Moçambique para todos

Convite para o Lançamento do livro «Jorge Jardim o ano do adeus ao ultramar» na livraria Castro e Silva, em Lisboa

Caro (as) amigos (as),

Junto em anexo o convite e o cartaz do lançamento de livro «Jorge Jardim o ano do adeus ao ultramar.

Encorajo encarecidamente a participarem, pois o protagonista do livro foi o luso-moçambicano mais misterioso do século XX, devido a suas mil e uma facetas. Com uma faceta de actor, de magnata da imprensa e de petróleo, de político hábil, no livro se presta a contar como este homem franzino, hábil e incrivelmente mirabolante tentou jogar a última cartada, para evitar a debandada de 250 mil cidadãos da etnia branca de Moçambique. 

Melhores cumprimentos

SINOPSE

Esta obra pretende-se um farol, com material inédito, buscando iluminar os acontecimentos do pós-25 de Abril de 1974, assim como o episódio trágico de 7 de Setembro, em Lourenço Marques, do mesmo ano. Com enfoque no Engº Jorge Jardim, trata-se de um ângulo inédito e distinto de contar também sobre os derradeiros momentos da luta armada de libertação e os demais acontecimentos que lhe sucederam, vinculando-o a uma tentativa humana e de redenção de se acercar à FRELIMO, através do «Programa de Lusaka», com que buscava evitar a debandada de 250 mil brancos de Moçambique.  

Debaixo da lenda desta personalidade e com informação devidamente contextualizada, o autor esmiuça os factos, que marcaram o fim do Ultramar português e a emergência de um novo conflito, debaixo da consigna da guerra fria.  

Afamado como uma das mais ímpares e insignes personalidades da África Austral, purgado pela Junta de Salvação Nacional, dos capitães de Abril, Jorge Jardim, tratado como um monstro, esgrime os seus argumentos, mas não consegue impor o seu plano em cima da mesa, no tratado de Lusaka. Daí resvala-se para um plano secundário e assiste desencantado o processo dramático e trágico da descolonização desde a periferia. 

Cinquenta anos depois, olhando para o pensamento de Jorge Jardim, é possível depreender que, mais do que votar-lhe ao ostracismo e ao tabu, Jorge Jardim foi um nacionalista, que pretendeu contribuir com o seu pensar particular, que mantivesse a dignidade da maioria e dos derrotados, numa harmonia comum, sem se ferirem uns aos outros.  

Ao desenterrar o perfil deste homem complexo, raro, pretensamente anti-racista, com as suas contradições e partes encantadoras, como todos os seres humanos comuns, o autor oferece a oportunidade de se esgravatar sobre a documentação e testemunhos interessantes de uma figura enigmática, esclarecendo sobre os momentos que mediaram a morte de Eduardo Mondlane, com isto demonstrando que a história é um processo dinâmico, em permanente construção.  

A relevância de documentar com intensidade esse período de ouro da história contemporânea é um serviço à Nação. 

Alberto Chipande realmente deu o primeiro tiro? Novo livro revela outras versões da libertação das colónias portuguesas

A história das lutas de libertação das colónias portuguesas terá sido escrita a atribuir glórias e monopólios aos “grupos libertadores”, com o caso de Moçambique, Angola e Guiné-Bissau. Mas um novo estudo científico, publicado em livro, coloca em cheque a narrativa que perdura há 50 anos.

Um artigo publicado pelo Observador, indica que o novo rebento da literatura, procura “corrigir” a história contada pelos movimentos de libertação. E uma das questões com que se indaga o livro é sobre quem terá dado o primeiro tiro que desatou as guerras coloniais.

O historiador Pedro Aires Oliveira, um dos coordenadores do livro Crepúsculo do Império — Portugal e as guerras de descolonização disse ao jornal que “Os partidos dominantes na Guiné, em Angola, em Moçambique quiseram fazer passar a ideia de que eles tinham tido um bocadinho o monopólio da luta armada, que tinham sido eles os que deram os primeiros tiros na luta de independência nacional e as coisas não são exactamente assim…  são um bocadinho mais complicadas”.

Para o caso de Moçambique, reza a história que “o primeiro tiro” desencadeador da luta de libertação do jugo colonial português foi disparado por Alberto Joaquim Chipande, na noite de 24 para 25 de Setembro de 1964, em Chai, província de Cabo Delgado.

A obra foi lançada em Lisboa, na quinta-feira, e conta com o texto de 37 autores de várias instituições universitárias portuguesas e estrangeiras e ainda de especialistas reconhecidos na área da história, da estratégia, das ciências militares, da sociedade e da economia.

MZNews - 24.11.204

Francisco Bethencourt & Luiz Felipe de Alencastro, O Império Português face a outros Impérios, séculos XVI-XIX porMichel Cahen(2008)

Abstrato
Esta obra trata da história moderna, mas os debates historiográficos que conduz têm interesse que vai muito além deste período da história. Vemos isso na introdução (p. 7-14) de F. Bethencourt: “Numa perspectiva da história mundial, a expansão portuguesa é [muitas vezes] reduzida ao carácter simbólico da viagem do Gama, mas também é definida como a forma tardo-medieval de um processo que seria finalmente desenvolvido um século depois, com contornos capitalistas, pelas Companhias Holandesas e Inglesas das Índias Orientais.
[...] Na verdade, a história da expansão portuguesa ainda é hoje relativamente compartimentada no espaço de uma historiografia nacional, até mesmo nacionalista. A única área que mostra um fôlego mais aberto às realidades inter-regionais e internacionais é a do Brasil colonial, justamente porque o Brasil se tornou independente há quase dois séculos e sua posição geoestratégica atrai pesquisadores de vários países. Noutras áreas, apesar dos esforços de vários historiadores entre os quais destaco Magalhães Godinho, que souberam inserir a história da expansão portuguesa num contexto global, os estudos desenvolvem-se em grande parte num sistema de auto-referências muito distante de qualquer perspectiva comparativa. (p. 8) [...] É verdade que estamos perante um profundo problema sociológico e histórico: a expansão ultramarina desempenhou um papel essencial na história do país e na criação da identidade nacional no século XIX, um papel muito mais importante do que no caso de Espanha ou no caso de Inglaterra.

Leia aqui Download Francisco Bethencourt Luiz Felipe de Alencastro LEmpire portugais face aux autres Empires XVI-XIXe sicles Paris Maisonneuve Larose Centre Calouste Gulbenkian 2004 314 p ISBN 978-2706818484 - pt

Livro sobre descolonização portuguesa visa "corrigir" história contada pelos movimentos de libertação

"Não nos podemos substituir aos historiadores dos países" que alcançaram a independência, diz coordenador da publicação. Ainda assim, o objetivo é dar a ver a história de um outro lado da guerra.

O historiador Pedro Aires Oliveira, um dos coordenadores do livro “Crepúsculo do Império — Portugal e as guerras de descolonização”, disse esta sexta-feira à Lusa que, entre outras questões, a obra procura “corrigir” a história contada pelos movimentos de libertação.

“Os partidos dominantes na Guiné, em Angola, em Moçambique quiseram fazer passar a ideia de que eles tinham tido um bocadinho o monopólio da luta armada, que tinham sido eles os que deram os primeiros tiros na luta de independência nacional e as coisas não são exatamente assim”, afirmou.

“As coisas são um bocadinho mais complicadas. Nós procuramos corrigir um bocadinho no livro esta história feita a partir do ponto de vista dos vencedores”, acrescentou.

Coordenada por Pedro Aires Oliveira e pelo major-general João Vieira Borges, a obra, editada pela Bertrand e lançada quinta-feira ao fim da tarde em Lisboa, conta com textos de 37 autores de várias instituições universitárias portuguesas e estrangeiras e ainda de especialistas reconhecidos na área da história, da estratégia, das ciências militares, da sociedade e da economia.

João Vieira Borges disse à Lusa que, 50 anos depois do 25 de Abril, “há feridas” e que o livro “visa sarar algumas das feridas, mas não consegue sarar tudo porque são profundas”.

“Foram demasiado profundas para aqueles que perderam a vida, são profundas para aqueles que viveram a guerra e a descolonização. Este livro não quis de maneira alguma recriar uma história institucional”, defendeu.

Para João Vieira Borges, presidente da Comissão Portuguesa de História Militar, “era importante ir ao encontro das últimas investigações (…), a vários níveis, trazer uma obra diferente”.

“Talvez contribua para sarar alguma destas feridas. Não vai sarar certamente todas, mas é o nosso contributo. É o nosso contributo pela diversidade de autores, pela diversidade de temas, pela diversidade de opiniões, algumas associadas a ideologias”, declarou.

Trata-se de uma publicação científica, porque, explicou, “não são artigos de opinião”.

Narrativa angolana e moçambicana: desfazendo fronteiras hegemônicas por Marta Pedro Matsimbe e Sandra Maria Pereira do Sacramento

Resumo
Analisam-se as narrativas moçambicana e angolana, como projetos de resistência e manifestações contra a globalização neoliberal incitados pelo sistema canônico universal. Desenvolvendo uma análise comparativa entre o pensamento hegemônico e as narrativas africanas de língua portuguesa como sinônimo de resistência, objetiva-se investigar elementos reveladores de ruptura com o cânone literário colonial ocidental alicerçado em conceitos como o bloomoldiano (2001) que exclui/representa a história e cultura africana. Enfoca-se o discurso literário, como um espaço representativo na ilustração dos embates hegemônicos, exclusão dos processos de formação identitárias e possibilidades de  resistência, partindo do sujeito local. Com base em Schmidt (2017), Coutinho (2003), Eneida Souza (2007), Hall (2008), que rasuram pensamentos permeados de autoridade e violência,  faz-se uma leitura a contra-apelo em resposta à exploração e à opressão sofridas sob jugo colonial. O corpus é formado pelos contos Mestre Tamoda do livro “Mestre Tamoda e Kahitu” (1984) de Uanhenga Xitu, angolano, e Nós Matamos o Cão Tinhoso da obra com o mesmo título ([1964] 2014) de Luís Bernardo Honwana, moçambicano. Nesse âmbito,
reafirmam-se as possibilidades de múltiplas identidades em constante deslocamento e o estudo do cânone ocidental, como possibilidade de discutir e questionar seus critérios e estratégias de exclusão das minorias.

Leia aqui Download Narrativa_angolana_e_mocambicana_desfazendo_fronteiras_2021

IESE: DESAFIOS PARA MOÇAMBIQUE 2023-2024

INTRODUÇÃO

Egídio Chaimite

A produção e publicação desta décima terceira edição do livro Desafios para Moçambique ocorre em um contexto particularmente complexo para o País, que enfrenta uma crise já identificada no início do último ciclo de governação, em 2020. Na décima primeira edição do Desafios para Moçambique, também em 2020, esta crise foi caracterizada como tripla: socioeconómica, securitária e sanitária. A crise socioeconómica foi desencadeada pela contracção das chamadas dívidas ilícitas entre 2013 e 2014. A crise securitária tem origem em dois conflitos armados: o primeiro, no Centro do País, a partir de 2013, entre as forças governamentais e os guerrilheiros da Renamo; o segundo, iniciado em 2017, em Cabo Delgado, com o surgimento de uma insurgência jihadista. A crise sanitária, por sua vez, foi precipitada pela pandemia da covid-19 a partir de 2020.

A crise sanitária foi considerada extinta em 2022. No entanto, a crise securitária evoluiu, com novos desdobramentos. Se, por um lado, o conflito no Centro do País foi encerrado com a assinatura do Acordo de Cessação Definitiva das Hostilidades Militares, a 1 de Agosto de 2019, a insurgência em Cabo Delgado expandiu-se, atingindo outras províncias, especialmente Niassa e Nampula, no Norte do País, deixando um rasto de destruição, mortes e deslocamentos populacionais, entre outros impactos. A intensificação da onda de sequestros e raptos, que aflige sobretudo as principais cidades do País, com destaque para a capital, Maputo, agrava ainda mais a crise securitária. Durante a redacção desta introdução, três empresários foram raptados em apenas uma semana, somando-se aos mais de 150 casos registados desde 2011, quando esse tipo de crime começou em Moçambique (DW, 2024). Por medo, muitos empresários já abandonaram o País, deixando inúmeros trabalhadores no desemprego, o que agrava ainda mais as condições de vida dos moçambicanos, que já enfrentam grandes dificuldades devido à crise socioeconómica em curso. Os dados do último Inquérito ao Orçamento dos Agregados Familiares (IOF) (INE, 2022) revelam que, nos últimos dez anos, o nível de pobreza aumentou de 45,1 % para 65 %, e o índice de desigualdade subiu de 0,47 para 0,51, sendo mais pronunciado nas áreas rurais e na região Norte do País. Sectores sociais como educação e saúde enfrentam dificuldades significativas. Médicos, enfermeiros, agentes de serviços e outros profissionais de saúde frequentemente paralisam as suas actividades em protesto contra as condições salariais e de trabalho. O mesmo ocorre com os professores, que reivindicam aumento salarial e protestam contra o não pagamento de horas extras há anos e condições precárias de trabalho. Outros problemas no sector incluem a demora na disponibilização de Desafios para Moçambique 2023-2024 Introdução livros escolares, erros recorrentes nos materiais didácticos, falta de salas de aula e carteiras. Há também problemas na polícia e nas Forças de Defesa e Segurança. Em suma, pode identificarse uma crise no funcionamento do sector público em Moçambique, para a qual a questão das dívidas ilícitas contribuiu significativamente.

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As Razões por que Mia Couto não foi Proclamado Prémio Nobel de 2024: Uma Análise Crítica

Por Gabriel António da Silva Gorongosa

Mia Couto, renomado escritor moçambicano, tem sido apontado repetidamente como um forte candidato ao Prémio Nobel de Literatura. Contudo, em 2024, ele novamente não foi proclamado vencedor. Este artigo explora as possíveis razões para sua exclusão, desde questões estilísticas até tensões no meio literário moçambicano.

A Estratégia de Periferia e o Marketing Literário

Nos últimos anos, Mia Couto preferiu se distanciar do circuito literário europeu, permanecendo em Maputo. A criação da Fundação Fernando Leite Couto, dedicada ao apoio de novos talentos literários, é vista como um gesto estratégico para centralizar sua influência. Essa ação, além de fortalecer seu controle sobre o cenário literário moçambicano, também é interpretada como uma tentativa de atrair “marionetas” literárias, enquanto reforça sua posição perante contemporâneos hostis.

Obras como Terra Sonâmbula (1992), Vozes Anoitecidas (1986) e O Outro Pé da Sereia (2006) fizeram de Mia Couto uma figura de destaque. Entretanto, contemporâneos como Ungulani Ba Ka Khosa, Suleiman Cassamo, Marcelo Panguana e Nelson Saúte não receberam a mesma atenção internacional. Khosa, com o marcante Ualalapi (1987), Cassamo com O Regresso do Morto (1989), Panguana com Como um Louco ao Fim da Tarde (1996), e Saúte com Rio dos Bons Sinais (2008) foram relegados ao esquecimento em grande parte dos círculos editoriais internacionais, evidenciando as disparidades de tratamento no cenário literário.

O Papel da "Máquina Editorial"

A ascensão de Mia Couto foi facilitada por uma eficiente máquina editorial, especialmente em Portugal. Contudo, enquanto Mia atingiu notoriedade, seus contemporâneos como Khosa, Cassamo, Panguana e Saúte acabaram excluídos do circuito de prestígio internacional. Isso levanta questões sobre as dinâmicas editoriais que favorecem certos autores em detrimento de outros, mesmo aqueles de qualidade equivalente ou superior.

Simultaneamente, Mia Couto também se posiciona ativamente para promover o escritor angolano José Eduardo Agualusa ao Prémio Camões, tendo já defendido publicamente Agualusa quando este foi preterido. Hoje, ambos colaboram em obras coletivas, tanto em prosa quanto em teatro, consolidando sua presença no cenário literário lusófono e evidenciando a aliança que reforça a projeção de suas obras.

As Sombras de Mia Couto

O que muitos ignoram é que Mia Couto, cujo nome verdadeiro é António Emílio Leite Couto, tem um passado vinculado ao Partido FRELIMO. Após a constituição da Organização dos Jornalistas de Moçambique, Mia desempenhou um papel central no Departamento de Trabalho Ideológico do partido, onde era responsável por promover palestras sobre o jornalismo monolítico, alinhado com a linha oficial da FRELIMO.

Factores de conflitualidade em Moçambique 2024

INTRODUÇÃO
João Feijó
A intensificação de um modelo extractivo de desenvolvimento, assente em investimento em capital intensivo e com fortes benefícios fiscais, não tem sido dinamizador do tecido económico local. A maioria da população moçambicana continua ocupada nos sectores da agricultura, da pesca ou no pequeno comércio informal, e largamente excluída das políticas públicas de desenvolvimento. Em zonas de penetração de grandes projectos económicos, vulgariza-se a ideia que o pais é rico em recursos naturais, mas que não beneficiam a generalidade da população.
A persistência de fenómenos de pobreza, quer em termos relativos, quer em número absoluto de pobres são confirmados pelos inquéritos ao orçamento das famílias. Este fenómeno é acompanhado pela crescente fragilização dos serviços públicos, sobretudo ao nível da saúde e da educação. Nos maiores centros urbanos, emerge um mercado de educação e saúde privado, que traduz o aumento das desigualdades sociais e a emergência de diferentes cidadanias, colocando em causa a unidade nacional.

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Texto todo feito com ditados populares portugueses

Quando tiverem 5 minutos, leiam esta interessante brincadeira escrita com expressões típicas da língua portuguesa. É um texto todo feito com ditados populares. Magnífico.  A língua portuguesa é deliciosa! Alguns consideram-na traiçoeira!

Este texto prova o quão deliciosa é a língua portuguesa:

"Antes de ir desta para melhor, vou dar com a língua nos dentes e lavar roupa suja. Com a faca e o queijo na mão, com uma perna às costas e de olhos fechados, vou sacudir a água do capote. Ainda tirei o cavalinho da chuva, tentei riscar este assunto do mapa, mas eu sou uma troca-tintas, uma vira casacas e vou voltar à vaca fria. 

Andava eu a brincar aqui com os meus botões, a chorar sobre o leite derramado, com bicho carpinteiro e macaquinhos na cabeça, quando decidi procurar uma agulha no palheiro. 

Eu sei, eu não bato bem da bola, mas sentia-me pior que uma lesma e tinha uma pedra no sapato. 

O problema é que andava a bater com a cabeça nas paredes há algum tempo, com um aperto no coração e uma enorme vontade de arrancar os cabelos. 

Passei muitos dias com cara de caso e com a cabeça nas nuvens como uma barata tonta. 

Mas eu, que sou armada até aos dentes, arregacei as mangas e procurei o arquivo a eito. 

Acontece que uma vez em conversa com um amigo ele disse-me «Tiras-me do sério» e eu, sem papas na língua, respondi «Se te tiro do sério, deixo-te a rir, é isso?». 

Ele, de trombas e com os azeites, gritou em plenos pulmões «Esquece Mafalda, escreves belissimamente mas não conheces nem 1/4 das expressões portuguesas.» 

Só faltou trepar paredes. É preciso ter lata! O primeiro milho é dos pardais. 

Primeiro pensei ter posto a pata na poça, depois achei que ele tinha acordado com os pés de fora e que estava a fazer uma tempestade num copo d 'água e trinta por uma linha. 

Fiz vista grossa, mas depressa disse "Ó tio! Ó tio! Abri-lhe o coração, o jogo e os olhos na esperança de acertar agulhas e pôr os pontos nos is. 

Não lhe ia prometer mundos e fundos nem pregar uma peta, eu estava mesmo a brincar. 

Era um trocadilho. Pão, pão, queijo, queijo.

OMR-“A HISTÓRIA REPETE-SE SEMPRE DUAS VEZES” – SUCESSIVOS CONFLITOS ARMADOS OU CONTINUAÇÃO DO MESMO CONFLITO? por João Feijó

INTRODUÇÃO

Em 2024 celebrou-se o sexagésimo aniversário do início da Luta de Libertação Nacional. Pelas possibilidades que abriu para a contestação e remoção do regime colonial, esta efeméride é entendida como uma importante data na história de Moçambique. Porém, a conquista da independência não interrompeu um conjunto de factores estruturais geradores de conflitualidade no país. Em 1976 iniciou um novo conflito armado, que ficou conhecido como “guerra dos 16 anos”, entre a Renamo e as tropas governamentais, interrompido em 1992 com o Acordo de Roma. Porém, em 2013 e 2014 e, mais tarde, em 2015 e 2016, a Renamo voltou a pegar em armas num conflito de baixa intensidade no centro do país. Em 2017, um grupo de jovens realizou um ataque a instalações governamentais no Norte de Moçambique, prolongando, até hoje, um conflito armado. Neste sentido, ao longo dos últimos 60 anos, Moçambique experimentou 37 anos de conflito militar, o que representa mais de metade de todo o período temporal. Neste texto, pretende-se compreender que factores estruturais são geradores de conflitos armados em Moçambique. Trata-se de analisar as lógicas da economia política nacional, de forma a perceber que condições de existência empurram diversos sectores sociais para opções violentas de reivindicação política e social.

Leia aqui Download OMR-DR292 A Hisroria Repete-se por João Feijo

A Reabilitação de Áreas Urbanas “Informais” em Moçambique por Ana Anjo(2009)

RESUMO

A presente investigação pretende estudar o problema das áreas urbanas “informais” e algumas das intervenções propostas ou aplicadas no mundo em geral e no caso particular de Moçambique. O crescimento acelerado das cidades, em grande parte provocado pela migração de populações pobres em busca de melhores condições de vida, não foi ao longo dos tempos acompanhado de provisão adequada de habitação, tendo, como alternativa, ocorrido a ocupação ilegal de áreas livres (públicas ou privadas), muitas vezes em locais inadequados à habitação, regra geral, com a permissividade das autoridades.
As áreas urbanas informais são, em geral, caracterizadas por um edificado precário, situando-se nos arredores ou em bolsas no interior das cidades, em locais desprovidos de infra-estruturas e/ou equipamentos sociais e serviços, com densidades populacionais elevadas e onde as famílias têm um titulo de propriedade precário. Estas áreas, de modo algum satisfazem o princípio de que todo o indivíduo tem o direito a um lugar condigno para morar. No entanto, constatam-se as enormes dinâmicas dos residentes que, individual ou colectivamente, têm desenvolvido acções para melhorar as suas condições de habitação (autoconstrução, áreas públicas, etc.), dignas de consideração em iniciativas de intervenção organizada.

Leia aqui Download A_reabilitacao_de_areas_urbanas_informai_Ana_Anjo_2009

LANÇADA EM DUBLIN NOVA BIOGRAFIA DO JORNALISTA E ESCRITOR AFONSO ALMEIDA BRANDÃO

Uma Iconografia Criativa e Harmoniosa de Interpretações Infinitas é o título da mais recente Biografia do Jornalista e Escritor, Luso-Moçambicano, Afonso Almeida Brandão, nosso destinto Colaborador, que a Prestigiada Editora Seleprinter, SA. apresentará ao público no próximo dia 31 do corrente mês de Julho, pelas 18 horas, na Embaixada de Portugal, em Dublin, na Irlanda.

O Livro, que reúne a Vida & Obra do conhecido Artista Surrealista Magnus de Monserrate, é prefaciado pelo Coronel Luís de Sodré de Albuquerque, ex-Director do Museu Militar de Lisboa e integrado nas Colecção Confluência -- Arte Contemporânea. Nascido na cidade da Beira, em Moçambique, Afonso Almeida Brandão aos 73 anos -- dos quais 54 como profissional da Comunicação Social, nos domínios da Imprensa Escrita, Rádio e Televisão, é um Autor premiado por algumas vezes, nas modalidades da Poesia e do Conto, quer em Portugal, quer em Moçambique, onde nasceu no dia 22 de Setembro de 1950 e viria a iniciar a sua carreira na ex-Lourenço Marques, actual Maputo, no então Jornal DIÁRIO, em Outubro de 1968.

Trabalhou, sucessivamente, a partir de 1976, em Portugal, Estados Unidos da América, Inglaterra e Irlanda, quer como Jornalista e Tradutor de Línguas para a conhecida Leiloeira inglesa CHRISTIE´S, com sede em Londres, à qual se encontra ligado desde 2013, a convite do então CEO, Christopher Davidge (1929-2014).

Entre 2012 e 2024 publicou 10 Biografias, das quais oito para as Colecções PALETA e duas para a Colecção CONFLUÊNCIA, de que se destacam pintores Clássicos, Naturalista e Impressionistas como João Mário, Manuel Gregório Pereira, Carlos Alberto Santos, ADJUTO, Pedro Olayo (filho), Tó Carvalho, Mota Urgeiro, Alberto José, Leonor Veiga e agora Magnus de Monserrate. E entre 1989 e 2007 veria a publicar a Antologia «Cor & Luz -- Ensaios de Domingo» (4 Volumes), os Dicionários ARTE NO FEMININO e O Figurativo Nas Artes Plásticas em Portugal Nos Sécs. XX/XXI, onde se encontram reunidos no total das três edições, 820 Criadores nas áreas da Pintura, Aguarela, Escultura, Tapeçaria e Fotografia.

Para o autor do Prefácio da presente Biografia, alusiva à Vida & Obra de Magnus de Monserrate, o Coronel Luís Sodré de Albuquerque escreve, a propósito, o seguinte sobre Afonso Almeida Brandão: «(...) a sua constância neste trabalho, o seu conhecimento da Vida e Obra dos Artistas Biografados, alimentado, muitas vezes, por anos de convivência e amizade, dão ao Autor a autoridade necessária para produzir estas Obras, que ficam, assim, como referências para Memória Futura sobre estes Criadores de Arte agora Antologiados (...)» 

A presente Biografia conta com 100 páginas e destaca 87 fotografias a cores e a preto-e-branco, de Obras, do Artista e Família. O preço de Capa é de 20 Euros e já está à venda nas principais Livrarias portuguesas, inglesas e irlandesas desde o corrente mês de Julho.                                                                                                                                                                                                  

M. Rodrigues Vaz

MODERNIDADE SELETIVA E ESTADO* PREDADOR: PRIMEIRA APROXIMAÇÃO ÀS REVOLTAS POPULARES EM MAPUTO DE 2008 E 2010 por Héctor Guerra Hernández(2014)

Resumo: Nos dias 5 de fevereiro de 2008 e 1 e 2 de setembro de 2010 Maputo foi o cenário de duas revoltas populares de grandes proporções, cada uma delas motivadas pelo descontentamento generalizado da população frente a reajustes econômicos, impostos pelo governo, que aumentariam significativamente o custo da vida dos maputenses. Essa situação mobilizou tanto a elite política como intelectual a desenvolver apressadamente algumas hipóteses que pudessem explicar esses eventos. Neste texto pretende-se contrastar essas hipóteses para, em seguida, propor uma análise que possibilite um entendimento mais abrangente a respeito das causas que teriam levado à população a sair às ruas. Parte-se da constatação que o estado seria o produto histórico de violentos conflitos, cujas sequelas podem ser percebidas no receio e desconfiança que a população teria desenvolvido, e a partir da qual o estado seria percebido menos como um facilitador e mais como um concorrente invasivo e predatório.

Leia aqui Download Modernidade_seletiva_e_estado1_predador

"Não temos a possibilidade de herdar nada de Portugal" As raízes do exclusivismo e vanguardismo político em Moçambique, 1969-1977 por Colin Darch(1998)

lntrodução
Este trabalho apresenta uma perspectiva preliminar das fontes sobre as questões inter-relacionadas à ampla economia política do período da transição em Moçambique, e a evolução particular das tradições e das práticas políticas nos fins do período
colonial e nos princípios do período pós-colonial. O ponto de partida desta investigação era a crise interna sofrida pela Frelimo no ano de 1969, ano em que Eduardo Mondlane foi assassinado, e o ponto final, a decisão da Frelimo em se tornar um partido de vanguarda no seu terceiro congresso, no ano de 1977. Entre essas duas datas, intencionamos tentar identificar os significados possíveis da democracia e da participação popular na luta pela libertação em via de desenvolvimento, no contexto igualmente da descolonização regional e da política da guerra fria.r Neste primeiro esboço, chamamos atenção ao relacionamento nos princípios deste período entre, por um lado, tradiçÕes e práticas em formação, e pelo outro, a forma de luta políticomilitar e as suas conseqüências no período imediatamente pós-colonial.

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Cadernos Literários de Junho de 2024 - Nº 78

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Moçambique 41 anos Depois: ‘Crónica’ de uma Imaturidade Política por Sheila Khan(2016)

Resumo:

O presente ensaio procura pensar Moçambique nos 41 anos da sua independência. Fruto de uma hegemonia política personificada pela FRELIMO, Moçambique vive hoje o assombro das hostilidades militares com a RENAMO. Num jogo inoperativo de negociações e mediações, a maturidade que outrora se celebrou caiu perante uma realidade desassossegada com questões relacionadas com corrupção, dívidas ocultas e uma grande resistência de, efetivamente, se aceitar a democracia.

Leia aqui Download Mocambique_41_anos_Depois_Cronica_de_uma_independencia_Sheila_Khan

OMR-UMA FRAUDE CHAMADA ENSINO PRIMÁRIO PÚBLICO por João Feijó e Neuza Balane

RESUMO
A partir de um conjunto de dados estatísticos e de observações realizadas em cinco distritos no Norte e Sul de Moçambique, neste texto pretende-se avaliar as características do parque escolar em Moçambique e as competências dos estudantes do ensino primário. Os resultados demonstram, não só, as precárias condições de ensino e de aprendizagem, mas também, a existência de assimetrias significativas entre o Norte e o Sul do país, entre zonas rurais e urbanas e, sobretudo, entre ensino público e privado. Constataram-se elevados índices de absentismo de professores e estudantes, e de desistência escolar. O texto demonstra que o sistema de ensino está a ser responsável pela reprodução de cidadanias desiguais, marginalizando grande parte da população rural do país, incluindo em zonas de penetração de grandes projectos económicos. Trata-se de um fenómeno que reproduz assimetrias sócio-espaciais, constituindo fonte de instabilidade e um entrave ao difícil projecto de unidade nacional.

Leia aqui Download OMR-OR-145 UMA FRAUDE CHAMADA ENSINO PRIMÁRIO PÚBLICO

A Insurgência Jihadista em Cabo Delgado: Ideologia, Protagonistas e Causas por Liazzat J K Bonate(2024)

Abstrato
Com base em entrevistas de campo com muçulmanos deslocados internamente das regiões afectadas pela insurgência, como Palma, Mocímboa da Praia, Macomia, Quissanga e outras, este artigo desvenda o contexto, a ideologia e os protagonistas que deram origem e deram sustento à insurgência em Cabo Delgado. Depois de fornecer uma visão geral da trajetória histórica do Islão em Moçambique, o artigo apresenta os fundamentos ideológicos e históricos dos movimentos jihadistas globais contemporâneos, expandindo-se para África e Moçambique. O artigo argumenta que para que o jihadismo crie raízes em qualquer lugar, devem existir protagonistas militantes e as queixas que sirvam como pontos de entrada emocionais para o recrutamento. Assim, o artigo examina os processos pelos quais os protagonistas jihadistas surgiram em diversas comunidades e as queixas que articularam para provocar a insurgência contra o Estado.

Leia aqui Download The Jihadi Insurgency in Cabo Delgado Ideology Protagonists and Causes 1 - pt

Uma narrativa quixotesca em Moçambique por Nilsa Areán-García(USP) (2008)

Resumo:
Ainda que pela distância temporal e cultural, este trabalho visa a uma aproximação entre a obra "Terra sonâmbula" do escritor moçambicano da atualidade, Mia Couto, e "El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha", obra de Miguel de Cervantes. Sabemos que o final do século XX em Moçambique muito difere do início do século XVII na Espanha, entretanto encontramos na obra Dom Quixote uma escrita que impressionou e cunhou marcas nos mais variados escritores e estilos que a sucederam independentemente de cultura e/ou credo, inclusive na literatura africana.

Leia aqui Download Uma_narrativa_quixotesca_em_Mocabique_Nilsa_Areán-Gracia_2008

A Frelimo, o Marxismo e a Construção do Estado Nacional 1962-1983 por Luís de Brito(2019)

Introdução

A evolução política da Frelimo desde 1984, data da assinatura do acordo de Nkomati com a África do Sul, das primeiras tentativas de negociar com a Renamo o !m da guerra em Moçambique e dos primeiros contactos do governo moçambicano com o Fundo Monetário Internacional e o Banco Mundial, criou um certo embaraço aos numerosos investigadores que vinham analisando e teorizando a “transição socialista” em Moçambique1. De facto, como explicar a falência da “experiência socialista” moçambicana, a aplicação de um “programa de ajustamento estrutural” a partir de 1987, o abandono do “marxismo-leninismo” no 5º Congresso da Frelimo (1989) e a elaboração de uma nova Constituição (1990) prevendo o estabelecimento de um sistema político multipartidário?
Hoje, torna-se claro que as explicações destes autores sobre as di!culdades que a Frelimo teve que enfrentar desde a independência, invocando por um lado factores externos como a situação internacional desfavorável e mais particularmente a acção de desestabilização económica, política e militar promovida pelo regime sul-africano e, por outro lado, factores internos como os “erros” da Frelimo, particularmente em termos de política rural, mas também o surgimento de uma camada burocrática usando a sua posição dentro do aparelho estatal para bloquear a acção da liderança revolucionária do partido, não são su!cientes para dar uma interpretação consistente da realidade do processo moçambicano.

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A armadilha - Assuntos africanos: quem nunca deveria ter falado testemunha porJean Boustani e Erwan Seznec(2022)

O depoimento chocante do empresário libanês Jean Boustani, preso pelos Estados Unidos sob falsa acusação.

Jean Boustani trabalha para o grupo de construção naval Privinvest. Em 2013, supervisionou uma venda colossal: a Privinvest entregou dois mil milhões de dólares em equipamentos a Moçambique. Uma operação supervisionada. Legal.
No entanto, em 1º de janeiro de 2019, Jean Boustani foi preso ao descer do avião pelo FBI.
Motivos: corrupção, fraude, branqueamento de capitais, no contexto dos contratos moçambicanos. Porque a América não aprecia que vendemos equipamento para África sem pedir permissão...
O resultado: onze meses de detenção para Jean Boustani, uma batalha legal, uma vitória.

Este documento excepcional faz ouvir a voz de um homem que foi desprezado e depois inocentado. Revela os métodos de um governo americano disposto a renunciar a seus próprios princípios para estabelecer seu controle econômico, mesmo que isso signifique desequilibrar o jogo das relações internacionais.

"Com a ajuda do jornalista Erwan Seznec, Jean Boustani descreve a incrível maquinação, que permaneceu em segredo por muito tempo, da qual ele foi vítima. Mais do que um simples testemunho, a Armadilha é uma acusação implacável contra os excessos do imperialismo. » Valores atuais

(Tradução Google para português)

JOANA SEMIÃO, HOMO ŒCONOMICUS E HOMO POLITICUS: URDINDO UMA EPISTEMOLOGIA “TOLERANTE” MOÇAMBICANA por Dulce Pereira (2021)

Resumo
Tendências globais sobre o neoliberalismo colocaram Moçambique (mais) exposto aos jargões, às correntes teóricas e às práticas das ideologias dominantes. Discursos sobre movimentos de mulheres, feminismo, género e mulher, de uma forma geral associados aos palcos das decisões, às mesas do poder e aos meandros políticos, são localmente propostos como sistemas cosmológicos de parâmetros de estruturação da sociedade, propondo uma teoria e prática glocal, num contexto enfraquecido pela sua condição de país em vias de desenvolvimento. Com o pretexto de pensar o processo de emancipação da mulher moçambicana a partir da cultura do silenciamento da trajetória da moçambicana Joana Semião, neste artigo, o objetivo é compreender a “representação” da ausência da mulher na sociedade moçambicana no contexto dos fantasmas: homo Œconomicus e homo politicus.

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Adelino Timóteo lança na quinta-feira em Maputo o livro “Jorge Jardim: o ano do adeus ao Ultramar”

O escritor Adelino Timóteo vai lançar, quinta-feira, às 17:00 horas, na Universidade Pedagógica-sede, em Maputo, o livro “Jorge Jardim: o ano do adeus ao Ultramar”.

Com apresentação de Hélder Nhamaze, trata-se do seu vigésimo quinto livro. Trata-se uma obra que pretende ser um farol, com material inédito, buscando iluminar os acontecimentos do pós-25 de Abril de 1974, assim como o episódio trágico de 7 de Setembro, em Lourenço Marques, do mesmo ano.

Focando-se no Engº Jorge Jardim, o livro oferece um ângulo inédito e distinto de contar também sobre os derradeiros momentos da luta armada de libertação e os demais acontecimentos que lhe sucederam, vinculando-o a uma tentativa humana e de redenção de se acercar à FRELIMO, através do «Programa de Lusaka», com que buscava evitar a debandada de 250 mil brancos de Moçambique.

Debaixo da lenda desta personalidade e com informação devidamente contextualizada, o autor esmiuça os factos, que marcaram o fim do Ultramar português e a emergência de um novo conflito, debaixo da consigna da guerra fria.

Afamado como uma das mais ímpares e insignes personalidades da África Austral, purgado pela Junta de Salvação Nacional, dos capitães de Abril, Jorge Jardim, tratado como um monstro, esgrime os seus argumentos, mas não consegue impor o seu plano em cima da mesa, no tratado de Lusaka. Daí resvala-se para um plano secundário e assiste desencantado o processo dramático e trágico da descolonização desde a periferia.

“Cinquenta anos depois, olhando para o pensamento de Jorge Jardim, é possível depreender que, mais do que votar-lhe ao ostracismo e ao tabu, Jorge Jardim foi um nacionalista, que pretendeu contribuir com o seu pensar particular, que mantivesse a dignidade da maioria nativa e dos derrotados, numa harmonia comum, sem se ferirem uns aos outros”, lê-se ainda na nota de imprensa: “Ao desenterrar o perfil deste homem complexo, raro, pretensamente anti-racista, com as suas contradições e partes encantadoras, como todos os seres humanos comuns, o autor oferece a oportunidade de se esgravatar sobre a documentação e testemunhos interessantes de uma figura enigmática, esclarecendo sobre os momentos que mediaram a morte de Eduardo Mondlane, com isto demonstrando que a história é um processo dinâmico, em permanente construção”.

“Jorge Jardim: o ano do adeus ao Ultramar” é um eixo em que gravitam as sombras de muitos factos ocorridos há sensivelmente 50 anos. “A relevância de documentar com intensidade esse período de ouro da história contemporânea é um serviço à Nação”, cita-se a sinopse da obra.

“Jorge Jardim: o ano do adeus ao Ultramar” também será lançado no dia 18 de Abril corrente, às 17:30, no Centro Cultural Português, na Beira, ainda no dia 20 deste mês, em Quelimane.

O PAÍS – 08.04.2024

Torna-Viagem, de José Pimentel Teixeira

Torna-Viagem, de José Pimentel Teixeira (ligação com acesso ao livro no "sítio" para compra) - esclareço que se trata de uma "impressão por demanda", acede-se ao "sítio" da plataforma digital, encomenda-se o livro e o volume físico é enviado para o endereço postal escolhido.

A um passo dos 60 anos e após 20 deles a escrever em blogs - antes no ma-schamba, e depois também no És a Nossa Fé, agora no meu Nenhures e no colectivo Delito de Opinião - decidi publicar umas "memórias". "Presunção e água benta, cada um toma a que quer", e eu tomei a da ideia de talvez interessar a outros o que escrevi sobre o que vivi.

Por isso congreguei uma centena de crónicas (de viagens e paragens), dois terços delas escritas em Moçambique, algumas sobre outros países onde trabalhei, o restante em Portugal no meu retorno após duas décadas ausente (e com algumas apropriadas lembranças dos Olivais). É uma espécie de "prova de vida"... Ao volume chamei-lhe "Torna-Viagem" e publico-o agora através da plataforma editorial Bookmundo . O livro foi arranjado pelos meus amigos da TVM Designers e leva na capa uma fotografia da Fortaleza de São Sebastião na Ilha de Moçambique, feita pelo meu amigo Miguel Valle de Figueiredo. 

A impressão do livro é feita apenas por encomenda digital, tal como a sua venda. A quem tenha interesse em encomendá-lo bastar-lhe-á "clicar" nesta ligação directa ao livro na livraria digital da bookmundo, colocada no nome: Torna-Viagem.  

Depois, como será óbvio, seguir-se-á o envio postal do(s) exemplar(es) comprado(s), que chegarão ao destinatário alguns, poucos, dias depois. Ou seja, o livro não estará disponível nas livrarias físicas. Assim sendo não haverá futuros monos, nem sobras destinadas à célebre guilhotina de livros.

Mais ainda, prometo ("juro, sinceramente, palavra de honra...", digo citando a célebre canção moçambicana) a ninguém incomodar com o tão irritante e intrusivo "já compraste / já leste o meu livro?"... Limito-me a partilhar a informação, demandando o interesse alheio mas não o convocando. 

Aqui replico a sinopse que apus no livro: Chegando agora aos sessenta anos deixo neste "Torna-Viagem" algo como se uma autobiografia. Faço-o através de uma centena de crónicas escritas durante as duas últimas décadas. Sessenta dessas agreguei-as na primeira parte do livro, à qual chamei "A Oeste do Canal", pois dedicadas a Moçambique, nelas ecoando viagens por aquele país afora, alguns pequenos episódios — trechos do real — que senti denotativos das transformações ali acontecidas, e memórias de personalidades que conheci durante os meus dezoito anos de permanência. Em algumas outras recordo momentos vividos em países onde trabalhei. E as restantes três dezenas formam a segunda parte do livro, na qual deixo excertos deste "Ocaso Boreal", a minha actual aventura de retornado pós-colonial defronte à "pátria amada".

E se ao livro encontrar(es) interesse permito-me pedir que o recomende(s) a outrem, pois será a única forma de divulgação que este meu "Torna-Viagem" terá. E a melhor....

Um abraço, beijos, saudações, consoante o que nos é adequado.

José Pimentel Teixeira

Revista Kilimar de Artes e Letras de Dezembro de 2023

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Domination, Collaboration and Conflict in Cabo Delgado’s History of Extractivism* por João Feijó e Aslak Orre(2024)

Abstract
A long history of extractive industries and activities have shaped the societies of northern Mozambique, and the Cabo Delgado province in particular. For centuries, the growing international demand on local resources had a great impact on the northern micro-societies. The demand for cheap labour and natural resources, ranging from ivory and cotton, to timber, rubies, land, gas and more, involved thousands of local actors in its extraction, reproducing systems of local power. The persistence of poverty, inequality and conflicts, as well as simmering and sometimes grand-scale violence, fits into a long-term trend of extractivism. Through a historical approach and field observations, we focus on the political economy of extracting natural resources.

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AS ONDAS DE EXPANSÃO DO ISLÃ NO NORTE DE MOÇAMBIQUE (DO SÉCULO VIII AO FINAL DO SÉCULO XIX): DAS COMUNIDADES SUAÍLIS ÀS ORDENS SUFIS por Hidemberg Alves da Frota* (2023)

RESUMO:

O presente artigo científico investigou quais foram as principais ondas de expansão do Islã no Norte de Moçambique dos séculos VIII ao século XIX. O objetivo geral radicou em analisar e sistematizar a presença do Islã em Moçambique, sobretudo em sua parte setentrional, no intervalo histórico acima delineado. Os objetivos especiais disseram respeito à análise e sistematização (a) dos primórdios da presença muçulmana em solo moçambicano, (b) do expansionismo das comunidades suaílis xirazis e (c) do declínio das chefaturas e da chegada das ordens sufis. A metodologia se baseou em pesquisa bibliográfica, ou seja, revisão bibliográfica da produção científica atual, na literatura especializada de línguas inglesa e portuguesa, acerca dos ciclos de difusão da religião muçulmana em terras moçambicanas, mormente no Norte do País, até o final do século XIX. A estrutura do artigo científico se tripartiu nos acima mencionados objetivos específicos da pesquisa, tendo em perspectiva, como conceitos centrais aos autores utilizados para alicerçá-la, as questões do sincretismo religioso, da matrilinearidade, da influência do tráfico escravagista e do papel-chave desempenhado pela estrutura de poder organizada em torno das chefaturas locais.

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O Risco Político do Lawfare na Ordem Jurídica Moçambicana: Caso da Legislação Eleitoral por Emídio Constantino Guambe

Resumo
O presente artigo analisa o risco político do Lawfare na ordem jurídica moçambicana, com base num estudo de caso, inerente à legislação eleitoral. O Lawfare tem se manifestado de diversas formas em Moçambique, com sua máxima expressão quando, através da legislação eleitoral, procura-se eliminar os concorrentes às eleições, com desiderato de não permitir a alternância do
poder. Assim, o legislador moçambicano tem consagrado normas jurídicas com intricados mecanismos que concorrem para o uso estratégico do direito para fins de deslegitimar, prejudicar ou aniquilar um inimigo, mormente partidos políticos, coligações de partidos políticos e grupos de cidadãos eleitores concorrentes. O estudo escalpeliza como a lei é usada para a eliminação dos adversários eleitorais, a partir da composição, forma de designação dos membros da Comissão Nacional de Eleições e seus órgãos de apoio, o Conselho Constitucional com matriz políticopartidária, maxime a impugnação prévia dos resultados eleitorais. As eleições autárquicas de 11 de Outubro de 2023 foram o epicentro do uso da lei ao serviço da política, pois quando os partidos políticos concorrentes estavam convictos da procedência dos seus recursos contenciosos juntos dos tribunais judiciais de distrito, porém, o Conselho Constitucional veio anular as sentenças daqueles tribunais, alegadamente porque detém a competência exclusiva de invalidar os resultados das eleições como instância contenciosa eleitoral suprema. É notório que o recurso ao direito assegurou a legitimação dos resultados eleitorais tidos como os mais fraudulentos da história da democracia moçambicana. Embora, os recursos jurisdicionais permitiram obter algumas sentenças favoráveis aos recorrentes, as mesmas foram anuladas pelo Conselho Constitucional, sob o manto da exclusividade constitucional validar eleições. Tratando-se de um estudo de caso adopta-se a metodologia qualitativa.
Leia aqui Download ORISCOPOLITICO_emidioguambe

Extraído da Revista Científica da UDM-Brasil

DÍVIDAS OCULTAS por Felisberto Firmino - Lançamento do livro

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Um texto de António de Oliveira Salazar para meditar

«Se a fé não é uma mentira, será fonte inesgotável de vida espiritual; mas, se como virtude é dom de Deus, nem compreendemos que se imponha pela força nem a vantagem de se contrariar a sua prática. Através da História tem sido muitas vezes programa de governos ou de Estados estender às almas a ânsia de despotismo e destruir nelas o germe da fé. Inglória tarefa! Vem o tempo, repara os estragos, reconstitui as igrejas e o culto, mas já não pode fazer ressurgir virtudes que se não exerceram, nem evitar a triste desolação das almas que perderam um mundo.

À parte o valor intrínseco da verdade religiosa individualmente, socialmente temos necessidade do absoluto, e não vamos criar por nossas mãos de entre as coisas contingentes e efémeras o que existe fora e acima de nós, nem desviar para o Estado a função de decretar o culto e definir os princípios da moral. Esta atitude nos levou a considerar o Poder moralmente limitado e nos tem valido não cometermos o erro ou o crime de deificar o Estado, a força, a riqueza, a técnica, a beleza ou o vício.

Compenetrados do valor, da necessidade na vida duma espiritualidade superior, sem agravo das convicções pessoais, da indiferença ou da incredulidade sinceras, temos respeitado a consciência dos crentes e consolidado a paz religiosa. – Não discutimos Deus.

Não discutimos a Pátria, quer dizer, a Nação na sua integridade territorial e moral, na sua plena independência, na sua vocação histórica. Há-as mais poderosas, mais ricas, porventura mais belas; mas esta é a nossa, e nunca filho algum de coração bem formado teve o desejo de ser filho de outra mãe. Deixemos aos filósofos e aos historiadores o entretenimento de alguns devaneios acerca da possibilidade de diferente aglomeração de povos e até das vantagens materiais de outras combinações que a História não criou ou desfez; no terreno político e social, para nós Portugueses, que somos de hoje e velhos de oito séculos, já não há processo que possa ser revisto, debate que possa ser aberto, pedaço de soberania ou de terra que nos pese e estejamos dispostos a alijar de cansados ou de cépticos.

Sem receio colocámos o nacionalismo português na base indestrutível do Estado Novo; primeiro, porque é o mais claro imperativo da nossa História; segundo, porque é inestimável factor de progresso e elevação social; terceiro, porque somos exemplo vivo de como o sentimento pátrio, pela acção exercida em todos os continentes, serviu o interesse da Humanidade. Vocação missionária se tem podido chamar a esta tendência universalista, profundamente humana do povo português, devido à sua espiritualidade e ao seu desinteresse. Em qualquer caso ela não tem ponto de contacto com o suspeito internacionalismo humanitário de hoje a defender que as fronteiras se abatam para alargar as próprias em prejuízo das alheias – Não discutimos a Pátria.

VIDA & OBRA DE MESTRE PEDRO OLAYO (FILHO) por Sérgio Dias de Carvalho — Texto e Fotos

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(Capa da 1ª Edição da Obra alusiva à «Vida & Obra» de Mestre Pedro Olayo (filho), editada em Outubro de 2016, nas Colecções PALETA, da Edirora SELEPRINTER, SA.)

(O Jornalista, Escritor e Biógrafo, Afonso Almeida Brandão, visto pelo Cartonista Francisco Zambujal)

NO PRELO - NOVA BIOGRAFIA DE AFONSO ALMEIDA BRANDÃO PUBLICADA EM LONDRES, PELA «PENGUIN BOOKS»

Encontra-se no prelo a segunda Edição referente à Biografia «Vida & Obra de Mestre Pedro Olayo Filho» (1930-2017)», que desta vez trás a chancela da Colecção Grandes Mestres Europeus, da consagrada Editora inglesa PENGUIN BOOKS,SA. com Sede em Londres (Inglaterra), do Jornalista, Escritor e Biógrafo, Afonso Almeida Brandão, nosso Prezado e destinto Colaborador.

Trata-se de uma republicação melhorada e alargada da 1ª Edição que foi editada sobre a «Vida & Obra» deste conhecido Pintor Impressionista, Pedro Olayo (filho), que surgiu ao público, em Portugal, Outubro de 2016, através das Colecções PALETA, da Editorial SELEPRINTER, SA..

Com um total de 180 fotos divididas por 12 Capítulos, entre Obras, Diversa Documentação, Pessoas e Familiares do Artista, a Biografia que ora se edita, tem 236 págs. a cores e preto e branco, com um Prefácio do Director do ex-Museu Militar de Lisboa, Coronel Luís Sodré de Albuquerque (actualmente na Reforma), para o qual chamamsos à atenção dos nossos Leitores.

A Biografia irá ser lançada ao público na Capital Inglesa, com a realização de uma Sessão de Autógrafos, a presença do Autor e dos representantes da consagrada Editora londrina PENGUIN BOOKS. A Edição conta ainda com uma tiragem de 40 Mil Exemplares e vai surgir à venda nas Livrarias do País, pelo preço de 45 Libras (e 50 Euros no resto da Europa), no próximo mês de Maio do corrente ano.

OS CAMPOS DE REEDUCAÇÃO COMO RESPOSTA À DIFERENÇA E DIVERSIDADE POLÍTICA E SOCIAL NO PÓS-INDEPENDÊNCIA por Alfons Aberg e Milissão Nuvunga(2022)(Repetição)

^{Os Campos de Reeducação são a expressão máxima do espírito messiânico da FRELIMO. Usados para converter as diferentes expressões sociais existentes no país, à causa ideológica da FRELIMO. Os Campos de Reeducação, devem ser entendidos para além do seu sentido material e extrajudicial de retirar forçosamente pessoas do meio familiar e social, prender em locais remotos no meio da floresta sem condições de sobrevivência, submetê-los a trabalhos forçados, e até executar sem julgamento. Mais do que isso, representam a negação mais organizada e aberta da FRELIMO à ideia da diversidade social no meio político, social e económico em Moçambique. São a afirmação prática da sua pretensão de ser a única a definir quem pode existir no espaço público em Moçambique.
Objecto da Nota Informativa
Esta Nota Informativa debruça-se sobre os campos de reeducação em termos da sua lógica no processo de construção do Estado independente em Moçambique. Os campos de reeducação serviram de espaços onde pessoas que expunham comportamentos ou ideias diferentes das decididas pela FRELIMO foram enviadas para serem moldadas, pelo trabalho ou tortura às ideais do Homem Novo moçambicano.} 

^{Leia aqui Download OS_CAMPOS_DE_REEDUCACAO_COMO_RESPOSTA_CEPCB_2022}

UM ANO NAS MASMORRAS DA FRELIMO por Pinho Barreiros 1977

FINALMENTE, A CAMINHO DE PORTUGAL...
Quis talvez o destino que, ao beber o cálice da minha amargura, até ao fim, assistisse, em Moçambique, à escalada dum comunismo, primário e orientalista, tipo do Vietname ou Coreia do Norte, o qual vem transformando estas terras em autênticas prisões sem grades e suas gentes em delatoras, algumas das quais do mais abjecto que imaginar se possa! Um autêntico inferno social...
Para detidos e condenados, da cadeia central da Machava, as dificuldades principiaram com a chegada dum contingente da «Frelimo», que veio tomar conta da prisão, após um recluso ter sido ferido a tiro, por um guarda, quando se encontrava, de acordo com o que se diz, apenas a colher laranjas, para as levar aos que se encontravam nessa coisa horrorosa que é a «cela de transição»...
Anteriormente tinham vindo (arrumadas como sacos de batatas...) imagens e objectos sagrados que faziam parte do recheio da igreja da penitenciária de Lourenço Marques...
Sempre gostaria de saber o que pensa, por exemplo, o bispo de Nampula, acerca de tudo isso... e de muitas outras coisas..., bem como os «padres brancos», que certamente vão ficar sem as suas instalações do Lundo...
Para principiar, os «frelimos», armados de metralhadoras, reuniram o «povo» da cadeia, na antiga cozinha e, após as ameaças da praxe, conduziram umas tantas pessoas, de cada vez, até aos respectivos pavilhões, obrigando-as a levar as suas coisas para o economato, onde tiveram de deixá-las, tanto fazendo que fosse dinheiro, para comprar cigarros, como os cestos em que alguns reclusos trabalhavam, para arranjarem dinheiro com o qual matavam a fome à família...
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Towards Jihad? Muslims and Politics in Postcolonial Mozambique por Eric Morier-Genoud

A importante história completa da política islâmica em Moçambique, desde a independência até à atual insurgência, olhando para além das lentes do "jihadismo".

Desde 2017, Moçambique enfrenta uma insurgência jihadista. Este livro analisa as origens dessa insurgência e a história mais ampla e longa da relação entre o Islã e a política no país. A política muçulmana de Moçambique sempre apontou para a jihad?

Eric Morier-Genoud examina o período imediatamente após a independência, quando o Estado se engajou no anticlericalismo; ele então atravessa as décadas até os anos 2000, quando o partido no poder e a oposição cortejavam muçulmanos para fins eleitorais, antes de chegar aos anos 2010, quando as tensões entre "mesquita e Estado" retornaram. Ao longo do caminho, ele explora uma ampla variedade de fenômenos, incluindo a ascensão do wahabismo, competição religiosa, mediação estatal, secularismo, o suposto crescimento e radicalização do Islã e as origens da insurgência em curso. O que emerge é uma história rica, atenta a diferentes ramos e elementos da comunidade muçulmana, olhando muito para além da perspectiva estreita da jihad.

Tomando uma perspectiva sócio-histórica, Rumo à Jihad? destrincha uma dinâmica complexa, que a insurgência jihadista está de fato rompendo agora. Compreender a longa história do envolvimento dos muçulmanos com a política em Moçambique lança luz sobre de onde o país veio, onde está agora em meio a distúrbios violentos e para onde pode ir a seguir.

PS: Edição em inglês que pode adquirir em Rumo à Jihad? | Editora Hurst (hurstpublishers.com)

Cadernos Literários de Novembro 2023 - Nº 68

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As Guerras de Libertação e os Sonhos Coloniais Alianças secretas, mapas imaginados por MARIA PAULA MENESES e BRUNO SENA MARTINS (2013)

INTRODUÇÃO 

O EXERCÍCIO ALCORA no jogo das Alianças Secretas 

Maria Paula Meneses e Bruno Sena Martins 

Somos irmãos de armas lutando contra um inimigo comum que tem de ser derrotado.¹ 

Há cinco décadas começava a Guerra Colonial portuguesa no palco africano. 

E muito permanece por dizer sobre os contornos desta guerra e das lutas nacionalistas, assim como das suas implicações geoestratégicas no contexto da Guerra Fria. Este livro tem por objetivo aprofundar os conhecimentos sobre aspetos menos conhecidos dessa guerra, centrando a atenção nos contornos e implicações do Exercício Alcora, uma aliança nunca publicamente reconhecida, estabelecida entre a África do Sul, a Rodésia e Portugal (figura 1). São estes três países que desenvolveram o projeto desta aliança militar e política, firmada em 1970, cujo impacto perdurou para além das independências de Moçambique e Angola. 

Leia aqui Download As_Lutas_de_Libertacao_e_os_Sonhos_coloniais_PaulaMenezes_2013

LANÇAMENTO DO LIVRO "A LUTA CONTINUA E A REACÇÃO NÃO PASSARÁ!?" | 18 de novembro | Sá da Costa

“A luta continua e a reação não passará!? O Iliberalismo contra a Democratização em Angola e Moçambique no século XXI”, de Nuno de Fragoso Vidal & Justino Pinto de Andrade, que se realiza no dia 18 de novembro, pelas 17h30, na galeria da Sá da Costa, Rua Serpa Pinto, 19, Lisboa.

Participações:

Malyn Newitt; Bruno Ferreira da Costa; Luca Bussotti; Jean-Michel Mabeko-Tali; Reginaldo Silva; David Boio; Domingos da Cruz; Sérgio Dundão; Mihaela Neto Webba; Florita Cuhanga António Telo; Maria Judite Chipenembe; Baltazar Muianga; Eugénio Costa Almeida; Paula Roque; Fernando Pacheco; Maria da Imaculada Melo.

Apresentação analítica crítica:

Alexandra Dias Santos & Alberto Oliveira Pinto, seguida de discussão com os autores e alguns co-autores da obra.

A mesa conta ainda com as presenças de José Sousa Machado em representação da Editora Sá da Costa e de Jacques dos Santos, da Associação Chá de Caxinde (organização parceira do projeto).

De acordo com Malyn D. Newitt (King’s College London), autor do prefácio “aquilo que efectivamente tem sido a governação de partido único nos dois países levou não somente à manipulação das eleições que mantém os partidos governantes no poder, mas também a uma sistemática negligência e, em alguns casos, simples negação dos direitos humanos da população, que tem sido em todos os aspectos tão extrema quanto o foi sob o regime colonial. (...)”, considerando também “essencial que aqueles que monitorizam a democracia e os direitos humanos sejam capazes de tornar públicas as suas análises, avaliações e conclusões. (...) O tipo de estudos como estes que se apresentam neste volume, que têm sido pesquisados com profundidade, revistos e escrutinados de forma independente, apresentam-se por si só como exemplos de esperança e sinais para a possibilidade de um futuro mais justo e igualitário.”

FAZER DA ESCOLA UMA BASE PARA O POVO TOMAR O PODER por Samora Moisés Machel

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Imprensa africana e autoritarismo: a questão étnica no espaço político e na comunicação social de Moçambique (2012-2022) por Luca Bussotti

Resumo:

A “questão étnica” sempre foi presente no debate interno aos dois principais partidos políticos de Moçambique, sendo uma das causas de confl itos antigos e modernos. Entretanto, a imprensa, sobretudo pública, evitou abordar esse assunto devido a um discurso que o partido hegemónico (a FRELIMO) impôs ao país, privilegiando ideais como o relativo à unidade nacional e à luta contra o “tribalismo”. Usando como ponto de referência teórico o da agenda-denial, este artigo procura reconstruir o relacionamento entre imprensa e poder político de um país considerado autoritário como Moçambique. A metodologia usada assentou-se numa abordagem qualitativa, tendo como técnica privilegiada a análise do discurso e das linhas editoriais de órgãos de comunicação públicos e privados que tenham abordado, ao longo do período de tempo aqui considerado, a “questão
étnica” como um dos elementos centrais da sua cobertura. Ficou evidente que a imprensa pública, apesar de princípios constitucionais pluralistas, continua a sofrer do mecanismo de agenda-denial por parte do governo, ao passo que a privada tem procurado propor temáticas diferentes e com abordagem crítica, entre as quais, a relativa aos assuntos de matriz étnica, apesar das ameaças e violências físicas decorrentes dessa postura.

Leia aqui Download Imprensa africana e autoritarismo_LucaBussoti

O LONGO VOO DUM HOMEM por João Maria Neves Pinto

A vida de um homem pode ser comparada ao voo de uma ave, que tem o seu início, o seu auge e o seu regresso final a terra. Enquanto o voo dura, um homem (e também uma mulher) vai-se metamorfoseando, construindo-se como pessoa, vestindo-se com os seus gostos, opiniões, crenças. É o que podemos apreciar neste “O longo voo dum homem”, as roupagens do pensamento que vestem um homem, que aprendeu a sê-lo nesse voo e nunca aprendeu a deixar de o ser. Felizmente.

Uma das histórias incluídas nesta obra:

OS LOMUES (1916)

As pequenas e numerosas tribos do povo negro "lomuè" ocupam o extenso território central da província da Zambézia, em Moçambique. Extremamente individualistas, espalham-se por este território, construindo as suas palhotas afastadas umas das outras. Quando têm que se agrupar em pequenas aldeias, fazem-no com as palhotas afastadas umas das outras e com as portas nunca direcionadas de frente para as dos seus vizinhos.

Politicamente organizados, com os seus chefes tribais situados a dois níveis de poder, num costume ancestralmente seguido, administram a sua justiça e conceitos religiosos e exercem o comando militar das suas tribos.

O comando político de regência dos povos e terras estabelece-se em dois patamares: os "muénes" e os "samassoas", estes, na dependência dos primeiros. A sucessão do poder é feita sempre para o sobrinho mais velho, e nunca para o seu filho.

Acreditam em Deus, a quem chamam de "Mulungo", mas interpretam-no de uma forma difusa, confusa, receosa dos seus poderes, que não sabem bem quais, amarrados a superstições de toda a espécie, e a espíritos ligados a rios, árvores, animais, etc.

Praticam a poligamia. As mulheres são compradas muito novas, por bois, cabras, galinhas ou dinheiro, em negociações respeitosas com o futuro sogro. Poderão ter assim o número de mulheres que a sua prosperidade económica lhes possa permitir. No entanto, a primeira mulher tem uma ascendência e um estatuto superior sobre todas as outras. São sexualmente emprestadas a amigos, ou a qualquer pessoa por quem se sintam na obrigação de os presentear.

A tarefa do trabalho agrícola pertence às mulheres. Ao homem com mais mulheres corresponderá necessariamente maior prosperidade económica na tribo. Aos homens cabe serem guerreiros, caçadores ou trabalharem em qualquer profissão, nas cidades. Não trabalham mais que seis meses ao ano, posto o que regressam às suas casas, para ajudar as suas mulheres no cultivo das "machambas".

Desenvolvem um grande sentido de solidariedade e entreajuda com os outros elementos da tribo, principalmente para com os mais velhos.

(Págs.91/92)

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Princesa do Kongo de Manuela Gonzaga - Lançamento

Os Namarrais e a reacção à instalação colonial (1895-1913) por Luísa Fernanda Guerreiro Martins

(Na foto: Mouzinho de Albuquerque, ao centro, na campanha dos Namarrais)

RESUNO: Neste artigo pretendo demonstrar como a população Namarral, conhecida como um sub-grupo macua, desenvolveu a mais longa e persistente resistência ao processo de instalação colonial no actual território moçambicano, decerto uma das prolongadas resistências à instalação do sistema colonial português (Isaacman & Vansina, 1990).

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Jonas Savimbi: Uma Chave para a África por Fred Bridgland (1988)

Quando comecei a pensar em escrever o livro resisti à sugestão de alguns editores para que me debruçasse sobre uma história geral de Angola durante os últimos dez anos. Isso, creio eu, é uma tarefe impossível quando a guerra civil ainda grassa. Por esse mesmo motivo mantive o meu plano original de contar a história de Angola tal como tinha sido vista e vivida
por um dos principais actores no drama. É, por conseguinte, uma história parcial, e eu próprio não sou imparcial, se bem que tenha procurado ser intelectualmente tão rigoroso quanto possível. A minha opinião pessoal só é exposta no último capítulo do livro, mas não há dúvida que os leitores vão descobrir os meus preconceitos em passagens onde julguei estar a ser modelo de objectividade e imparcialidade.

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RETORNADOS E a vida nunca mais foi a mesma de Marta Martins Silva

A apresentação do livro vai ser no próximo sábado, dia 14 de outubro, às 16:00, na livraria Almedina do Rato, em Lisboa (Rua da Escola Politécnica 225)

SINOPSE

Com o 25 de Abril, mais de seiscentos mil portugueses abandonaram África - para muitos a única casa que até então tinham conhecido - e chegaram a um Portugal que os ostracizou, perpetuando uma sensação de abandono a quem partiu de mãos vazias.
Neste livro, Marta Martins Silva dá voz a vinte e uma histórias, relatos impressionantes, que se cruzam com a análise histórica, política e social da época sobre a qual se edificou o Portugal contemporâneo. Nestes testemunhos, cabem dias repletos de amor, dor, luta e desespero - sentimentos que parecem unir a vida no antes e no depois do retorno -, mas também de resiliência e superação.
Permitindo ao leitor recuar no tempo e ficar a conhecer, através de quem lá esteve, um momento fundamental da História de Portugal, este livro assume-se como um importante exercício de preservação da memória coletiva. Honrando a verdade da História e de todas as histórias que se construíram num período em que muitos foram esquecidos e injustiçados, quase cinquenta anos depois recordam-se vidas que, após o regresso, nunca mais foram as mesmas.

Para adquirir https://www.wook.pt/livro/retornados-marta-martins-silva/29210575

Em tempo: Uma das 21 histórias é minha.

Fernando Gil 

MACUA DE MOÇAMBIQUE

O mineiro moçambicano: um estudo sobre a exportação de mão de obra em Inhambane por Ruth First (2015)

PREFÁCIO À EDIÇÃO BRASILEIRA
Marco Mondaini1
A publicação de O Mineiro Moçambicano: um estudo sobre a exportação de mão-de-obra em Inhambane, na Coleção Clássicos da Série Brasil & África da Editora da Universidade Federal de Pernambuco (EDUFPE), deve ser observada como fazendo parte de uma preocupação iniciada nos fins do ano de 2013, quando da realização de um Estágio Sênior no Centro de Estudos Africanos da Universidade Eduardo Mondlane (CEA/UEM), nos marcos do projeto intitulado “HIV/AIDS no Brasil e em Moçambique: tendências atuais da epidemia,políticas de saúde e de assistência, estratégias de comunicação”, financiado pela Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES), numa parceria com a Associação das Universidades de Língua Portuguesa (AULP).
Naquela ocasião, dei-me conta da importância de procurar divulgar entre uma parcela do público leitor universitário brasileiro algumas das obras produzidas por intelectuais vinculados ao CEA da UEM - que, no ano de 2016, completa 40 anos de existência.
Dentro desse contexto, em 2014, a Coleção Clássicos da Série Brasil & África nasce com a publicação de Sonhar é Preciso – Aquino de Bragança: 1 Historiador e Professor do Programa de Pós-graduação em Serviço Social da Universidade Federal de Pernambuco. É coordenador do Instituto de Estudos da África (IEAf) e da Série Brasil & África da UFPE. independência e revolução na África portuguesa2, uma coletânea de escritos do primeiro Diretor do CEA da UEM, produzidos entre os anos de 1980  e 1986.

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“Je m’accuse devant vous, ó mon Dieu, de tous les péches dont je suis coupable”: a antropologia como ciência do colono? por José Pimentel Teixeira

Em 2000 comecei a leccionar no então muito recente curso de antropologia na Universidade Eduardo Mondlane, a primeira formação superior na disciplina realizada em Moçambique. Naquela época o plano de cursos implicava um bacharelato em ciências sociais com a duração de três anos, ao qual se seguia um biénio para a realização de licenciatura, para a qual havia três opções: administração pública, antropologia e sociologia.³
As minhas prelecções decorriam nesse biénio, ao qual os alunos acediam após algumas disciplinas introdutórias à antropologia. No seu início eu perguntava-lhes as causas da opção por aquela licenciatura e quais as suas expectativas, intelectuais e profissionais. Sempre esperava que fosse invocada a inspiração de Eduardo Mondlane, fundador e primeiro presidente da Frelimo, vulto cuja memória está muito presente no quotidiano, inclusivamente dando o nome à universidade que nos acolhia. Isso também porque ele fora um dos raríssimos moçambicanos a concluir estudos superiores durante o regime colonial, sendo comummente referido como antropólogo,⁴ e de uma sensibilidade antropológica ser visível tanto na sua obra fundamental, Lutar por Moçambique (Mondlane 1995 [1969]), como na sua autobiografia literária Chitlango, Filho de Chefe (Khambane, Clerc, 1990).⁵
Mas ele raramente era referido, e nunca espontaneamente. Tornou-se-me óbvio que, para a maioria dos alunos, o vulto político ocultava o seu perfil intelectual, assim não influenciando os discentes nas suas opções disciplinares. 

Leia aqui Download Je_m_accuse_devant_vous_o_mon_Dieu_de_JosePimentelTeixeira

A democracia fragmentada em Moçambique e as tendências do voto do funcionário do Estado e da “população não funcionária” por Celestino Fernando(2023)

Resumo
O presente artigo objetiva fazer um comparativo filosófico e histórico entre as teorias democráticas de Thomas Hobbes e Norberto Bobbio com o regime democrático de Moçambique e as tendências do voto do funcionário do estado e população geral. O artigo baseia-se nos conceitos de democracia, estado, medo e voto. Na obra intitulada Filosofia africana: das independências às liberdades, publicada em 2014, o filósofo moçambicano mostra a ideia de que não houve participação do povo na escolha do sistema político que ele achava melhor. A tese é de que foi a elite que escolheu por si só o sistema político e econômico do país. Ngoenha afirma que, no tempo colonial, a participação dos moçambicanos na realização dos grandes projetos para Moçambique era passiva. Mesmo na era da independência de Moçambique de 1974, essa participação manteve-se passiva. Ngoenha questiona o que estava em jogo nesses Estados e responde evocando o papel do sujeito na história na criação da democracia de Moçambique. A ideia da democracia em Moçambique foi criada com uma perspectiva diferente a do Thomas Hobbes e Norberto Bobbio. São estas e outras questões que o presente artigo pretende discutir.

Leia aqui Download A democracia fragmentada em Moçambique _ Celestino 2023

O conceito de Estado Islâmico de acordo com quatro ideólogos de islamismo do século XX por Liazzat J. K. Bonate(2023)

Resumo

Este artigo examina quatro teorias de Estado Islâmico elaboradas por ideólogos de islamismo do século XX, três dos quais sendo sunitas, Abū al-Aʿlā Mawdūdī (1903-1979), Fazlur Raḥmān (1919-1988), Ḥasan al-Turābī (1932-2016), e um xiita, o āyatollāh Sayyid Rūhollāh Mūsawī Khomeinī (1902-1989).
O artigo analisa como esses autores articulam o conceito de Estado Islâmico, como definem esse tipo de Estado e as suas características e qual o papel atribuem ao público muçulmano e à liderança religiosa nesse tipo de Estado.

Leia aqui Download O_conceito_de_Estado_Islamico_de_acordo-Liazzat2023

ANTES QUE A GENTE MORRA por Nuno Quadros

SINOPSE

Antes Que A Gente Morra é um pequeno livro que reúne um punhado de pequenas histórias, de encontros e vivências que poderiam ter sido escritas por qualquer um que testemunhou, como o autor, o fim do colonialismo e tudo o que se viveu antes e depois da queda do estafado império português em África.

A narração divertida - rigorosamente na primeira pessoa - de uma vida repleta de personagens, míticos caçadores de caça grossa e refinados músicos, presidentes de Estado e guarda-costas de boîte, de praias e savanas. 

Breve apontamento biográfico

Trago no sangue uma amplidão

de coordenadas geográficas e mar Índico.

Rosas não me dizem nada,

caso-me mais à agrura das micaias

e ao silêncio longo e roxo das tardes

com gritos de aves estranhas

Rui Knopfli em O País dos Outros

Nasci na Zambézia mas são do Saúte, um isolado posto administrativo no sul de Moçambique onde vivi com os meus pais e oito irmãos, as primeiras recordações da minha infância.

Aquele cheiro doce da cera no chão encarnado das varan­das e do petróleo das geleiras, as pancadas no pedaço do carril suspenso da árvore gigante a anunciar a abertura da admi­nistração, o arranque do gerador e o chiar da morcegada nos beirais de zinco do velho casarão, ao cair da noite.

Uma toalha aos quadrados estendida sobre o capim à som­bra de uma árvore no meio do mato e a mala verde dos pique­niques, carregada de pratos e copos presos por tiras de cabedal que a nossa Mãe usava para servir sanduíches, as fatias de bolo e as bolachas, bebermos o leite com Toddy ou água do saco de lona, pendurado na antena do Land Rover.

As manadas de animais nas extensas planícies do Banhine. O grito do Jorge a chamar pelo nosso pai e apontar para a barriga da zebra morta, e de todo o cuidado, depois de muita gritaria e agitação, com que a recém-nascida foi colocada so- bre uma manta no tejadilho do jeep e transportada sã e salva até à casa, onde passou a ser família.

ETHIOPIA ORIENTAL por João dos Santos(1609)(Repetição)

Leia aqui

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PS: Estão aqui os 5 livros que compoem esta obra