades estão a fazer o que podem para redinamizá-la com um turismo dinâmico.

Ele historia o passado de Inhambane dizendo que tinha sido o centro da comercialização de marfim e de escravos.  Diz que quando Vasco da Gama chegou lá, a gente local lhe disse “Belaku Nhambani”, possivelmente significando “bem visto a Inhambane” e da Gama escreveu Inhambane como o nome do lugar.

UMA QUINHENTA

Rebuscando na memória
Recordações da juventude
Vou dizer uma história
Que tem verdade e virtude.

É da famosa moedinha
Essa mesmo que estás a pensar!
Uma quinhenta pequenina
Que nos fartou de usar!

Depois de sair da escola
'Maningues' scones se comprava
Ao 'moleque' da camisola.
Só uma quinhenta custava!

Quantas vezes, lado a lado,
Com os colegas se meava
Um pacote de milho torrado.
Só uma QUINHENTA custava!

Aquele açúcar em cone
Em palitos se seguravam.
Até dois pirolitos da Ivone
Só uma QUINHENTA custavam!

E quantos amigos, bendito!
De repente te rodeavam
Pra trincar no... teu pirolito
Nunca mais eles te largavam!

QUATRO DIAS NO MATO(Repetição)

CONTO DE VERÃO

Estávamos em 1962,   vivíamos na cidade de Tete, Moçambique,   numa casa que os meus pais compraram a um antigo residente senhor Santos, com a ajuda desinteressada e por empréstimo do valor necessário para a sua compra, vinte mil escudos, ajudou-os o  senhor Emílio Mendes Cerejo. Fica mesmo à beirinha do Zambeze  na  sua margem direita, em frente tem a ilha, Kanhimbe.
Aí começamos a viver em 1956  até que fomos visitados pela grande cheia de Fevereiro em 1958, ficámos fora de casa cerca de um mês, com um metro e vinte centímetros de água. Os prejuízos foram elevados. Valeu-nos a solidariedade da família Gonçalves dos serviços de veterinária, acolheu-nos em sua casa durante esse período. O meu pai encontrava-se em convalescência,   pois tinha sido operado a uma apendicite aguda pelo Dr. António Joaquim Paulino, que passadas mais de uma dezena de anos,   veio a ser o Ministro da Saúde e Assuntos Sociais no Governo de Transição de Moçambique que tomou posse em 20 de Setembro de 1974.

Voltando a 1962, tinha feito o primeiro ano do liceu como repetente, tive média alta. Como prémio  os meus pais deixaram-me ir passar férias no mato.
Fui com o senhor Caria, amigo do meu pai, desde a tropa em Portugal, algures em 1947/48. O senhor Caria chegado entretanto a Tete, trabalhou como empregado de comércio e na SAT, Sociedade Algodoeira de Tete. Em 1962 o senhor Caria estava a iniciar a abertura de uma nova loja sua, construída a pau e pique no Chimuto, próxima da Chiúta. A construção a pau e pique era feita com as paredes de uma estrutura entrelaçada de paus, depois maticada ( coberta com argamassa tipo terra barrenta) e no topo coberta com capim.

A viagem de férias iniciou-se a partir de casa dos meus pais, o meu pai levou-nos, a mim e ao senhor Caria, até ao local onde ficava o sítio do batelão, também conhecido pelo local do reboque e dos "gasolinas"  num destes "gasolinas", barco de madeira com motor fora de bordo, atravessámos o rio Zambeze e chegámos à margem esquerda: Matundo. O sítio do reboque, donde saia o batelão e os gasolinas, por vezes variava, conforme o rio Zambeze enchia ou vazava, tempo da seca ou das chuvas.

POR ESSA PICADA ALÉM…

Então, comecemos pelo fim…
Faz hoje, 14 de Julho de 2019, 47 anos que o António Sousa Pires, o Miguel Lory e eu começámos a viagem de Nampula a Lourenço Marques.
E agora, vamos até antes do princípio…
O transporte foi o meu carro, um Fiat 128 de 4 portas, branco, com o volante à esquerda, que eu mandara ir de barco de Lisboa a Nacala e que chegara incólume a Nampula montado num wagon dos caminhos de ferro. Faço desde já notar que esse verdadeiro «herói das picadas» foi o único carro que até hoje eu tive que dobrou duas vezes o Cabo da Boa Esperança. Não deve haver muitos carros que se possam gabar de tal feito em viagens de longo curso (isto, para despistar quaisquer viagens de proximidade pois não sei se há algum ferry boat que ligue Capetown a alguma ilha nas respectivas afueras tais como Roben Island e quejandas).

Leia aqui https://abemdanacao.blogs.sapo.pt/

PECADO

Pecado é na perspetiva cristã, um ato mau que fere a natureza humana, no transgredir da Lei de Deus, nos seus 10 mandamentos.

Ora, a Lei de Deus, nesses mandamentos, tem duas vertentes. Uma, é do amor que é devido para com Deus e a outra, do amor devido para com os outros. Nesta segunda vertente, que poderíamos classificar como de âmbito social, o 7º dos seus mandamentos diz que, todas as pessoas têm direito às suas propriedades. Tirar uma propriedade pessoal é um pecado, mas, neste caso particular, existe um nome próprio que o classifica, e ele é, roubar.

Nessa mesma perspetiva, os pecados podem ser perdoados, mas uma condição é exigida: o do arrependimento. Todavia em certos casos, como no do referido 7º mandamento da Lei de Deus, uma outra condição condicionada ao perdão: o da restituição do bem roubado.

Muitos cristãos se interrogam sobre qual irá ser o julgamento de Deus, sobre todos aqueles que morrem, sem se arrependerem, dos muitos pecados que foram cometendo ao longo das suas vidas. A conclusão a que chegam, é a de que, certamente pagarão no Céu, por esse mal praticado.

Existe um erro neste tipo de raciocínio, que me foi alertado em tempos, pelo Padre Abel Paulo Guerra SJ, que me casou em 1966 em Quelimane. É que nessa conclusão, há uma exceção que, como sabemos, confirmam a regra. Ela está nos chamados pecados sociais, porque a esses, pensando bem, pela sua própria essência, pagam-se todos cá na terra, e não no céu.

Assim sendo, me interrogo de como Portugal irá pagar. a conivência no roubo que me foi feito aos meus bens pessoais, deixados em Moçambique, fruto do trabalho de três gerações. A minha herdade, sete lojas, casas, prédios, tudo me foi retirado pelo governo moçambicano de ideologia comunista, com a alegação de que… eram do povo (?).

"Combóio de Sal e Açucar" de Licínio Azevedo 2016(Filme)

Moçambique está em plena guerra civil. O comboio que liga Nampula ao Malawi é a única esperança para centenas de pessoas dispostas a arriscar a própria vida numa viagem de comboio para garantir a subsistência das suas famílias. Uma viagem que decorre a 5km/h por trechos de linha sabotados, deixando completamente vulneráveis todos os que nele viajam e que procuram esperança em tempo de guerra. Filme de Licínio Azevedo premiado em vários festivais cinematográficos.

RELÍQUIAS DE MOÇAMBIQUE - TETE - MISSÃO DE BOROMA(VIDEO)

Como eu vi estes lugares nos anos 60 e como agora estão. Triste!

Recordando Nampula-Anos 50

Vejam aqui alunos do Colégio Vasco da Gama e do Colégio Nossa Senhora das Vitórias, bem como postais da cidade e arredores.

Download Nampula1955

Estado actual do Hospital da Ilha de Moçambique - Que vergonha! Que tristeza!

Foi aqui que nasci, vão fazer 80 anos. Em séculos passados foi considerado o melhor hospital da costa oriental de África. Fotos de Yassir Abdullah Halal. Click nas imagens para ampliar. 

Alguém imagina o valor que poderá ter uma simples cerveja?

Carla Alexandra Sampaio
Antes de morrer o meu pai(Joaquim João Porto Sampaio, falecido em Agosto de 2005) pediu-me uma (cerveja Laurentina) e arranjá-la?!
Bem queria k morresse consolado apesar do cancro mas não consegui. Era a verdadeira!!!!

NOTA: Logo possa, beberei uma em sua memória. Não seria pela cerveja, mas pelo seu amor a Moçambique.

Fernando Gil

 

 

In Facebook https://www.facebook.com/groups/dosmarti/1940137076023085/?comment_id=1941164759253650&reply_comment_id=1946123925424400&notif_id=1543167016140779&notif_t=group_comment

 

Com uma LAURENTINA e camarões à moda de Moçambique no PIRIPIRI(agora) na Trafaria, em Almada

A História (breve) do PiriPiri
Fundado em Lourenço Marques na Avenida 24 de Julho, em 21/12/1957, por Adelino Rodrigues e Francisco Rodrigues, onde funcionou até 30/03/1976.
Com 60 empregados o Piri-Piri tornou-se uma referência devido ao famoso Frango à Cafreal, e as suas especialidades de mariscos.
De Lourenço Marques à Trafaria
Foi ainda Adelino Rodrigues que, em 1977 abriu o novo PiriPiri na Trafaria, bela vila piscatória na margem sul do Tejo. A partir de 1980 os seus filhos Carlos e Adelino Rodrigues substituíram o pai na gerência, mantendo a tradição gastronómica da família.
Bem recomendo uma visita!

Faz hoje 13 anos com o saudoso Herculano Faria na Praia do Wimbe em Pemba

Com castanhas e água-pé.

100 anos da primeira exposição de artes plásticas em Moçambique

O mote desta iniciativa está associado à exposição, que foi inaugurada no dia 04 de Outubro de 1918 e que esteve patente até Domingo, 13 de Outubro de 1918, no então Museu Provincial, na então Lourenço Marques (actual Cidade de Maputo), e que é considerada a primeira exposição de belas artes na então província de Moçambique. A notícia foi despoletada pelo pesquisador António Sopa, através do seu artigo publicado no catálogo de artes plásticas intitulado “Estados de alma das artes moçambicanas”.
Conforme referem as fontes da época (edição de 10 de Outubro do jornal “Lourenço Marques Guardian”, que na altura se publicava na actual capital do pais), foram mentores da citada exposição os Senhores Augusto Cardoso, José de Almeida e Alberto da Cunha Andrade e os cerca de 500 objectos expostos foram emprestados por aproximadamente 50 residentes da então Lourenço Marques.
Refere-se ainda que na mesma podiam distinguir-se disciplinas artísticas tais como a pintura e desenho, a escultura, a gravura, a litografia e água-forte, a fotografia, objectos de arte, os bordados e rendas, os livros e alguns mapas.
Espera-se que participe no colóquio “100 Anos das Artes e Cultura em Moçambique, Trajectória, Desafios e Perspectivas, um público diverso, incluindo académicos, artistas, analistas, apreciadores e críticos de arte, jornalistas, gestores e profissionais do Sector da Cultura e Turismo e áreas afins.
Complementará esta realização uma mostra de arte simbolizando o contexto da exposição de 1918, que será inaugurada no Museu Nacional de Arte, no dia 22 de Novembro de 2018.

A sobrinha de Marcelino que foi à reeducação

Mickey Rebelo dos Santos - sobrinha de dois fundadores da Frente de Libertação de Moçambique (FRELIMO), Marcelino dos Santos e Jorge Rebelo - foi expulsa do país após um período passado num campo de reeducação. A jovem burguesa não jurou fidelidade à FRELIMO.

“Eu fui expulsa de Moçambique depois de ter estado no campo de Matutuíne, que era um campo de reeducação militarizado para jovens. Eu era a favor da FRELIMO, mas tinha 18 anos, usava jeans, era uma pessoa livre, burguesa, não tinha feito nada de mal, se não o facto de apresentar-me, não como uma comunista – neste momento lembramos que Moçambique chamava-se República Popular de Moçambique –, ou seja, eu com o Mao Tsé-Tung [líder comunista e revolucionário chinês] não tinha nada a ver,” recorda.

“Eu não queria vestir chinês. Eu queria jeans, Beatles e Rolling Stones, eu era isso. Então, não foi justo. Mas eu percebo porque isso aconteceu,” avalia. Naquele período não havia perdão para quem contrariasse os ideais do novo Governo independente. Nem mesmo para uma sobrinha dos fundadores do partido no poder em Moçambique desde 1975.

“Não importa que tu és sobrinha de, neste caso, dois [políticos] muito importantes, que eram o Marcelino dos Santos e o Jorge Rebelo. Tu também vais para a reeducação,” avalia. “Apanhei um choque, porque vinha de uma classe burguesa. Não tenho vergonha de dizer,” considera. “Tinha uma boa cultura e a prova é que ainda estou aqui e nunca traí o meu país. Nunca fiz política contra Moçambique, continuava a amar o meu país como amo hoje,” diz.

EM MUHIPITI - Meu poema à Ilha que me viu nascer

Quantos sentimentos dispersos
Indico vieste recordar,
Muhipiti, voltei p'ra te amar
e soubera eu em versos
contar as emoções despertas
entre umas ruínas desfeitas,
neste Ramadã sempre abertas
as mesquitas à oração,
lado a lado ao fervor
do Padre Lopes, o amor
que só alguns eleitos dão,
qual macua que desconhece
da inútil palavra "obrigado"
sentido e significado,
pois repartir é benesse
tão natural como receber,
pois só quem quer é que dá,
seja cristão ou filho de Alá.

Vincenzo Coscia, Domenico Borriello e Francisco Lobo e as conchas da Ilha de Moçambique(repetição)

Recorde estas pessoas que tanto deram à Ilha de Moçambique. Lembram-se do tempo em que ali se praticava a arte de fazer camafeus e candeeiros de conchas?

Recorde aqui: Download VICENZO COSCIA e la storia del cammeo

Para a história de Nampula - O último leão morto dentro da cidade(1953)

Legenda no mapa(ao tempo):

1 - Local aproximado onde foi morto

2 - Casa do Quitas de Sousa

3 - Casa Gil & Morgado

4 - Colégio Nossa Senhora das Vitórias

5 - Colégio Vasco da Gama

(Click nas imagens para ampliar)

PS: O leão foi morto pelo então perfeito do Colégio Vasco da Gama Fernando Soares, junto à casa do Quitas.

A ANCESTRALIDADE DA CORRUPÇÃO EM MOÇAMBIQUE

Nos anos 40 do século passado vivia a minha família em Mecuburi (Nampula).

Tínhamos em casa um cozinheiro que, com toda a liberdade e confiança, tinha à sua guarda a dispensa sempre aberta.

A história é real.

Aí uma vez por ano ele chegava-se a meu Pai e pedia que lhe “desse porrada, pois cabeça começava a variar”. Claro que não era hábito o meu Pai bater em qualquer empregado. Ainda me lembro de meu Pai lhe dizer: “Mas tu não fizeste nada de mal!” Ele insistia que “cabeça estava a variar”.

Com o tempo já sabíamos o que iria acontecer: começavam a desaparecer artigos da dispensa,e já o tínhamos em observação. Era óleo, arroz, açúcar, etc que começavam a desaparecer.

Meu Pai chamava-o e perguntava-lhe onde estavam os artigos desaparecidos.

A resposta invariável era: “Eu levei. Eu avisei patrão.”

Mas porquê –perguntava meu Pai.

“É que mão quando encontra, não deixa” – respondia ele.

Pois é isto o que se passa hoje em muitos serviços da Administração Pública moçambicana, de cima a abaixo:

“É que mão quando encontra, não deixa”

A grande diferença era que o nosso cozinheiro ainda tinha noção do “errado” o que hoje parece não existir, nem vergonha.

Fernando Gil

MACUA DE MOÇAMBIQUE

STV-Grande Plano 20.08.2017(video)

Recordando o Bairro da Mafalala(Lourenço Marques-Maputo). Não editado pela STV-SOICO.

Ricardo de Saavedra desvenda a biografia de «O Puto»

«O Puto – Autópsia dos Ventos da Liberdade» é o novo livro de Ricardo de Saavedra, que desvenda a história do capitão Jaime Neves, conhecido no período revolucionário «O Puto». A edição é da Quetzal.

«Nos anos da Revolução, este homem participou em atentados que puseram o país a ferro e fogo. A voz do comandante Paulo, «o Puto», ouve-se agora pela primeira vez. E conta tudo.

Aos 17 anos foi bater à porta da tropa para ser comando, e o lendário capitão Jaime Neves chamou-lhe «Puto». E «Puto» ficou. Depois participou no 7 de Setembro de 1974; prenderam-no, e evadiu-se da penitenciária. Voltaram a prendê-lo, e fugiu da Tanzânia antes de ser fuzilado. De refugiado na África do Sul seguiu para Angola; assaltou quartéis para obter armas, formou o esquadrão Chipenda, conquistou cidades após cidades para a FNLA. Aí deixou de ser «Puto» para ser Paulo, comandante Paulo. Colaborou na evacuação de Moçâmedes e ia morrendo à sede no deserto. A seguir, o Puto e os outros vieram para
Portugal. Queriam apresentar a factura – foi a altura dos atentados bombistas (na Associação Portugal-Moçambique, na torre do radar do aeroporto, em duas torres de alta tensão na Vialonga), uns atrás dos outros, até voltar a ser preso e condenado, primeiro a 16 e no final a 34 anos de cadeia. Mas nem o comandante Paulo nem os seus camaradas eram de ficar presos; cavaram um túnel na segunda mais segura cadeia da Europa, em Alcoentre, e dali escaparam 131 prisioneiros, na maior fuga de que no Ocidente há notícia.

Triste vida: (Na família, como nos países)

O que nos veio a acontecer. Quem como eu que nasceu depois de acabar a 2ª. Grande Guerra Mundial, de passar por todas atribulações, filho de um casal pobre, pai serralheiro civil, mãe doméstica. 
Nesse tempo depois dos afazeres domésticos que na altura consistia no arrumo da casa, que dada as dimensões, que eram poucas, o ir lavar a roupa a tanques públicos ou particulares, por especial favor, o outro tempo era aproveitado para o trabalho a dias. 

Fosse na arrumação da casa, no trabalhar dos quintais, na lavoura no tempo das sementeiras - ia-se pelo comer e o adquirir de umas hortaliças - no acarretar à cabeça de cestos de terra e pedras para a construção de casas, tudo era aproveitado para tentar equilibrar as despesas quinzenais, nesse tempo recebia-se à quinzena, e o livro de fiados era pago de quinze em quinze dias. 

Ainda me lembro da minha mãe depois de somar todas as parcelas no livro de fiados dizer-me: - revê a soma a ver se bate certo com a que fiz: um género de prova dos nove. Corrigia. Andava na escola e em aritmética, como se dizia na altura, tinha boa aplicação e a minha conta batia certa com a da minha mãe. Depois de lhe dizer que batia certo, ela dizia-me: - ao pedir para corrigires, a minha intenção, era se me tinha enganado a favor do merceeiro, uma vez que assim não tenho dinheiro para pagar os débitos de quinze dias.

Eu sei o que ia na alma da minha mãe. Era uma pessoa que gostava de cumprir os compromissos. Sentia-se envergonhada. Custava-lhe pedir um adiamento do dinheiro em falta mas tinha de ser. 
Quem fazia as compras eram as mulheres e regra geral eram elas que tinham de pôr a cara. Os filhos, que nessa altura já éramos uns poucos, tinham necessidade de comer. 
O merceeiro de onde gastava era uma pessoa compreensível com as dificuldades por que passavam os seus clientes e tinha de proceder assim para fazer face à vida. Concordava com o adiamento. Recebia o que era possível. 

ZAMBÉZIA - GURUÈ: Casa dos Noivos em estado de abandono

A CASA dos Noivos, na cidade de Guruè, norte da província da Zambézia, está a degradar-se de forma acentuada cada dia que passa sem que nada seja feito para inverter o cenário.
Construída no tempo colonial nas encostas da cordilheira de Namuli, uma serra que acolhe a chamada “Suécia de África” devido à sua configuração geográfica, a Casa dos Noivos é uma infra-estrutura de referência em termos turísticos.
As janelas, as portas e a cobertura do edifício foram retirados, não se vislumbrando quando é que o cenário poderá ser invertido, apesar de as autoridades distritais e municipais locais afirmarem há mais de cinco anos que a restauração consta do seu plano.
A Casa dos Noivos é um local que em tempos serviu de referência em termos turísticos e culturais naquele ponto da província da Zambézia, sendo por isso que era muito preferida por casais que contraíam matrimónio para nela passar a sua lua-de-mel, dadas as excelentes condições que oferecia, quer logísticas quer paisagísticas.
Nos últimos 13 anos não houve quem se preocupasse em conservar a infra-estrutura e os respectivos bens, vandalizados por desconhecidos, ante o olhar impotente de quem de direito.

O PASSEIO A A.ENES (Junho de 1955)

(Algumas passagens)

É já na terça feira que se realiza o passeio do Colégio a António Enes, a essa bela terra, terra de coqueiros à beira mar plantada.

A Comissão de Honra do Passeio, constituída nas suas partes essenciais por Bráulio Flor e Rui Alexandre, faz saber:

1º O autocarro parte de Nampula às 3,30 h. da manhã. E, a propósito, avisamos que não é permitido a ninguém aparecer com a cara por lavar;

2º Não é permitido que dois tipos ocupem o mesmo lugar;

3º Quem chegar atrasado irá a pé;

4º O autocarro durante o trajecto não para; sejam quais forem as “necessidades”.(Quem vai para o mar avie-se em terra);

5º Quem estiver mal, ponha-se melhor;

6º Na viagem, para alegrar o ambiente, apresentaremos um pequeno acto de variedades;

7º Neste acto, todos poderão berrar, cantar, guinchar, miar, zurrar e outras coisas terminadas em ar – mas o mais cómodo é calar;

8º A chegada a António Enes será às 7, da manhã, mas não é nossa responsabilidade, se for à tarde.

- O ACTO DE VARIEDADES –

CANTORES – Óscar, Howell, Leal, Amílcar, Pais, Pericão.

ORQUESTRA  - Russo(viola), Orlando(jazz) e Pericão(palmas).

LOCUTOR – Fernando Gil.

MICROFONE – Um sapato, gentilmente cedido pela assintência.

O acto de variedades começa com a P’ra nada, por Mário Lanza, perdão, por Óscar Simões. Até as pedras dos caminhos estremecerão com os berros deste grande artista.(grande e grosso).

Arnaldo Leal, ele próprio, sem microfone, cantará “Los Buenos dias comieçam com Gillete”, acompanhado à guitarra (sem cordas) por Russo Ferreira. Depois da sua actuação, será entusiasticamente assobiado, e a seguir ser-lhe-à oferecida uma Gillete, para cortar as suíças.

Howell, confundido no mundo do cinema com Luis Mariano, cantará, com a sua voz de trovão, “Las Violetas Republicanas”, acompanhado às palmas por Artur Pericão.

Óscar Simões, novamente, cantará a célebre ária “A Mula da Cooperativa” do Max.

Que se pode esperar do "negociador-mor" do Governo? A ser verdade...

Retirado de http://ambicanos.blogspot.pt/2015/04/jose-pacheco-o-guarda-florestal-parte-i.html :

...

“FONTES CREDÍVEIS APONTAM O ÓDIO OBSCENO DE JOSÉ PEIXE SECO PELA RENAMO, PORQUE NO PERÍODO DA GUERRA CIVIL, PRECISAMENTE EM 1981, JOSÉ PEIXE SECO FOI CAPTURADO PELA RENAMO QUANDO FAZIA O TRAJETO SENA-BEIRA DE COMBOIO, NA ZONA DE INHAMINGA, E A CAPTURA COMO DE COSTUME A RENAMO ANDAVA QUILÔMETROS COM SEUS CAPTURADOS ATÉ QUE ELES DECIDISSEM O DESTINO DOS TAIS CAPTURADOS, O AZAR QUE PEIXE SECO TEVE FOI QUE MUTILARAM SEUS GENITAIS COM A PICADA DE UMA ARANHA NEGRA CONHECIDA LOCALMENTE COM MUPODZI, O VENENO DESSE ARACNÍDEO CAUSA CANCRO EM TODAS CÉLULAS SOMÁTICAS FORMADAS POR UM INDIVÍDUO.

NB: CÉLULAS SOMÁTICAS SÃO CÉLULAS HAPLÓIDES RESPONSÁVEIS PELA REPRODUÇÃO E TRANSFERÊNCIAS DE CARACTERES HEREDITÁRIAS DE UM INDIVÍDUO À SUA DESCENDÊNCIA.

EX: ESPERMATOZÓIDES E ÓVULOS.

RAZÃO PELA QUAL HOJE PEIXE SECO NÃO POSSUI DESCENDÊNCIA (FILHOS, NETOS, BISNETOS).

APÓS A MUTILAÇÃO A RENAMO O AMBANDONOU NA ZONA DE METICHIRA NO DISTRITO DE NHAMATANDA.”

ARREBOL-Colégio Vasco da Gama-Nampula-Moçambique(1955)

A NOSSA HISTÓRIA

Tem um capítulo de vez em quando…

Este ano, sim. O Carnaval marcou passagem indelével nas memórias de quantos, congregados pela viola do Ti­móteo—O seu nome de nobreza é D. Timotensco Noronha Baessa de Faria e Castro Cascas ( Cipaio )—, percorreram as ruas da capital amodorrada, numa afirmação de juventude que se não conforma com o viver de wisques e canastas feito. Viver anti-nacional e dispéptico.

Enquanto a viola gemia suas notas incertas, arrancadas ora por uns ora por outros dedos—também incertos do que estavam a fazer—, a malta atirava aos ares qualquer fado ou canção—e  até uma ou outra inofensiva serenata—, no tom dos soturnos cantares do Alentejo.

Digno de eterno arquivo éo tom magoado com que o Bráulio beliscava as cordas da viola e chorava umas no tas doloridas de mistura com palavras mágicas—como "tricanas", "Mondego", "Choupal". O seu rosto lívido, os olhos fechados ou semi-abertos e em branco e perdi­dos no infinito, a boca aberta em "ó", muito esticado para cima e para baixo, eram um sinal certo de uma al­ma de artista … incompreendido. "Incompreendido"—digo bem, porque  a  "comissão da nova nomenclatura dos gajos”, quando chega ao Bráulio Flor, cuja habilidade de cantar, desafinadamente, fados de Coimbra ficou, claramente, demonstrada no último Carnaval..."