Moçambique para todos

Bispo de Pemba: Deslocados "não precisam só de comida, precisam de ser ouvidos”

Pequenos grupos de deslocados afetados pela insurgência em Cabo Delgado começaram esta semana a receber apoio psicológico. A ajuda chega da Igreja católica e de organizações locais, conta Luiz Fernando Lisboa à DW.

A Igreja Católica, com a ajuda de algumas organizações, iniciou esta semana o apoio psicológico aos deslocados internos no norte de Moçambique.

Muitos deles ficaram afetados com as violências vivenciadas no contexto da insurgência em Cabo Delgado. Segundo o bispo de Pemba, Dom Luiz Fernando Lisboa, "percebemos que as pessoas não precisam só de comida, elas precisam de ser ouvidas – as suas mágoas e as suas histórias. Precisam desse apoio".

À DW África, o bispo acrescentou ainda que dentro dos grupos de deslocados "todos estão traumatizados” e que, infelizmente, a Covid-19 passou para segundo plano.

DW África: Alguns deslocados terão provavelmente desenvolvido traumas ou medos de guerra. Sabe se há algum tipo de assistência psicológica ou terapia para esse grupo?

Luiz Fernando Lisboa (LL): Nós começámos exatamente hoje [18.08]. A igreja teve a iniciativa de começar um trabalho. Nós temos aqui duas religiosas psicólogas. Elas, com a ajuda de outras organizações que estão no terreno, montaram um curso de preparação de quatro dias para alguns voluntários, entre elas irmãs, padres, leigos bem preparados, jovens. Foram treinadas 27 pessoas e na próxima semana vão ser treinadas outras 30 ou 32.

E nesta terça-feira (18.08) começaram já um trabalho num dos acampamentos. Um trabalho de sentar um grupo de dez pessoas e durantes algum tempo, umas duas horas, conversar. Serão feitos, no mínimo, quatro encontros com o mesmo grupo e a mesma dupla [de facilitadores] para permitir que as pessoas contem os seus traumas, contem tudo aquilo que passaram, para que eles tirem para fora aquilo que está dentro que machuca e que faz mal. Porque nós percebemos que as pessoas não precisam só de comida, elas precisam de ser ouvidas – as suas mágoas e as suas histórias. Precisam desse apoio para que possam depois serem ajudadas, para levantarem a cabeça, olhem para a frente e para que continuem a lutar. Há muita gente que está paralisada e perplexa com tudo o que se passou.

DW África: Qual é a faixa etária mais afetada? São as crianças, os adultos...

LL: Todos estão afetados. As crianças, como não sabem fazer outra coisa, brincam, mas não é que não estejam traumatizadas. As crianças viram coisas e passaram por coisas terríveis. Algumas perderam os pais, outras estão distanciadas dos seus familiares porque há pessoas que estão deslocadas noutros lugares. Os jovens têm muito medo. As meninas porque muitas foram raptadas. Então, toda a menina deslocada tem medo de ser raptada. Os jovens rapazes têm medo de serem raptados também para fazerem parte do grupo deles [dos insurgentes].

As senhoras não têm a sua machamba, não têm as suas coisas, não puderam trazer os seus pertences, estão a viver de favor, a pedir panela emprestada, a fazer comida sabe lá como. Os homens porque perderam o seu trabalho e as suas casas, não sabem como conduzir agora as suas famílias. Todos estão traumatizados, infelizmente.

DW África: E como tem sido assistir os deslocados internos em tempos de Covid-19?

LL: Tem sido um desafio muito grande. Infelizmente, eu tenho repetido um chavão, quase, que não dá para ser diferente: Covid-19 para nós está em segundo plano. Embora nós estejamos a tomar todos os cuidados de uso de máscara – distribuímos milhares de máscaras nos acampamentos e para as pessoas nos bairros – mas a população ainda não percebeu a gravidade desse momento. E aqueles que são deslocados estão preocupados com as suas dores, com a sua vida, com as coisas que estão a faltar - a falta da sua casa, da sua machamba – e não estão muito preocupados com a Covid-19. Embora tenham sido feitas palestras, explicações sobre o porquê de usar a máscara e a importância do distanciamento físico, nós chegamos nesses lugares e todos estão juntos como se nada estivesse a acontecer no mundo.

DW – 21.08.2020

SOU CONTRA MAUS PADRES E NÃO CONTRA A IGREJA CATÓLICA

Para entender como começou toda esta polémica sobre o Bispo de Pemba. Por ordem cronológica do fim para o princípio.

Por Gustavo Mavie

Um dos grandes erros que muita gente comete é confundir indivíduos com a colectividade em que estejam inseridos.
O Senhor Elvino Dias e todos os que reagiran CONTRA o meu artigo SOBRE o BISPO Luiz Lisboa de Pemba são parte dos que confundem uma ÁRVORE com a FLORESTA. Eu nunca fui assassino e nunca pertenci a nenhuma organização criminosa. O meu artigo sobre o Bispo Luiz Lisboa fi-lo com base no que tem dito contra o governo e CONTRA as FDS. Nós jornalistas usamos o que as pessoas dizem para fazermos as notícias ou para produzirmos artigos como o que leu em que faço uma INTERPRETAÇÃO lógica das declarações do BISPO Luiz. NÃO o julguei e muito menos o ameaçei. Noto que está a cometer o erro de encarar indivíduos como sendo o TODO. Este é um grande erro porque uma ÁRVORE não é FLORESTA, não obstante esta seja constituída por várias árvores. Tens de saber que há árvores que não prestam. É por isso que o próprio fundador da Igreja Cristã, Jesus Cristo disse que as árvores devem ser avaliadas pelos seus frutos para que se saiba se são ou NÃO boas. Para mim este Bispo não é bom padre porque fala mal do nosso governo sem justa causa.

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Cabo Delgado: “Bispo Dom Luíz Lisboa está tranquilo”, apesar da acusação de ser apoiante de insurgentes, diz missionário

O bispo Dom Luiz Fernando Lisboa “está tranquilo”, apesar da acusação de ser apoiante do grupo de insurgentes, que desde 2017, aterrorizam a população de Cabo Delgado, disse à VOA o missionário Latifo Fonseca, da diocese de Pemba,

“Diante de qualquer calúnia, ele pode sofrer como humano, mas pela missão ele está tranquilo. Ele sabe que ao querer defender os pequenos pode sofrer isso,” disse Fonseca.

Fonseca sublinha que o bispo tem “a consciência limpa, tranquila, sofrendo somente, porque a situação nossa (Cabo Delgado) não está boa, por causa da guerra, Covid e deslocados”.

Num artigo publicado no seu Facebook, Gustavo Mavie, ex-diretor da Agência de Informação de Moçambique, disse que “um dos estrangeiros que têm estado na vanguarda dos que injustamente criticam o Governo de Nyusi e as Forças de Defesa e Segurança que dia e noite arriscam as suas vidas para combater os terroristas em Cabo Delgado é, sem dúvida, o actual Bispo de Pemba, Luiz Fernando Lisboa.

O artigo de Mavie, membro da Comissão Central de Ética Pública, teve o apoio de Egídio Vaz, um comentarista que é visto como apoiante de Nyusi.

“Acabo de ler o longo texto de Gustavo Mavie sobre o bispo católico de Pemba. Concluo que ele é de facto, um dos logísticos dos terroristas. É ele quem dá comida aos insurgentes,” escreveu Vaz, também no seu Facebook.

Vaz escreveu ainda que “ele (bispo) é um criminoso” e que não sabe por quê o “Estado moçambicano ainda mantém o DIRE”. O DIRE é o documento de identificação de estrangeiros residentes em Moçambique.

Estreitando alianças, criando crentes moçambicanos: notas sobre 585 a cooperação entre a Igreja Universal do Reino de Deus e a Frelimo na cidade de Maputo, por Lívia Reis Santos(2019)

Resumo
A partir do trabalho de campo realizado entre jovens crentes da Igreja Universal do Reino de Deus em Maputo, capital de Moçambique, este artigo analisa os elementos que articulam a igreja, os fiéis e o partido governante, a Frelimo, em torno de uma comunidade de pertencimento chamada Família Universal Moçambique. Como ponto de partida, o texto realiza uma “análise de situação social” da primeira visita oficial de um Presidente da República à sede nacional da IURD, um evento público que reuniu fiéis, não fiéis, lideranças religiosas e políticas durante a campanha eleitoral de 2014. Além deste evento, apresenta dados sobre a religião vivida cotidianamente pelos crentes e o posicionamento institucional da IURD no contexto moçambicanoora incorporando, ora demonizando determinados aspectos da cultura  local. Ao final, demonstra como a identidade iurdiana era acionada na construção de uma noção específica de ser moçambicano, quais moralidades estavam sendo disputadas como legítimas e o ideal de sociedade que se reivindicava discursiva e ativamente a partir do pertencimento religioso.

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Ataques em Cabo Delgado: Igreja Católica forma 50 voluntários para assistência em saúde mental e psicossocial

Cinquenta voluntários vão prestar assistência em saúde mental e psicossocial a pessoas deslocadas devido à violência armada na província de Cabo Delgado, disse hoje à Lusa o bispo de Pemba.

Ataques em Cabo Delgado: Igreja Católica forma 50 voluntários para assistência em saúde mental e psicossocial

Campo com refugiados que fugiram dos ataques armados em Cabo Delgado

Fernando Luiz Lisboa afirmou que os 50 voluntários estão a receber formação em assistência psicossocial para prestar ajuda a famílias alojadas em cinco centros de refugiados da cidade de Pemba, capital da província de Cabo Delgado, e do distrito de Pemba Metuge.

"Aquelas pessoas que estão ali não são números, são pessoas e precisam do atendimento, precisam de alguém que as escute a fim de apaziguar um pouco o coração", declarou.

A ajuda psicossocial vai permitir que os deslocados estejam preparados para enfrentarem os traumas provocados pela violência armada na província de Cabo Delgado.

"Muitas delas estão paralisadas e estão sem esperança", frisou o bispo de Pemba, referindo-se aos deslocados.

Fernando Luiz Lisboa avançou que a sociedade civil deve envolver-se no apoio humanitário às vítimas da violência armada em Cabo Delgado, como forma de ajudar as instituições estatais a amenizar as necessidades dos deslocados.

"Nós estamos para ajudar, o Governo não tem condição e capacidade de dar resposta", frisou.

Fernando Luiz Lisboa avançou que a diocese de Pemba lançou a campanha "Juntos por Cabo Delgado", visando a angariação de fundos para o apoio humanitário às vítimas dos ataques armados em Cabo Delgado, no âmbito do apoio às vítimas do conflito.

Rosa Martins, freira da Igreja Católica, considerou fundamental a formação, porque os deslocados precisam de ajuda para superarem as situações difíceis que estão a enfrentar.

"A questão psicológica dessas pessoas é importante, porque não perderam só bens, também perderam seus filhos e familiares", afirmou Rosa Martins.

Em entrevista à Lusa em julho, o bispo de Pemba disse que para as vítimas em fuga a insegurança alimentar é uma das mais graves ameaças, mas não é a única.

Sheik Bacar Saíde em liberdade

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https://www.cartamz.com/index.php/politica/item/5733-sheik-bacar-saide-em-liberdade

Cardeal do Congo: “Nosso fracasso não é culpa dos brancos”

“As pessoas tentaram ganhar o poder não para servir aos outros que estavam sob a sua responsabilidade, mas para ter os privilégios dos brancos”

O cardeal congolês Fridolin Ambongo Besungu, arcebispo de Kinshasa, capital da República Democrática do Congo, presidiu a Santa Missa dos 60 anos de independência do país localizado no coração da África e declarou em sua homilia:

“Foi uma independência mais sonhada do que pensada. Enquanto outros refletiam sobre o significado da independência e preparavam as pessoas para as suas consequências, nós, no Congo, sonhávamos com uma independência com emoção, paixão, irracionalidade, tanto que, quando chegou o momento, não sabíamos o que aconteceria no dia seguinte. As consequências ainda são visíveis hoje. Para o povo congolês da época, sonhar com a independência significava sonhar em ocupar lugares brancos, sentar-se em cadeiras brancas, desfrutar dos benefícios reservados aos brancos. Para muitos, significava não só o fim do trabalho forçado, mas o fim de todo trabalho duro”.

E prosseguiu:

“Os congoleses de fato ocuparam os lugares brancos, mas, como não entendiam nada do que os brancos faziam quando ocupavam este ou aquele lugar, já que não entendiam o exercício da autoridade ou o exercício dos cargos, qualquer tarefa política, sócio-econômica ou administrativa era vista como a oportunidade de desfrutar de benefícios dos brancos. As pessoas tentaram ganhar poder não para servir às pessoas sob a sua responsabilidade, mas para ter os privilégios dos brancos. Mas estes, quando estavam sentados nas suas cadeiras, não estavam só se divertindo: eles também trabalhavam. Entendiam o significado do seu trabalho. Por outro lado, nós deixamos de lado a ideia de servir aos outros e enfatizamos o prazer. Ao observar rapidamente os 60 anos que se passaram, vemos que este grande sonho do povo congolês se despedaçou progressivamente por causa de uma série de fatos e eventos. Como podemos aceitar que, 60 anos depois da independência, o povo congolês continue empobrecendo a ponto de estar entre os mais pobres da Terra hoje? Temos que reconhecer, queridos irmãos e irmãs, que, após 60 anos de independência, fracassamos vergonhosamente. Não conseguimos fazer do Congo um país mais bonito do que antes. Todos nós falhamos”.

Ao encerrar a homilia, o cardeal Besungu acrescentou:

“Cada um de nós terá que prestar contas diante de Deus: o que fizeste com o teu país? Esta será a pergunta que a Corte Suprema nos fará. Não é a classe política que vai ajudar o país a sair dos seus problemas. Nós temos que sair da mentalidade de que o presidente ou o governo devem fazer isto ou aquilo. Estes comportamentos são irresponsáveis. Quem tem que agir são as pessoas”.

In https://pt.aleteia.org/2020/07/13/cardeal-do-congo-nosso-fracasso-nao-e-culpa-dos-brancos/?fbclid=IwAR1Ejutw30EidfH9CECK37L43pLE36NpIJywvpRLXQX-2PJFMYRLg_0gdKQ#.Xw8v-OoFEnJ.facebook

RTP-Frei Fernando Ventura fala sobre Cabo Delgado em Moçambique(video)

RTP-Frei Fernando Ventura fala sobre Cabo Delgado em Moçambique

A quem incomoda Bispo de Pemba?

Por Edwin Hounnou 

Incomoda, apenas, ao dono dos lobos e cachorros que tanto barulho desagradável fazem. O semanário do Partido Frelimo – o jornal Público - na  sua edição  nr. 504 de 22 de Junho de 2020, agrediu, em termos bem graves, o bispo de Pemba, Dom Luiz Fernando Lisboa, que se tem caracterizado como a voz dos sem voz, reportando o agonizante drama por que as populações de Cabo Delgado têm passado por conta da situação da guerra de terrorismo movida por Al-Shabab, uma organização terrorista. Esta guerra, segundo algumas, já matou cerca de 1100 pessoas, entre soldados governamentais, terroristas e a população civil, para além da destruição de  infraestruturas públicas e privadas, provocando mais de 211 mil deslocados. 

A narrativa de que os terroristas estão sendo flagelados parece não corresponder aos acontecimentos que se verificam no terreno. Já é um segredo aberto dizer que as forças governamentais debatem-se com dificuldades para enfrentar os terroristas que continuam a ocupar espaços do território, como aldeias, postos administrativos e até vilas-sede de distritos, durante horas a fio e dias seguidos, sem  que sejam escorraçados por quem tem o dever de defender pátria e as suas gentes, perigando a vida das populações sujeitas a refugiar-se nas matas para escaparem das decapitações e raptos.

A voz de Dom Luiz Fernando Lisboa representa os anseios do povo de Cabo Delgado que o regime mal sabe defender. A atitude da Frelimo faz-nos recordar a dos colonialistas que diziam ao então bispo da Beira, Dom Sebastião Soares de Resende, para se manter longe da  política.  Os que se sentam na cadeira do poder têm a mesma postura de odiar a quem fala a verdade. Opuseram-se ao arcebispo de Nampula, Dom Manuel Vieira Pinto, expulsando do país por o prelado representar a igreja dos pobres que clamavam pela justiça. Os colonialistas pretos comportam-se como os colonialistas brancos – têm ódio da verdade, perseguem e vilipendiam o mensageiro. 

Vozes do mesmo lado a diziam a Dom Jaime Gonçalves,  antigo arcebispo da Beira, para se limitar a rezar missas, ouvir confissões e a ensinar catequese porque, se justificavam, a política era reservada, apenas, a eles. Agora, viraram as suas armas contra o bispo de Pemba, por este expressar a dor do povo provocada pelos terroristas que perdura  devido à ineficácia das forças de defesa e segurança. Já falam em “assuntos domésticos" como se eles fossem os únicos interessados no bem-estar do povo. Destilam  ódio contra quem fala a verdade. 

O povo precisa de quem os defenda e não de charlatães que insultam a partir dos seus confortáveis gabinetes, entorpecidos de bebidas raras.

Histórico sobre a origem do fundamentalismo religioso e situação actual

Por Jacinto Veloso*

Émeu entendimento que todas as religiões desde as mais praticadas e difundidas até às mais limitadas e localizadas, para além do papel positivo da educação moral e cívica que incutem na sociedade, tem sido aproveitadas politicamente tanto por forças poderosas para tirar vantagens sociais e económicas, como pelos oprimidos para se libertarem da opressão, exploração e humilhação das classes dominantes.

Foi há mais de 4.000 anos (sec. XVIII a. C.) que Abraão, o pai das religiões monoteístas, influenciou por inspiração divina a criação do judaísmo. No ano zero da nossa era, Jesus Cristo, profeta do mesmo Deus de Abraão, criou uma nova religião monoteísta que acabou chamada de cristianismo.

No sec. VII, Mahomed, o último profeta do Deus de Abraão, fundou a religião monoteísta do Islão.

O Monoteísmo, factor de unidade social

Uma vantagem da religião monoteísta foi conseguir a união das diversas mini-crenças religiosas existentes nos diferentes agregados populacionais dispersos em vastos territórios, criando uma unidade entre todas as comunidades normalmente de natureza tribal, favorecendo assim uma governação única num vasto território; a religião funcionou como catalisador da unidade territorial e unificadora política na criação das nações.

O monoteísmo passou a ser a estratégia de desenvolvimento de uma determinada religião acabando por ser aproveitado por alguns grupos sociais para dominar política, económica e financeiramente um certo país ou conjunto de nações, o que implica controlo de territórios mais ou menos extensos e a implementação de um Estado no sentido moderno do conceito.

De uma forma geral, o cristianismo, nas suas diversas variantes, embora tendo nascido no Médio Oriente, desenvolveu-se na Europa tendo irradiado para outros continentes no quadro da evangelização dos povos indígenas, sendo a intenção dos políticos expandir a economia (comércio) e angariar riqueza normalmente por opressão e exploração dos povos cristianizados.

A defesa, pela força, dos interesses cristãos

Por estas razões os reinos cristãos da Europa, a pretexto de defenderem o interesse espiritual do Papa (Chefe dos Cristãos) organizaram expedições militares de combate, punição e conquista das vastas terras de Jerusalém, berço do Cristianismo, ocupadas pelos muçulmanos claramente também por interesse económico. (Modernamente os interesses económicos Ocidentais - americanos, britânicos e franceses – tudo fizeram para dominar o médio-oriente e os países muçulmanos produtores de petróleo, invocando a defesa dos seus interesses nacionais).

Nascimento da religião muçulmana

O profeta Mahomed nasceu no ano 571 em Meca. Pai e mãe falecidos ainda criança, Mahomed foi criado por um avô com quem aprendeu a fazer comércio. Acabou casando com a viúva Kahatija, comerciante abastada para quem trabalhava e com quem teve seis filhos: dois rapazes e quatro meninas. Um dia, retirado no monte Hira apareceu-lhe o anjo Gabriel que lhe pediu para o acompanhar na veneração a Deus.

Clima de guerra em Moçambique: “Há pessoas a dormir no mato por medo”(video)

D. Luís Fernando Lisboa, Bispo de Pemba, explicou este sábado o clima de guerra que se vive em Moçambique desde a morte do clérigo Abud Rogo Mohammed. O Bispo alerta para uma situação difícil preenchida por muito medo e insegurança.

Ouça aqui https://tvi24.iol.pt/videos/internacional/clima-de-guerra-em-mocambique-ha-pessoas-a-dormir-no-mato-por-medo/5eee85780cf2c4d7ff3f85f7

Bispos católicos falam de Estado “não à altura” e “raízes profundas” do problema

Ataques terroristas em Cabo Delgado
Numa altura em que a deterioração das condições de segurança resvala para um cenário dramático do ponto de vista humanitário, a Conferência Episcopal de Moçambique (CEM), órgão que congrega bispos da igreja católica no País, emitiu uma nota escrita censurando, duramente, a postura do Estado perante a actualidade que marca a província de Cabo Delgado, norte do País.
Os bispos da igreja não hesitaram em dizer, na sua nota, que o Estado tem estado a provar, desde que os ataques terroristas eclodiram em Cabo Delgado, não estar à altura de parar com o sofrimento a que as populações inocentes estão a ser sujeitas.
Mais ainda, apesar da narrativa governamental que tenta apontar unicamente a lógica da “mão externa” na busca de razões para os ataques terroristas em Cabo Delgado, os bispos católicos falam de “raízes” do problema profundas” relacionadas com o que consideram “esquecimento” a que as populações foram obrigatoriamente sujeitas ao longo do tempo. “Nós perguntamos, porquê tanto sofrimento? Nós não encontramos resposta, apesar de reconhecer que a causa de tanto sofrimento tem raízes profundas no tempo em que a população foi esquecida” – referem os bispos, na nota da Conferência Episcopal.
No documento assinado por Dom Lúcio Andrade Muandula, bispo de Xai-Xai, na falta de soluções do Estado e do Governo, os bispos agradecem o esforço e solidariedade que têm estado a ser demonstrados por cidadãos comuns no apoio aos refugiados.
Ao mesmo tempo assumem o compromisso de continuar a buscar apoios localmente e internacionalmente para assegurar apoio às populações que, neste momento, não tem o mínimo para a sobrevivência.
MEDIA FAX – 18.06.2020

“Só agora falam em Estado Islâmico” – Bispo de Pemba

Em entrevista ao Plataforma, D. Luíz Fernando Lisboa descreve “quatro fases” nos ataques em Cabo Delgado, província moçambicana há dois anos e meio a viver em pânico. “Só agora falam no Estado Islâmico”, diz o Bispo de Pemba, que explica os massacres por um conjunto de motivações económicas e étnicas, para além do radicalismo religioso.

Veja e ouça aqui

https://www.plataformamedia.com/2020/06/13/so-agora-falam-em-estado-islamico-bispo-de-pemba/

Cabo Delgado: o Islão, o Radicalismo e a Insurgência - Conversa com Liazzat Bonate

No podcast desta semana vamos falar das raízes do islamismo em Cabo Delgado, para tentar compreender a insurgência militar que assola aquela região de Moçambique desde 2017.

Registaram-se já cerca de 900 mortes e 115 mil pessoas deslocadas em resultado do conflito armado em Cabo Delgado. O Estado Moçambicano, através do conselho nacional de segurança, classificou finalmente os eventos de Cabo Delgado de Terrorismo, depois de um largo período de silêncio e minimização do problema.

Ouça aqui

Cabo Delgado_o Islão o Radicalismo e a Insurgência - Conversa com Liazzat Bonate

Este tema, bastante complexo e delicado, requer um tratamento muito cuidadoso e nada melhor do que buscar análise de quem estuda o islamismo e a região de Cabo Delgado há décadas.

Conversei com a professora Liazzat Bonate, professora de História Africana na Universidade de West Indies em Trinidad e Tobago. A professora Liazzat Bonate lecionou anteriormente na Universidade Nacional de Seul, na Coreia do Sul, e no Departamento de História na Universidade Eduardo Mondlane em Moçambique.

Boa Monjane

Ataque terrorista em Moçambique foi “forte e cruel”

Uma comunidade de carmelitas descreve o ataque que decorreu no final de maio no norte do país.

É a primeira vez que as Irmãs Carmelitas Teresas de São José descrevem o mais recente ataque de grupos terroristas em Macomia, que ocorreu no final de maio. Segundo a descrição da irmã Blanca Nubia Castaño, “o ataque”, que começou na madrugada de 28 de maio, “foi forte, cruel e durou três dias”.

As irmãs, sabendo “do risco” que corriam, pois a região estava já sobressaltada pela ameaça dos grupos armados que reivindicam pertencer ao Estado Islâmico, abandonaram a missão dias antes.

Só na passada quinta-feira, dia 4 de junho, “apesar de os riscos não terem passado totalmente”, as irmãs decidiram regressar a Macomia para ver a dimensão dos estragos causados pelos terroristas.

Nas palavras da irmã Castaño, a destruição foi brutal. “Como resultado desta barbárie, temos a zona urbana totalmente destruída, a maioria das infraestructuras do Estado danificadas e a zona comercial reduzida a cinzas.”

Além da destruição material, importa apurar o número de vítimas. Mas essa contabilidade ainda está por fazer. “Ainda não sabemos o número de vítimas civis e nem das forças [de segurança]. Só ontem, [dia 3 de junho], as pessoas começaram a voltar lentamente para as suas casas, algumas foram queimadas, outras saqueadas... Lembrem-se que há apenas um ano que vivemos a destruição da passagem do ciclone Keneth...”

A missão das Irmãs Carmelitas Teresas de São José foi poupada, mas, ao que parece, segundo a irmã, apenas por estar situada relativamente fora da zona atacada pelos terroristas. “A nossa missão salvou-se por estar na parte alta, ao lado de uma base militar. Apesar de os riscos não terem passado totalmente, hoje [dia 4 de junho] decidimos ir visitar, encorajar e ajudar pelo menos os nossos trabalhadores e as suas famílias. Por questões de segurança, tivemos que voltar hoje mesmo para a outra missão onde estamos refugiadas.”

A Irmã Blanca Castaño refere ainda, na mensagem que colocou nas redes sociais, o sentimento de indignação perante o cenário de destruição a que ficou reduzida a zona. As irmãs estão presentes em Macomia há 16 anos, desenvolvendo um trabalho notável na área educacional. “Desde há dois anos e meio”, escreve ainda a religiosa, a região de Macomia, como aliás toda a província de Cabo Delgado, tem vindo a ser “aterrorizada” por ataques cruéis por parte de grupos armados jihadistas.

“Dói-nos a alma pelo atropelamento aos nossos irmãos, ficamos indignadas com a injustiça, ficamos tristes com a incerteza e sentimo-nos impotentes. Só nos resta esperar e confiar no Deus da Vida”, escreve ainda a Irmã Castaño.

RENASCENÇA(Lisboa) – 06.06.2020

NOTA: Porque será que os midia ainda lá não foram se até as freiras já voltaram? Medo ou proibição?

Fernando Gil

MACUA DE MOÇAMBIQUE

Bispo de Pemba: "Forças de defesa têm que ter mais cuidado" em Cabo Delgado

Em entrevista à DW África, o bispo Luiz Fernando Lisboa confirma que as Forças de Defesa e Segurança (FDS) agiram de forma "um pouco agressiva". Os casos já terão sido denunciados.

Na província de Cabo Delgado, norte de Moçambique, as denúncias do uso excessivo de força por parte das Forças de Defesa e Segurança (FDS) são cada vez mais frequentes. O bispo de Pemba, dom Luiz Fernando Lisboa, confirma que houve queixas e esclarece que tal aconteceu devido à denúncia da suposta presença de insurgentes infiltrados entre os deslocados internos, o que terá levado as autoridades a recorrerem à violência.

"Num determinado momento, chegaram muitas pessoas a Pemba. Falava-se que, junto com essas pessoas, com esses deslocados, poderiam estar pessoas infiltradas", afirma em entrevista à DW África.

"A polícia foi um pouco ativa, um pouco agressiva no início, mas isso já foi denunciado. Eu penso que as FDS têm que ter mais cuidado, porque devem defender a população", acrescenta.

Dom Luiz Fernando Lisboa pede que as FDS "cumpram bem o seu papel para que a população acredite e confie" nelas. "Penso que certamente já foram chamados à atenção aqueles que ultrapassaram os limites, pois isso não pode acontecer", diz.

Sobre uma melhor resposta à ação insurgente na província, que já começa a ser realidade no terreno graças ao apoio de mercenários estrangeiros, o bispo de Pemba afirma: "Nós sempre defendemos que precisamos de ajuda".

"As Forças de Defesa e Segurança, por muito tempo, trabalharam sozinhas e não estavam conseguindo dar conta da situação. Nós não sabemos exatamente quem está, porque nós não estamos lá no campo de batalha", sublinha. "Nós sabemos que as FDS estão a atuar e a aumentar os seus efetivos. Antes, atacavam cada vez numa aldeia e agora, como eu disse, atacam simultaneamente."

COVID-19: Dois mortos em tumulto entre polícia e religiosos no norte do país

Duas pessoas morreram e outras quatro ficaram feridas em tumultos após as autoridades interromperem a celebração do fim do Ramadão devido às restrições do estado de emergência face à COVID-19 na província de Niassa, disse hoje fonte policial.
O incidente ocorreu na segunda-feira quando cerca de 200 pessoas tentaram vandalizar um posto da polícia em Lichinga, capital provincial, após as autoridades terem proibido o grupo de celebrar o fim do Ramadão numa mesquita local em cumprimento das regras do estado de emergência, disse hoje à Lusa Alves Mathe, porta-voz da polícia moçambicana em Niassa, Norte do país.
"Na tentativa de vandalizar o posto, a polícia foi obrigada a efetuar disparos para o ar e cinco pessoas foram atingidas por balas perdidas", tendo resultado em dois óbitos, disse Alves Mathe.
A vítimas perderam a vida no Hospital Provincial de Lichinga.
Além dos dois óbitos, outras três pessoas foram feridas por balas e uma ficou ferida durante os tumultos.
"Infelizmente, os crentes partiram para cima da polícia com tudo o que tinham, pedras e outros instrumentos", disse Alves Mathe.
Segundo o porta-voz da polícia, durante a confusão no posto policial, um outro grupo, supostamente encabeçado pelo líder de uma mesquita local, incendiou a casa de um régulo da região por motivos ainda desconhecidos.
LUSA – 26.05.2020

Médio Oriente termina Ramadão com multiplicação de número de infetados

Os países do Médio Oriente e do Golfo Pérsico terminaram hoje o mês sagrado do Ramadão, período em que multiplicaram os infetados pelo novo coronavírus, levando as autoridades a impor estreitas medidas para os festejos do "Aid al Fitr".

O fim do Ramadão, e a quebra de jejum que o assinala, celebra-se ao pôr-do-sol de hoje.

Segundo a agência Efe, se em alguns países da região como o Egito, Iraque e Arábia Saudita foram levantadas algumas restrições antes do começo do mês de jejum, os governos fizeram agora marcha atrás e decretaram recolher obrigatório mais amplos, encerramento de comércio e proibição de viajar entre províncias.

No Egito, o recolher obrigatório tinha sido reduzido durante o Ramadão até às 21:00, horas locais, e a partir de domingo, início dos festejos “Aid al Fitr”, (fim do Ramadão), e até à próxima sexta-feira, passa a ser às 17:00, horas locais, proibindo desta forma as saídas nas horas de maior atividade do dia, porque são as mais quentes.

Durante este mês especial para os muçulmanos, o Ramadão, as autoridades egípcias registaram um aumento de contágios pelo novo coronavírus em 266%, enquanto as mortes por covid-19 passaram de 294 para 696, segundo uma comparação da agência Efe.

A Arábia Saudita também decidiu voltar a impor o recolher de 24 horas, a partir de hoje e até à próxima quarta-feira, dia em que os muçulmanos se reúnem com a família para celebrar com grandes banquetes o fim do sacrifício do mês de jejum.

O reino da Arábia Saudita é o país da zona que regista mais casos de infetados, com um aumento de 350% no final dos últimos 30 dias, alcançando os 67.719 em 22 de maio, segundo os dados da Organização Mundial da Saúde (OMS).

Tanto no Egito, como no reino saudita, as pessoas estão proibidas de circularem entre as províncias e as autoridades do Cairo suspenderam os transportes públicos durante cinco dias para evitar que os egípcios realizem viagens e excursões e regressem às suas localidades de origem.

No Golfo Pérsico, a maioria dos países sentiu um aumento considerável de contágios, embora não de mortes por covid-19, uma vez que também aumentaram o número de testes para detetar a doença.

No Kuwait, os infetados são agora sete vezes mais de que no primeiro dia de Ramadão; no Catar são quase cinco vezes mais e nos Emirados Árabes Unidos o número multiplicou por três.

Cabo Delgado: "Não há ataque calculado contra missões católicas"

Duas missões católicas foram alvos recentes dos ataques de insurgentes em Cabo Delgado, no norte de Moçambique. Mas Dom Luiz Fernando Lisboa, bispo de Pemba, descarta um ataque premeditado à Igreja Católica.

Em menos de dois meses, duas missões da Igreja Católica foram atacadas pelos insurgentes em Cabo Delgado, no norte de Moçambique. A primeira, no período da Páscoa (abril) e a segunda, na terça-feira passada (12.05): os atacantes destruíram a casa de uma missão de monges beneditinos.

Contudo, o bispo de Pemba não acredita em ataques calculados contra as missões católicas, pois outros alvos próximos são igualmente atacados, argumenta em entrevista à DW África.

Segundo Dom Luiz Fernando Lisboa, o ataque é mais uma prova do agravamento da insegurança na província de Cabo Delgado, onde operam as multinacionais do gás natural. Em dois anos e meio de violência, os insurgentes mataram pelo menos 550 pessoas. Dezenas de milhares de pessoas foram afetadas. O bispo de Pemba diz que a Igreja Católica está a ajudar os deslocados.

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DW-BispoLisboa

DW África: Como foi o ataque à vossa missão na última semana, em Cabo Delgado?

Dom Luís Fernando Lisboa (LFL): Entraram na casa da missão dos beneditinos - religiosos tanzanianos que trabalham na nossa diocese - no bairro Auasse, em Mocímboa da Praia. Vandalizaram a casa e levaram pertences dos monges, inclusive o carro. Também queimaram um hospital que estava a ser construído ali por eles.

DW África: Face ao intensificar dos ataques de insurgentes contra as missões católicas, acredita na possibilidade de a Igreja Católica encerrar as suas missões na província?

LFL: Eu não diria que há um ataque calculado contra as missões católicas. Eu penso que atacaram o bairro, não apenas a missão. Quando eles atacam, atacam sempre outras casas, comércio, etc. Não sei se sabiam que ali havia uma missão católica. Os monges conseguiram fugir, ficaram dois dias no mato. Nenhum deles ficou ferido. O pior é quando se tiram vidas. Neste dia, muitas pessoas morreram ou desapareceram. Isso deixa-nos sempre muito tristes. Os bens, prédios e carros, perdem-se. Mas o pior de tudo é a perda de vidas humanas.

DW África: Fala-se sobre a fome, as dificuldades, a pobreza que se está a tornar extrema e a situação humanitária que se está a deteriorar. Como é feita a assistência à população carenciada?

LFL: O Governo tem procurado, de alguma forma, fazer a sua parte. As Forças Armadas foram reforçadas recentemente. Mas os atacantes mudaram de tática - passaram a atacar as aldeias simultaneamente, como aconteceu há pouco tempo. E [a situação] acaba por ficar muito mais difícil. Agora, há uma forte crise humanitária: há fome, porque são mais de 200 mil deslocados. Só de Quissanga, um dos alvos dos ataques, vieram milhares de pessoas que estão aqui no distrito vizinho de Pemba, chamado Metuge. Estão aqui vários acampamentos de pessoas que vieram de Quissanga. Sem contar os deslocados que se espalharam pela província, em todos os distritos, e inclusive na capital, Pemba. Isso torna o atendimento muito difícil. Muitas pessoas saem de casa sem nada ou com poucos pertences. Chegam sem comida. E atender a todas essas pessoas, nesta situação, não é uma tarefa fácil. No entanto, há organizações internacionais, como a Cáritas, a ajudar. Temos um esquema de entrega de alimentação para essas pessoas.

DW – 20.05.2020

Terrorismo em Cabo Delgado: Homens armados atacam missão de monges beneditinos

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Manuel, bispo do povo!

Por Edwin Hounnou 

Dom Manuel Vieira Pinto (1923-2020) arcebispo emérito de Nampula, falecido no último dia do mês de Abril em Portugal onde se encontrava quase em estado vegetativo, é um nome incontornável da construção da Igreja Católica comprometida com o povo de Moçambique. Dom Manuel Vieira Pinto chegou a Moçambique em 1967, em plena guerra de libertação que opunha o regime colonial de António de Oliveira Salazar/Marcelo Caetano às forças nacionalistas agrupadas na Frente de Libertação Nacional que culmina com a independência, a 25 de Junho de 1975. Manuel Vieira Pinto à sua chegada a Moçambique, demarca-se da Igreja Católica colonial, transmitindo a mensagem inequívoca de tempos novos de uma nova igreja dos pobres, uma igreja das palhotas, como disse o meu bom amigo, Padre José Luzia  no seu livro de descrição exaustiva da acção evangelizadora daquele que foi o grande bispo de Moçambique. 

O primeiro “escândalo” que Manuel Vieira Pinto cometeu foi, no seu desembarque no aeroporto de Nampula, erguer um menino negro e beijá-lo. Aí começou a incompreensão dos sectores mais conservadores do regime porque, salvo raras excepções, a Igreja Católica era o prolongamento do sistema colonial com o qual havia firmado a Concordata pela a Santa Sé e o regime de Salazar, em 1940, estabelecendo, assim, uma aproximação de complementaridade entre as duas entidades. Dom Teodósio Clemente de Gouveia, arcebispo de Lourenço Marques (1940-1962) explicitou a missão da Igreja Católica dizendo, recitado de memória, que “ensinemos, sim, os pretos não para serem doutores, mas apenas para entenderem as ordens do patrão”. Aqui fica sintetizada tarefa essencial reservada à Igreja pela Concordata – moldar os pretos para serem somente moleques dos colonialistas e nada mais do que isso.

A figura de Manuel Vieira Pinto é  extremamente  grande para se encaixar em esquemas de uma igreja ao serviço de um regime político opressor.  Ele defendeu com tenacidade e determinação, os pobres, explorados e oprimidos tanto pelo sistema colonial português como pelo sistema instalado pelos libertadores da pátria moçambicana. O Homem era o princípio e o fim da sua evangelização.

ADEUS D. MANUEL VIEIRA PINTO (1923-2020)

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Ataques: Grupos usam “capa do Islão” para terem mais aceitação - Conselho Islâmico

O Conselho Islâmico de Moçambique alertou que os grupos armados responsáveis pelos ataques em Cabo Delgado estão a usar “a capa do Islão” para terem mais seguidores na região, que tem um número significativo de muçulmanos.
“Eles nada sabem sobre a nossa religião e estão a usar a capa do Islão para terem mais aceitação em Cabo Delgado, numa zona que tem muitos muçulmanos”, disse à Lusa o xeque Abdul Magid António, representante do Conselho Islâmico em Nampula, a província mais populosa do país, com cerca de 5,7 milhões de habitantes.
A região vizinha de Cabo Delgado tem sido apontada pelas autoridades como uma das escolhidas pelos grupos armados para o recrutamento de jovens, tendo a polícia moçambicana, já por várias vezes, anunciado o desmantelamento de redes com este objetivo e apelado às comunidades para cooperarem com as Forças de Defesa e Segurança.
“Na nossa província, eles têm escolhido as zonas rurais da parte costeira. Chegam nestes locais como muçulmanos e aliciam os jovens com postos de emprego e bolsas de estudo em madraças. Eles sabem que os pais destes jovens são pobres e pouco informados”, observou.
Abdul António relatou casos de falsos muçulmanos que tentaram, por várias vezes desde que os ataques começaram, recrutar jovens nos distritos de Moma, Angoche, Mogincual, Mossuril e Ilha de Moçambique, na província de Nampula.
“O Conselho Islâmico instruiu as delegações a reportarem todas estas situações e, a nível central, quase todos dias recebemos informações dando conta de que há pessoas que circulam nestes distritos prometendo bolsas de estudo e empregos. De imediato, pedimos para que as comunidades notifiquem as autoridades”, declarou.
Abdul António lembrou que, quando as incursões dos grupos armados começaram em Cabo Delgado, em outubro de 2017, o Conselho Islâmico informou as autoridades sobre a existência de pessoas com "ideologias contrárias aos mandamentos do Islão".
“Nós alertámos o Governo desde o primeiro dia”, observou.
Para o líder muçulmano, os grupos têm outros objetivos e planos, até agora desconhecidos, mas as suas ambições são “totalmente distantes dos mandamentos islâmicos”.
“Se eles fossem muçulmanos nunca vandalizariam as nossas mesquitas. Eles desrespeitam tudo e matam até muçulmanos”, frisou Abdul António, acrescentando que é errado classificá-los como ‘jihadistas’, na medida em que não se está perante uma “guerra santa”.
O líder muçulmano pede maior vigilância para travar as incursões destes grupos, considerando que a violência armada em Cabo Delgado deve ser vista como um desafio de todos os moçambicanos.

"Raptado" um líder islâmico em Palma

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Lições do Profeta :صلى اله عليه وسلم Prevenir-se contra doenças não é falta de Fé

Muitos dos conselhos deixados pelo Profeta Muhammad servem para os Muçulmanos lidarem
com a pandemia de coronavírus.
A importância de ficar em casa e manter a higiene durante o surto de uma doença, eram temas que o Mensageiro de Deus já ressaltava há mais de 1.400 anos.
Seguir as orientações médicas não é falta de fé, mas sim um recurso que Deus (ár. Allah) nos oferece para lidarmos com as doenças.

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Ataques em Cabo Delgado: "Eles estão cada vez mais a empoderar-se, estão cada vez mais ousados": Luís Lisboa, Bispo de Pemba

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Grupos armados atacam distritos de Cabo Delgado

Grupos armados que têm protagonizado ataques na província de Cabo Delgado invadiram na segunda-feira os distritos de Quissanga e Muidumbe, onde incendiaram uma igreja, sem causar vítimas mortais, disseram hoje à Lusa várias fontes locais.

O primeiro ataque terá ocorrido na localidade de Meangueleua, posto administrativo de Chitunda, em Muidumbe, onde o grupo terá feito reféns por algum tempo alguns residentes, antes de vandalizar uma igreja local.

"Eles entraram pela manhã [de segunda-feira] e disseram à população que todos deviam aderir ao islamismo. Não mataram ninguém, apenas destruíram uma igreja católica e levaram com eles quatro pessoas", disse uma fonte local.

Em contacto Lusa, o bispo de Pemba, Luiz Fernando Lisboa, disse que a população local fugiu para o mato e não sabe ao certo quais os danos deste novo ataque.

"A população fugiu para as matas e não tenho como saber o que realmente aconteceu. Tive a mesma informação [de que a igreja foi incendiada], mas não tenho detalhes nem confirmações", afirmou Luiz Fernando Lisboa.

Outro residente contactado pela Lusa conta que, já no início da tarde de hoje, o grupo se terá deslocado para a aldeia de Muatide, no mesmo distrito, onde terá disparado vários tiros para o ar, sem, no entanto, fazer vítimas mortais.

Além de Muatide, segundo as fontes, os insurgentes terão destruído várias casas em aldeias de Mueda, a 41 quilómetros de Muidumbe.

Diferentes fontes locais disseram à Lusa que a par dos ataques no distrito de Muidumbe, houve também na segunda-feira uma incursão armada contra Bilibiza, mais de 100 quilómetros a sul e a cerca de 50 de Pemba, capital provincial

Bilibiza é uma povoação onde está situada uma escola agrária atacada em janeiro e de onde parte da população fugiu.

A Lusa contactou o porta-voz da Polícia moçambicana em Cabo Delgado, Augusto Guta, que não confirmou nem desmentiu a informação.

A província de Cabo Delgado tem sido alvo de ataques de grupos armados que organizações internacionais classificam como uma ameaça terrorista e que em dois anos e meio já fez, pelo menos, 350 mortos, além de 156.400 pessoas afetadas com perda de bens ou obrigadas a abandonar casa e terras em busca de locais seguros.

No final de março, as vilas de Mocímboa e Quissanga foram invadidas pelo grupo, que destruiu várias infraestruturas e içou a sua bandeira num quartel das Forças de Defesa e Segurança de Moçambique.

Na ocasião, num vídeo distribuído na internet, um alegado militante 'jihadista' justificou os ataques de grupos armados no norte de Moçambique com o objetivo de impor uma lei islâmica na região.

Foi a primeira mensagem divulgada por autores dos ataques que ocorrem há dois anos e meio na província de Cabo Delgado, gravada numa das povoações que invadiram.

LUSA – 07.04.2020

Alegado militante 'jihadista' anuncia objetivo de impor lei islâmica em Moçambique

Um alegado militante 'jihadista' justificou os ataques de grupos armados no norte de Moçambique com o objetivo de impor uma lei islâmica na região, de acordo com um vídeo distribuído hoje na Internet.

É a primeira mensagem divulgada por autores dos ataques que ocorrem há dois anos e meio na província de Cabo Delgado, gravada numa das povoações que invadiram.

O homem de uniforme militar e cara tapada faz um apelo à luta sob a bandeira do grupo extremista Estado Islâmico.

“Estamos a chamar, sempre, para [quem assiste à mensagem] vir aqui lutar sob esta bandeira (…), não queremos bandeira da Frelimo”, refere, defendendo “a lei que está no Corão, como alá [deus] falou”.

A Frente de Libertação de Moçambique (Frelimo) é o partido no poder desde a independência.

“Nós não estamos a lutar sobre essa riqueza do mundo. Só queremos perdão”, referiu, acrescentando que “quem quiser ficar islâmico, primeiro tem de morrer quando está a lutar, sob luta de alá”.

A gravação foi feita em pleno dia no muro da residência do administrador de Quissanga, vila da província de Cabo Delgado invadida na quarta-feira e da qual toda a população fugiu, sendo o local identificado à Lusa por um habitante da região ao ver o vídeo.

Noutros momentos, o vídeo mostra ainda as ruas da vila desertas, com fumo e chamas.

Dois analistas ligados a empresas de segurança que acompanham a violência armada em Cabo Delgado disseram à Lusa aceitar a gravação como legítima, em linha com as fotografias divulgadas na quarta-feira pelo grupo armado junto a edifícios da vila.

O que os Muçulmanos (os submissos à Vontade de Deus) podem alcançar na Era do Coronavírus?

Prezados Irmãos,
Saúdo-vos com a saudação do Islão, "Assalam alaikum", (que a Paz esteja convosco), que representa o sincero esforço dos crentes por estender o amor e a tolerância entre as pessoas, seja qual for o seu idioma, crença ou sociedade.
Alguém poderia argumentar que, entre coisas como enfatizar a compaixão, dar esmolas e atenção às necessidades dos pobres e incapacitados, o Islão pode oferecer um sentido especial do julgamento que estamos a enfrentar. Os bairros estão trancados, as fronteiras são fechadas e as escolas e os locais de trabalho são encerradas - essas são rupturas sísmicas à labuta usual da vida moderna que nos atingiu em cascata, de maneiras novas e profundas.

Leia aqui Download Reflexão nº. 397 O que os muçulmanos podem alcançar na era do coronavírus

Vaticano abre arquivos sobre Segunda Guerra Mundial na segunda-feira

Os arquivos que conservam a documentação do Papa Pio XII (1939-1958) vão ser desclassificados a partir de segunda-feira por decisão do Papa Francisco, que disse não ter medo da História.

O Vaticano confirmou na semana passada a abertura dos arquivos reforçando a ideia de que a consulta da documentação venha a esclarecer o silêncio do Papa Pio XII acusado durante as últimas décadas de não ter levantado a voz contra o nazismo durante a II Guerra Mundial (1939-1945).

“A Igreja não tem medo da História. Pelo contrário”, disse o Papa Francisco no dia 04 de março de 2019 quando anunciou a abertura da documentação relativa ao pontificado de Eugenio Pacelli (Papa Pio XII) que se prolongou entre 1939 e 1958.

A decisão tem sido comentada por historiadores e organizações judias sobre um Papa acusado de se ter calado perante o fascismo e o nazismo, notando inclusivamente que a poucos metros da cidade do Vaticano, no dia 16 de outubro de 1943, soldados nazis capturavam 1.022 judeus, entre os quais 200 crianças e adolescentes, que poucos dias depois foram enviados para o complexo de extermínio de Auschwitz instalado na Polónia.

Destes 1.022 judeus capturados perto da cidade do Vaticano sobrevieram 17 pessoas.

Até ao momento, o Vaticano apenas acedeu, em 2004, abrir para consulta a “Inter Arma Caritas”, o gabinete de informação sobre os prisioneiros de guerra instituído por Pio XII e que recolheu entre 1939 e 1947 fichas de 2,1 milhões de prisioneiros de guerra.

Conselho Cristão disponível a mediar crise Renamo e Junta Militar

O Conselho Cristão de Moçambique(CCM), em Sofala, diz estar disponível a desempenhar o papel de mediador, para o fim das divergências, entre a actual liderança da Renamo e a autoproclamada Junta Militar.

O posicionamento foi apresentado pelo coordenador provincial do Conselho Cristão de Moçambique, em Sofala.

Eduardo Tivane disse que a crise no seio da maior formação política da oposição só podem ser ultrapassada por via do diálogo.

Defendeu ser urgente que a liderança da Renamo e Junta Militar se sentem na mesma mesa para se pôr fim aos ataques armados.

Referiu que a violência armada, caracterizada por emboscadas a viaturas retarda o desenvolvimento do país.

“ O próprio líder da Junta fez menção às igrejas, empresários e outros intervenientes; era sinal de que gostaria de ter alguma intervenção dessas pessoas”, frisou.

RM – 24.02.2020

França, A "Embrionária República Islâmica"

Por Giulio Meotti
26 de Janeiro de 2020

• Em um país que costumava defender a liberdade de expressão, a autocensura dispara.
• "Nos últimos cinco anos tenho ido mais ou menos todo mês à delegacia de polícia para registrar uma queixa sobre ameaças de morte, não insultos, ameaças de morte". — Marika Bret, hoje jornalista da Charlie Hebdo, 8 de janeiro de 2020
• "Ninguém mais se atreve a publicar caricaturas de Maomé. A autocensura predomina... O ódio é dirigido contra aqueles que resistem em ocultar informações e não contra aqueles que as ocultam. Isso sem falar da 'psiquiatrização' do terrorismo para melhor inocentar o Islã. Se nos dissessem no início dos anos 2000 que em 2020 cerca de 20 cartunistas e intelectuais franceses estariam sob proteção policial, ninguém acreditaria." — Autor Pascal Bruckner.
• Sarah Halimi, uma mulher judia foi torturada e assassinada em seu apartamento em Paris pelo seu vizinho, Kobili Traoré, aos gritos de "Allahu Akbar". Um tribunal de recursos deliberou recentemente que Traoré gritava porque tinha fumado maconha e portanto "não era criminalmente responsável" por suas ações. Conforme realçou o rabino-chefe da França, Haim Korsia, é uma "licença para matar judeus".

Na França, um país que costumava defender a liberdade de expressão, a autocensura dispara cinco anos após o ataque terrorista contra a revista satírica Charlie Hebdo. Em 7 de janeiro de 2015, os jihadistas Chérif e Saïd Kouachi assassinaram 12 pessoas e feriram outras 11 quando atacaram a redação da revista Charlie Hebdo em Paris. Foto: Um carro de polícia com perfurações a bala no local do ataque, 7 de janeiro de 2015. (Foto: STR/AFP via Getty Images)

"Cinco anos após os assassinatos na redação da revista Charlie Hebdo e no hipermercado Kasher, a França aprendeu a conviver com a ameaça islamista", escreveu Yves Thréard, editor adjunto do diário Le Figaro.

"Não passa um mês... sem que haja um assassinato em nosso solo acompanhado do grito 'Allahu Akbar'... Qual o propósito de combater os efeitos do islamismo se não lidarmos com as origens dessa ideologia da morte? Nessa frente, no entanto, a negação compete com a ingenuidade. Nada mudou nos últimos cinco anos. Muito pelo contrário."

Bispo de Pemba admite que ataques já provocaram mais de 500 mortos

O bispo de Pemba, Luís Fernando Lisboa, estima que os ataques ocorridos no norte do país já terão causado, desde outubro de 2017, mais de 500 mortos e milhares de deslocados.

“Nós não temos um número exato, mas com segurança eu acredito que são mais de 500 pessoas que já perderam a vida. Se fosse uma só pessoa já seria muito…”, disse o bispo, citado hoje pela Fundação AIS (Ajuda à Igreja que Sofre), acrescentando que a situação é “uma tragédia”, pois, a acrescer aos mortos há muitos deslocados internos, “as aldeias estão a ficar vazias, as pessoas não estão a plantar, então isso significa que haverá fome”.

Segundo a Fundação, nos dias 29 e 30 de janeiro, houve pelo menos seis ataques na província de Cabo Delgado, no norte do país, “que provocaram uma debandada geral das populações e um enorme rasto de destruição em aldeias situadas nos postos administrativos de Bilibiza e Mahate, ambos pertencentes ao distrito de Quissanga, situado a cerca de 120 quilómetros da cidade de Pemba”.

Segundo o bispo de Pemba, um dos ataques “foi à escola agrária de Bilibiza, que é também escola de formação de professores, onde há mais de 500 alunos”.

“Soube que a escola foi queimada, e depois eles destruíram outras casas de comércio [situadas] ali por perto”, descreveu o prelado, para quem esta “é uma realidade muito triste, que as forças de defesa e de segurança não estão a conseguir conter se não houver uma ajuda internacional”.

Quanto ao número de deslocados, Luís Fernando Lisboa apontou que, incluindo os que tiveram de abandonar as suas terras na sequência do ciclone Kenneth, “pode aproximar-se de 100 mil”.

Admitindo para que os ataques sejam da responsabilidade de grupos radicais islâmicos, o bispo reconheceu que a comunidade cristã se sente ameaçada, incluindo ele próprio.

“Mas, sinceramente, não tenho medo. Não tenho medo. Estou a tentar cumprir o meu papel, tenho procurado dar apoio aos missionários que estão lá, na linha da frente, que estão nesses distritos onde há ataques”, disse o prelado, citado pela Fundação AIS.

Ataques armados eclodiram em 2017 na província de Cabo Delgado protagonizados por frequentadores de mesquitas consideradas radicalizadas por estrangeiros, segundo líderes islâmicos locais, que já tinham alertado antecipadamente para atritos crescentes.

Nunca houve uma reivindicação da autoria dos ataques, com exceção para comunicados do grupo ‘jihadista’ Estado Islâmico, que desde junho tem vindo a chamar a si alguns deles, com alegadas fotos das ações, mas cuja presença no terreno especialistas e autoridades consideram pouco credível.

Os ataques já provocaram centenas de mortos entre agressores, residentes e militares moçambicanos, além de deixar cerca de 60.000 afetados ou obrigados a abandonar as suas terras e locais de residência, de acordo com a mais recente revisão do plano global de ajuda humanitária a Moçambique das Nações Unidas.

As forças de defesa e segurança moçambicanas têm estado no terreno, mas o Presidente da República, Filipe Nyusi, admitiu na última semana que são necessários mais apoios para lidar com o problema.

A presença de militares russos na zona também foi registada na zona, próxima de uma das maiores reservas de gás natural do mundo, mas os ataques têm continuado.

LUSA – 03.02.2020

“Nova” Concordata concede privilégios à Igreja Católica em Moçambique mas o Natal continua abolido

Ao abrigo de uma “nova” Concordata rubricada em 2011 o Estado moçambicano, que mantém o Dia da Família em substituição da celebração do nascimento de Cristo, conferiu tratamento especial à Igreja Católica que vai desde isenções fiscais até ao adiamento do serviço militar obrigatório. Ao contrário das outras cerca de 900 confissões religiosas registadas em Moçambique que têm a sua actividade regulada pelo Ministério da Justiça a Igreja relaciona-se com o nosso país através do Ministério dos Negócios Estrangeiros, “É um Estado” esclareceu ao @Verdade o ministro José Pacheco.
A Igreja Católica chegou a Moçambique com os descobridores portugueses, como a religião de Estado e assim se manteve durantes quase 400 anos seguintes impondo aos moçambicanos, de acordo com o professor Benedito Marime, “o afinar dos costumes do modo de ser e de se estar em comunidade familiar e política social de base, começou a diminuir a poligamia, foi sendo banido o direito de herdar as viúvas, apareceram os casamentos cristãos e entre cristãos, baixou o alcoolismo indígena este, infelizmente, logo substituído alcoolismo de importação bem alimentado pelo vinho para o preto e outras mistelas e mixórdias de igual valor, por sua vez geradores dos habituais conflitos como a violência doméstica, licenciosidade sexual, brigas gratuitas, etc”.
Retratando as relações entre a Igreja e o Poder no nosso país, durante uma conferência organizada em Agosto passado pelo Instituto de Estudo Sociais e Económicos (IESE), o académico moçambicano assinalou que embora, tal como noutros países africanos, a Igreja em Moçambique estivesse oficialmente comprometida com o Governo Colonial em Julho de 1970 o Papa Paulo VI recebeu em audiência os representantes dos três movimentos que lutavam contra a presença portuguesa em África: Amílcar Cabral do PAIGC, Marcelino dos Santos da Frelimo e Agostinho Neto do MPLA.
Contudo, “Proclamada a Independência Nacional, a ideologia marxista-leninista do novo Estado moçambicano criou imensas dificuldades no relacionamento deste com as Confissões Religiosas. Foi um processo longo, muito doloroso e traumatizante, e ainda não se sabe os excessos de então correspondiam exactamente a orientação dos órgãos centrais do partido único e do Estado ou se eram obra de provocadores e de agitadores”, assinalou Marime.
Dia da Família em vez do Natal
Durante este período o partido Frelimo de certa forma aboliu a comemoração do nascimento de Jesus Cristo. “No quadro da batalha pela formação do Homem Novo, o Partido Frelimo e o Estado dedicam especial atenção à educação dos jovens e dos continuadores, ensinando-os a amar e a respeitar a Família (...) Como os povos da maioria dos países do Mundo, o Povo moçambicano celebrará o Dia da Família a 25 de Dezembro de cada ano”.
“O Dia 25 de Dezembro é data em que todos os moçambicanos sem distinção de raça, sexo, origem social, profissão, ideologia ou religião, comemoram com alegria a festa da Família”, instituiu a Assembleia Popular a 11 de Dezembro de 1982.
Benedito Marime recordou durante a conferencia do IESE que: “A Guerra dos 16 anos veio reaproximar, quer as igrejas entre si, quer a direcção do partido e do Estado as confissões religiosas. Então começou a devolução do imobiliário abusivamente apossado pelo Estado à margem da Lei das Nacionalizações, permitiu-se a reabertura das Igrejas encerradas, a construção de outras e a entrada de novos missionários e foi neste quadro que ocorreu a Visita Apostólica do Papa João Paulo II”.

Dom Germano defende que recursos naturais estão a ser transformados em maldição

A situação de instabilidade nas regiões centro e norte que esta a culminar com mortes de civis, indigna Dom Germano Gachane antigo mesmo de Nacala, neste momento reformado mas a exercer as funções de administrador apostólico na diocese de Gurué na sequência da morte do Bispo daquela Diocese. "A imagem que eu deixo é de esperança contra toda a esperança, isso significa que transcende a esperança humana. Ou seja existem as esperanças, esperança e as expectativas e nos como homens da fé temos de afirmar de pés juntos que nos temos um foco e que este foco chama-se a paz" disse Dom Germano.

Questionamos porque é que perante tantos apelos não só da igreja como também da sociedade civil entre vários mecanismos de conversações entre ouros para que se alcance a paz definitiva mas que culminam em fracasso causando desgraça nas famílias moçambicanas. Sobre o assunto, Dom Germano foi directo. Disse que o ser humano é um composto, de alma e corpo, inteligência, coração, vontade, sensibilidade e afectividade.

"A inteligência vai mais além do que a vontade, isto é, nos já vimos o caminho para percorrer mas falta-nos as forcas nas pernas, canetas para percorrer o caminho de bem que toda via conhecemos" disse acrescentando que um dos grandes problemas da situação da instabilidade são os recursos que estão a ser transformados em maldição e não em bênçãos. "Mas mesmo isso nos temos os poderes para transformar a maldição em bênçãos, está é uma afirmação na fé.

Questionado se advinha um futuro promissor para Moçambique sem guerra e com felicidade nos moçambicanos, Dom Germano foi simples e directo "Deus é pai sendo que não nos criou para destruição e por vias disso ele não dorme. O seu filho Jesus cristo na hora da morte disse que a morte é uma mentira e por isso venceu-a tendo ressuscitado. Ele tem poderes para nos arrancar do inferno da guerra e da divisão".

Já o reitor da universidade católica de Moçambique Filipe Sungo, defende que o homem e a mulher devem ser formados para ter visão crítica e trazer possíveis soluções a problemas actuais que desafiam o bem-estar do povo. Sungo defende que a paz é urgente e que todos devem fazer de tudo para acabar com as atrocidades no centro e norte do país.

O reitor da Universidade Católica de Moçambique desafiou sábado a um total de 132 graduados em diversos cursos de ensino a distância no distrito de Gurué, a usarem o conhecimento para acabar com as discrepâncias nos campos económico, político e social. Olhou com bastante preocupação a situação dos ataques no centro e norte do país que estão a ceifar vidas humanas.

O PAÍS – 15.12.2019

Moçambique: Congregação religiosa elucida sobre grau de violência em Cabo Delgado

As Irmãs de São José, congregação religiosa presente em Mocímboa da Praia, relatam que "a situação na região está a deteriorar-se e as populações estão a abandonar as suas aldeias" no contexto dos ataques armados.

As Irmãs de São José, congregação religiosa presente em Macímboa da Praia, lembram que o norte de Moçambique vive, há dois anos, "num clima de medo e de insegurança", face aos ataques de homens armados não devidamente identificados contra as populações.

Segundo Katia Rejane Saci, uma freira da congregação que acompanhou em outubro a conselheira geral das Irmãs de São José, Maraelena Aceti, numa visita a Mocímboa da Praia, "poderes ocultos" querem "impor os seus próprios interesses, matando pessoas, incendiando aldeias e semeando destruição por toda [a] parte". 

"Pelo caminho até Mocímboa da Praia, [os] nossos olhos viram as marcas da destruição do ciclone Kenneth e dos ataques por grupos armados", relatou a irmã Katia Saci, citada numa nota da Fundação AIS (Ajuda à Igreja que Sofre).

Rastro de destruição

Para a fundação, o testemunho da religiosa, publicado na página da Internet da congregação, "elucida o grau de violência, destruição e medo que atingiu esta zona de Moçambique desde 2017, quando tiveram início os ataques armados que já provocaram cerca de 300 mortos, milhares de deslocados e um rasto impressionante de destruição com aldeias praticamente reduzidas a escombros".

No dia 16 de novembro, "registou-se mais um desses ataques, desta vez em Miangalewa, no distrito de Muidumbe, na província de Cabo Delgado. O balanço é, uma vez mais, trágico: três mortos, casas queimadas, destruição de alfaias agrícolas", refere a Fundação AIS.

População abandona as suas casas

Para esta instituição, a situação levou já a um alerta do bispo de Pemba, Fernando Luís Lisboa. O prelado, citado na mesma nota, avisa que "o inimigo não tem rosto" e, apesar da presença das forças de segurança, "os ataques continuam de forma violenta".

A Fundação AIS adianta que, apesar de o bispo não identificar os atacantes, "há uma crescente convicção de que a região norte de Moçambique estará na mira de grupos 'jihadistas'". 

A instituição, em setembro, dava conta de que o autoproclamado Estado Islâmico tinha reivindicado pela primeira vez um ataque ao que classificou como sendo "uma vila cristã". "As localidades de Mbau, Quitejaro e Cobre foram, entretanto, alvo de ataques reivindicados também pelos 'jihadistas'", salienta a fundação.

DW – 26.11.2019

Igreja católica em Cabo Delgado rejeita acusações contra o seu bispo

A igreja católica em Cabo Delgado nega que o bispo de Pemba, Dom Luiz Fernado Lisboa, esteja a criar desordem e violência. A reação surge após a publicação de um artigo pelo jornal moçambicano "O Público".

A igreja católica em Cabo Delgado, norte de Moçambique, rejeita categoricamente acusações levantadas pelo jornal moçabicano "O Público" contra o bispo de Pemba, que considera "manipuladas e tendenciosas". Um artigo do semanário acusou Dom Luiz Fernando Lisboa de criar divisão e racismo no seio deste grupo religioso .O jornal acusou ainda o bispo de incitação à violência, ódio, desunião e desrespeito aos símbolos nacionais.

Segundo a manchete do jornal, Dom Luiz Fernando Lisboa estaria a promover racismo na diocese e envolvido na exploração ilegal de recursos minerais. Para lograr os seus intentos, terá montado uma estrutura constituída por supostas freiras oriundas do Brasil, sua terra natal, afastando todos os padres negros.   

O órgão de comunicação baseia as acusações numa carta supostamente enviada por padres católicos moçambicanos ao Governo, na qual denunciam  a postura racista do clérigo e apelam para a sua expulsão no país. 

Tentativa de destruir a imagem da igreja

Desde que a matéria saiu às bancas, surgiram várias reações. Esta quinta-feira (07.11), o clérigo diocesano de Pemba convocou uma conferência de imprensa para se distanciar da carta.

O padre Dinis Gabriel, porta-voz daquela organização religiosa, saiu em defesa de Dom Luiz Fernando Lisboa, afirmando "o nosso repúdio ao conteúdo sensacionalista, manipulador e mentiroso do acima referido artigo", e acrescentando: "consideramos que o texto foi construído na base de informações manipuladas e tendenciosas, falsidades e a vontade de destruir a imagem da nossa igreja edificada há mais de 60 anos. Trata-se por isso, de 'fake news' contrária à ética e deontologia jornalísticas.”

Bispo de Pemba diz que situação está fora de controle em Cabo Delgado

Fernando Lisboa, bispo de Pemba, capital da província de Cabo Delgado, considera que a situação naquela região do Norte de Moçambique está descontrolada, fruto dos ataques de grupos armados que duram há dois anos.

“Embora alguma vozes teimem em dizer que [a situação] está sob controle, não é verdade. As forças de defesa e segurança estão lá, isso é verdade, mas os ataques continuam e de uma forma violenta”, referiu Fernando Lisboa, citado hoje em comunicado da Fundação Ajuda à Igreja que Sofre (AIS), a partir de declarações à Rádio Vaticano.

O bispo acrescentou que tem “visitado as comunidades” e prevê que vá acontecer algo “muito triste”: “Haverá fome em Cabo Delgado porque nas regiões onde estão a acontecer os ataques, as pessoas não estão a fazer mais machambas [hortas], por medo”.

Desde setembro de 2018 que a Rede de Sistemas de Alerta Antecipado de Fome (FEWS Net, na sigla inglesa) avisa para o risco acrescido de fome na zona, devido à violência.

O plano humanitário das Nações Unidas para Moçambique estima que os ataques já tenham afetado 60 mil pessoas, muitas obrigadas a abandonar os seus locais de residência.

O bispo de Pemba afirma que se está a viver em Cabo Delgado uma situação “muito grave” e que “ninguém sabe” quem são os responsáveis pela onda de violência.

“A verdade é que o inimigo não tem rosto”, referiu.

Apesar da presença das forças de defesa e segurança, “os ataques continuam de uma forma violenta, a queimar casas, a matar inocentes”, atingindo inclusivamente “carros de transporte público, que é uma tristeza muito grande”, disse ainda o prelado.

Desmaios de alunos continuam na Escola Secundária de Inhaminga

O problema de desmaios de alunos na Escola Secundária de Inhaminga continua. O Autarca apurou que o fenómeno, a cada dia, assume proporções cada vez maiores, pondo em risco a integridade de todos os intervenientes no processo docente-educativo, pois aquando da entrada em transe os estudantes atiram pedras contra os vidros das janelas da escola e muitos estudantes já foram atingidos por esses verdadeiros projécteis.
As aulas, na essência, têm sido ministradas com grandes lacunas pois desde que o fenómeno “ataques de espíritos” iniciou nos meados do 2º trimestre deste ano, nunca houve sossego naquela instituição de ensino público.
Cansados de se verem sujeitos a ataques, constantes e em número cada vez crescente, os alunos da Escola Secundária de Inhaminga chegaram a paralisar as aulas na última segundafeira (16Set19).
Ao longo da semana passada, os alunos de classes com exames chegaram a ser transferidos para receber aulas no Instituto de Formação de Professores Primários de Inhaminga, mas a solução acabou sendo cancelada porque não resultou os efeitos desejados: os alunos continuaram a desmaiar no novo recinto.
Na noite da última quinta-feira (19Set19) foi feito trabalho espiritual envolvendo membros da AMETRAMO, aguardando-se ainda a confirmação dos resultados, pois na sexta-feira não houve aulas por ter sido o dia da vila e hoje na sequência da visita ao distrito do Presidente da República.
O AUTARCA – 23.09.2019

Ataques desestruturam famílias em Cabo Delgado, diz padre Latifo Fonseca

Entrevista de Nayomi Santos
Os ataques atribuídos a insurgentes, em Cabo Delgado, norte de Moçambique, desestruturam famílias e colocam milhares de pessoas numa situação vulnerável, diz em entrevista à VOA o padre católico Latifo Fonseca.
O padre da Diocese de Pemba explica que “as pessoas não têm tempo de estar entre elas, existe separação de famílias, não há condições para a educação”.
Há pouco tempo “ainda se pensou que mesmo o recenseamento eleitoral não foi abrangente,” diz o religioso baseado em Pemba, capital de Delgado, que acompanha a situação nos distritos afectados.
Os ataques iniciaram em Outubro de 2017 e mais de 200 pessoas foram mortas. Os seus mentores ainda não disseram publicamente as suas motivações.
Várias pesquisas têm sido feitas sobre a situação, mas ainda não há consenso quanto às eventuais causas, que incluem extremismo islâmico, reivindicação ou disputa de recursos naturais.
Intelectuais pedem mais estudos para clarificar a situação.
De momento, o que é claro é o ambiente de medo que os ataques criam na população de Cabo Delgado.
Acompanhe a conversa que Nayomi Santos teve com o padre Latifo Fonseca, da Diocese de Pemba:

 

voa - 10.09.2019

Xenofobia: silêncio do Governo preocupa Conselho Cristão de Moçambique

O Conselho Cristão de Moçambique apela que Governo moçambicano se pronuncie sobre os ataques contra moçambicanos na África do Sul. O grupo de igrejas diz ser preocupante o silêncio do executivo moçambicano.

“O silêncio que se manifesta no meio do nosso Governo em relação a esta matéria cria grande preocupação aos cidadãos, é por isso que começamos a ver estes focos de que falamos a respeito. Precisamos de ver o nosso governo a fazer uma planificação, a ações que podem fazer o governo sul-africano a tomar seriedade”, apelou Dinis Matsolo do Conselho Cristão.
Mais do que isso, o Conselho Cristão já está em contacto com outras igrejas sul- africanas, no sentido destes persuadirem o executivo sul-africano a tomar ações concretas para pôr termo a onda de violências.

“Apelamos o Governo para fazer mais, a questão da educação é uma questão de sistemas, a África do sul deve educar o seu povo”, acrescentou Matsolo.
O Conselho Cristão de Moçambique, apelou ainda aos moçambicanos a não enveredar por via de retaliações, condenando os actos que têm vindo a acontecer ao longo da Estrada Nacional Número 4.

NOTA: Se o Governo se não pronuncia (faz umas alusões) sobre o que passa em Cabo Delgado, como se pronunciar no que se passa fora de portas?

Fernando Gil

MACUA DE MOÇAMBIQUE

Visita papal-O momento político mais importante

Pena que o candidato da AMUSI não estivesse igualmente presente.

STV-Jornal da Noite 04.09.2019(video)

Não editado pela STV-SOICO

PR a verificar casas de banho indica falta de preparação de Moçambique

Quando o Presidente da República tem de verificar se as casas de banho estão em condições para receber a Visita Apostólica é sintomático da falta de preparação de Moçambique para acolher eventos de dimensão mundial. O ministro José Pacheco reviu em alta os custos que o Governo inicialmente estimou em 20 milhões de Meticais.

Pela segunda vez o Chefe de Estado, que em Moçambique acumula milhares de funções e está em campanha de reeleição, esteve a verificar se os locais que vão ser visitados pelo Papa Francisco e receber os actos públicos do Santo Padre estão efectivamente preparados.

Numa evidente desconfiança da capacidade dos seus subordinados Filipe Nyusi chegou ao detalhe de perguntar pelo estado das casas de banho que viu e não gostou, na primeira visita que fez ao estádio nacional do Zimpeto, e até se o som faria eco perguntou no pavilhão do Maxaquene. Nyusi queria mesmo era saber se o áudio fará os “feedbacks” que acontecem recorrentemente nas cerimónias que tem orientado publicamente.

É inadmissível que na véspera do início da Visita Apostólica, que tem vários momentos públicos e com trajectos do Pontífice argentino no Papa móvel, ainda não sejam conhecidas as vias que estarão condicionadas ao tráfego, e em que alturas, numa cidade cada vez mais congestionada como é Maputo.

À parte dos apelos pelos meios de comunicação social, particularmente estatais, pouca informação existe nas cercanias dos locais a serem visitados que tradicionalmente são de grande tráfego de pessoas e viaturas, mesmo em dias de tolerância de ponto.

A verdade é que se não fosse a organização da Igreja católica, moçambicana e os que vieram apoiar, a situação seria bem dramática.

O presidente da Comissão Interministerial para Grandes Eventos Nacionais e Estrangeiros, José Pacheco, actualizou nesta terça-feira que os custos para o Governo, inicialmente estimados em 20 milhões de Meticais, já foi largamente ultrapassado sem precisar em quanto. Dom António Juliasse, coordenador da Visita Apostólica, disse ao @Verdade que para Igreja os custos são de 12 milhões de Meticais.

Na última conferencia de imprensa conjunta da Igreja e da Comissão Interministerial para Grandes Eventos Nacionais e Estrangeiros notou-se a exasperação do Núncio Apostólico de Moçambique que pegou no microfone e corrigiu: “Visita pastoral e de Estado são palavras bonitas mas a versão correcta é Visita Apostólica” disse Dom Piergiorgio Bertoldi.

@VERDADE - 04.09.2019

Papa Francisco: Eis o lado obscuro de Moçambique

Há o lado solar, onde a paz recentemente conseguida em acordo entre Filipe Nyusi e o líder da Renamo, Ossufo Momade, é a estrela mais cintilante. O resto é uma paisagem obscura de um país mergulhado em várias encruzilhadas no que tange a direitos humanos. É o lado lunar." The dark side of the moon". O lado obscuro de Moçambique foi apresentado ao Papa Francisco, que aterra amanhã em Maputo. A iniciativa é de um grupo de organizações internacionais da sociedade civil, numa missiva intitulada "Carta Aberta Sobre Direitos Humanos, ao Papa Francisco...".

O grupo pretende usar a diplomacia do Papa Francisco com vista à "proteção e promoção dos direitos humanos, especialmente quando o país se prepara para realizar suas sextas eleições gerais em Outubro de 2019"

As ONGs estrangeiras dizem-se "preocupadas com a crescente intimidação e assédio aos defensores dos direitos humanos, ativistas, organizações da sociedade civil e mídia, a deterioração da situação dos direitos humanos em Cabo Delgado, a falta de responsabilização, justiça e medidas eficazes para vítimas de violações dos direitos humanos e abusos, bem como violações dos direitos dos refugiados e requerentes de asilo".
Os activistas reportam ao Papa que "no ano passado, houve uma crescente repressão pelo governo moçambicano aos dissidentes, bem como aos direitos à liberdade de reunião pacífica e associação, liberdade de expressão e liberdade de imprensa. A liberdade de circulação de defensores dos direitos humanos, actores políticos, jornalistas e grupos da sociedade civil também está sob crescente ataque".

Abusos contra rádios católicas

Aponta que "após as eleições municipais de Outubro de 2018, vários defensores dos direitos humanos, activistas da sociedade civil e jornalistas locais receberam ameaças anónimas de morte, intimidação por telefonemas e mensagens. Aparentemente, isso foi uma retaliação por sua participação no processo eleitoral, que incluiu o monitoramento das assembleias de voto e a publicação dos resultados das eleições municipais".

UM APELO À RECONCILIAÇÃO GENUÍNA COM A VISITA DO PAPA A MOÇAMBIQUE

Por Lawe Laweki

Com o Santo Padre a visitar Moçambique em menos de 24 horas, este é mais um apelo aos líderes da FRELIMO para que se sarem as feridas e se enverede por uma genuína reconciliação no seio da família Moçambicana.
Durante décadas, o povo moçambicano nunca conheceu uma paz verdadeira: Durante a luta do povo moçambicano pela independência nacional, os combatentes da liberdade não só lutavam contra o regime colonial português, mas também entre si pelo domínio político. Enquanto um grupo procurava monopolizar o poder político, um outro grupo se ressentia do domínio.
Quando a independência veio, o povo moçambicano pensava que já era tempo de viver em paz. Não foi, contudo, o que aconteceu. Um ano após a independência, Moçambique foi atormentado por uma violenta guerra fratricida que durou 16 anos (1976-1992), semeando luto e dor.
Em 2013, a guerra entre a RENAMO e o governo da FRELIMO recomeçou, semeando, novamente, luto e dor. Esta guerra terminou em 2014, com a assinatura de um novo acordo de paz entre o Presidente Armando Guebuza e o Presidente da RENAMO, Afonso Dhlakama.
Um ano depois, em 2015, a guerra entre a RENAMO e o governo da FRELIMO começou novamente sob o Presidente Filipe Nyusi. Enquanto um acordo de paz estava sendo alcançado com a RENAMO em 2017, uma outra guerra começava na Província de Cabo Delgado. Esta guerra continua até a presente data, novamente, semeando luto e dor.

No dia 6 de Agosto de 2019, um acordo de “paz definitiva” foi assinado entre o Presidente Filipe Nyusi e o Presidente da RENAMO, Ossufo Momade. Logo depois da assinatura do acordo, surgiu uma outra RENAMO armada do General Mariano Nhongo que ameaça recomeçar a guerra se um novo acordo de paz não for assinado.
O governo da FRELIMO culpa a todos, excepto a si próprio, por todas essas guerras. No entanto, as pessoas familiarizadas com a história de Moçambique entendem que a razão de todas essas guerras permanece a mesma: um grupo de pessoas procurando, a todo custo, monopolizar o poder político e económico, independentemente dos resultados das eleições que são a voz do povo; e um outro grupo se sentindo excluído e alienado da inclusão política e econômica.
Em todos os acordos de paz, o governo da FRELIMO procura envolver-se num jogo destinado a enganar. A menos que o governo da FRELIMO procure embarcar num jogo político sério, buscando realmente curar as feridas e trabalhar em direção a uma reconciliação genuína, Moçambique nunca estará em paz.

Visita do Papa Francisco poderá despertar um Moçambique com “dúvidas” sobre a religião

Quando o Papa Francisco aterrar na próxima quarta-feira (04) no Aeroporto Internacional de Mavalane encontrará um país onde o catolicismo está a perder fiéis particularmente para centenas de religiões protestantes que proliferam particularmente nas zonas mais carenciadas. “O que nós temos em Moçambique são dúvidas, temos dúvidas se algumas são religiões ou não, é Igreja ou não” disse Dom António Juliasse, Bispo Auxiliar de Maputo, em entrevista exclusiva ao @Verdade onde revelou que a vinda Santo Padre católico mais do que tirar dúvidas poderá despertar os moçambicanos para o ecumenismo e o diálogo inter-religioso.

Dom António Juliasse, que é o coordenador da Visita Apostólica, começou a entrevista recordando que quando Moçambique recebeu a primeira visita de uma Papa, em 1988, “estávamos em período de transição de maneira de estar, de uma ideologia que era praticamente contrária, ou contra, a prática religiosa. E aquele momento, é o momento de certas aberturas em relação a Igreja e essa abertura acelerou-se depois da vinda do Papa (João Paulo II)”.

“A devolução dos bens da Igreja que tinham sido nacionalizados começou a acontecer de forma célere e também alguns dos nosso políticos que tinham crescido praticamente no berço da Igreja, alguns gerados na Igreja, nas Missões e Seminários, na altura da independência eles estiveram a liderar os processo contra a Igreja. Com a vinda do Papa João Paulo II vimos o retorno dessas pessoas à Igreja e daí nunca mais saíram, alguns deles hoje sentam-se nas cadeiras da frente, quer dizer que acelerou-se o processo de abertura para a liberdade religiosa, o respeito pela acção da Igreja, que começou com a devolução das Missões e a Igreja passou a fazer de novo a sua acção religiosa e também começou a colaborar na dimensão do ensino e saúde”, lembrou na entrevista exclusiva ao @Verdade.

Decorridos 31 anos Moçambique tem mais crentes protestantes do que católicos, o IV Recenseamento Geral da População e Habitação revelou existirem 8.781.534 crentes das religiões Zione/Sião, Evangélica/Pentecostal e Anglicana comparativamente aos 7.313.576 fiéis da Igreja de Cristo. Uma realidade que na perspectiva do Bispo de Maputo indicia que: “O que nós temos em Moçambique são dúvidas, temos dúvidas se algumas são religiões ou não, é igreja ou não, existe alguma autenticidade, quem confere essa autenticidade para ser Igreja?”.

Instabilidade em Cabo Delgado vai estar sob os holofotes, segundo analistas

A presença do papa Francisco em Moçambique poderá colocar a instabilidade na província de Cabo Delgado sob os "holofotes do mundo" e "desmascarar" um problema que não deve ser reduzido à questão religiosa, disseram à Lusa vários analistas.

Francisco vai visitar Moçambique entre quarta e sexta-feira, numa altura em que ataques de grupos armados não mostram abrandamento na província de Cabo Delgado, norte do país, região com forte implantação do Islão e onde nascem os megaprojectos de exploração de gás natural.

Em declarações à Lusa, Amad Camal, antigo deputado da Assembleia da República e um dos empresários muçulmanos mais conhecidos no país, considerou que a visita de papa Francisco será uma oportunidade para dar destaque à violência em Cabo Delgado.

“O papa vai colocar no holofote do mundo todas as questões que nos preocupam" e, "naturalmente, as insurgências serão expostas”, considera Amad Camal.

A atenção da opinião pública internacional à volta da presença de Francisco em Moçambique vai ajudar a “desmascarar” a natureza da violência armada em Cabo Delgado, que é criminosa e não religiosa, acrescentou.

“A presença do papa irá trazer para a ribalta todas essas questões e isso vai expor Moçambique, de uma forma positiva e, se calhar, desmascarar os insurgentes que nos criam dificuldades”, frisou.

AI pede ao papa para abordar direitos humanos em Moçambique e Madagáscar

A Amnistia Internacional (AI) pediu hoje ao papa Francisco para atender à crescente violação dos direitos humanos em Moçambique e Madagáscar durante a sua visita esta semana, que terminará nas ilhas Maurícias no próximo dia 10.

A organização não-governamental denuncia a intensificação dos ataques contra jornalistas e ativistas em Moçambique e o uso da detenção preventiva prolongada em condições desumanas em Madagáscar e pede ao papa para dar destaque às questões da justiça na abordagem com os líderes destes dois países.

“A pompa que rodeia a visita do papa Francisco oferece uma oportunidade única para destacar as violações dos direitos humanos em Madagáscar e Moçambique”, explica num comunicado Muleya Mwananyanda, subdiretora da AI para o sul de África, citada pela agência Efe.

De acordo com a ONG, este é um bom momento para, quando o papa se reunir com as autoridades moçambicanas, nomeadamente o Presidente Filipe Nyusi, e com as malgaxes, com o Presidente Andry Rajoelina à cabeça, lhes lembrar que “o mundo está a observá-las”.

Em Madagáscar, pessoas que não foram julgadas, e muito menos declaradas culpadas, são submetidas a prisão preventiva em condições sub-humanas durante meses, por vezes anos, por delitos menores.

A AI documentou em 2018 a detenção e prisão preventiva arbitrária de mais de 11 mil pessoas, aumentando fortemente o número de presos e detidos num já muito sobrelotado sistema prisional, e em 2017 registou a morte de 59 detidos em prisão preventiva.

DISCURSO DO PADRE MICHAEL LAPSLEY NO LANÇAMENTO DO LIVRO SOBRE PADRE MATEUS GWENJERE EM MAPUTO 29.08.2019

Por Lawe Laweki

Um dos oradores no lançamento do livro sobre o Padre Mateus Gwenjere em Maputo no dia 29 de Agosto de 2019, foi o padre sul-africano Michael lapsley. Na ocasião, o Padre Lapsley fez um discurso emocionante que não foi coberto pela mídia moçambicana.

No livro “Mateus Pinho Gwenjere: Um Padre Revolucionário”, o Dr. Josef Pampalk, que foi missionário da África no centro de Moçambique durante muitos anos, explica no Prefácio quem é o Padre Michael Lapsley. É um sacerdote sul-africano que em 1973, no auge de repressão do apartheid, posicionou-se em defesa de alunos que eram detidos, torturados e assassinados pelo regime do apartheid. Em 1990, este regime enviou-lhe uma carta-bomba, escondida dentro de duas revistas religiosas, que lhe feriu gravemente, tendo na explosão perdido as suas duas mãos e a visão do seu olho esquerdo.

Leia aqui Download DISCURSO DO PADRE (1)